Không gian nghệ thuật trong tiểu thuyết hồn bướm mơ tiên

Trong công trình nghiên cứu của mình ông có cái nhìn toàn diện về tiểu thuyết của Khái Hưng, trong đó ông có nhận xét về nghệ thuật miêu tả tâm lý nhân vật của Khái Hưng trong đó có Hồn

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI 2

KHOA NGỮ VĂN

ĐOÀN THỊ HƯƠNG

KHÔNG GIAN NGHỆ THUẬT TRONG

TIỂU THUYẾT HỒN BƯỚM MƠ TIÊN

KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC

Chuyên ngành: Văn học Việt Nam

Người hướng dẫn khoa học:

TS THÀNH ĐỨC BẢO THẮNG

Do điều kiện và khả năng có hạn nên nội dung của đề tài không tránh khỏi những thiếu sót Em rất mong nhận được sự đóng góp ý kiến từ phía các thầy cô để rút kinh nghiệm và bổ sung kiến thức cho bản thân

Em xin chân thành cảm ơn!

Hà Nội ngày 15 tháng 5 năm 2015

Tác giả khóa luận

Đoàn Thị Hương

LỜI CAM ĐOAN

Tôi xin cam đoan những nội dung mà tôi nghiên cứu trong khóa luận là kết quả nghiên cứu của bản thân tôi dưới sự hướng dẫn TS Thành Đức Bảo Thắng

Những nội dung này không trùng lặp với kết quả nghiên cứu nào, nếu sai tôi hoàn toàn chịu trách nhiệm

Hà Nội ngày 15 tháng 5 năm 2015

Tác giả khóa luận

Đoàn Thị Hương

MỤC LỤC

MỞ ĐẦU 1

1.Lý do chọn đề tài 1

2.Lịch sử vấn đề 2

3.Mục đích, nhiệm vụ nghiên cứu 3

4 Đối tượng, phạm vi nghiên cứu 3

5 Phương pháp nghiên cứu 4

6 Những đóng góp của khóa luận 4

7 Bố cục khóa luận 4

NỘI DUNG 5

Chương 1: NHỮNG VẤN ĐỀ CHUNG 5

1.1 Khái niệm và vai trò của không gian nghệ thuật. 5

1.1.1 Khái niệm 5

1.1.2 Vai trò của không gian nghệ thuật. 6

1.2 Khái Hưng và tác phẩm Hồn bướm mơ tiên 7

1.2.1 Khái Hưng. 7

1.2.2 Tác phẩm Hồn bướm mơ tiên 12

Chương 2 BIỂU HIỆN CỦA KHÔNG GIAN NGHỆ THUẬT14 TRONG HỒN BƯỚM MƠ TIÊN 14

2.1 Không gian thiên nhiên 14

2.1.1 Không gian thiên nhiên quen thuộc yên bình 14

2.1.2 Không gian thiên nhiên thơ mộng gợi tình 17

2.2 Không gian tôn giáo 33

2.2.1 Không gian tôn giáo linh thiêng huyền bí khơi gợi cảm xúc, cảm giác 33 2.2.2 Không gian tôn giáo cứu vớt tâm hồn con người 41

KẾT LUẬN 46

TÀI LIỆU THAM KHẢO 48

MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài

Khái Hưng là tiểu thuyết gia tài hoa, một trong những cây bút chủ chốt

và tiêu biểu của nhóm Tự lực văn đoàn Tiểu thuyết của ông không chỉ thể

hiện sâu sắc ý nghĩa về mặt văn học mà còn mang ý nghĩa về mặt xã hội Với

sự nghiệp sáng tác của mình Khái Hưng đã góp phần đang kể vào quá trình hiện đại hóa văn xuôi Việt Nam giai đoạn 1932-1945 Vì vậy việc tìm hiểu, nghiên cứu tiểu thuyết của Khái Hưng mang lại nhiều ý nghĩa

cũng là tiểu thuyết mở đầu cho sự nghiệp sáng tác của Khái Hưng Truyện viết về chuyện tình lãng mạn giữa một chàng sinh viên và một chú tiểu gái giả trai Họ gặp nhau ở chùa Long Giáng và đem lòng yêu nhau nhưng tình yêu

ấy không tiến đến hôn nhân mà họ yêu nhau trong tâm hồn trong lý tưởng giữa không gian thiên nhiên thơ mộng dưới bóng từ bi của Phật tổ Đọc tác phẩm độc giả thấy được một tình yêu đầy trong sáng với những diễn biến tâm

lý nhẹ nhàng, những xung đột tình cảm không quá phức tạp của các nhân vật

Hồn bướm mơ tiên đã gợi lên gợi lên những mâu thuẫn giữa tình yêu và tôn giáo và thông qua xung đột đó khẳng định quyền tự do, quyền sống của con người

học Họ muốn phá bỏ rào cản lễ giáo phong kiến giải phóng cho con người

giúp mỗi cá nhân vươn lên khẳng định cái tôi chính mình… Tự lực văn đoàn

đã đưa ra những mục đích tôn chỉ cụ thể Khi sáng tác, các thành viên phải

dựa trên những nguyên tắc chung của nhóm và Hồn bướm mơ tiên của Khái

Hưng cũng không ngoại lệ Nghiên cứu tiểu thuyết này sẽ là cơ sơ để nghiên

Là sinh viên năm cuối lựa chọn nghiên cứu đề tài này, điều đó sẽ giúp tôi bước đầu làm khoa học và đồng thời có thêm những hiểu biết về Khái

Hưng cũng như nhóm Tự lực văn đoàn để phục vụ cho việc nghiên cứu, học

tập sau này

2 Lịch sử vấn đề

Hơn 80 năm qua giới nghiên cứu đã tốn không ít giấy mực để bàn về

khoa học phần nhiều là khai thác trên phương diện tác giả, nghiên cứu cụ thể

về tác phẩm không nhiều Có chủ yếu cũng chỉ bàn về nội dung tác phẩm và xoay xung quanh tìm hiểu diễn biến tâm lý nhân vật Còn không gian nghệ thuật trong tiểu thuyết vẫn chỉ đề cập khái quát và chưa đi phân tích một cách

cụ thể

“Ông Khái Hưng khéo đem một vài nhận xét tinh vi, một vài việc xảy ra thích

đáng để phô diễn tâm lý những nhân vật trong truyện” [ 9;11]

Nhà văn Vũ Ngọc Phan trong Nhà văn hiện đại cũng bàn về nội dung của tác phẩm: “Cái tình yêu của Ngọc và Lan trong Hồn bướm mơ tiên là thứ

ái tình thanh cao quá, thứ ái tình lý tưởng đặc biệt, ít khi có thể thấy ở một đôi

trai gái yêu nhau” [13; 756 ]

của tiểu thuyết: “Một chuyện tình éo le đầy ảo mộng dưới mái chùa; một tình yêu lý tưởng hóa, không cần sum họp mà “Yêu nhau trong linh hồn trong lý

tưởng” [ 10;346]

Trong công trình này ông giới thiệu các tiểu thuyết của Khái Hưng trong đó

có nói đến Hồn bướm mơ tiên Tác giả đã có sự phân tích đánh giá nội dung

và nghệ thuật tiểu thuyết Khái Hưng nhưng mới chỉ đi sâu vào nhân vật, ngôn

ngữ, kết cấu của tiểu thuyết mà chưa đi sâu nghiên cứu các vấn đề không gian

nghệ thuật trong tiểu thyết

Trong công trình nghiên cứu của mình ông có cái nhìn toàn diện về tiểu thuyết của Khái Hưng, trong đó ông có nhận xét về nghệ thuật miêu tả tâm lý

nhân vật của Khái Hưng trong đó có Hồn bướm mơ tiên “Ông miêu tả tâm lý

nhân vật qua việc thấu hiểu những sự việc đã xảy ra, những suy nghĩ, cử chỉ,

động tác, những đối thoại ở những thời điểm, hoàn cảnh khác nhau” [18; 86]

nhiều nhà nghiên cứu đánh giá về nghệ thuật của Hồn bướm mơ tiên tuy nhiên

chưa ai đi vào nghiên cứu cặn kẽ không gian nghệ thuật trong truyện Từ nhận định trên chúng tôi xây dựng nghiên cứu đề tài: “Không gian nghệ thuật trong

Hồn bướm mơ tiên”

3 Mục đích, nhiệm vụ nghiên cứu

Nghiên cứu không gian Hồn bướm mơ tiên trong tiểu thuyết từ đó để

thấy được nội dung ý nghĩa cái hay của tác phẩm, tài năng của tác giả và những đóng góp quan trọng đối với quá trình hiện đại hóa văn học dân tộc

4 Đối tƣợng, phạm vi nghiên cứu

4.1 Đối tƣợng

Đề tài chủ yếu đi sâu khai thác “Không gian nghệ thuật trong Hồn

bướm mơ tiên”

4.2 Phạm vi

Để giải quyết những vấn đề chúng tôi giới hạn phạm vi nghiên cứu là

tiểu thuyết Hồn bướm mơ tiên của Khái Hưng Trong quá trình nghiên cứu chúng tôi sẽ so sánh đối chiếu với tiểu thuyết Tố Tâm của Hoàng Ngọc Phách,

một số tiểu thuyết của Hồ Biểu Chánh và một vài tiểu thuyết văn học hiện

5 Phương pháp nghiên cứu

5.1 Phương pháp lịch sử - xã hội

5.2 Phương pháp phân tích

5.3 Phương pháp so sánh - đối chiếu

5.4 Phương pháp tổng hợp

6 Những đóng góp của khóa luận

Từ việc tìm hiểu về không gian nghệ thuật từ đó là tiền đề quan trọng

để tìm hiểu sâu hơn nội dung của tác phẩm Hiểu được những tư tưởng mà tác giả muốn gửi gắm, đồng thời giúp người đọc hiểu các giá trị của tác phẩm

NỘI DUNG Chương 1: NHỮNG VẤN ĐỀ CHUNG

1.1 Khái niệm và vai trò của không gian nghệ thuật

1.1.1 Khái niệm

Có rất nhiều cách hiểu và định nghĩa khác nhau về không gian nghệ

thuật.Theo Từ điển thuật ngữ văn học : “không gian nghệ thuật là hình thức

bên trong của hình tượng nghệ thuật thể hiện tính chỉnh thể của nó Sự miêu

tả, trần thuật bao giờ cũng xuất phát từ một điểm nhìn, diễn ra trong trường

nhất định của nó:cái này bên cái kia, lien tục, cách quãng, tiếp nối, cao, thấp,

xa, gần, rộng, dài tạo thành viễn cảnh nghệ thuật Không gian nghệ thuật găn với cảm thụ về không gian mang tính chủ quan” [11;160]

Trong giáo trình Lí luận văn học, nhà ngiên cứu Hà Minh Đức cho

rằng: Không gian nghệ thuật “trong tiểu thuyết hình tượng không_thời gian tồn tại với sự vận động của cốt truyện và đường đời nhân vật Có không gian rộng và không gian hẹp, không gian vật thể, không gian tâm tưởng, không gian thấp và không gian tầm cao Từ một vùng quê yên tĩnh đến một khu đô thị ồn ào, từ một cánh rừng mưa tuôn thác xối và bom đạn ngút trời đến một “ dòng sông phẳng lặng”…Tất cả hiện lên trong tác phẩm như một môi trường bao bọc xung quanh đời sống nhân vật, nơi lưu giữ quãng đời, ký ức, hoài niệm,khát vọng, đam mê, lầm lỗi… của nhân vật”[6;252]

Cuốn Dẫn luận thi pháp học,Trần Đình Sử nhận định: “Không gian

nghệ thuật là một phạm trù quan trọng của thi pháp học nó là hình thức tồn tại của thế giới nghệ thuật”[15;107] hay “không gian nghệ thuật là sản phẩm sáng tạo của người nghệ sĩ nhằm biểu hiện con người và thể hiện một quan niệm nhất định về cuộc sống” [15;108]

Do có nhiều quan niệm khác nhau về không gian nghệ thuật nhưng chúng ta đều hiểu không gian nghệ thuật không đồng nhất với không gian hiện thực Nói cách khác không gian nghệ thuật đã được tái hiện qua lăng kính chủ quan của người nghệ sĩ giúp nhân vật bộc lộ những tâm tư, tình cảm, hành động một cách cụ thể nhất, đồng thời qua đó tác giả thể những tư tưởng, quan niệm nhân sinh của mình về cuộc sống

1.1.2 Vai trò của không gian nghệ thuật

Một tác phẩm muốn để lại ấn tượng tốt cho bạn đọc không chỉ ở nội dung hay mà yếu tố hình thức như nhân vật, cốt truyện, ngôn ngữ nghệ thuật, thời gian… đóng một vai trò rất quan trọng và đối với một tiểu thuyết yếu tố

đó càng có sức nặng gấp bội trong việc làm nên thành công cho đứa con tinh thần của mỗi tác giả Một trong yếu tố thi pháp góp phần không nhỏ trong việc tạo nên sự hấp dẫn, lôi cuốn cho một cuốn tiểu thuyết phải kể đến yếu tố không gian nghệ thuật

Không có hình thức nghệ thuật nào không có thời gian, không có nhân vật nào không có một nền cảnh nào đó, nếu như mọi vật trong thế giới đều tồn tại trong không gian ba chiều: cao, rộng, xa, thì hình tượng nghệ thuật nào cũng phải có không gian nghệt thuật Bản thân người kể chuyện nhìn sự vật trong khoảng cánh, góc nhìn nhất định mỗi nhân vật được đặt trong những không gian phù hợp và thông qua những không gian đó bạn đọc có thể thấy được tất cả mọi hành động, suy nghĩ tâm lý của nhân vật đang diễn ra như thế nào Mỗi không gian cho phép bộc lộ một phương diện của con người, do vậy tác giả muốn thể hiện quan điểm của mình đều phải tạo ra một không gian thích hợp

Trong Lý luận văn học - tập 2 Trần Đình Sử đã nhận xét “phân tích

không gian nghệ thuật là cơ sở để đọc hiểu thế giới tác phẩm và nhân vật”[16;85] hay ta hiểu đó là một trong chìa khóa để mở cánh cửa đi sâu

khám phá ý nghĩa tận cùng của tác phẩm mà tác giả muốn gửi tới bạn đọc Không gian nghệ thuật là một mặt quan trọng để nhà văn thể hiện tư tưởng và quan điểm nghệ thuật về cuộc đời và con người

Trong Hồn bướm mơ tiên không gian là một yếu tố vô cùng quan trọng

để xây dựng tác phẩm thành công Nổi bật trong đó là không gian thiên nhiên của vùng núi trung du bắc bộ với sự yên bình, thanh tĩnh nhẹ nhàng và không gian tôn giáo đầy huyền bí, linh thiêng Nơi mà con người ta có thể rũ bỏ lòng trần tục để vươn tới miền cực lạc Đặt nhân vật trong không gian ấy, Khái Hưng đã khai thác thành công những suy nghĩ, tâm trạng, hành động, sự mâu thuẫn xung đột rất riêng tư trong đời sống tâm hồn con người Điều đó tạo nên sự sinh động sức hấp dẫn lôi cuốn cho tác phẩm

1.2 Khái Hưng và tác phẩm Hồn bướm mơ tiên

1.2.1 Khái Hưng

Những năm 1930-1945 của thế kỉ XX, trên văn đàn văn học Việt Nam

xuất hiện những ngôi sao sáng với tài năng văn xuôi rực rỡ: nhóm Tự lực văn

đoàn, Ngô Tất Tố, Nguyễn Công Hoan, Vũ Trọng Phụng, Nam Cao… và

trong đó phải kể đến Khái Hưng cây bút chủ lực của nhóm Tự lực văn đoàn Ông được coi là “linh hồn”; “trụ đồng”; “trụ cột” của nhóm

Khái Hưng tên thật là Trần Khánh Giư (1896-1974) Xuất thân trong một gia đình quan lại ở làng Cổ Am (một làng có tiếng trong thời chế độ khoa cử Hán Học), huyện Vĩnh Bảo, tỉnh Hải Dương (nay thuộc Hải Phòng) Cha ông giữ chức Tuần phủ, cụ Tuần có tới 5 vợ, nên gia đình rất đông con, Khái Hưng là con của bà vợ cả Cha vợ ông là Lê Văn Đính cũng giữ chức Tổng đốc Bắc Ninh và em ruột ông là nhà văn Trần Tiêu

Thân phụ và nhạc phụ đều là đại quan đều làm công chức cho Pháp nhưng có gốc văn hóa cũ, không phải bọn tay sai bán nước cầu vinh xuất thân

họ không thật sự được tin dùng và có phần tư tưởng ghét Tây Khái Hưng được sống trong môi trường trưởng giả nên ông có điều kiện tiếp xúc trực tiếp với tư tưởng, ý thức nếp sống và văn hóa phương Tây đồng thời ông cũng trải nghiệm cuộc sống đại gia đình biết bao hủ tục, luật lệ phiền toái nhưng bên cạnh đó ông không thể phủ nhận sạch trơn những dấu ấn truyền thống văn hóa

cổ truyền của dân tộc còn phảng phất trong cả hai đại gia đình Trần-Lê

Khái Hưng là bút danh chính được ghép từ chính chữ cái trong tên thật của ông, ngoài ra ông còn có các bút danh khác như : Bán than, Nhát dao cạo, Chàng lẩn thẩn, Tò mò và Nhị Linh Thưở nhỏ, Khái Hưng theo học Nho học tới năm 12 tuổi, rồi chuyển sang học trường College Paul Bert (sau đổi thành trường Albert Sarraut) Sau khi thi đậu tú tài Pháp phần thứ nhất năm 1927, Khái Hưng không tiếp tục học để ra làm quan như đa số những người cùng thời mà ông bỏ đi buôn làm đại lý hãng dầu Standard Oil tại Ninh Giang Vì tính tình phóng khoáng bán nhiều dầu nhưng không thu được nợ ông thất bại sau 3 năm kinh doanh Ông bỏ Ninh Giang lên Hà Nội làm thầy giáo tại trường trung học tư thục Thăng Long Trong thời gian dạy học này ông làm chủ bút và viết một số bài nghị luận cho báo Phong hoá, cơ quan truyền bá do ông Phạm Hữu Ninh chủ trương Đồng thời, ông cũng viết một số bài nghị luận khác cho tờ “văn học tạp chí” của anh em ông Dương Bá Trạch và Dương Tự Quán Cũng trong thời gian này, một việc xảy ra tại chốn quê nhà

đã có tác động mạnh vào tâm hồn Khái Hưng: năm 1930, nhân vụ khởi nghĩa của Nguyễn Thái Học, lãnh tụ Việt Nam Quốc dân đảng Làng Cổ Am đã nổi lên biểu tình giết chết viên tri huyện Vĩnh Bảo là Hoàng Gia Mô Do đó, làng

Cổ Am bị thực dân Pháp cho máy bay dội bom tàn phá

Năm 1921, ông lập gia đình, lên Phú Thọ buôn sơn Nhạc phụ ông là cụ

Lê Văn Đính ban đầu làm tuần phủ Phú Thọ sau làm Tổng Đốc Bắc Ninh và phong cảnh vùng này sau được tả nhiều trong các tác phẩm của ông

Năm 1930, Trần Khánh Giư bắt đầu viết cho tờ báo của Chu Mậu những bài xã thuyết, những chuyện vui hàng tuần và kế chân hai ông Lãnh nhân Phùng Tất Đắc và TchyA Đái Đức Tuấn làm tờ báo Duy Tân cho đến khi nổi tiếng trên báo Phong Hoá Ngày Nay

Năm 1931, gặp ông Nguyễn Tường Tam ở trường Thanh Long, và từ đây có sự thay đổi đáng kể trong sự nghiệp văn chương của Trần khánh Giư Hai người nên đôi bạn tâm giao khi thấy mình có cùng chung lập trường về văn chương, xã hội Mối giao tình càng trở nên khăng khít hơn sau này khi thấy vợ chồng Khái Hưng hiếm muộn, ông bà Nhất Linh đã cho người con trai thứ về làm con nuôi họ Trần (Trần Khánh Triệu)

Năm 1932, sau khi được Phạm Hữu Ninh trao lại cho tờ báo Phong Hoá Khái Hưng cùng Nhất Linh đem toàn lực ra xây dựng tờ báo này

Năm 1933, tiểu thuyết Hồn bướm mơ tiên của ông được in thành sách và ông được đông đảo độc giả hoanh nghênh nhiệt liệt Từ đây Ông viết rất đều tay, viết khá nhiều thể loại

Khái Hưng tiếp tục làm báo, viết văn đến đầu những năm 40 Do những biến chuyển của thời cuộc, một số người trụ cột trong nhóm Tự lực văn đoàn

cơ bản nghiêng về hoạt động chính trị Người lãnh đạo cũng không ai ngoài Nguyễn Tường Tam Nguyễn Tường Tam lập ra đảng Đại Việt Dân Chính Khái Hưng cũng đã tham gia vào phong trào này

Năm 1941, Khái Hưng cùng với Hoàng Đạo bị Pháp bắt tại Hà Nội, sau

bị lên giam tại lao xá Vụ Bản thuộc châu Lạc Sơn, tỉnh Hoà Bình Tới năm

1943 Khái Hưng bị giải về quản thúc tại Hà Nội

Ngày 5 tháng 5 năm 1945, Khái Hưng cộng tác với Nguyễn Tường

Bách cho ra tờ báo Ngày Nay Kỉ nguyên mới.Ông và Hoàng Đạo đóng vai trò

trụ cột cho tờ báo này Sau đó, ông còn viết cho tờ nhật báo Việt Nam của

Việt Nam Cách mạng Đồng minh Hội, và tờ tuần báo Chính Nghĩa của Việt

Nam Quốc dân Đảng

Sau ngày Nhật lật Pháp ở Việt Nam, các đại diện văn hoá Nhật ở Đông

Dương cho ra tờ báo hàng ngày lấy tên Bình Minh Các ông Komatsu và

Omya nhờ Nguyễn Giang (thứ nam cụ Nguyễn Văn Vĩnh), Khái Hưng và

Nguyễn Doãn Vượng (Chủ nhiệm tờ Trung- Bắc chủ nhật) đứng ra làm tờ

Bình Minh Nhưng, Nguyễn Doãn Vượng không nhận, nên còn hai người Sau

đó, Khái Hưng bỏ

Cuộc chiến tranh Việt- Pháp nổ ra Khái Hưng bỏ Hà Nội về quê vợ ở

Nam Định và mất năm 1947 tại huyện Xuân Trường, Nam Định Vợ ông mắc

bệnh đau tim và mất tại quê nhà năm 1954

Là cây viết sáng tạo dồi dào nhất của Tự lưc văn đoàn Hoạt động báo

chí và sáng tạo văn chương của Khái Hưng khá phong phú Với vai trò nhà

báo Khái Hưng xuất hiện khá đều đặn trên báo Phong hóa và Ngày nay, khi

viết báo ông xoay xung quanh chủ yếu mấy đề tài: đấu tranh cái cũ, phê bình

các báo, thời sự, chính trị…

Với hoạt động văn chương ông viết rất nhiều thể loại (truyện ngắn,

kịch, tiểu thuyết, truyện trẻ em…) Vào nghề không phải là sớm ba mươi sáu

tuổi mới có tiểu thuyết đầu tiên được xuất bản (Hồn bướm mơ tiên -1993)

nhưng sau đó ông đã thành đạt rất nhanh và ông cho ra đời cuốn tiểu thuyết

đời cuốn thứ 2 (Nửa chừng xuân - 1934) cả hai cuốn tiểu thuyết đều gây được

tiêng vang lớn trên văn đàn văn học lúc đó mà theo Vũ Ngọc Phan trong Nhà

văn hiện đại - tập 2 thì: “Hồn bướm mơ tiên, Nửa chừng xuân, Trống mái đều

là những tiểu thuyết về lý tưởng của Khái Hưng” [14;755] Cả hai cuốn tiêu

thuyết này đều được rất nhiều phụ nữ tri thức hoan nghênh Trong tác phẩm

người ta thấy tính tình , cảnh vật đầy thơ mộng, đẹp đẽ và êm ái, rất hợp với

tâm hồn của phụ nữ, rồi những cử chỉ ngôn ngữ của các nhân vật về phái đẹp

bao giờ tác giả cũng rất tinh tế nhưng bên cạnh đó Nửa chừng xuân đồng thời

còn có khuynh hướng nghiêng về phong tục Là người có tài lại lao động miệt mài nên dù chỉ sáng tác trong vòng mười năm nhưng Khái Hưng đã để lại một sự nghiệp văn học khá phong phú bao gồm 12 cuốn tiểu thuyết như: Hồn bướm mơ tiên (1933), Đời mưa gió cùng Nhất Linh (1933); Nửa chừng xuân (1934); Gánh hàng hoa cùng Nhất Linh (1934); Trống mái, Gia đình (1936)… và tiểu thuyết cuối cùng là Thanh Đức (1942) Về truyện ngắn có 8 tập truyện như: Anh phải sống cùng Nhất Linh (1934); Tiếng suối reo (1935); Đợi chờ (1940); Cái ve (1944)… Về kịch có 4 tập: Tụy lụy, Đồng bệnh, Nhất tiểu, Khúc Nghê thường Dù sáng tác ở rất nhiều thể loại nhưng thành công nhất đưa tên tuổi ông bay cao,vang xa trên diễn đàn lúc bấy giờ chính là thể loại tiểu thuyết

Được coi là người có biệt tài viết tiểu thuyết bằng tài năng của mình Khái Hưng góp phần làm phong phú cho thể loại tiểu thuyết, theo Vũ Ngọc

Phan trong Nhà văn hiện đại: nhà văn có các loại tiểu thuyết lãng mạn, phong tục, tâm lý Theo Thanh Lãng trong Bảng lược đồ văn học: tiểu thuyết của

Khái Hưng có ý hướng, ý hướng thơ, ý hướng đấu tranh, ý hướng lịch sử, ý hướng tâm lý Có thể nói đến Khái Hưng tiểu thuyết có nhiều hình thức như tiểu thuyết lý tưởng, tiểu thuyết luận đề, tiểu thuyết phong tục, tiểu thuyết tâm lý

Như vậy từ khi tham gia Tự lực văn đoàn được sự cổ vũ lại thành công ngay trong cuốn tiểu thuyết đầu tay điều đó đã khẳng định tài năng vượt trội của tác giả Nhờ tài năng của ông mà thể loại tiểu thuyết đã được đưa lên trở thành sáng tác chủ lực của Tự lực văn đoàn lúc bấy giờ và đồng thời góp phần không nhỏ để bạn đọc thấy yêu mến, tin tưởng vào tác phẩm của nhóm

1.2.2 Tác phẩm Hồn bướm mơ tiên

Hồn bướm mơ tiên (1933) là tiểu thuyết được sự đón nhận nồng nhiệt

của bạn đọc ngay từ những ngày đầu ra mắt công chúng Sự yêu mến từ phía độc giả đã tạo ra một vị thế riêng cho tác phẩm khi liên tiếp được đăng nhiều

kì trên tờ báo Phong Hóa năm 1932 Điều đó tạo ra một uy tín lớn cho báo

Phong hóa và nhóm Tự lực văn đoàn, khích lệ các nhà văn của nhóm sáng tác,

đồng thời đưa tiểu thuyết của nhóm giành vị trí hàng đầu trên văn đàn văn học trong một thời gian dài

Hồn bướm mơ tiên là câu chuyện kể về tình yêu, một mối tình đẹp đẽ

không phải xảy ra chốn phồn hoa đô hội mà trong cảnh chùa tĩnh lặng, dưới bóng từ bi của Phật tổ Ngọc vốn là sinh viên trường Canh Nông trong dịp nghỉ hè đã lên thăm người bác tu ở chùa Long Giáng tại đây Ngọc đã gặp chú tiểu tên Lan.Thấy Lan là người có học, tính tình hòa nhã lại “nước da trắng mát tiếng nói dịu dàng trong trẻo như tiêng con gái” Ngọc thấy quý mến Lan ngay từ buổi đầu tiên gặp, những ngày ở lại chùa Ngọc và Lan như đôi bạn

nhưng tác giả xây dựng cốt truyện đầy sức hấp dẫn sự truy tìm giữa cái thực

và cái hư, Lan là con gái hay con trai? Tại sao người con gái ấy phải cải trang gửi mình nơi cửa Phật? Tiếp xúc lâu Ngọc càng cảm mến Lan, càng nghi ngờ nhiều hơn và điều bí mật mà Ngọc muốn tìm cũng là điều mà độc giả quan tâm Khái Hưng đã giấu kín bí mật cho đến cuối, Ngọc đã vô tình nhìn thấy Lan dùng vải nịt ngực, khẳng định là gái Ngọc đã viết thư cho Lan nhưng trước thái độ hờ hững của nàng ngọc đã đem xé bỏ Lan nhặt được và ghép lại biết tình cảm Ngọc dành cho mình Lan rất cảm động, biết không thể giấu mãi thân phận được Lan đã thú thật tất cả với Ngọc Lan thực sự là gái người con gái được học hành tử tế, cha mẹ mất sớm ở với chú bị chú ép gả Lan vào nhà phú quý nhưng từ nhỏ Lan đã ảnh hưởng của mẹ nên tâm lúc nào cũng hướng

về đạo Phật Lan bỏ nhà cải nam trang đến chùa Long Giáng xin tu Dù biết tình cảm Ngọc dành cho mình và cũng rất yêu Ngọc nhưng Lan quyết chí tu hành không thể làm gì thuyết phục Lan, Ngọc đành đau khổ chia tay trở về thành phố và tình yêu ấy vẫn tồn tại trong “tâm hồn lý tưởng” mỗi người ở chốn cửa thiền, dưới bóng từ bi của Phật tổ

là nguyên nhân xã hội có ý nghĩa thời sự tình trạng hôn nhân ép gả theo kiểu đẳng cấp xã hội, chịu áp lực đồng tiền còn rất phổ biến trong xã hội nhưng Khái Hưng không quan tâm khai thác khía cạnh này mà ông tập trung miêu tả tình yêu lãng mạn, sự xung đột trong tâm hồn giữa lý tưởng và ái tình của đôi nam nữ thanh niên trong ngôi đền thiêng của tôn giáo

đông đảo của người đọc, đặc biệt là tầng lớp nam thanh nữ tú đương thời, đồng thời đồng thời thu hút được sự chú ý của nhiều nhà nghiên cứu Lê Hữu Mục cho rằng đây là cuốn tiểu thuyết “ mở đầu kỉ nguyên văn học mới” [17]

Chương 2 BIỂU HIỆN CỦA KHÔNG GIAN NGHỆ THUẬT

TRONG HỒN BƯỚM MƠ TIÊN

2.1 Không gian thiên nhiên

2.1.1 Không gian thiên nhiên quen thuộc yên bình

Không gian thiên nhiên là sự vật bao quanh con người như trời, đất, núi, sông,… làm khung cảnh rộng lớn, đa dạng Thiên nhiên một mặt gắn liền với hoạt động của nhân vật mặt khác cũng gắn với tâm trạng người kể chuyện Trong không gian nghệ thuật dù cùng miêu tả về một hiện tượng nhưng mỗi tác phẩm lại có những điểm nhìn riêng, nói cách khác không gian lúc này là mô hình thế giới độc lập có tính chủ quan và mang ý nghĩa tượng trưng của tác giả Nắm bắt được điều đó cùng với một tâm hồn tinh tế nhạy cảm, Khái Hưng đã nhận ra vẻ đẹp lãng mạn, tinh tuý của thiên nhiên vũ trụ Ông đã xây dựng cho nhân vật không gian thích hợp trong thế giới thiên

nhiên tạo vật Vì lẽ đó không gian Khái Hưng lựa chọn trong Hồn bướm mơ

tiên không phải là không gian phồn hoa đô thị, không có sự ồn ào, xô bồ mà

bình lặng, nhẹ nhàng, không chật hẹp tù túng mà thoáng đãng, trong lành

Ngay trong những trang đầu của Hồn bướm mơ tiên không gian thiên

nhiên được khắc họa mang nét giản dị, chân thực, gần gũi, ở đó ta bắt gặp không gian bao la rộng lớn với quang cảnh đang vào mùa của làng quê trung

du bắc bộ tươi sáng và yên bình: “Hai bên lề đường lúa chiêm vàng ối (…) thì cắm đòn sóc xuống đất đứng bắt chéo chân nhìn vẩn vơ”[5;13] Trên cánh đồng, lúa đã chín vàng báo hiệu một vụ mùa mới Người nông dân bước vào thu hoạch thành quả của chính mình Họ mải miết làm việc, người cầm liềm,

kẻ bó lúa một cách nhịp nhàng đều đặn Sau một ngày làm việc mệt nhọc họ lại có những giây phút bên nhau cùng nhau bông đùa: “trong một thửa ruộng ngay sát chân đồi một đám mười người con gái, công việc đã xong ngồi nghỉ

trên những bó lúa… Một cô thấy lữ khách thì chỉ trỏ bả bạn chị em ơi nhà tôi

đã về kia kìa… Này anh, đưa va li đây em xách Khốn nạn! thương hại nhà tôi

đi đường mệt nhọc mồ hôi mồ kê thế kia kìa Lữ khách đi đã xa còn nghe văng vẳng câu hát ghẹo: anh về kẻo tối anh ơi, kẻo bác mẹ mắng rằng em dỗ dành” [5;14] Những lời trêu đùa khéo léo, đáo để, thể hiện sự thông minh, dí dỏm, vui tươi của cô gái vùng kinh bắc Với họ đó là những thú vui, tiếng cười để xua đi nỗi nhọc nhằn trong cuộc sống Trong không gian đồng quê mùi hương lúa mới thoang thoảng theo gió nhẹ nhàng lan tỏa xuyên thấm vào từng ngõ ngách làm con người cảm thấy như sống trong một bầu không khí trong lành, mát mẻ: “Gió chiều hây hẩy đã mát mùi lúa chín bốc lên thơm phức, khiến ngọc ngắm cảnh nơi thôn dã êm đềm, trong lòng biết bao tình cảm” [5;16] Không gian quen thuộc không chỉ là cánh đồng lúa bạt ngàn mà không gian ấy còn là mái chùa cổ kính , những đồi sắn nương chè bát ngát Sự dịch chuyển điểm nhìn theo bước chân tác giả khi nhìn từ xa đến gần, ngôi chùa hiện ra: “lưng chừng một cái đồi cao, mấy nóc nhà rêu mốc chen lẫn trong đám cây rậm rạp, bốn góc bốn gác chuông vượt lên trên từng lá xanh um” [5;17] Không gian cổ kính với sự tĩnh lặng tôn nghiêm nơi cửa Phật, những “gác chuông” lấp ló sau tán lá um tùm xanh mướt, nhìn từ xa ngôi chùa hiện ra với đường nét, hình khối vô cùng rõ rệt Không gian làng quê được Khái Hưng khắc họa với những khung cảnh thân quen mọi vật dường như trôi đi trong sự êm đềm, nhịp nhàng Trái ngược hoàn toàn với điều đó thì thiên nhiên làng quê trong văn học hiện thực lại là không gian náo động, ngột

ngạt,xô bồ, thô ráp, xù xì và sống động như vốn có của nó Tiểu thuyết Tắt

đèn của Ngô Tât Tố cho bạn đọc thấy một khung cảnh làng Đông Xá đầy

căng thẳng trong mùa sưu thuế, từ tờ mờ sáng cổng làng bị đóng chặt, việc đồng áng bị đình đốn, tiếng trâu bò kêu “tiếng trâu thử phì phò” “tiếng bò đập

hào, lý trưởng “cứ bướng đi ông bắt hết trâu bò! Bản ráo”… không khí chìm

ngập những âm thanh ồn ào, khó chịu Hay trong tiểu thuyết Bước đường

cùng của Nguyễn Công Hoan không gian làng quê với cảnh bức bối, tù túng

khi sống trong những thủ đoạn tranh cướp ruộng đất của bọn cường hào địa chủ, đặc biệt không gian ao đọng nước tù càng được khắc họa đậm nét qua khung cảnh thiên nhiên khi nông dân theo lệnh đắp đê “mặt trời như thiêu vào lưng”, “nước cuộn ào ào”, “trống thùng thùng” không gian thiên nhiên khắc nghiệt, người nông phu phải phơi mình giữa cái nắng chói chang nhưng trên cánh đồng “gió vẫn hiu hiu”, “lúa má vẫn bình tĩnh lả lơi” hình ảnh đối lập càng gợi lên sự cùng cực của người dân lao động, không gian thiên nhiên tiếp tục được miêu tả kĩ hơn khi mọi người đương nghỉ tay khi tai nạn bất ngờ ập đến “mây đen kéo mù mịt”, “sóng to vỗ mạnh vào các con chạch kêu óc ách” nhọc nhằn là thế nhưng mọi cố gắng là vô nghĩa khi nghe tin đê vỡ, trời vẫn

cứ vô tình, hung bạo, dữ dằn “nước mưa ở trên trút xuống như giội” như muốn dồn con người ta đến đường cùng, các nhà chức trách thì chỉ trực hò hét

“thỉnh thoảng lòe sáng để đếm từng hàng xem có thiếu người nào không Không khí đắp đê diễn ra khẩn trương, náo nhiệt, người dân luôn sống trong cảnh lo âu, cơ cực Ta thấy nền cảnh thiên nhiên trong văn học hiện thực đóng vai trò quan trọng nó phơi bày nỗi vất vả, những bất công ngang trái của cuộc đời chứ không phải là môi trường thể hiện cảm xúc

Như vậy không gian thiên nhiên trong tiểu thuyết lãng mạn thường được thi vị hóa, lãng mạn hóa đó là không gian thơ mộng yên bình Không gian ấy phù hợp với những kiểu nhân vật khát khao lý tưởng, mộng mơ, khát khao hạnh phúc còn không gian thiên nhiên trong tiểu thuyết hiện thực thường dữ dội, nguy hiểm luôn rình rập nhưng cũng có lúc không gian thiên nhiên trong tiểu thuyết hiện thực cũng được khắc họa trong không gian êm đềm nhưng nó

thường dùng như biện pháp tương phản với cuộc sống khốn cùng của các nhân vật

2.1.2 Không gian thiên nhiên thơ mộng gợi tình

Trong văn học hiện thực không gian thiên nhiên giữ vai trò là yếu tố làm nổi bật lên những khổ đau của con người thì trong văn học lãng mạn không

gian lại sử dụng để khơi gợi cảm giác, xúc cảm của nhân vật Trong Hồn

bướm mơ tiên không gian vùng trung du bắc bộ được khắc họa với những

cánh đồng lúa bát ngát, ngôi chùa cổ kính, với những đồi sắn, nương chè những buổi chiều tà hay những đêm trăng… Tất cả gợi lên cảm giác thi vị, lãng mạn, nhẹ nhàng để rồi trong không gian ấy tình yêu của Lan và Ngọc

nảy nở và phát triển

Khác với không gian nhỏ hẹp như trong Tố Tâm của Hoàng Ngọc Phách, không gian trong tiểu thuyết Tố Tâm lựa chọn để xây dựng chủ yếu

không gian gia đình, không gian hẹp, chật chội khung cảnh xuất hiện đầu tiên

là trường học: “Quang cảnh trường lúc đó có vẻ ủ ê mệt nhọc như người lao động bấy lâu bây giờ sắp thiu thiu ngủ, tựa bên gốc cây me,hay dưới bóng cây bàng, tránh ánh nắng chang chang của mùa hạ” [12;27] Ngay từ khung cảnh đầu tiên ta thấy được không gian tù túng, ngột ngạt,điều đó tạo cho nhân vật cảm giác bức bối, khó chịu với chốn phồn hoa đô hội, cảnh vật với sự chuyển động nhẹ nhàng “hây hẩy” của gió mùi hương lúa mới lan rộng khắp cả một vùng đồi núi mênh mông,đứng trong không gian tươi sáng đó tâm hồn nhân vật như nhẹ nhàng hơn, tĩnh lặng hơn Không gian ấy mang lại một bầu không khí mới làm rung chuyển tâm hồn Ngọc, làm cho chàng thấy yêu hơn cuộc sống và con người nơi đây

Phan Cự Đệ trong cuốn Tiểu thuyết Việt Nam hiện đại - tập 2 nhận xét:

“tiểu thuyết Tự lực văn đoàn không rơi vào lối miêu tả khuôn sáo, ước lệ như

để lại trong tiểu thuyết của tự lực văn đoàn một thiên nhiên đầy những đường

nét và màu sắc của hội họa” [4,100] Trong tác phẩm Hồn bướm mơ tiên Khái

Hưng đã rất chú trọng miêu tả hình dáng, đường nét của không gian Không gian mà Khái Hưng xây dựng luôn có sự dịch chuyển từ cánh đồng lúa đến những đồi sắn, đến mái đền cổ kính rêu phong Không gian cổ kính đem lại cho Ngọc cảm giác huyền bí, tôn nghiêm, yên tĩnh của nơi cửa Phật, đó cũng

là xúc cảm để Lan kể cho Ngọc nghe về sự tích chùa Long Giáng rồi từ đây hai người có cơ hội tiếp xúc nhiều hơn và Ngọc bắt đầu cảm mến nảy sinh

những tình cảm với Lan Nếu không gian trong tiểu thuyết Hồn bướm mơ tiên kéo dài theo chiều rộng thì với tiểu thuyết Tố Tâm lại ngược lại, không gian

được xây dựng ngày càng thu hẹp từ không gian huyện đường sau đó chủ yếu

là không gian gia đình bà Án Không gian đó gần như một thế giới biệt lập với xã hội, là môi trường mà không gian cụ thể là căn nhà số 58 phố X, một không gian nhỏ hẹp như một góc trời riêng êm đềm, bình lặng và nhân vật cũng trải qua cuộc sống rất nhẹ nhàng, êm ả Khi yêu Đạm Thủy dù Hoàng Ngọc Phách đã xây dựng cho nhân vật của mình không gian khoáng đạt rộng rãi hơn: “trên mặt biển mênh mông, bát ngát, sóng cuồn cuộn từng lớp đuổi nhau, chạy giỡn vào bãi cát dài phẳng nước tóe tung (…) như thiếu nữ người Tây vậy” [12,64] Không gian của biển cả bao la với những cuộn sóng dữ dội

nó như thúc đẩy con người hoà mình, khám phá thiên nhiên đất trời Chính sự

mở rộng về không gian ấy đã tạo ra sự đột phá trong tâm lý nhân vật nếu trước đây trong gia đình Tố Tâm phải gò mình trong khuôn phép, gia pháp thì giờ đây đứng giữa trời đất mênh mông, giữa khoảng trời tự do nàng bỗng trở nên đáng yêu, vô tư, khác hẳn: “Tố Tâm đi ngắt từng bông lúa, chạy đuổi cào cào châu chấu như một đứa trẻ ngây thơ rồi bắt tôi cầm một cách nũng nịu”[12,61] Tuy nhiên không gian thiên nhiên ấy không được mở rộng tiếp

như trong Hồn bướm mơ tiên mà nó lại bị thu hẹp quay trở về không gian gia

đình khi bà Án ốm Vì mẹ Tố Tâm đã đồng ý lấy người mà gia đình sắp đặt

và từ đây không gian lại càng bị thu hẹp hơn khi Tố Tâm về nhà chồng, Tố Tâm như con chim yếu ớt, bé nhỏ bị nhốt trong một chiếc lồng chật hẹp:

“đêm đó gió bấc thổi vù vù, cành cây rơi lác đác Em muốn xem phong cảnh buồn rầu em ngồi dậy vịn vào giường đi ra mở cửa sổ (…) em ngã bất tỉnh nhân sự” [12; 105] Trong không gian tù túng ấy Tố Tâm từ một cô gái đang yêu say đắm nồng nàn thì lúc này nàng trở nên héo hon, bệnh tật Không gian càng hẹp thì tâm lý nhân vật lại càng phát triển mạnh Tố Tâm trở về đối diện với chính nỗi niềm của mình, nỗi nhớ thương tình yêu với Đạm Thủy muốn yêu mà không được yêu Những ngày cuối đời Tố Tâm chỉ biết thu mình trong gian phòng ngủ rồi trên chiếc giường

Việc xây dựng không gian thu hẹp vô tình Hoàng Ngọc Phách đã phần nào làm mất đi tính chiến đấu vì tự do yêu đương, họ không cùng nhau đi đến cùng của hạnh phúc lứa đôi, họ thỏa hiệp đầu hàng số phận, Nếu như không đặt nàng Tố Tâm vào không gian gia đình từ nhỏ đến lớn có cuộc sống đầy đủ

êm đềm, tất cả đều làm theo những khuôn phép lễ giáo phong kiến thì nàng

đã không nghe theo lời mẹ để rồi cha mẹ đặt đâu con ngồi đấy và dẫn đến kết quả đầy bi kịch, tình yêu tan vỡ, sống trong cảnh chết mòn về tâm hồn Còn Đạm Thủy tuân thủ đạo lí truyền thống chấp nhận lấy vợ theo sự sắp xếp của gia đình nhưng không có tình yêu Đó là một trong những hạn chế của ông, chọn không gian ấy để xây dựng ông mới chỉ đưa ra cách giải quyết chung chung, dung hòa, nhân vật hành động chưa thực sự dứt khoát và quyết liệt Mặc dù có một số điểm yếu nhưng không thể phủ nhận Tố Tâm là cuốn tiểu thuyết vô cùng xuất sắc, nó không chỉ là cuốn tiểu thuyết mở đầu cho chủ nghĩa lãng mạn đặt nền móng cho tiểu thuyết phát triển sau này, nó cũng là cuốn tiểu thuyết đầu tiên đề cập đến tình yêu trai gái dám mạnh dạn theo tiếng

cái tôi của chính mình, mà từ trước đó văn học không dám đề cập một cách trực tiếp Nhà phê bình Vũ Ngọc Phan trong cuốn văn học hiện đại tập 1 đã nhận xét: “Tố Tâm đã là một cuốn tiểu thuyết nổi tiêng một thời, ta cũng phải

kể nó là một quyển sách của một thời đại và cần đặt nó vào thời của nó mà xét mới đúng: Tố Tâm là một quyển truyện viết rất <văn hoa> kết cấu cũng khá

và ra đời vào một thời mà tiểu thuyết sáng tác còn thấp kém, quốc văn còn trong thời kỳ phôi thai Bởi thế cho nên Tố Tâm là quyển tiểu thuyết đầu tiên được mọi người chú ý đến một cách đặc biệt, và như thế , ta phải nhận là dư luận cũng nhiều lúc công bình” [13;329].Đồng thời nó cũng là một tác phẩm

có cách tân mới mẻ cả về lối xây dựng tâm lý nhân vật, ngôn ngữ, kết cấu mà tiểu thuyết giai đoạn sau có thể kế thừa

Hay trong một số tiểu thuyết của Hồ Biểu Chánh, cũng giống như Hoàng Ngọc Phách đều được coi là những nhà văn lấy luân lý làm gốc, lấy cổ gia đình làm khuôn mẫu lấy sự trung hậu làm điều cốt yếu trong mọi việc ở đời Cả hai dù có điểm giống nhưng lại có một số mặt khác nhau như tiểu thuyết của Hoàng Ngọc Phách thiên về lối văn nhẹ nhàng uỷ mị không tự nhiên còn Hồ Biểu Chánh chủ yếu như là thiên về tả và lời văn mạnh mẽ giản

dị như lời nói thường Đó là sự khác nhau giữa Hồ Biểu Chánh và Hoàng Ngọc Phách Vậy sự khác nhau trong việc xây dựng không gian thiên nhiên

của Khái Hưng và Hồ Biểu Chánh được thể hiện qua tác phẩm Hồn bướm mơ

tiên với một số tiểu thuyết của Hồ Biểu Chánh như thế nào ta sẽ đặt chúng

song song với nhau để tìm hiểu một cách chi tiết nhất

Được mệnh danh là nhà tiểu thuyết của Nam Bộ, cũng giống như Khái Hưng ông không lựa chọn viết về những nơi phồn hoa đô hội, mà viết về những vùng đông quê với những con người nghèo khó Nhưng mỗi tác giả lại

có một cách tiếp cận khác nhau Khi nói đến tiểu thuyết Con nhà nghèo,

không gian thiên nhiên được khắc hoạ rất giản dị nó gắn liền với ruộng đồng,

với sông suối, với những rặng dừa và cả những cơn mưa vào mùa: “ ngoài sân trời mưa đã dứt hột, mặt trăng vẹt mây mà rọi lờ mờ, gió nam thổi lao rao, đánh mấy tàu lá dừa phía đầu song nghe lạch xạch Trong vách nghe chuột kêu lít chít, ngoài hào ểnh ương rống uểnh oang” [1;13] Cảnh thôn quê dân

dã, âm thanh gió, của ếch nhái, của chuột đan xen nhau tạo nên cái không khí râm ran, buồn buồn Khung cảnh thiên nhiên khi nói đến cánh đồng lúa:

“mấy đám ruộng cấy đã chín rồi nên phơi màu vàng vàng, còn mấy ruộng cấy lúa mì thì lúa vừa mới trổ đề, nên màu coi xám xám” [1;25] Một tấm thảm trải dài với màu vàng của lúa và màu xám của lúa mì,hai màu đan xen tạo nên

sự hoà hài, sự tươi tốt chuẩn bị cho một vụ mùa bội thu Không gian thiên nhiên lại được tiếp tục khắc hoạ qua những hình ảnh: “một buổi chiều, trời mưa dứt hột, nên trong rào cây cỏ còn loi ngoi, trước sân nước còn ứa đọng thành vũng Mấy ruộng nào ruộng lúa cấy đã bén thì phơi màu xanh lét, còn mấy đám ruộng mới cấy vài bữa thì màu còn vàng hoe” [1;150] Sau những ngày mùa bội thu, đồng ruộng giờ đay phủ một màu xanh của mạ non, những cây lúa non như đang tắm mình trong nhưng cơn mưa ùa về, đọc tiểu thuyết

Con nhà nghèo thì cảnh thiên nhiên nói đến rất ít nhưng nó lại giúp người đọc

hình dung ra khung cảnh làng quê tĩnh lặng, cùng sự thay đổi về thời tiết, trời đất trong tự nhiên

Nói đến tiểu thuyết Đoạn tình, đó là câu chuyện kể về ông chủ tên Thuần

của hãng xe hơi “Thuần Hoà” với cuộc sống xoay quanh những sự việc xảy ra trong hãng Chín Sung một người làm trong hãng khi sửa xe cho ông huyện Hội thử xe mà chẳng may cán phải vợ chồng thiếm xẩm và Thuần phải đứng

ra lo liệu tất cả, sau đó vào nhà thương nơi thiếm xẩm đang chữa trị để giải quyết ổn thoả mọi chuyện.Rồi mối quan hệ bạn bè, quan hệ vợ chồng, sự rung động với Vân, những mâu thuẫn giữa “ái tình” và “gia đình” và phải tìm cách

phúc… khi xây dựng về các nhân vật trong đó có những cảnh tả thiên nhiên rất thật như khi miêu tả khung cảnh khu vườn nhà Thuần: “trong hàng rào đúc sạn rào dọc theo lộ Cây Quéo, mà đối với cửa cái trong nhà ngay theo bót ,thì

có cây xoài thật lớn, gốc tả ôm, tàn chần vần (…) dài theo đường xe vô và trong mấy vuông đất trước sân trồng mít tố nữ, sa bô chê, mãng cầu xiêm, lu-cu-ma, tuy cây còn nhỏ nên chưa có trái, song nhờ có giếng đào tại gốc rào, nước có sẵn cho gia đình tưới hằng ngày, nên cây lên sơn sởn, đọt đượm mạnh mẽ” [2;13] Hình ảnh thiên nhiên hiện lên vô cùng sinh động đó là khu vườn rộng rãi với hàng loạt những thứ hoa quả khác nhau nào là xoài cành lá xum xuê, gốc ôm không hết Dưới gốc cây cổ thụ ấy là chiếc ghế băng khi trời có trăng trong mà ngồi đó hứng gió thì rất tuyệt, nào là mít tố nữ, sa bô chê, mãng cầu trồng dọc theo đường đi dù chưa đơm hoa kết trái nhưng tất cả đều xanh mơn mởn.Bức tranh ấy đầy chân thật, gợi lên nét đặc trưng không thể thiếu của vùng Nam Bộ với vườn tược rộng rãi, cây trái tốt tươi Hình ảnh

đó như muốn mời gọi mọi người tận hưởng vẻ đẹp của thiên nhiên, hãy hoà mình vào với hoa lá đất trời Ngoài ra còn có khung cảnh thiên nhiên khi

Thuần nói chuyện với cô Vân bạn của vợ mình: “bây giờ trời tối rồi,tuy mặt

trăng đã mọc lên ở hướng đông,nhưng vẫn còn bị cây ngáng nên lờ mờ chưa được sáng” [2;67], sự biến đổi của không gian, thời gian gợi cho ta sự mờ ảo của cảnh vật trong buổi tối khi mà trăng vẫn còn mờ chưa sáng tỏ Hay cảnh

thiên nhiên của buổi đi chơi bãi biển của gia đình Hoà: “gần bốn giờ chiều,

nước lớn, gió ngoài khơi thổi vào lao xao cuốn mặt biển thành vòng rượt nhau tấp lên bãi bồi rồi tan rã phun bọt trắng xoá” [2;76] Không gian thiên nhiên được mở rộng hơn, không gian của biển cả, của đất trời bao la, hình ảnh những sóng nước đuổi nhau xô vào bờ tạo bầu không khí mát lành, trong

trẻo… Qua một số tiểu thuyết của Hồ Biểu Chánh, dù là tác phẩm giai đoạn đầu như Con nhà nghèo hay cho đến tác phẩm Đoạn tình về sau, ta thấy khi