đặc điểm nghệ thuật thơ huy cận trước năm 1945

Trước những thành tựu rực rỡ và giá trị mà nhà thơ Huy Cận đã để lại cho nền thơ ca Việt Nam ngày hôm nay cùng tấm lòng ngưỡng mộ và một niềm đam mê những vần thơ sâu lắng của nhà thơ Hu

TRƯỜNG ĐẠI HỌC CẦN THƠ

KHOA KHOA HỌC XÃ HỘI & NHÂN VĂN

Trang

PHẦN MỞ ĐẦU Error! Bookmark not defined.

1 Lý do chọn đề tài Error! Bookmark not defined

2 Lịch sử vấn đề Error! Bookmark not defined

3 Mục đích nghiên cứu Error! Bookmark not defined

4 Phạm vi nghiên cứu Error! Bookmark not defined

5 Phương pháp nghiên cứu Error! Bookmark not defined PHẦN NỘI DUNG Error! Bookmark not defined.

CHƯƠNG 1: MỘT SỐ VẤN ĐỀ CHUNG VỀ THƠ CA VÀ TÁC GIẢ HUY CẬN Error! Bookmark not defined 1.1 Thể loại thơ Error! Bookmark not defined 1.1.1 Khái niệm thơ Error! Bookmark not defined 1.1.2 Đặc điểm thơ Error! Bookmark not defined 1.1.3 Một số đặc điểm thơ ca lãng mạn Việt Nam trước năm 1945 Error! Bookmark not defined

1.3 Tác giả Huy Cận Error! Bookmark not defined 1.3.1 Đôi nét về cuộc đời Error! Bookmark not defined 1.3.2 Sự nghiệp văn chương Error! Bookmark not defined 1.3.3 Phong cách nghệ thuật Error! Bookmark not defined

CHƯƠNG 2: THỜI GIAN VÀ KHÔNG GIAN NGHỆ THUẬT TRONG THƠ HUY CẬN TRƯỚC NĂM 1945 Error! Bookmark not defined 2.1 Thời gian nghệ thuật mang đậm màu sắc cổ điển Error! Bookmark not defined

2.1.1 Nhịp điệu thời gian êm đềm, đều đặn Error! Bookmark not defined 2.1.2 Thời gian nghệ thuật mang tính hoài niệm Error! Bookmark not defined

Bookmark not defined

2.1.2.2 Quá khứ là chiều thời gian chủ đạo Error! Bookmark not defined

2.2 Không gian nghệ thuật vừa mang màu sắc cổ điển vừa mang màu sắc hiện đại

Error! Bookmark not defined 2.2.1 Không gian vũ trụ bao la, xa thẳm Error! Bookmark not defined 2.2.2 Không gian trần thế gần gũi Error! Bookmark not defined.

CHƯƠNG 3: NHỮNG ĐẶC ĐIỂM NỔI BẬT VỀ HÌNH ẢNH, NGÔN NGỮ VÀ THỂ THƠ TRONG THƠ HUY CẬN TRƯỚC NĂM 1945 50 3.1 Hình ảnh thơ giàu tính tạo hình và giá trị biểu cảm Error! Bookmark not defined

3.1.1 Hình ảnh mang vẻ đẹp của văn học dân gian Error! Bookmark not defined

3.1.2 Hình ảnh gần gũi, giản dị Error! Bookmark not defined 3.2 Những đặc điểm nổi bật về ngôn ngữ thơ Error! Bookmark not defined 3.2.1 Sử dụng hiệu quả từ láy Error! Bookmark not defined 3.2.2 Cách sử dụng từ loại động từ và bổ ngữ của động từ Error! Bookmark not defined

3.2.3 Độc đáo trong việc sử dụng danh từ và định ngữ Error! Bookmark not defined

3.2.4 Nghệ thuật sử dụng từ Hán Việt Error! Bookmark not defined 3.3 Những đặc điểm nổi bật về thể thơ Error! Bookmark not defined 3.3.1 Đặc sắc trong việc sử dụng thể thơ bảy chữ Error! Bookmark not defined

3.3.2 Thể thơ lục bát được sử dụng thuần thục với những sáng tạo mới Error! Bookmark not defined

PHẦN KẾT LUẬN Error! Bookmark not defined TÀI LIỆU THAM KHẢO Error! Bookmark not defined.

ĐẶC ĐIỂM NGHỆ THUẬT THƠ HUY CẬN

TRƯỚC NĂM 1945 PHẦN MỞ ĐẦU

1.1.1 Khái niệm về thơ

1.1.2 Đặc điểm thể loại thơ

1.1.3 Một số đặc điểm thơ ca lãng mạn Việt Nam trước năm 1945

1.2 Tác giả Huy Cận

1.2.1 Đôi nét về cuộc đời 1.2.2 Sự nghiệp sáng tác văn chương

1.2.3 Phong cách nghệ thuật của Huy Cận

CHƯƠNG 2: THỜI GIAN VÀ KHÔNG GIAN NGHỆ THUẬT

TRONG THƠ HUY CẬN TRƯỚC NĂM 1945

2.1 Thời gian nghệ thuật mang đậm màu sắc cổ điển

2.1.1 Nhịp điệu thời gian êm đềm, đều đặn

2.1.2.1 Xây dựng mốc thời gian gợi nhiều tâm trạng, cảm xúc

2.1.2.2 Quá khứ là điểm thời gian chủ đạo

2.2 Không gian nghệ thuật vừa mang màu sắc cổ điển vừa mang màu sắc hiện đại

2.2.1 Không gian trần thế gần gũi

2.2.2 Không gian vũ trụ bao la, xa thẳm

CHƯƠNG 3: NHỮNG ĐẶC ĐIỂM NỔI BẬT VỀ HÌNH ẢNH, NGÔN NGỮ VÀ THỂ THƠ TRONG THƠ HUY CẬN

TRƯỚC NĂM 1945

3.1 Hình ảnh thơ giàu tính tạo hình và giá trị biểu cảm

3.1.1 Hình ảnh mang vẻ đẹp của văn học dân gian

3.1.2 Hình ảnh gần gũi, giản dị

3.2 Những đặc điểm nổi bật về ngôn ngữ thơ

3.2.1 Sử dụng hiệu quả từ láy

3.2.2 Cách sử dụng từ loại động từ và bổ ngữ của động từ

3.2.3 Độc đáo trong việc sử dụng danh từ và định ngữ

3.2.4 Nghệ thuật sử dụng từ Hán Việt

3.3 Những đặc điểm nổi bật về thể thơ

3.3.1 Đặc sắc trong việc sử dụng thể thơ bảy chữ

3.3.2 Thể thơ lục bát được sử dụng thuần thục với những sáng tạo mới

PHẦN KẾT LUẬN

TÀI LIỆU THAM KHẢO

MỤC LỤC

PHẦN MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài

Có lẽ đối với các độc giả Việt Nam và một số bạn bè quốc tế cái tên Huy Cận đã không còn xa lạ nữa Ông là một trong những nhà thơ tiêu biểu của phong trào Thơ mới và là một trong số ít những ngôi sao thơ của bầu trời văn học Việt Nam hiện đại Xuất hiện giữa phong trào Thơ mới như một ngôi sao mọc muộn nhưng ông đã làm tỏa sáng một vùng trời Tuy phải trải qua những năm tháng biến

động dữ dội của lịch sử dân tộc nhưng suốt cuộc đời lao động nghệ thuât ông luôn

cố gắng phấn đấu, không một phút giây ngừng nghỉ để đem tiếng thơ đến cho đời Thơ Huy Cận là suối nguồn của yêu thương, như một nguồn huyết mạch đang trôi chảy trong lòng người thi sĩ Dù sống một cuộc đời rất bình thường nhưng người thi

sĩ ấy luôn luôn lắng nghe mình sống để ghi lấy cái nhịp lặng lẽ của thế giới bên trong tâm hồn Ông chính là sứ giả của không gian, vũ trụ, hồn thơ của ông là hồn

thơ say giữa thiên nhiên sông núi, giữa vũ trụ bao la và ở đó “nhà thơ đã toát ra

một mảng hương sắc sâu xa, cao đẹp nhất của âm hồn mình” [20, tr 227] “Huy Cận đã lượm lặt những chút buồn rơi rác để rồi sáng tạo nên những vần thơ ảo não Người đời sẽ ngạc nhiên vì một ít các bụi tầm thường thi nhân lại có thể đúc thành bao nhiêu châu ngọc Ai có ngờ những bước chân đã tan trên đường kia còn ghi lại trong văn thơ những dấu tích hẳn không bao giờ quên được” [20, tr.153]

Sáng tác của Huy Cận không chỉ cuốn hút người đọc ở những giá trị nội dung tư tưởng mà còn có những điểm độc đáo, tiêu biểu về phương diện nghệ thuật Những trang thơ mà Huy Cận để lại cho chúng ta ngày hôm nay là kết quả của quá trình sàng lọc và sự kết hợp hài hòa, tinh tế giữa các thủ pháp nghệ thuật Chính những cống hiến to lớn ấy, Huy Cận đã từng bước khẳng định được vị trí và tên tuổi của mình trên thi đàn Trước những thành tựu rực rỡ và giá trị mà nhà thơ Huy Cận

đã để lại cho nền thơ ca Việt Nam ngày hôm nay cùng tấm lòng ngưỡng mộ và một

niềm đam mê những vần thơ sâu lắng của nhà thơ Huy Cận, người nghiên cứu chọn

đề tài Đặc điểm nghệ thuật thơ Huy Cận trước năm 1945 để làm luận văn tốt nghiệp

với hy vọng những gì trong suốt quá trình tìm hiểu, nghiên cứu sẽ giúp chúng tôi

hiểu thêm những nét độc đáo, tiêu biểu về nghệ thuật trên từng trang thơ của Huy Cận

2 Lịch sử vấn đề

Huy Cận là một trong những nhà thơ tiêu biểu của phong trào Thơ mới trước cách mạng tháng Tám Bằng một tình yêu quê hương và một trái tim nhạy cảm với cuộc sống, Huy Cận sớm được biết đến ngay từ lúc còn ngồi ở ghế nhà tường Không chỉ là một nhà thơ lớn, Huy Cận còn được biết đến một nhà chính trị, một nhà văn hóa, đã có nhiều đóng góp to lớn sự nghiệp cho văn học, văn hóa và cách mạng của dân tộc Với những đóng góp ấy, thơ Huy Cận là một đề tài thu hút sự quan tâm của nhiều thế hệ nghiên cứu phê bình văn học trong nước cũng như những cây bút yêu thích thơ ca Huy Cận ngoài nước Đã có hơn 100 công trình nghiên cứu lớn nhỏ khác nhau về cuộc đời và thơ văn của Huy Cận Đây là nguồn tư liệu quý báo, cần thiết để người nghiên cứu phát triển thêm những đặc điểm nghệ thuật nổi bật trong thơ Huy Cận những năm trước cách mạng tháng Tám

Thứ nhất, thời gian và không gian nghệ thuật trong thơ Huy Cận là một vấn

đề quan trọng trong việc đi vào khám phá thế giới nội tâm và cách tổ chức lời thơ,

hình ảnh, ngôn ngữ, giọng điệu Chính vì thế, đã có không ít những công trình nghiên cứu đánh giá vô cùng đặc sắc về không gian và thời gian trong thơ Huy Cận Người nghiên cứu xin giới thiệu một số công trình tiêu biểu sau:

Nhà nghiên cứu phê bình văn học Trần Khánh Thành có công trình nghiên

cứu Huy Cận sự cảm nhận về thời thời gian Đây là một công trình nghiên cứu rất

ấn tượng về thơ Huy Cận của tác giả Trần Khánh Thành Với dung lượng không

quá lớn (12 trang) nhưng tác giả đã có những nhận xét, đánh giá khá đầy đủ và sâu sắc về sự cảm nhận thời gian trong cảm quan của nhà thơ Huy Cận Tác giả cho

rằng “Thời gian nghệ thuật trong thơ Huy Cận trước cách mạng còn mang đậm dấu

ấn của thời gian vũ trụ trong thơ ca trung đại…Với Huy Cận, thời gian không tồn tại ngoài dòng đời, sự vận động của dòng đời là sự vận động của thời gian Mỗi dòng đời trở thành một đơn vị của thời gian, góp vào dòng thời gian hóa sinh vô tận Thời gian nhân thế hay mạch đời bền bỉ đã tạo nên bản sắc riêng của thơ Huy

Cận, tiếng thơ của tình đời, tình người” [20, tr 334] Đây là cơ sở quan trọng cho

người nghiên cứu khi đi vào phân tích về thời gian nghệ thuật trong thơ Huy Cận

Bên cạnh đó, Hà Minh Đức cũng góp thêm một tiếng nói mới vào việc đánh

giá về thời gian và không gian trong thơ Huy Cận với công trình nghiên cứu Một

thời đại trong thi ca (về phong trào thơ mới 1932 – 1945) Bằng khả năng quan sát

và năng lực nghiên cứu dày dặn của mình, Hà Minh Đức đã khám phá nỗi buồn bên trong sâu thẳm của hồn thơ Huy Cận qua tập thơ Lửa thiêng Từ cơ sở đó tác giả đã

khái quát lên rằng “Điều kì lạ là ở vào tuổi thanh niên nhưng cảm hứng sáng tạo

của Huy Cận đã tạo nên một không gian thoáng rộng dài để nói tới cái cô liêu, chơi vơi của cuộc đời, và để cho tứ thơ đi về quá khứ và hiện tại, giữa cuộc đời thực và chốn vời vợi cao xa” [5, tr 73]

Không chỉ dừng lại ở đó, công trình nghiên cứu có tên Con mắt thơ của nhà

nghiên cứu phê bình văn học Đỗ Lai Thúy đã làm phong phú và sâu sắc thêm cho

kho tàng nghiên cứu thơ ca Huy Cận Tác giả đã nhận xét rằng “Không gian trần

thế của Huy Cận nghiêng về không gian tự nhiên, mà ở đây tượng trưng là không gian nông thôn và cảnh sông, hồ, đường làng, vườn tược Ông viết ít về thành phố,

mà có viết thì thành phố thường gây cho nhà thơ cảm giác bối rối, lo âu, buồn nản của cái chết (Chết, Nhạc sầu) Ngược lại phong cảnh ở đồng nội đã mang lại cho nhà thơ một sự thư thái, trấn an được tâm hồn cô đơn của con người” [23, tr 84]

Bên cạnh những nhận xét trên, công trình nghiên cứu này còn có nhiều đánh giá, phân tích khác rất sâu sắc và có giá trị cho việc nghiên cứu thơ ca Huy Cận

Thứ hai, về đặc điểm thể thơ trong thơ Huy Cận có thể kể đến một số công trình nghiên cứu tiêu biểu sau:

Nhà phê bình nghiên cứu văn học Phạm Thế Ngữ với công trình nghiên cứu

có tên Thơ Huy Cận đã đi vào nghiên cứu và so sánh về nội dung và hình thức nghệ thuật thơ giữa hồn thơ Huy Cận và Xuân Diệu Tác giả nhận xét “Về hình thức, Huy

Cận kế tiếp Xuân Diệu nhiều điểm Nói về thể cách ông cũng không ưa lối phá thể lộn xộn mà đi vào những điệu đều: ngũ ngôn, lục bát, bảy chữ, tám chữ Điệu bảy chữ phân đoạn bốn câu 3 hoặc 2 vần và điệu lục bát có thể coi là sở trường của

Huy Cận” [20, tr 305] Công trình nghiên cứu với những đánh giá sâu sắc đã chúng

ta thấy được nét đặc trưng độc đáo về nghệ thuật thể thơ trong sáng tác của nhà thơ Huy Cận bên cạnh Xuân Diệu

Ngoài ra còn phải kể đến công trình nghiên cứu có tên Huy Cận và Lửa

thiêng của nhà phê bình nghiên cứu văn học Trinh Đường Trong công trình nghiên

cứu này, tác giả đã khẳng định sức sống của tập thơ Lửa thiêng mãi cho đến ngày

hôm nay là do nó nói đến số phận con người và kiếp người trong muôn thuở Bên cạnh nội dung, tác giả còn khai thác và khẳng định những độc đáo về nghệ thuật

trong thơ Huy Cận: “Gần như không một hình thức thơ quen thuộc nào, Huy Cận

không sử dụng thành thạo, lại không ngừng cách tân một cách vững chắc…Như một ông tướng biết thập bát võ nghệ, Huy Cận vận dụng một cách rất chắc tay, rõ nhất

ở thể thơ trường thiên và đặc biệt là lục bát” [20, tr 79]

Với ngòi bút phân tích sâu sắc và năng lực quan sát tinh tế nhà phê bình

nghiên cứu văn học Chu Văn Sơn với công trình nghiên cứu Huy Cận, quá trình

sáng tác và phong cách nghệ thuật đã góp thêm một tiếng nói có giá trị vào việc

nghiên cứu thơ ca Huy Cận Qua quá trình nghiên cứu và khám phá, tác giả đã đi

đến khẳng định sự độc đáo trong bút pháp nghệ thuật thơ ca Huy Cận.“Là một thi sĩ

mang đậm hồn thơ cổ điển truyền thống, Huy Cận đã tìm đến thất ngôn và lục bát như những thể chủ đạo để biểu hiện mình là điều không khó hiểu Những bài thơ hay nhất của Huy cận chủ yếu thuộc về hai thể này” [20, tr 473]

Bên cạnh đó, công trình nghiên cứu Những hàng châu ngọc trong thi ca hiện

đại của nhà nghiên cứu phê bình văn học Huy Trâm đã đi vào phân tích một số bài

thơ lục bát tiêu biểu của Huy Cận trong tập thơ Lửa thiêng: Buồn đêm mưa, Đẹp

xưa, Chiều xưa Trên cơ sở đã phân tích tác giả khẳng định “Với ông, thơ lục bát đã thoát khỏi những cái tệ trạng của những câu về nôm na, dứt bỏ cái giọng lục bát đến độ buồn chán Trái với những bài lục bát của những người làm thơ bây giờ, cấu tạo cho một bài thơ vẽ hoa mĩ, kênh kiệu, nặng về chữ hơn về nghĩa khiến bài thơ rời rạc, tối tăm, thơ của Huy Cận đơn giản mà điêu luyện, ý sâu mà vẫn sáng sủa”

[20, tr 480]

Sẽ thật thiếu sót nếu không đề nhắc đến công trình nghiên cứu Thi pháp thơ

Huy Cận của nhà nghiên cứu phê bình văn học Trần Khánh Thành Có thể nói đây

là công trình nghiên cứu toàn diện và đầy đủ nhất về đặc điểm nghệ thuật trong thơ Huy Cận với những khía cạnh như thời gian, không gian, thể loại, ngôn ngữ, giọng

điệu và kết cấu Trong công trình nghiên cứ này, tác giả có những nhận xét sau

“Thơ Huy Cận kết hợp hài hòa giữa hai nền văn hóa Đông - Tây, vừa có sức sống mạnh mẽ của truyền thống vừa mang hơi thở và dấu ấn của mọi thời đại Sự kết hợp hài hòa ấy thể hiện khá rõ nét qua phương diện thể loại Những thể thơ truyền thống của dân tộc, như thể thơ năm chữ, bảy chữ và đặc biệt là thể lục bát được Huy Cận sử dụng thuần thục và có những cách tân quan trọng” [21, tr 157] “Huy Cận làm nhiều thể thơ nhưng sở trường của ông là thể bảy chữ và lục bát” [21, tr

158] Ngoài những nhận xét trên, tác giả còn đưa ra những số liệu khảo sát về thể thơ và những phân tích về thanh điệu, cách ngắt nhịp câu thơ, cách đối ở cả hai thể thơ bảy chữ và lục bát

Thứ ba, nghiên cứu về giọng điệu trong thơ Huy Cận phải kể đến công trình

nghiên cứu Giọng điệu trong thơ trữ tình của tác giả Nguyễn Đăng Điệp Trong

công trình nghiên khá quy mô này, cùng với Xuân Diệu, Hàn Mạc Tử và Nguyễn

Bính nhà thơ Huy Cận được xem là một trong những “tứ bất tử về giọng điệu”

trong Thơ mới So sánh với giọng điệu của nhà thơ Xuân Diệu, tác giả Nguyễn

Đăng Điệp đã nhận xét “giọng thơ ông trầm tĩnh, điềm đạm hơn nhiều” [4, tr 292]

“Chất lửa nồng, chất gừng cay” và lòng yêu đời “âm âm”, “mãnh liệt” của Huy

Cận được vùi xuống cái chất vọng “lắng sâu, mang màu sắc suy tưởng” [4, tr 273] Nhưng tụ chung lại “cái âm hưởng chính trong thế giới Huy Cận trước Cách mạng

vẫn là giọng thơ ảo não” [4, tr 292]

Trên đây là những công trình, bài viết hết sức tiêu biểu về thơ ca Huy Cận Các công trình nghiên cứu thơ Huy Cận từ nhiều góc độ khác nhau nhưng nhìn chung lại, những nhà nghiên cứu đều rất trân trọng những đóng góp của Huy Cận trong nền thơ ca dân tộc Dù quy mô và những khía cạnh nghiên cứu có khác nhau nhưng những công trình nghiên cứu, đánh giá phê bình về thơ ca Huy Cận để lại cho chúng ta hôm nay vô cùng quý báo Đặc biệt những tài liệu này là cơ sở cũng

như nguồn kiến thức quan trọng hỗ trợ cho người nghiên cứu xuyên suốt trong quá trình thực hiện đề tài này

3 Mục đích nghiên cứu

Nghiên cứu đề tài “Đặc điểm nghệ thuật thơ Huy Cận trước năm 1945”,

người nghiên cứu hướng đến những muc đích sau:

Thứ nhất, làm nổi bật lên những đặc điểm nghệ thuật tiêu biểu trong thơ Huy Cận trước cách mạng tháng Tám Đồng thời cũng làm nổi bật lên sự khác biệt trong phong cách nghệ thuật của Huy Cận với các nhà Thơ mới cùng thời

Thứ hai, đề tài nghiên cứu này còn là cơ sở để người nghiên cứu hiểu thêm

về phong cách sáng tác của Huy Cận, qua đó có thể thấy được sự đa dạng, phong phú về phong cách nghệ thuật trong phong trào Thơ mới

4 Phạm vi nghiên cứu

Huy Cận là một nhà thơ lớn đã có nhiều đóng góp cho nền thơ ca dân tộc Suốt cuộc đời lao động nghệ thuật ông luôn mong muốn mang những vần thơ hay

đến cho đời Kết quả của sự phấn đấu không ngừng trong cuộc đời cầm bút ấy là sự

yêu thích, mến mộ, say mê của bạn đọc với hơn 20 tập thơ tiêu biểu mà Huy Cận đã

để lại Những tập thơ của ông đều là những trang thơ hay, độc đáo cả về nội dung

lẫn nghệ thuật Mỗi trang thơ của ông đều là những suy nghĩ sâu sắc về cuộc sống

và con người với nhiều khía cạnh khác nhau

Tuy nhiên do giới hạn của luận văn cho phép người nghiên cứu chỉ tập trung nghiên cứu những vấn đề liên quan đến đặc điểm nghệ thuật thơ Huy Cận giai đoạn trước 1945

Về phạm vi sử dụng tài liệu bao gồm những tập thơ tiêu biểu của Huy Cận

trước cách mạng tháng Tám năm 1945 Đó là hai tập thơ Lửa thiêng (1940) và Vũ

trụ ca (1942)

5 Phương pháp nghiên cứu

Nghiên cứu đề tài Đặc điểm nghệ thuật trong thơ Huy Cận trước năm 1945

người nghiên cứu sử dụng những phương pháp nghiên cứu sau:

Phương pháp hệ thống được sử dụng trong quá trình nghiên cứu nhằm tập hợp những sáng tác của nhà thơ Huy Cận trước giai đoạn trước năm 1945 với những đặc điểm tiêu biểu về nghệ thuât, đặt chúng vào hệ thống thơ ca Việt Nam hiện đại Qua đó giúp ta xác định được vai trò, vị trí của các biên pháp nghệ thuật trong thơ Huy Cận, từ đó có một sự đánh giá đầy đủ hơn về giá trị và ý nghĩa của

nó

Bên cạnh đó, phương pháp so sánh cũng có một vai trò quan trọng trong quá trình nghiên cứu Để thấy được nét độc đáo trong nghệ thuật thơ Huy Cận, người nghiên cứu đã so sánh đặc điểm về nghệ thuât trong thơ Huy Cận với một số nhà thơ trong văn học trung đại và một số nhà Thơ mới cùng thời Đồng thời, người nghiên cứu còn so sánh hai giai đoạn sáng tác trước và sau năm 1945 để thấy được những đổi mới trong nghệ thuật thơ Huy Cận

Không chỉ thế, phương pháp xã hội học sáng tác cũng được kết hợp sử dụng

để hỗ trợ cho các phương pháp trên Ở phương pháp này người nghiên cứu sẽ chỉ ra

sự tác động của xã hội như bối cảnh lịch sử, gia đình, xã hội…đến viêc lựa chọn sử dụng các thủ pháp nghệ thuật trong quá trình sáng tác thơ văn của Huy Cận

Ngoài những phương pháp trên, trong quá trình nghiên cứu người nghiên cứu còn vận dụng một số thao tác như thao tác thao tác liệt kê, thao tác phân tích, chứng minh…để vấn đề nghiên cứu sâu sắc, khoa học và khách quan hơn

PHẦN NỘI DUNG

CHƯƠNG 1: MỘT SỐ VẤN ĐỀ CHUNG VỀ THƠ CA VÀ

TÁC GIẢ HUY CẬN

1.1 Thể loại thơ

1.1.1 Khái niệm thơ

Thơ ca là hình thức sáng tác đầu tiên của văn học, rất gần gũi và quen thuộc với con người ở mọi thời đại cả phương Đông cũng như phương Tây, gắn bó với

đời sống văn hóa xã hội của con người Chính vì thế, những công trình nghiên cứu

về thơ đã có cả một bề dày lịch sử phức tạp Ở các nền văn chương khác nhau từ phương Đông đến phương Tây định nghĩa về thơ vô cùng đa dạng nhưng việc tìm một định nghĩa thống nhất về thơ dường như vẫn còn là một vấn đề

Trong công trình Lí luận văn học, Hà Minh Đức đã dẫn lại những định nghĩa

về thơ của các nhà thơ phương Tây như sau:

Đuy – bê – lây - nhà thơ lãng mạn Pháp (thế kỉ XIII) định nghĩa “ Thơ là

người thư kí trung thành của trái tim” [6, tr.168] Ở cách quan niệm này nhà thơ đã

hòa nhập tiếng nói của thơ với tiếng nói của trái tim Thơ đã ghi lại một cách thật chân thành những rung động cũng như những cảm xúc của con người trước tạo vật

Nhà thơ lãng mạn nước Anh William Wordsworth đã nói rằng “Thơ là sự

tuôn tràn bộc phát của những tình cảm mãnh liệt Nó bắt nguồn từ trong cảm xúc

và được nhớ lại bằng sự bình tâm” [6, tr 168]

Ở Việt Nam, thơ là một thể lọai văn học có lịch sử phát triển rất phong phú trải qua nhiều giai đoạn phát triển, chiếm một tình cảm vô cùng lớn trong lòng người thưởng thức Bên cạnh phát triển thể loại thơ thì việc nghiên cứu về thơ cũng thu hút không ít sự quan tâm của những nhà nghiên cứu Việc khám phá, tìm hiểu

để định nghĩa về thơ quả thật là một công việc không hề đơn giản bởi lẽ mỗi tác giả đều có một cách cảm nhận và một góc nhìn không giống nhau Nhưng nhìn chung,

những công trình nghiên cứu, định nghĩa về thơ ở Việt Nam cũng đã đóng góp một phần không nhỏ vào kho tàng trí thức dân tộc Từ những góc nhìn khác nhau, các tác giả, những nhà nghiên cứu đi vào khám phá thơ trên từng phương diện cụ thể từ

truyền thống cho đến hiện đại Trong công trình Lí luận và phê bình văn học đầu

thế kỉ XX, nhà nghiên cứu Trần Mạnh Tiến đã dẫn lại một số khái niệm tiêu biểu về

thơ của một số nhà nghiên cứu như sau: nhà nghiên cứu Phan Khôi nhìn từ đặc

điểm thể loại cho rằng “Thi là một lối văn có vần theo thanh âm từ điệu của một thứ

tiếng mà làm ra” [24, tr 77] Không chỉ có đặc điểm thể loại, dựa trên phương thức

biểu đạt, nhà nghiên cứu Nguyễn Văn Ngọc khái niệm “Thơ là một thể văn có

thanh, có vần ngâm vịnh được” [24, tr 77] Cũng định nghĩa về thơ nhà nghiên cứu

Phạm Quỳnh cho rằng “Thơ là tiếng khóc, giọng cười, là bởi trời sinh ra để nói cái

tiếng ấy, trời sinh ra cái tiếng ấy để ta nói, ta nói bằng tiếng ấy mới nói được lòng

ta, nói bằng tiếng khác là nói những chuyện không đâu cả” [24, tr 80]

Bên cạnh đó còn phải kể đến đóng góp của nhà thơ Tố Hữu – người viết lịch

sử Việt Nam hiện đại bằng thơ Cắt nghĩa về thơ ông đã nhấn mạnh “Thơ là tiếng

nói hồn nhiên nhất của tâm hồn con người trước cuộc đời, trước trời đất” [6, tr

168] Có lẽ với một nhà thơ trữ tình chính trị như Tố Hữu thì thơ ca là một sự vận

động không ngừng của sự sáng tạo trước sự vận động của cuộc sống Tiếng nói rung động đầy cảm xúc mãnh liệt của con người trước muôn màu của cuộc sống chính là

tiếng thơ hồn nhiên nhất, tự nhiên nhất mà con người tạo ra

Còn trong quyển Từ điển thuât ngữ văn học các tác giả Lê Bá Hán, Trần

Đình Sử, Nguyễn Khắc Phi cho rằng “Thơ là hình thức sáng tác văn học phản ánh

cuộc sống, thể hiện những tâm trạng, những cảm xúc mạnh mẽ bằng ngôn ngữ hàm súc, giàu hình ảnh và nhất là có vần có điệu” [7, tr 254] Ở cách định nghĩa này,

các nhà nghiên cứu đã định nghĩa về thơ cả hai phương diện nội dung phản ánh và hình thức nghệ thuật của thơ

Nhà thơ Sóng Hồng cũng đã từng khái niệm: “Thơ là một hình thái nghệ

thuật cao quý, tinh vi Người làm thơ phải có tình cảm mãnh liệt thể hiện sự nóng chảy trong lòng Nhưng thơ là tình cảm và lí trí kết hợp một cách nhuần nhuyễn và

có nghệ thuật Tình cảm và lí trí ấy được diễn đạt bằng những hình tượng đẹp đẽ qua những lời thơ trong sáng vang lên nhạc điệu khác thường” [7, tr 254] Ở cách

định nghĩa này nhà thơ Sóng Hồng đã đề cập đến cái hồn của thơ đó chính là sự

vang lên của những cung bậc tình cảm, kết hợp với sức tưởng tượng phong phú của thi sĩ để tạo nên những hình tượng giàu biểu cảm

Có thể nói đi vào khám phá thế giới thơ, các nhà nghiên cứu không chỉ tìm thấy những giá trị thẩm mỹ trong thơ mà ở đây họ còn đã thấy được sợi dây liên kết bền chặt giữa người làm nên thơ và thơ Thơ là sự kết tinh tinh túy từ nhiều cái đẹp của nghệ thuật nhưng tình cảm, cảm xúc của trái tim người nghệ sĩ mới là cái làm nên hồn thơ

Như vậy, thơ là tiếng nói của con người trước những rung động về hiện thực cuộc sống Đó là tiếng nói bên trong của con người, nó biểu hiện những tình cảm sâu sắc, mơ ước cao đẹp của con người, nó có khả năng biến đổi thế giới tâm hồn, gợi lên những tình cảm lành mạnh, hồn nhiên nhất của con người mà họ chưa tìm thấy

1.1.2 Đặc điểm thơ

Trong văn học nghệ thuật thơ là một trong những loại hình nghệ thuật phổ biến và phát triển sớm nhất trên thế giới nói chung và Việt Nam nói riêng Với bề dày lịch sử lâu đời ấy thơ ca đã đạt được những thành tựu rực rỡ, khẳng định được

vị trí, vai trò trong nền văn học nghệ thuật của dân tộc Bên cạnh niềm tự hào về một lịch sử phát triển so với những thể loại khác, thơ ca còn mang những đặc điểm rất riêng mà không một thể loại văn học nào có được

Về nội dung, thơ ca tập trung vào thể hiện và phản ánh thế giới chủ quan của con người Không giống như tryện ngắn, thơ ca phản ánh hiện thực cuộc sống bằng cách đi sâu vào đời sống tình cảm của con người Tình cảm, cảm xúc là yếu tố cốt lỗi, trọng tâm để tạo nên thơ Thơ không phải là một chuỗi từ để miêu tả những sự vật bên ngoài của thế giới mà chỉ mượn thế giới bên ngoài để biểu hiện những xúc

động nảy sinh bên trong thế giới nội tâm, tình cảm từ đó giúp ta hiểu được chiều sâu

tâm hồn của con người “Tình cảm là sinh mệnh của thơ” [6, tr 257], thơ càng hay

càng lay động lòng người thì tình cảm trong thơ càng mãnh liệt Nếu không có tình cảm, cảm xúc thơ ca chỉ là một sự sắp xếp có vần có điệu theo quy cách nhất định Thơ ca đã thâm nhập vào thế giới nội tâm của con người rồi cùng với trí tưởng tượng để tạo nên những vần thơ có hồn, có cánh để lay động bao trái tim của người tiếp nhận chúng

Về hình thức nghệ thuật, thơ chính là loại hình nghệ thuật được biểu hiện bằng những hình ảnh biểu tượng mang nhiều ý nghĩa Chính vì vậy, để mang lại nhiều hình tượng cảm xúc cho thơ thì ngôn ngữ thơ là một yếu tố nghệ thuật đặc biệt quan trọng Không giống như những thể loại văn học tiểu thuyết, truyện ngắn…ngôn ngữ trong thơ ca có một số đặc trưng riêng biệt

Ngôn ngữ trong thơ ca là ngôn ngữ có giá trị tạo hình cao Tính tạo hình là một trong những đặc trưng quan trọng của thơ ca nói riêng và văn chương nghệ thuật nói chung Tuy nhiên do yêu cầu về số câu số chữ trong thơ bị giới hạn nên tính tạo hình trong ngôn ngữ thơ ca càng cao Tính tạo hình, đa nghĩa của ngôn ngữ thơ thể hiện qua cách nhà thơ miêu tả trực tiếp đối tượng và qua các biện pháp tu từ nghệ thuật như so sánh, nhân hóa, ẩn dụ, hoán dụ,…Chúng làm cho đối tượng miêu

tả vừa cụ thể vừa sinh động, gây ấn tượng mạnh mẽ cho người đọc, tăng sức biểu cảm Chẳng hạn như những từ láy trong các câu thơ sau đã góp phần làm tăng thêm chất gợi cảm trong việc diễn tả nỗi buồn, cô đơn của nhà thơ:

“Tai nương nước giọt mái nhà Nghe trời nặng nặng, nghe ta buồn buồn”

(Huy Cận - Buồn đêm mưa)

Hay những hình dung từ giàu hình tượng, cảm xúc:

“Nghặm một khối căm hờn trong cũi sắt

Ta nằm dài trông ngày tháng dần qua”

(Thế Lữ - Nhớ rừng)

Bên cạnh tính tạo hình, tính hòa phối là một đặc trưng quan trọng trong thơ

ca Tính hòa phối trong ngôn ngữ thơ tạo nên sự hài hòa đăng đối cho bài thơ làm

cho câu thơ có vần có điệu và tiết tấu riêng, tạo nên tính nhạc cho thơ ca Tính hòa phối của ngôn ngữ thơ ca thể hiện qua các phương diện như ngữ âm, từ vựng, ngữ nghĩa, cú pháp Mỗi câu thơ sẽ có một cách gieo vần ngắt nhịp riêng tùy vào trạng thái cảm xúc của tác giả:

“Anh đã đến / quê em Ban – tích Sóng ngòi xanh / ngọc bích biển khơi”

(Em ơi, Ba Lan – Tố Hữu)

Chính sự hòa phối về thanh điệu nhịp điệu và tiết tấu trong thơ ca đã tạo nên tính nhạc điệu cho thơ Câu thơ càng tạo ra được tính nhạc thì càng du dương, mềm mại càng dễ đi vào lòng người Khổ thơ sau sẽ cho thấy được tính nhạc trong rất rõ trong ngôn ngữ thơ:

“Hôm nay đi chùa Hương Hoa cỏ mờ hơi sương Cùng thầy me em dậy

Em vấn đầu soi gương”

(Nguyễn Nhược Pháp – Chùa hương)

Có thể khẳng định rằng chính cách tổ chức sắp xếp từ ngữ trong thơ theo một quy tắc nhất định đã tạo nên cho ngôn ngữ thơ những đặc trưng rất riêng về nghệ thuật so với các thể loại khác Chính nhờ có thơ ca, nhờ những câu thơ có vần có

điệu từ hình thức và giàu tình cảm, cảm xúc từ nội dung mà mỗi khi tiếp xúc với

thơ, chúng ta như nhận thêm một thứ tình cảm rất vô hình, làm cho ta thêm yêu con người, yêu cuộc sống hơn Bằng nghệ thuật ngôn từ, thơ ca thật sự đã sáng tạo ra một thế giới tình cảm tự nhiên và đẹp nhất của con người Chỉ có thể bằng trái tim,

sự rung cảm thật sự của tình cảm con người mới có thể thâm nhập vào thế giới ấy

1.1.3 Một số đặc điểm thơ ca lãng mạn Việt Nam trước năm 1945

Thơ ca lãng mạn Việt Nam là trào lưu thi ca xuất hiện từ năm 1932 Đây là tiếng nói chung của giai cấp tư sản và tiểu tư sản thành thị Chính sự xuất hiện của các tầng lớp này trên thi đàn văn học cùng với sự đổi mới thị hiếu thẩm mĩ và ảnh hưởng văn hóa phương Tây đã dẫn đến sự ra đời của phong trào Thơ mới Phong

trào Thơ mới ra đời đã khép lại một thời kì “quá độ” của thơ ca truyền thống mở ra một thời kì mới cho nền thơ ca dân tộc Diễn ra với nhịp độ khá liên tục, chỉ trong vòng 13 năm với những bước thăng trầm nhưng phong trào Thơ mới đã đạt được những thành tựu rực rỡ, đưa đến bước phát triển nhảy vọt trên nhiều phương diện cho nền thơ ca dân tộc

Về lực lượng sáng tác, Tác giả Hoài Thanh đã nhận định rằng: “Trong lịch

sử thơ ca Việt Nam chưa bao giờ có một thời đại phong phú như thời đại này” [12,

tr 77] Phong trào Thơ mới thật sự đã đánh dấu một bước phát triển mới cho lịch sử thơ ca bằng sự ra đời của đội ngũ sáng tác hùng hậu, tiêu biểu và đa dạng về phong cách nghệ thuật Có thể kể đến những tên tuổi tiêu biểu như: Thế Lữ, Lưu Trọng

Lư, Huy Thông, Nguyễn Nhược Pháp, Vũ Đình Liên, Vũ Hoàng Chương, Thâm Tâm, Phan Văn Dật, Xuân Diệu, Chế Lan Viên, Huy Cận, Hàn Mạc Tử, Nguyễn Bính, Phan Khắc Khoan, Thu Hồng, Tế Hanh, Anh Thơ, Đoàn Văn Cừ….Mỗi nhà thơ là mang một phong cách khác nhau đã góp phần làm cho thơ ca giai đoạn này thêm đa dạng, phong phú hơn về phong cách sáng tác Phong trào Thơ mới thật sự

đã đạt đến độ chín về lực lượng sáng, yếu tố này cũng là cơ sở cho những bước phát

triển trên nhiều phương diện khác của phong trào Thơ mới

Về tác phẩm, chỉ trong 13 năm nhưng phong trào Thơ mới đã cho ra đời một khối lượng tác phẩm đồ sộ, có nhiều giá trị cao, không ít những tác phẩm đã đạt

được sự đổi mới vượt bật về chất lượng, đáp ứng được nhu cầu thẩm mĩ của thời đại

và tạo nên một tiếng vang trên thi đàn Trong số những tác phẩm ấy, có thể nhắc

đến những tập thơ tiêu biểu, có giá trị như: tập thơ Yêu đương của Phạm Huy

Thông, Mấy vần thơ của Thế Lữ, Gái quê của Hàn Mặc Tử, Điêu tàn của Chế Lan Viên, Thơ thơ và Gửi hương cho gió của Xuân Diệu, Tiếng thu của Lưu Trọng Lư,

Lửa thiêng của Huy Cận, Lỡ bước sang ngang của Nguyễn Bính, Bức tranh quê của

Anh Thơ, Hoa niên của Tế Hanh…

Về nội dung phản ánh, không còn cái e dè, thẹn thùng, khép nép của thơ ca truyền thống nữa, Thơ mới công khai đề cặp mạnh mẽ đến cái tôi cá nhân Bóng dáng của cái tôi cá nhân đã xuất hiện trong các sáng tác của các nhà thơ trung đại

như Hồ Xuân Hương, Nguyễn Công Trứ, Phan Bội Châu…Tuy nhiên, mãi đến Thơ mới cái tôi mới trở nên mạnh mẽ và chính thức trở thành nội dung chính trong thơ

Cái tôi đi vào trong thơ mới “khoát nhiều tấm áo khác nhau, có nhiều giọng nói

khác nhau, lúc tha thiết sôi nổi, lúc thì thất vọng chán chường, lúc thì khẳng định mình như một trung tâm của mọi người mọi vật, khi thì tự phủ định một cách tuyệt vọng cơ hồ như không còn khả năng tồn tại” [12, tr 78] nhưng điểm chung là cái

tôi nào cũng mang nỗi buồn Nỗi buồn trong Thơ mới xuất hiện và nối tiếp mạch sầu ngàn năm truyền thống của dân tộc Tuy nhiên chỉ đến giai đoạn này, nỗi buồn mới thật sự trở nên thống thiết và là tâm trạng chung của tất cả những nhà Thơ mới Nỗi buồn ấy được các nhà Thơ mới diễn tả bằng nhiều trạng thái cảm xúc mang

đậm dấu ân cá nhân Mỗi nhà thơ đều mang trong mình một nỗi buồn riêng làm

choáng ngợp cả thi đàn lúc bấy giờ, có những nỗi buồn vô cớ như một trạng thái tình cảm tự nhiên nhất đang tồn tại mọi lúc trong cảm xúc của con người, không sao

lý giải được:

“Hôm nay trời nhẹ lên cao Tôi buồn không hiểu vì sao tôi buồn”

(Xuân Diệu – Chiều)

Có những nỗi buồn của sự chia ly, cách biệt

“Gió theo lối gió mây đường mây Dòng nước buồn thui hoa bắp lay

Về nghệ thuật, Thơ mới kế thừa truyền thống tốt đẹp của thơ ca cổ điển dân tộc, đồng thời học tập một cách sáng tạo thơ ca nước ngoài đem lại cho thơ ca nhiều

đổi mới đáng kể

Những thể thơ như thể thơ bảy từ, tám từ, lục bát, năm từ là những thể thơ phổ biến nhất trong phong trào Thơ mới Các nhà Thơ mới đã có sự đổi mới về khuôn khổ, quy tắc về kết cấu, niêm luật… làm cho bài thơ trở nên uyển chuyển, mềm mại, linh hoạt hơn Thơ mới tiếp tục phát triển những lối hiệp vần của thơ ca dân tộc và kết hợp với lối hiệp vần của thơ ca phương Tây tạo thành những loại vần mới như vần liên tiếp, vần hỗn tạp, vần ôm, vần lưng…

Chẳng hạn như vần ôm nhau:

“Chính hôm nay gió dại tới trên đồi

Cây không hẹn để ngày mai sẽ mát Trời đã thắm lẽ đâu vườn cứ nhạt

Đắn đo gì cho lỡ mộng song đôi”

(Xuân Diệu – Tặng thơ)

Loại vần gián cách cũng xuất hiện nhiều trong Thơ mới:

“Hỡi mây trắng phất phơ màu gió cũ

Nước buồn ơi! còn lại bến sơ xưa

Cho ta gửi vọng xưa về quá khứ

Đôi chút sầu tư nước đẩy, mây đưa”

(Huy Cận - Bi ca)

Thơ mới có lối ngắt nhịp phong phú, linh hoạt tùy theo tình cảm diễn tả trong câu thơ Khi tình cảm trong câu thơ trở nên sôi nổi mãnh liệt thì nhịp điệu đều đều trong câu thơ bị phá vỡ mà thay vào đó là nhịp điệu khỏe khoắn, sôi nổi Chẳng hạn

như bài thơ Nhớ rừng của Thế Lữ:

“Với khi thét / khúc trường ca dữ dội,

Ta bước chân lên / dõng dạc / đường hoàng Lượn tấm thân / như sóng cuộn nhịp nhàng Vờn bóng âm thầm / lá gai / cỏ sắc”

(Thế Lữ - Nhớ rừng)

Về ngôn ngữ, không còn vẻ ước lệ khuôn sáo như thơ ca truyền thống, Thơ mới sử dụng ngôn ngữ gần gũi, giàu hình tượng và cảm xúc Thơ mới đã “thanh xuân hóa” nền thơ ca Việt Nam, làm cho nền thơ ca dân tộc có một lối nói tình cảm

đầy xúc động và gần gũi hơn với đọc giả Một số nhà thơ như Nguyễn Bính, Anh

Thơ, Tế Hanh, Đoàn Văn Cừ…đã đem vào trong thơ một hệ thống ngôn ngữ quen thuộc trong đời sống sinh hoạt hằng ngày, làm cho ý thơ trở nên mộc mạc và chân chất, rất dễ đi vào lòng người:

“Đây góc quán bà già ngồi rũ nóng Kia, cửa lều ông lão quạt khăn tay Chó le lưỡi ngồi thừ nhìn cũi đóng Lợn trói nằm hồng hộc thở căng dây”

(Anh Thơ - Chợ mùa hè)

Thơ mới còn sử dụng nhiều hình dung ngữ, làm tăng thêm tính tạo hình cho câu thơ đồng thời làm giàu thêm cho vốn ngôn ngữ dân tộc:

“Gặm một khối căm hờn trong cũi sắt

Và

“Nào đâu những đêm vàng bên bờ suối

Ta say mồi đứng uống ánh trăng tan”

(Thế Lữ - Nhớ rừng)

Thơ mới cũng tiếp tục sử dụng đa dạng linh hoạt các biện pháp tu từ nghệ thuật để làm tăng tính hình tượng và khả năng gợi cảm của ngôn ngữ Chẳng hạn như cách nói nhân hóa đầy cảm xúc:

“Trăng nằm sóng soãi trên cành liễu Đợi gió đông về để lả lơi”

(Hàn Mạc Tử)

Về nhạc điệu, bên cạnh kế thừa nhạc điệu của thơ ca truyền thống, Thơ mới còn ảnh hưởng tính nhạc điệu trong thơ Pháp Thơ mới ưa diễn tả những tình cảm

buồn, sâu kín, dìu dịu nên thường nghiêng về thanh bằng Điều này tạo nên một sự ngân vang tha thiết và làm cho nhạc điệu câu thơ thêm dồi dào:

“Sương nương theo trăng ngừng lưng trời Tương tư nâng lòng lên chơi vơi”

(Xuân Diệu – Nhị hồ)

Có thể nói, trong lịch sử hình thành và phát triển của thơ ca Việt Nam, chưa

có một sự kiện nào làm biến đổi mạnh mẽ nền thơ ca dân tộc như phong trào Thơ mới Chính sự xuất hiện của phong trào Thơ mới đã cho ra đời một đội ngũ sáng tác hùng hậu, đa dạng về phong cách nghệ thuật, cùng với số lượng lớn tác phẩm lớn

đổi mới mạnh mẽ về cả nội dung lẫn nghệ thuật đã làm nên một cuộc thay đổi lớn,

góp phần đưa nền thơ ca Việt Nam tiến gần hơn với nền thơ ca hiện đại của thế giới

1.3 Tác giả Huy Cận

1.3.1 Đôi nét về cuộc đời

Huy Cận tên khai sinh là Cù Huy Cận, sinh ngày 31 tháng 5 năm 1919, tại xã

Ân Phú, huyện Hương Sơn, tỉnh Hà Tĩnh (nay thuộc huyện Đức Thọ, tỉnh Hà Tĩnh) Ông xuất thân trong một gia đình thuộc tầng lớp trung nông lớp dưới Bố là nhà Nho, đậu tam tường, đã từng làm hương sư nhưng sau về quê dạy chữ Hán và làm ruộng Mẹ ông là cô gái ở vùng quê có nghề dệt lụa truyền thống (xã Tùng Ánh, huyện Đức Thọ, tỉnh Hà Tĩnh) Cả bố và mẹ đều yêu văn chương và thích ngâm, bình truyện Kiều

Huy Cận sinh ra và gắn bó một phần tuổi thơ đời mình trong một làng quê nghèo khó Cảnh vật làng quê ông là nơi lưu trữ nhiều nét đẹp truyền thống văn hóa

và vẫn giữ nguyên vẻ đẹp hoang sơ hùng vĩ của tạo hóa Người dân quê ông là những người chân lấm tay bùn nhưng rất thích hát ví dặm và kể truyện thơ Nôm, yêu và thích ngâm Kiều Huy Cận đã trải qua tuổi thơ trong một vùng quê đẹp và nghèo ấy với một không khí gia đình thường nặng nề và xung đột Thế nên chàng Huy Cận hay sầu rất thích lang thang giữa trời đất bao la với những trò chơi dân dã,

được gắn bó với thiên nhiên và cuộc sống người nông dân…Có lẽ vì thế mà tình

yêu thiên nhiên, con người và sự nhạy cảm trước những biểu hiện của tạo vật trong

ông đã sớm được ươm mầm và góp phần tạo nên một hồn thơ Huy Cận như ngày hôm nay

Thuở nhỏ Huy Cận học chữ quốc ngữ với một người trong họ rồi học lớp năm tại trường Tổng Dị Long (1926 -1927) Năm 1928 khi ông đang học lớp tư ít tháng thì được người cậu đưa vào Huế cho ăn học đến tú tài toàn phần

Năm 1936 Huy Cận đang học năm thứ nhất của trường tú tài Khải Định thì gặp và kết bạn với Xuân Diệu

Năm 1938 bài thơ Chiều xưa của Huy Cận được đăng số Tết, báo Ngày nay

Năm 1939 Huy Cận ra Hà Nội học trường Cao đẳng Nông lâm Từ năm 1941 ông tham gia hoạt động cách mạng trong mặt trận Việt Minh

Khi Cách mạng tháng Tám thành công, Huy Cận giữ chức vụ Bộ trưởng Bộ Canh nông trong chính phủ lâm thời nước Việt Nam Dân Chủ Cộng hòa Từ tháng 5

đến tháng 11 năm 1946 ông tiếp tục đảm nhận chức vụ Thứ trưởng Bộ nội vụ

Trong kháng chiến chống Pháp, Huy Cận lần lượt đảm nhận các chức vụ: Thứ trưởng Bộ Canh nông (tháng 12 – năm 1946 đến tháng 7 năm 1947), Thứ trưởng Bộ Kinh tế (1947 – 1949)

Từ năm 1955 ông chuyển sang công tác lãnh đạo văn hóa với chức vụ Thứ trưởng thường trực Bộ Văn hóa Từ năm 1984 đến năm 1987 Huy Cận là Bộ trưởng

đặc trách công tác văn hóa nghệ thuật tại văn phòng hội đồng Bộ trưởng, kiêm chủ

tịch Ủy ban trung ương Liên hiệp các Hội văn học nghệ thuật Việt Nam

Huy Cận là Đảng viên Đảng Cộng sản Việt Nam, là đại biểu Quốc hội khóa

1, khóa 2, khóa 7 và khóa 8

Ngoài những hoạt động kinh tế, chính trị, văn hóa nghệ thuật trong nước, Huy Cận còn được biết đến là một nhà hoạt động quốc tế năng động với những

đóng góp to lớn trên lĩnh vực văn hóa – thông tin Ông từng là đồng Chủ tịch Đại

hội nhà văn Á Phi họp ở Ai Cập (2 – 1962); đồng chủ tịch Đại hội văn hóa toàn thế giới họp tại Cu Ba (01 -1968), Ủy viên ban chấp hành Unessco (1978 – 1983), là

Phó chủ tịch Tổ chức hợp tác văn hóa kỹ thuật của 49 nước (ACCT) từ năm 1981

đến năm 1987, là Ủy viên hội đồng cao cấp các nước nói tiếng Pháp

Với những đóng góp to lớn cho nền văn học nghệ thuật nước nhà, Huy Cận

đã được tặng thưởng huân chương Hồ Chí Minh năm 1900

Năm 1996, Huy Cận được tặng giải thưởng Hồ Chí Minh đợt 1 Tháng 6 năm

2001, Huy Cận được bầu làm Viện sĩ Viện Hàn lâm thế giới về thơ Năm 2005 ông

được tặng thưởng huân chương Sao vàng

Huy Cận mất ngày 19 – 02 – 2005 (thọ 85 tuổi) tại bệnh viện Hữu nghị Hà Nội

1.3.2 Sự nghiệp văn chương

Trong nền văn học Việt Nam hiện đại, Huy Cận là một nhà thơ lớn đã có nhiều đóng góp cho sự nghiệp văn học dân tộc Nổi tiếng trên thi đàn từ phong trào

Thơ mới, tài năng của Huy Cận đã sớm được khẳng định với tập thơ Lửa thiêng Từ sau tập Lửa thiêng gây xôn xao trên thi đàn, Huy Cận tiếp tục sáng tác và khẳng

định tên tuổi của mình Hơn nửa thế kỷ cầm bút Huy Cận đã để lại cho đời một gia

tài thơ khá đồ sộ với 20 tập thơ và 06 tác phẩm văn xuôi tiêu biểu

Về thơ gồm những tập thơ tiêu biểu sau: Lửa thiêng (1940), Vũ trụ ca (1942), Trời mỗi ngày lại sáng (1958), Đất nở hoa (1960), Bài thơ cuộc đời (1963),

Hai bàn tay em (1967), Những năm sáu mươi (1968), Phù Đổng Thiên vương

(1968), Cô gái Mèo (1972), Thiếu niên anh hùng họp mặt (1973), Chiến trường

gần, chiến trường xa (1973), Những người mẹ, những người vợ (1974), Ngày hằng sống, ngày hằng thơ (1975), Sơn tinh – Thủy tinh (1976), Ngôi nhà giữa nắng

(1978), Hạt lại gieo (1984), Tuyển tập Huy Cận (tập 1) (1986), Chim làm ra gió (1989), Tao phùng (1993), Thơ tình Huy Cận (1994)

Về văn xuôi có các tác phẩm tiêu biểu sau: Kinh cầu tự (1942), Tính chất văn

học trong văn nghệ (1958), Văn hóa và chính sách văn hóa ở CHXHCN Việt Nam

(1985), Suy nghĩ về bản sắc văn hóa các dân tộc (1994), Các vùng văn hóa Việt

Nam (1995), Hồi ký song đôi (2002)

1.3.3 Phong cách nghệ thuật

Huy Cận là một ngôi sao sáng trên bầu trời văn học có nhiều đóng góp lớn cho nền thơ ca Việt Nam hiện đại mà không phải một nhà thơ nào cũng làm được Sức sáng tạo và vẻ đẹp trên từng trang thơ của Huy Cận không chỉ hấp dẫn người

đọc, tạo nên sức sống lâu bền cho tác phẩm mà còn làm nên một sự độc đáo và bản

sắc riêng cho phong cách nghệ thuật thơ Huy Cận

Thứ nhất, Huy Cận là một nhà thơ luôn lắng nghe những “xao động kì lạ” và

sự hòa điệu của vũ trụ với nhân sinh Huy Cận dường như là một người ở cõi siêu hình nào đó bởi lẽ những vần thơ của ông đều thể hiện sự cảm nhận rất tinh tế, sâu sắc về vũ trụ, tạo hóa Từ những điều rất mênh mông, vô tận đến những gì mộc mạc dân dã của cuộc sống như lời ru, câu hát, nhịp thở của biển, tiếng mưa rơi…đều

đánh thức hồn thơ thi sĩ:

“Gió một hướng, đất buồn năm bảy điệu

Mây một tầng, vạn nẻo đất sầu đen”

(Gió một hướng)

Những cảm nhận tinh tế ấy không chỉ là sự nhạy cảm của giác quan mà còn xuất phát từ chính tấm lòng nặng với tình đời, luôn mở rộng hồn mình để đón nhận bao

sự vận động của cuộc sống trong sự hài hòa giữa thiên nhiên tạo hóa và con người

Thứ hai, hồn thơ của Huy Cận là hồn thơ luôn vận động giữa nhiều cực: vũ trụ - cuộc đời, sự sống – cái chết, nỗi buồn – niềm vui, hiện thực – lãng mạn Huy Cận là hồn thơ nhạy cảm trước cuộc sống những biến động của xã hội, vũ trụ đều tác động đến cảm quan của nhà thơ Vũ trụ và cuộc đời luôn song hành tồn tại trong thơ Huy Cận, càng yêu quý, gắn bó với cuộc đời bấy nhiêu thì nhà thơ càng cố gắn vươn đến cõi mênh mông của vũ trụ để tìm hiểu những bí ẩn của tạo hóa:

“Mây thưa, muôn dặm nhìn thâu xuống Lại thấy thần tiên đất nở hoa”

(Lại thấy thần tiên đất nở hoa)

Huy Cận còn có nhiều bài thơ viết về sự sống và cái chết Ông luôn ý thức được sự hữu hạn của đời người và cái vô hạn của vũ trụ, chính vì vậy khi nghĩ đến cái chết

nhà thơ không khỏi nuối tiếc khi không thể dâng hiến hết mình và trọn vẹn cho cuộc

(Mưa xuân trên biển)

Thứ ba, Huy Cận là nhà một nhà thơ đậm đà bản sắc dân tộc Mặc dù ảnh hưởng nhiều từ phong trào Thơ mới nhưng trên từng trang thơ của Huy Cận ta vẫn tìm thấy một cội nguồn sâu xa của truyền thống dân tộc Từ các thể thơ quen thuộc

trong văn học trung đại như lục bát, bảy chữ, ngũ ngôn…cho đến hệ thống hình ảnh giàu tính ước lệ đều thể hiện được tính dân tộc sâu sắc cho trang thơ Huy Cận:

“Ngập ngừng mép núi quanh co

Lưng đèo quán dựng mưa lò mái ngang

Vi vu gió hút nẻo vàng Một trời thu rộng mấy hàng mây nao”

(Đẹp xưa)

Tóm lại, từ những biểu hiện trong phong cách nghệ thuật của Huy Cận, ta nhận ra một vẻ đẹp tâm hồn, tình cảm trong con người nhà thơ Đó chính là vẻ đẹp của tình người, tình yêu đời thiết tha sâu nặng, luôn trân trọng và nâng niu cuộc sống

CHƯƠNG 2: THỜI GIAN VÀ KHÔNG GIAN NGHỆ THUẬT

TRONG THƠ HUY CẬN TRƯỚC NĂM 1945

2.1 Thời gian nghệ thuật mang đậm màu sắc cổ điển

Thời gian là thước đo sự vận động của tạo vật trong cuộc sống Mỗi sự vật trong thế giới đều tồn tại tuân theo quy luật khách quan của thời gian Trong văn học nghệ thuật nói chung và trong thơ ca nói riêng, thời gian là một phương diện nghệ thuật quan trọng gắn liền với cảm hứng sáng tạo của người nghệ sĩ Cách tổ chức, sắp xếp chiều vận động của thời gian trong thơ phụ thuộc vào cách cảm thụ

và rung động của nhà thơ trước cuộc đời Nếu như “cái tâm của nhà thơ càng nặng

nỗi đau đời thì sự khắc khoải trước thời gian càng lớn” [2, tr 284] Thời gian nghệ

thuật được cảm nhận bằng tâm lý, qua chuỗi liên tục các sự việc, có ý nghĩa và giá trị thẩm mĩ cao, mang đậm màu sắc chủ quan của nhà văn, nhà thơ

Nghiên cứu đặc điểm nghệ thuật thơ Huy Cận, người nghiên cứu nhận thấy thời gian nghệ thuật trong thơ Huy Cận mang bản sắc riêng, độc đáo, góp phần làm nên phong cách nghệ thuật trong thơ ông Thời gian nghệ thuật được biểu hiện qua nhiều phương diện nhưng điều tạo nên sức hấp dẫn và giá trị cho thơ Huy Cận chính là cách xây dựng nhịp điệu và chiều thời gian

2.1.1 Nhịp điệu thời gian êm đềm, đều đặn

Huy Cận là một trong những nhà thơ tiêu biểu của phong trào Thơ mới Những sáng tác của ông là những vần thơ mang đậm dấu ấn của thơ ca hiện đại Tuy nhiên ở một chừng mực nào đó ta vẫn thấy thấp thoáng trong thơ ông là những

âm hưởng rất gần và quen thuộc của thơ ca truyền thống dân tộc Tiêu biểu chúng ta

có thể nhận thấy đó chính là nhịp điệu thời gian

Trong văn học trung đại, thời gian được các nhà thơ cảm nhận trong sự tĩnh tại, lặng lẽ đồng nhất với nhịp điệu cuộc sống và tâm hồn của con người Chính vì

vậy, các nhà thơ thường dùng những đại lượng trừu tượng, ước lệ như: ba sinh,

nghìn thu, vạn kiếp, tuần trăng…để đo nhịp thời gian Cách nói như vậy không chỉ

làm cho câu thơ thêm trang trọng mà còn làm cho nhịp thời gian của câu thơ tĩnh

lặng, nhàn nhã, tạo một phong vị riêng cho thơ xưa, phù hợp với nhịp điệu chẫm rãi của cuộc sống, đồng thời thể hiện trạng thái tĩnh của tâm hồn của con người:

“Nghìn thu suy thịnh gương còn đó

Soi thử vừng trăng khuyết lại tròn”

(Hoàng Cảnh Luân - Hồ Hoàn Kiếm)

“Ba sinh khó gặp khách thuyền quyên

Muôn lạng vàng mong đổi mối duyên”

(Định Phong – Nhớ Hà Giang Kiều)

Đến văn học hiện đại, thời gian nghệ thuật không còn được tính theo chiều vĩ

mô với những đơn vị đo ước lệ, trừu tượng như thơ ca trung đại mà thay vào đó, thời gian được tính cụ thể từng ngày, từng giờ, từng khắc như nhịp vận động hối hả, khẩn trương của cuộc sống hiện đại:

“Hết ngày, hết tháng, hết! Em ơi Kinh hãi không gian quặn tiếng còi”

(Xuân Diệu – Hết ngày, hết tháng)

Thời gian được xác định cụ thể ngày, tháng…và gắn liền với tính từ chỉ trạng thái

hết tạo ra một sự vận động hối hả gấp rút của thời gian Cuộc đời con người có hạn

mà thời gian thì luôn vận động không ngừng nên Xuân Diệu luôn bị choáng ngộp,

ám ảnh trước nhịp vận động của thời gian

Trong thơ Huy Cận nhịp điệu thời gian mang bản sắc riêng, phản ánh được thế giới tâm hồn của nhà thơ Không giống như những nhà Thơ mới cùng thời, Huy Cận cảm nhận sự vận động cuộc sống trong sự tĩnh tại, đều đặn của thời gian Thước đo thời gian của Huy Cận không phải là những đơn vị cụ thể mà là những

đại lượng trừu tượng, ước lệ quen thuộc trong thơ ca trung đại Những đại lượng

này được nhà thơ kết hợp với quá trình vận động của thiên nhiên càng nhấn mạnh thêm sự ngưng đọng của thời gian:

“Mận hồng thắp với chồi son Tưởng đâu sắc thắm dậy hồn thu xưa”

(Nắng đào)

Huy Cận không chỉ đo thời gian mà còn cảm nhận được cái hồn của thời gian qua chuyển biến âm thầm của cỏ cây Thời gian được Huy Cận cảm nhận bằng một quá trình vận động của sự vật như vậy tạo nên một sự dùng dằng, chậm rãi, đồng thời

quá trình này còn được kết hợp với đơn vị thời gian thu xưa tạo nên một khoảng

thời gian kéo dài, tĩnh tại và lặng lẽ

Huy Cận càng cảm nhận thời gian, càng đo thời gian nhưng càng đo thì thời gian kéo dài triền miên:

“Hơi ta thành tựu thuở xưa Hơi người dằng dặc bao giờ cho tan”

(Nằm nghe người thở)

Đơn vị đo thời gian thuở xưa đã gợi lên một khoảng thời trừu tượng khi được kết

hợp với từ láy dằng dặc càng nhấn mạnh lên cảm thức thời gian của con người

Thời gian không còn được đếm từng phút, từng giờ nữa mà bị kéo dài ra vô tận

không có điểm dừng Từ láy dằng dặc mang tính hình tượng cao đã miêu tả được độ

dài, độ sâu của thời gian, đồng thời cũng biểu hiện được tâm trạng không chỉ buồn

mà còn tù túng, bế tắc của con người Huy Cận như lắng lòng mình lại hướng vào nội tâm để thể hiện những suy nghĩ trước cuộc đời Có thể nói, chính cái âm điệu hoài niệm ẩn hiện trong thơ Huy Cận là công cụ đắc lực tô đậm nỗi sầu trong lòng thi nhân Cách cảm nhận thời gian của Huy Cận làm ta liên tưởng đến tâm trạng nhớ

nhung, khắc khoải của người chinh phụ trong Chinh phụ ngâm của Đoàn Thị Điểm:

“Khắc giờ đằng đẵng như niên Mối sầu dằng dặc tựa miền biển xa”

(Chinh phụ ngâm – Đoàn Thị Điểm)

Càng nhớ nhung, ngóng trông thì thời gian như càng kéo dài đằng đẵng, triền miên không có điểm kết thúc, làm cho người chinh phụ càng ngày càng bế tắc

Nhịp điệu thời gan trong thơ Huy Cận còn được thể hiện qua những yếu tố cuả không gian:

“Chiều không nắng, không mưa Không sương gió, chỉ có sầu vạn thuở”

(Trò chuyện)

Không gian ở đây như bị mờ hóa đến không có nắng, không có mưa làm chủ thể trữ tình dường như mất đi cảm thức nhịp trôi chảy của thời gian lúc buổi chiều Không gian mờ hóa ấy cùng với nhịp thời gian êm đềm là chất xúc tác nhân lên nỗi sầu trong lòng chủ thể trữ tình Đó là một nỗi sầu kéo dài triền miên, day dẳng không có

điểm kết thúc

Huy Cận còn thể hiện sự độc đáo trong cách cảm nhận thời gian bằng cách

đặt những đơn vị đo thời gian trong sự đối lặp:

“Người một thuở mà chàng sầu vạn kỷ

Sống một đời chàng tưởng vọng muôn năm”

(Mai sau)

Hai câu thơ sử dụng những đơn vị đo thời gian đối lập Đó là sự đối lập giữa một bên là thời gian ngắn ngủi, có giới hạn với một bên là khoảng thời gian dài không

có giới hạn Bằng cách đặt những đơn vị đo thời gian trong sự đối lập: một thuở với

vạn kỷ, một đời với muôn năm, Huy Cận không chỉ tao ra sự tương phản mà còn kéo

dài ra nhịp trôi chảy của thời gian, làm cho bước đi của thời gian càng thêm lặng lẽ

Bên cạnh đơn vị đo thời gian trừu tượng, ước lệ thì cách miêu tả thời gian cũng là yếu tố quan trọng góp phần làm cho nhịp thời gian trong thơ Huy Cận trở nên đều đặn Với sự sáng tạo độc đáo trong tư duy thơ, Huy Cận đã miêu tả thời gian bằng cách kết hợp những danh từ chỉ thời gian với các định ngữ nghệ thuật Cách kết hợp này không chỉ tạo một sức hấp dẫn mới lạ mà còn mang lại nhiều ý nghĩa và hiệu quả thẩm mỹ:

“Nghìn năm sực tỉnh lê thê Trên thành son nhạt chiều tê cuối đầu”

(Chiều xưa)

Từ chỉ thời gian chiều được kết hợp với tính từ tê và động từ cúi đầu gợi cho ta cảm

giác thời gian nặng nề, ngưng đọng lại và không còn khả năng trôi chảy nữa Tính

từ tê biểu hiện một sự đau đớn đến nỗi làm cho người ta không còn cảm giác, cảm xúc gì nữa Động từ cúi đầu miêu tả những hành động hạ thấp xuống về phía trước

Chính những hành động như ngưng lại không còn hướng mở ra như thế làm cho

chiều như khoác lên mình một nỗi cô đơn buốt giá, đau đớn quá mạnh, quá sâu sắc

đến nỗi tê lại, không còn cảm giác và cảm xúc nào nữa Cách kết hợp đầy hình

tượng này không chỉ làm cho nhịp thời gian trùng xuống mà còn hình tượng hóa mạch sầu thiên cổ trong tâm hồn thi nhân

Ngoài ra, nhịp điệu thời gian còn được nhà thơ tạo nên bởi sự chuyển biến, vận động:

Nhưng sự vận động ấy không phải theo kiểu “từ tôi phút ất sang tôi phút này”

(Xuân Diệu) mà từ từ, nhẹ nhàng dịch chuyển từng bước Những từ động từ chỉ

trạng thái vận chuyển của thời gian: xế và sa gợi lên một sự chuyển động từ từ và

lặng lẽ nhưng cái bóng của sự chuyển động ấy như bao trùm lấy không gian, làm cho người đọc như cảm nhận được bước đi của thời gian, cảm nhận được sự trôi chảy dần của thời khắc

Thời gian trong thơ Huy Cận còn được cảm nhận trong sự tuần hoàn của tự nhiên:

“Lòng êm như chiếc thuyền trên bến

Nghe rét thu về hạ bớt mui”

(Thu rừng) Thu về chứ không phải là thu tới, mùa thu trong thơ Huy Cận được cảm nhận trong

sự tuần hoàn bất biến Mùa thu qua rồi cũng sẽ trở lại theo quy luật tự nhiên của thời gian chứ không hề mất đi Cảm nhận về thời gian trong thơ Huy Cận không hề

bị cuốn vào dòng thời gian của cuộc sống hối hả, bề bộn trong thực tại Mà trái lại, Huy Cận như một thi nhân thời xưa đang đứng giữa cuộc sống bộn bề và nhìn cuộc

sống bằng một tâm hồn lặng Trong văn học trung đại, các nhà thơ trở về hòa nhập với thiên nhiên nên thời gian luôn được cảm nhận trong sự tĩnh tại, nhàn nhạ và bất biến Đời người chóng qua, vạn vật đều vận động theo quy luật khách quan nhưng không hề mất đi Sự bất biến của vạn vật làm cho các nhà thơ có cảm giác thời gian không đổi mà chỉ luôn chuyển động tuần hoàn:

“Xuân khứ bách hoa lạc Xuân đáo bách hoa khai”

(Mãn Giác – Cáo tận thị chúng)

Xuân qua thì hoa rụng hết nhưng xuân về ngàn hoa lại bắt đầu khoe sắc, mọi sự vật

cứ lập lại theo một vòng tuần hoàn Cũng giống như các nhà thơ trung đại, Huy Cận cảm nhận thời gian bằng trạng thái tĩnh tại:

“Hôm qua thu mới về

Với một cành hoa gẫy”

(Thu)

Mùa thu đến rồi lại đi nhưng vẫn không hề kết thúc mãi mãi mà vẫn sẽ trở về theo vòng thời gian tự nhiên Xuân, hạ, thu, đông bốn mùa cứ luân chuyển xoay vòng

Có thể nói, Huy Cận chẳng khác nào một nhà Nho đang sống bất động giữa dòng

đời luôn vận động, cảm nhận thời gian và vạn vật trong sự bất biến tuần hoàn

Từ cách xây dựng nhịp điệu thời gian trong thơ Huy Cận, có thể khẳng định, thời gian nghệ thuật là đã gó phần lớn tạo nên bản sắc riêng trong phong cách nghệ thuật của ông Thời gian trong thơ Huy Cận gợi cho ta một niềm hoài cổ xa xôi, mỗi nhịp bước của thời gian được nhà thơ gửi vào đấy bằng cả nỗi buâng khuâng nhẹ nhàng, sâu kín của cảm xúc Chình vì lẽ đó, thời gian trong thơ ông luôn vận động một cách tĩnh tại, lặng lẽ, đều đặn và đồng nhất với nhịp điệu của tâm hồn

2.1.2 Thời gian nghệ thuật mang tính hoài niệm

Trước cách mạng tháng Tám, Huy Cận là nhà thơ đang bị lạc mất thiên

đường giữa dòng bế tắc của xã hội Cũng như các nhà thơ lãng mạn cùng thời, Huy

Cận tìm cho mình hướng thoát li hiện thực bằng cách quay về quá khứ để tìm nơi trú ngụ bình yên cho tâm hồn Chính vì thế, thời gian nghệ thuật trong thơ Huy Cận

trước 1945 mang tính hoài niệm cao Biểu hiện cụ thể chính là cách xây dựng mốc thời gian và điểm thời gian

2.1.2.1 Cách xây dựng mốc thời gian gợi nhiều tâm trạng, cảm xúc

Thời gian nghệ thuật không chỉ phản ánh sự vận động của sự vật mà còn là phương tiện thể hiện thế giới tâm hồn của nhà thơ Trong thơ Huy Cận, thời gian

được xây dựng mang nhiều ý nghĩa, giá trị thẩm mỹ đồng thời còn gợi lên nhiều

tâm trạng, cảm xúc, tạo ấn tượng khó phai trong lòng người đọc

Trước cách mạng tháng Tám, để thể hiên nỗi buồn tê tái trước thực tại, Huy Cận đã chọn điểm thời gian buổi chiều và đêm tối Trong đó, thời gian mang nhiều tâm trạng và ý nghĩa nhất là buổi chiều Có thể nói, Huy Cận không phải là người

đầu tiên chọn buổi chiều làm mốc thời gian để thể hiện tâm trạng, cảm xúc Bởi lẽ,

chiều là điểm thời gian quen thuộc đã xuất hiện rất nhiều trong thơ ca, đặc biệt là trong thơ trung đại Chiều có khi được nói đến một cách trực tiếp, có lúc gián tiếp qua sự vận động cảnh vật nhưng dường như buổi chiều nào cũng là lúc con người

dễ chạnh lòng nhất Bà Huyện Thanh Quan đã thể hiện nỗi cô đơn và tâm sự yêu nước của người lữ thứ khi đứng trước thiên nhiên trong buổi chiều hôm:

“Trời chiều bảng lảng bóng hoàng hôn Tiếng ốc xa đưa vãn trống dồn

Gác mái ngư ông về viễn phố

Gõ sừng mục tử lại cô thôn”

(Bà Huyện Thanh Quan – Chiều hôm nhớ nhà)

Hồ Chí Minh cũng từng thể hiện tâm trạng lạc quan của một người tù đang chuyển lao trong buổi chiều qua những dấu hiệu của thiên nhiên, sự vật:

“Chim mỏi về rừng tìm trốn ngủ Chòm mây trôi nhẹ giữa tầng không

Cô em xóm núi xây ngô tối Xây hết lò than đã rực hồng”

(Chiều tối)

Trong thơ Huy Cận, buổi chiều được nhà thơ sử dụng một cách độc đáo và sáng tạo Mỗi lần xuất hiện, chúng đều gợi lên nhiều màu sắc tâm trạng khác nhau, góp phần trong việc bộc lộ cảm xúc con người Buổi chiều như một nỗi ám ảnh cứ trở đi trở lại trong tâm thức của nhà thơ Mọi giao lưu hoạt động của nhà thơ như

đều lắng lại trong buổi chiều “Nhà thơ trò chuyện với thi sĩ ngày xưa trong buổi

chiều, nhớ hờ trong buổi chiều nhẹ, xem xiếc trong buổi chiều, nhìn thuyền đi trong lúc đang chiều…” [21, tr 107] Chiều xuống mọi hoạt động ngưng lại, không gian

trở nên vắng lặng và mênh mông Chính vì vậy, hơn bao giờ hết chiều là khoảng thời gian gợi lên một sự cô đơn, lẻ loi cho cảnh vật và con người Đặc biệt, với một nhà thơ mang khối sầu thiên cổ như Huy Cận thì chiều càng gợi lên nhiều tâm trạng:

“Ai chết đó nhạc sầu chi lắm thế

Chiều mồ côi trời rét mướt ngoài đường”

(Nhạc sầu)

Bằng năng lực cảm thụ nhạy cảm và sáng tạo Huy Cận đã kết hợp một cách thành

công và có ý nghĩa danh từ chỉ thời gian + từ chỉ trạng thái Cách kết hợp này

không chỉ mới lạ mà còn có giá trị tạo hình cao, gây nhiều sức ám ảnh cho người

đọc Chiều là thời gian gợi lên sự vắng lặng mênh mông khi kết hợp với từ mồ côi

càng tô đậm lên sự côi cút, bơ vơ của con người trước thời khắc cuối ngày Không

còn là danh từ chỉ thời gian nữa, chiều mồ côi trở thành hình ảnh tượng trưng cho

tâm hồn đang chất chứa lớp lớp khối sầu của thi nhân

Có lúc chiều còn gợi lên một sự chia ly, cách biệt đến ngậm ngùi:

“Ão não quá trời buổi chiều vĩnh biệt

…

Sầu chi lắm trời ơi ! Chiều tận thế”

(Nhạc sầu)

Chiều là lúc con người dễ gơi vào trạng thái cô đơn, trống vắng nhất vậy mà lại còn

là chiều vĩnh biệt, chiều tận thế Những từ vĩnh biệt, tận thế gợi sự chia ly cách biệt

đến vĩnh viễn Qua cách cảm nhận thời gian như thế ta có thể nhận thấy nỗi buồn

như thấm sâu vào thời gian, len lỏi vào từng huyết mạch và kết lại thành khối trong

tâm hồn con người Chiều không còn mang ý nghĩa thông thường nữa mà có sự dịch

chuyển theo chiều sâu cảm xúc, trở thành một chất xúc tác nuôi lớn và khơi dậy nỗi sầu thiên cổ của nhà thơ

Không chỉ kết hợp với các định ngữ nghệ thuật giàu tính tạo hình và biểu cảm, chiều trong thơ Huy Cận còn mang một ấn tượng mới lạ nhờ vào biện pháp tu

từ nhân hóa:

“Chiều lại xuống trên lầu cô tịch Chờ thi nhân đã chết tự ngàn xưa Nói chuyện cùng - chiều không nắng, không mưa Không sương khói chỉ có sầu vạn thuở”

Chiều không còn là một khái niệm phi vật chất nữa mà trở thành một con người rất

thực, là người bạn tri kĩ đang đối diện với thi nhân Chiều cũng có tâm hồn, cảm xúc, biết chờ đợi, biết trò chuyện Những yếu tố của không gian trở nên mờ hóa đi

không nắng, không mưa mà chỉ còn lại chiều lặng lẽ, đang lan thấm và lay động tâm

hồn nhà thơ, khiến nhà thơ càng cảm thấy cô đơn hơn bao giờ hết

Có lúc nhà thơ gọi chiều thân thiết như một người bạn tri kỉ:

“Chiều ơi! Hãy xuống thăm ta với

Thiên hạ lìa xa đời trống không”

(Tâm sự)

Hai tiếng chiều ơi được tách ra thành một vế trong cấu trúc câu cảm tạo nên một

sức lay động cao Nhẹ nhàng và tha thiết nhà thơ gọi chiều xuống thăm để trút bao tâm sự trong lòng Tiếng gọi ấy đã tô đậm thêm sự bơ vơ và khát khao giao cảm trong lòng thi nhân

Có thể nói cách kết hợp danh từ chỉ thời gian chiều cùng với các động từ chỉ trạng thái và biện pháp tu từ nhân hóa đã tạo cho câu thơ thêm nhiều hình tượng nghệ thuật có ý nghĩa và giá trị thẩm mĩ cao Chúng không chỉ làm cho những khái

niệm thời gian trở nên cụ thể mà còn tạo được những hình ảnh giàu tâm trạng, cảm xúc, xoáy sâu vào được những cung bậc tình cảm nhà thơ

Bên cạnh điểm thời gian buổi chiều thì thời gian đêm cũng gợi lên nhiều thổn thức trong lòng thi nhân Đêm tối là khoảng thời gian thanh vắng nhất, là lúc thích hợp để con người trãi lòng mình Cũng giống như buổi chiều, đêm tối trong thơ Huy Cận đem lại những ấn tượng mạnh mẽ về cảnh vật và con người:

“Ngày sẽ về, gió sẽ mát, hoa tươi Muôn trai tơ đi hái vạn môi cười Làm nắng ấm vào khua trong lá sắc

Nhưng mắt đóng trong đêm câm dằng dặc”

Cảnh vật lúc này đây thật đẹp và đầy sức sống, có gió mát, có hoa tươi, có nắng ấm

đang khua mình trong lá sắc…và con người cũng hân hoan trào đón cuộc sống Tuy

nhiên, dù cảnh vật có tươi vui, môi có nở nụ cười thì bóng đêm đã khỏa lấp tất cả

Đêm đã vắng lạnh mà lại còn đêm câm dằng dặc càng tăng lên sự thanh vắng, tĩnh

lặng gần như tuyệt đối của không gian vào đêm Bóng đêm phủ lấy cả không gian, bao lấy tâm hồn của con người Hình ảnh này còn là biểu tượng của sự ngột ngạc, tù túng xã hội đang bóp chết con người lúc bấy giờ

Đêm còn là lúc gợi lên trong lòng nhà thơ bao nỗi nhớ:

“Đêm mưa làm nhớ không gian Lòng run thêm lạnh nỗi hàn bao la”

Xưa nay trong văn chương nghệ thuật ta thường bắt gặp nỗi nhớ quê hương, nhớ cảnh vật, nhớ con người…thế nhưng Huy Cận lại nhớ không gian Không phải ngẫu

nhiên mà nhà thơ lại nhớ không gian Đêm đã quá vắng vẻ mà còn là đêm mưa càng

gợi lên sự lạnh lẽo đồng thời tô đậm thêm sự trơ trọi và lạnh buốt của tâm hồn thi nhân, đối diện với màn đêm nhà thơ cảm giác quá cô đơn và ngột ngạc giữa bốn bức tường chật hẹp Chính cảm giác thiếu không gian ấy nên nhà thơ mới có tâm trạng khắc khoải không gian, nhớ không gian Trong nỗi nhớ mênh mang, da diết và