Xây dựng đời sống văn hóa tinh thần trong xây dựng nông thôn mới ở việt nam hiện nay

truyền thống tốt đẹp của dân tộc bị mai một, biến chất; mức hưởng thụ đời sống văn hóa tinh thần của nhân dân, nhất là khu vực nông thôn, vùng sâu, vùng xa còn chênh lệch với khu vực đô

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN

LÊ MINH CHI

XÂY DỰNG ĐỜI SỐNG VĂN HOÁ TINH THẦN TRONG XÂY DỰNG NÔNG THÔN MỚI

Ở VIỆT NAM HIỆN NAY

LUẬN VĂN THẠC SĨ TRIẾT HỌC Chuyên ngành: Chủ nghĩa xã hội khoa học

Hà Nội - 2015

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN

LÊ MINH CHI

XÂY DỰNG ĐỜI SỐNG VĂN HOÁ TINH THẦN TRONG XÂY DỰNG NÔNG THÔN MỚI

Ở VIỆT NAM HIỆN NAY

LUẬN VĂN THẠC SĨ TRIẾT HỌC Chuyên ngành: Chủ nghĩa xã hội khoa học

Mã số : 60 22 03 08

Người hướng dẫn khoa ho ̣c: TS MẪN VĂN MAI

Hà Nội - 2015

LỜI CAM ĐOAN

Tôi xin cam đoan đây là công trình nghiên cứu của riêng tôi Các kết quả nghiên cứu trong luận văn nay là hoàn toàn trung thực và chưa từng được công bố Các thông tin, tài liệu trình bày trong luận văn có xuất xứ rõ ràng

Hà Nội, tháng 4 năm 2015

Tác giả luận văn

Lê Minh Chi

LỜI CẢM ƠN

Luận văn với đề tài “Xây dựng đời sống văn hoá tinh thần trong xây

dựng nông thôn mới ở Việt Nam hiện nay” được hoàn thành tại trường Đại

học Khoa học xã hội và Nhân văn, Đại học Quốc gia Hà Nội Để hoàn thành luận văn, bên cạnh những cố gắng của bản thân, tác giả luận văn đã nhận được sự giúp đỡ nhiệt tình của nhiều cá nhân, tập thể

Trước tiên, với tình cảm chân thành, tôi xin bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc

tới TS Mẫn Văn Mai, đã nhiệt tình hướng dẫn khoa học để luận văn được

hoàn thành

Tôi xin được gửi lời cảm ơn tới các thầy cô giáo khoa Triết học, các cán bộ, công chức của các phòng ban, thư viện trường Đại học Khoa Học xã hội và Nhân văn đã hết sức giúp trong quá trình học tập, nghiên cứu tại khoa, trường

Tôi cũng xin được gửi lời cảm ơn đến các ban, ngành chức năng tỉnh Thanh Hoá đã cung cấp các số liệu nghiên cứu và UBND các xã nơi khảo sát thực tế đã tạo điều kiện thuận lợi để tôi hoàn thành luận văn của mình

Tác giả cũng xin gửi lời cảm ơn gia đình, người thân, bạn bè và đồng nghiệp đã luôn quan tâm, động vieenvaf giúp đỡ tác giả trong suốt quá trình hoàn thahf luận văn thạc sĩ của mình

Xin trân trọng cảm ơn!

Tác giả Luận văn

Lê Minh Chi

DANH MỤC CHỮ VIẾT TẮT

1 CLB Câu lạc bộ

2 CNH Công nghiệp hóa

3 HĐH Hiện đại hóa

4 NVH Nhà văn hóa

5 NXB Nhà xuất bản

6 MTTQVN Mặt trận Tổ quốc Việt Nam

7 SNN&PTNT Sở Nông nghiệp và Phát triển nông thôn

8 SVHTT&DL Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch

9 Tr CN Trước Công nguyên

10 UBND Uỷ ban nhân dân

11 XHCN Xã hội chủ nghĩa

MỤC LỤC

MỞ ĐẦU 1

1 Lí do chọn đề tài 1

2 Tình hình nghiên cứu 3

3 Mục tiêu, nhiệm vụ nghiên cứu của luận văn 5

4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu của luận văn 6

5 Cơ sở lý luận, thực tiễn và phương pháp nghiên cứu 6

6 Đóng góp mới của luận văn 6

7 Ý nghĩa của luận văn 7

8 Kết cấu của luận văn 7

NỘI DUNG Chương 1 MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN VỀ XÂY DỰNG ĐỜI SỐNG VĂN HÓA TINH THẦN TRONG XÂY DỰNG NÔNG THÔN MỚI Ở VIỆT NAM HIỆN NAY 8

1.1 Quan niệm về đời sống văn hóa tinh thần và xây dựng đời sống văn hoá tinh thần trong xây dựng nông thôn mới ở Việt Nam hiện nay 8

1.1.1 Khái niệm văn hóa, văn hóa tinh thần, đời sống văn hóa tinh thần 8

1.1.2 Quan niệm về nông thôn mới và xây dựng đời sống văn hóa tinh thần trong xây dựng nông thôn mới ở Việt Nam hiện nay 20

1.2 Những yếu tố tác động đến xây dựng đời sống văn hóa tinh thần trong xây dựng nông thôn mới ở Việt Nam hiện nay 33

1.2.1 Các yếu tố khách quan 33

1.2.2 Yếu tố chủ quan 44

1.2.3 Một số vấn đề thực tiễn xây dựng đời sống văn hóa tinh thần trong xây dựng nông thôn mới ở Việt Nam hiện nay 49

Chương 2 THỰC TRẠNG VÀ GIẢI PHÁP XÂY DỰNG ĐỜI SỐNG VĂN HÓA TINH THẦN TRONG XÂY DỰNG NÔNG THÔN MỚI Ở

VIỆT NAM HIỆN NAY (Qua khảo sát ở tỉnh Thanh Hóa) 59

2.1 Thực trạng xây dựng đời sống văn hóa tinh thần trong xây dựng nông thôn mới ở Thanh Hóa hiện nay 59

2.1.1 Điều kiện tự nhiên và đặc điểm văn hóa xã hội tỉnh Thanh Hóa 59

2.1.2 Thành tựu xây dựng đời sống văn hóa tinh thần trong xây dựng nông thôn mới ở Thanh Hóa hiện nay và nguyên nhân của thành tựu 62

2.1.3 Hạn chế trong xây dựng đời sống văn hóa tinh thần và nguyên nhân của hạn chế 86

2.2 Các giải pháp cơ bản nhằm nâng cao chất lượng đời sống văn hóa tinh thần trong xây dựng nông thôn mới ở tỉnh Thanh Hóa thời gian tới 96

2.2.1 Phương hướng 96

2.2.2 Các giải pháp cơ bản 101

KẾT LUẬN 116

DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 118 PHỤ LỤC

MỞ ĐẦU

1 Lí do chọn đề tài

Xây dựng nông thôn mới đang là vấn đề được cả xã hội quan tâm Xây dựng nông thôn mới, phát triển nông nghiệp, nông thôn, nâng cao đời sống của nhân dân là chủ trương lớn của Đảng, Nhà nước ta và luôn được các cấp

ủy Đảng, chính quyền địa phương đặc biệt quan tâm nhằm rút ngắn dần khoảng cách chênh lệch về đời sống vật chất và tinh thần giữa thành thị và nông thôn Nhận thức được tầm quan trọng của chủ trương xây dựng nông thôn mới, Nghị quyết Đại hội Đảng lần thứ XI đã đề ra mục tiêu “ Phấn đấu đến năm 2015 có 20% số xã đạt tiêu chuẩn nông thôn mới theo tiêu chí Chính phủ quy định”

Đảng ta đã khẳng định quan điểm coi nông nghiệp, nông dân, nông thôn

có vị trí chiến lược trong sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa, xây dựng

và bảo về Tổ quốc, là cơ sở và lực lượng quan trọng để phát triển kinh tế-xã hội bền vững, giữ vững ổn định chính trị, đảm bảo an ninh, quốc phòng; giữ gìn, phát huy bản sắc văn hóa dân tộc và bảo vệ môi trường sinh thái của đất nước Mục tiêu tổng quát về phát triển nông nghiệp, nông dân, nông thôn được Đảng ta đề ra là “Không ngừng nâng cao đời sống vật chất, tinh thần của dân cư nông thôn, hài hoà giữa các vùng, tạo sự chuyển biến nhanh hơn ở các vùng còn nhiều khó khăn; nông dân được đào tạo có trình độ sản xuất ngang bằng với các nước tiên tiến trong khu vực và đủ bản lĩnh chính trị, đóng vai trò làm chủ nông thôn mới Xây dựng nền nông nghiệp phát triển toàn diện theo hướng hiện đại, bền vững, sản xuất hàng hoá lớn, có năng suất, chất lượng, hiệu quả và khả năng cạnh tranh cao, đảm bảo vững chắc an ninh lương thực quốc gia cả trước mắt và lâu dài Xây dựng nông thôn mới có kết cấu hạ tầng kinh tế - xã hội hiện đại; cơ cấu kinh tế và các hình thức tổ chức sản xuất hợp lý, gắn nông nghiệp với phát triển nhanh công nghiệp, dịch vụ,

đô thị theo quy hoạch; xã hội nông thôn ổn định, giàu bản sắc văn hoá dân tộc; dân trí được nâng cao, môi trường sinh thái được bảo vệ; hệ thống chính trị ở nông thôn dưới sự lãnh đạo của Đảng được tăng cường Xây dựng giai cấp nông dân, củng cố liên minh công nhân - nông dân - trí thức vững mạnh, tạo nền tảng kinh tế - xã hội và chính trị vững chắc cho sự nghiệp công nghiệp hoá, hiện đại hoá, xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa.” Đảng và Chính phủ cũng đã xác định rõ, xây dựng nông thôn mới “cuộc vận động xã hội sâu sắc và toàn diện bao gồm phát triển kinh tế, văn hóa-xã hội, sản xuất, đời sống, nếp sống, phong tục tập quán” Có thể thấy, xây dựng đời sống văn hóa cho nhân dân là một nội dung quan trọng trong tiêu chí xây dựng nông thôn mới của Đảng và Nhà nước ta chiếm 2 trên 19 tiêu chí của Bộ tiêu chí Quốc gia về nông thôn mới

Văn hóa là sản phẩm sáng tạo của con người, xuất hiện từ thủa bình minh của xã hội loài người Những năm gần đây, vai trò của văn hóa đã được nhìn nhận với đúng giá trị của nó Nghị quyết hội nghị lần thứ 4 của Ban chấp hành Trung ương khóa VII đã khẳng định văn hóa là nền tảng tinh thần của xã hội, thể hiện tầm cao và chiều sâu về trình độ phát triển của một dân tộc, là sự kết tinh những giá trị tốt đẹp nhất trong quan hệ giữa người với người, với xã hội và với thiên nhiên Nó vừa là động lực vừa là mục tiêu phát triển kinh tế -

xã hội của chúng ta Theo hình thái giá trị văn hoá được chia thành hai lĩnh vực, văn hoá vật chất và văn hoá tinh thần Xây dựng đời sống văn hoá cho nhân dân là phải quan tâm đến cả hai lĩnh vực

Hiện nay, xây dựng đời sống văn hóa tinh thần trong xây dựng nông thôn mới đang được thực hiện trên pham vi cả nước Qua khảo sát ở các tỉnh, xây dựng đời sống văn hóa tinh thần cho cư dân nông thôn bước đầu có những kết quả đáng ghi nhận, bên cạnh đó vẫn còn tồn tại những hạn chế cần được khắc phục: đó là có không ít những giá trị văn hóa, đạo đức, lối sống,

truyền thống tốt đẹp của dân tộc bị mai một, biến chất; mức hưởng thụ đời sống văn hóa tinh thần của nhân dân, nhất là khu vực nông thôn, vùng sâu, vùng xa còn chênh lệch với khu vực đô thị; nhiều hủ tục lạc hậu và mê tín dị đoan…tràn lan ở một số lễ hội đã ảnh hưởng đến thuần phong mỹ tục, một số giá trị văn hóa tinh thần của nhân dân chưa thực sự bền vững; văn hóa tinh thần chưa trở thành động lực cho sự phát triển kinh tế - xã hội Vì vậy, vấn đề xây dựng đời sống văn hoá tinh thần trong xây dựng nông thôn mới ở Việt Nam hiện nay có vai trò to lớn trong việc phát triển bền vững kinh tế - xã hội

vùng nông thôn Vì những lý do như trên, tôi chọn đề tài “Xây dựng đời sống văn hoá tinh thần trong xây nông thôn mới ở Việt Nam hiện nay” làm luận

văn thạc sĩ của mình

2 Tình hình nghiên cứu

Đề tài về xây dựng đời sống văn hóa tinh thần ở nông thôn cũng đã được nhiều tác giả nghiên cứu ở những góc độ và phạm vi khác nhau Trong những năm gần đây, vấn đề xây dựng đời sống văn hóa tinh thần đã được quan tâm nghiên cứu tương đối có hệ thống, qua một số chương trình khoa học cấp nhà nước, công trình nghiên cứu độc lập và một số bài viết đáng lưu ý như:

Nhóm các tài liệu nghiên cứu về văn hóa và văn hoá tinh thần tiêu biểu

như: Công trình “Về giá trị văn hóa tinh thần Việt Nam” (tập thể tác giả), gồm

02 tập, Nxb Thông tin Lý luận, Hà Nội, 1983 và “Giá trị tinh thần truyền thống của dân tộc Việt Nam” của GS Trần Văn Giàu, Nxb Thành phố Hồ Chí

Minh (tái bản 1993) đã phân tích một cách sâu sắc về các giá trị tinh thần truyền thống của người Việt Nam, sự vận động của những giá trị tinh thần truyền thống qua những giai đoạn của lịch sử Việt Nam

Đề tài khoa học: “Xây dựng nền văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc” do tác giả Nguyễn Khoa Điềm (chủ biên), Nxb Chính trị

Quốc gia, Hà Nội, 2001 Xuất phát từ sự tiếp cận văn hóa, những yếu tố cấu thành của nó, những tiền đề lý luận và thực tiễn hoạt động văn hóa hơn nửa thế kỷ qua, nhóm tác giả đã khảo sát thực trạng văn hóa, đạo đức lối sống, đặc biệt là của thanh niên, qua đó đề xuất một số giải pháp để xây dựng nền văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc

GS.TS Đỗ Huy trong cuốn: “Nhận diện văn hóa Việt Nam và sự biến đổi của nó trong thế kỷ mới”, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2002, trên cơ sở

nhìn lại văn hóa Việt Nam trong thế kỷ XX, tác giả đã đề cập đến việc xây dựng những giá trị văn hoá Việt Nam trong thế kỷ mới

Nhóm các tài liệu nghiên cứu về nông thôn và nông thôn mới tiêu biểu như: Đề tài cấp Nhà nước do PGS.TS Vũ Trọng Khải làm chủ nhiệm với tiêu

đề: “Tổng kết và xây dựng mô hình phát triển kinh tế- xã hội nông thôn mới, kết hợp truyền thống làng xã với văn minh thời đại” được Nxb Nông nghiệp

ấn hành năm 2004 là một công trình nghiên cứu công phu về mô hình phát triển của nông thôn Việt Nam

Công trình nghiên cứu: “Nông nghiệp, nông thôn Việt Nam thời kỳ đổi mới” của PGS,TS Nguyễn Sinh Cúc, Nxb Thống kê, năm 2003 Đây là công

trình nghiên cứu của tác giả bởi ngoài những về quá trình đổi mới nông nghiệp Việt Nam sau gần 20 năm, công trình còn cung cấp hệ thống tư liệu về phát triển nông nghiệp, nông thôn nước ta như là một Niên giám thống kê nông nghiệp thu nhỏ Chỉ ra những vấn đề cần giải quyết của phát triển nông nghiệp, nông thôn nước ta như vấn đề đầu tư, vấn đề phân hoá giàu nghèo, vấn đề nâng cao khả năng cạnh tranh, xuất khẩu nông sản

Đề tài “Đời sống văn hoá tinh thần nông thôn Hà Nam hiện nay” của

Lê Thanh Hưng (2008), đã làm rõ vai trò của văn hoá tinh thần trong đời sống

xã hội Việt Nam hôm nay Phân tích thực trạng đời sống văn hoá tinh thần ở nông thôn Hà Nam hiện nay thông qua việc tìm hiểu những truyền thống lịch

sử văn hoá Hà Nam; những giá trị tích cực và những biểu hiện tiêu cực trong đời sống văn hoá tinh thần ở nông thôn Hà Nam Từ đó, đề xuất một số giải pháp nhằm bảo tồn và phát triển văn hoá tinh thần ở nông thôn Hà Nam trong thời kỳ đổi mới hiện nay

Về mặt lý luận và thực tiễn, các công trình đã nêu, ở những phương diện khác nhau đã có những đóng góp nhất định cho việc kế thừa và phát triển nền văn hoá Việt Nam tiên tiến đậm đà bản sắc văn hóa dân tộc Trong quá trình tìm hiểu các công trình, các đề tài, tác giả có sự kế thừa và phát huy những giá trị về mặt lý luận và thực tiễn của các tài liệu Nhưng đề tài của luận văn sẽ không trùng lặp với những đề tài đã nghiên cứu Đây là đề tài độc lập của tác giả nghiên cứu tính đặc thù về xây dựng đời sống văn hoá tinh thần trong xây dựng nông thôn mới ở Việt Nam hiện nay qua khảo sát thực tế

ở tỉnh Thanh Hoá

3 Mục tiêu, nhiệm vụ nghiên cứu của luận văn

+ Mục tiêu của luận văn là từ việc làm rõ một số vấn đề lý luận và thực

trạng xây dựng đời sống văn hóa tinh thần trong xây dựng nông thôn mới ở Việt Nam hiện nay cùng với việc khảo sát thực tế tại tỉnh Thanh Hóa, đưa ra các giải pháp cơ bản nhằm tiếp tục xây dựng đời sống văn hoá tinh thần trong xây dựng nông thôn mới tỉnh Thanh Hóa góp phần xây dựng một nền văn hóa Việt Nam tiên tiến đậm đà bản sắc dân tộc

+ Nhiệm vụ của luận văn là:

- Làm rõ quan niệm về đời sống văn hoá tinh thần và xây dựng đời sống văn hoá tinh thần trong xây dựng nông thôn mới;

- Đánh giá thực trạng xây dựng đời sống văn hóa tinh thần trong xây dựng nông thôn mới ở Thanh Hóa;

- Đề xuất giải pháp cơ bản tiếp tục xây dựng đời sống văn hóa tinh thần trong xây dựng nông thôn mới ở Thanh Hóa thời gian tới

4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu của luận văn

+ Đối tượng nghiên cứu của luận văn là xây dựng đời sống văn hóa

tinh thần trong xây dựng nông thôn mới ở Việt Nam hiện nay qua khảo sát ở tỉnh Thanh Hóa

+ Phạm vi nghiên cứu: xây dựng đời sống văn hóa tinh thần ở tỉnh Thanh Hóa thông qua khảo sát thực tế tại các xã điểm xây dựng nông thôn mới ở tỉnh Thanh Hóa: Xã Nga An, Quảng Hợp đại diện cho vùng biển; Xã Trường Sơn, đại diện cho vùng đồng bằng; Xã Xuân Phú, Sơn Thủy đại diện cho vùng miền núi cao; Xã Xuân Du, Cao Ngọc đại diện cho vùng miền núi thấp, tỉnh Thanh Hóa, thời gian từ năm 2009 đến nay

5 Cơ sở lý luận, thực tiễn và phương pháp nghiên cứu

Cơ sở lí luận: đề tài dựa trên quan điểm của chủ nghĩa Mác – Lênin, quan điểm của Hồ Chí Minh về văn hoá và vai trò của đời sống văn hoá tinh thần đối với sự phát triển của con người và xã hội, quan điểm của Đảng và nhà nước về xây dựng nền văn hóa tiên tiến đậm đà bản sắc dân tộc và đời sống văn hóa tinh thần ở nông thôn

Cơ sở thực tiễn: thực trạng đời sống văn hoá tinh thần ở nông thôn tỉnh Thanh hoá qua các báo cáo tổng kết, các tài liệu, tư liệu của các cơ quan chức năng có thẩm quyền ở các địa phương, cơ sở và qua khảo sát điều tra của tác giả

Phương pháp nghiên cứu: phương pháp luận của đề tài là chủ nghĩa duy vật biện chứng và duy vật lịch sử Phương pháp cụ thể mà đề tài chủ yếu sử dụng là phân tích, tổng hợp, phương pháp logic, lịch sử và điều tra xã hội học

để nghiên cứu

6 Đóng góp mới của luận văn

Xây dựng đời sống văn hóa tinh thần trong xây dựng nông thôn mới là vấn đề lý luận và thực tiễn đang được đặt ra Đóng góp về mặt lý luận, luận

văn đã góp phần làm rõ quan niệm về xây dựng đời sống văn hóa tinh thần trong xây dựng nông thôn mới ở Việt Nam hiện nay; đồng thời đưa ra một số các giải pháp cơ bản tiếp tục xây dựng đời sống văn hóa tinh thần trong xây dựng nông thôn mới ở tỉnh Thanh Hóa, nhằm nâng cao đời sống tinh thần của nhân dân ở địa bàn nông thôn nhằm tạo ra bộ mặt văn hóa mới trong cuộc sống của mỗi thành viên, mỗi gia đình, mỗi làng bản

Đóng góp về mặt thực tiễn, nội dung nghiên cứu của luận văn sẽ góp phần thúc đẩy xây dựng nông thôn mới của địa phương

7 Ý nghĩa của luận văn

Kết quả của đề tài cung cấp những luận cứ, luận chứng khoa học để các cấp lãnh đạo, quản lý, các cơ quan chức năng ở tỉnh Thanh Hoá tham khảo nghiên cứu và vận dụng vào xây dựng đời sống văn hoá tinh thần trong xây dựng nông thôn mới ở tỉnh Thanh Hoá hiện nay

Luận văn là tài liệu tham khảo cho việc nghiên cứu, giảng dạy các vấn đề

có liên quan của một số bộ môn khoa học xã hội và trong các trường cao đẳng, đại học…

8 Kết cấu của luận văn

Ngoài phần mở đầu, kết luận, danh mục tài liệu tham khảo đề tài gồm 2 chương, 4 tiết

NỘI DUNG Chương 1 MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN VỀ XÂY DỰNG ĐỜI SỐNG VĂN HÓA TINH THẦN TRONG XÂY DỰNG NÔNG THÔN MỚI Ở VIỆT NAM HIỆN NAY

1.1 Quan niệm về đời sống văn hóa tinh thần và xây dựng đời sống văn hoá tinh thần trong xây dựng nông thôn mới ở Việt Nam hiện nay

1.1.1 Khái niệm văn hóa, văn hóa tinh thần, đời sống văn hóa tinh thần

Văn hóa là toàn bộ những hoạt động sáng tạo và những giá trị của nhân dân một nước, một dân tộc về mặt sản xuất vật chất và tinh thần trong sự nghiệp dựng nước và giữ nước Văn hóa là khái niệm mang nội hàm rộng với nhiều cách tiếp cận, trên nhiều phương diện, lĩnh vực khác nhau, liên quan đến mọi mặt của đời sống vật chất và đời sống tinh thần của con người và xã hội Vì thế văn hóa được chọn làm đối tượng nghiên cứu của khá nhiều ngành khoa học, nó trở thành một thuật ngữ có hàm nghĩa phong phú Hiện nay đã

có hàng trăm định nghĩa khác nhau về văn hóa, đã có nhiều nhà khoa học tiến hành thống kê, phân ra các nhóm định nghĩa về văn hóa Tuy khác nhau nhưng các định nghĩa đều thống nhất chung ở một điểm chủ yếu: Văn hóa là một dấu ấn đặc trưng cho xã hội loài người, khác về cơ bản với tổ chức của xã hội động vật Mọi thứ văn hóa đều thuộc về con người, được hình thành và phát triển từ hoạt động sáng tạo của con người trong toàn bộ tiến trình lịch sử của các cộng động dân tộc và toàn nhân loại

Khái niệm văn hóa đã xuất hiện từ thời cổ đại và không ngừng được hoàn thiện cả về nội hàm và ngoại diên của nó Trong thời kỳ cổ đại ở Trung Quốc thì văn hóa vốn là một cách biểu thị chung của hai khái niệm văn

trị và giáo hóa, dùng cái hay cái đẹp để giáo dục và cảm hóa con người Thế

kỷ IV trước công nguyên, Khổng Tử đã dùng thuật ngữ “văn” để chỉ những giá trị tốt đẹp của cuộc sống, trong giao tiếp, ứng xử của con người với con người Thuật ngữ “hóa” có nghĩa là biến cải, biến đổi Từ đó mà văn hóa có nghĩa là biến đổi, bồi đắp cho đẹp ra, hướng con người đạt tới chân – thiện –

mỹ Theo ngôn ngữ phương Tây, tương ứng với từ văn hóa trong tiếng Việt là

từ có nguồn gốc từ các dạng của động từ Latinh “cultus” nghĩa là trồng trọt, vun xới Sau này được mở rộng ra một nghĩa khác “cultus anime” – trồng trọt tinh thần nghĩa là chỉ sự nâng niu, nuôi dưỡng bản chất phẩm giá con người theo những cái hay, cái đẹp cái tiến bộ Có thể thấy nói đến văn hóa là nói đến

sự sáng tạo của con người tạo ra những sản phẩm vật chất và tinh thần vươn tới những giá trị nhân văn của con người qua trường kỳ lịch sử

Nguyên tổng giám đốc UNESCO, ông F Mayor, đã đưa ra một khái

niệm về văn hóa vừa mang tính khái quát vừa có tính đặc thù: “Văn hoá là tổng thể sống động các hoạt động sáng tạo (của các cá nhân và các cộng đồng) trong quá khứ và hiện tại Qua các thế kỉ, hoạt động sáng tạo ấy đã hình thành nên hệ thống các giá trị, các truyền thống và thị hiếu – những yếu

tố xác định đặc tính riêng của mỗi dân tộc” Khái niệm này được cộng đồng

quốc tế chấp nhận tại Hội nghị liên chính phủ về các chính sách văn hoá tại Venise; 1970 [42, tr.23]

Nhà dân tộc học văn hoá Anh E B Taylor cho rằng “văn hóa hoặc văn minh là một chỉnh thể phức hợp bao gồm tri thức, tín ngưỡng, nghệ thuật, đạo đức, pháp luật, tập tục và bất kì năng lực, thói quen nào khác mà con người cần có với tư cách là một thành viên của xã hội.” [43, tr.13]

Khi đề cập đến văn hóa, chủ nghĩa Mác – Lênin cho rằng con người chính là chủ thể sáng tạo ra lịch sử, sáng tạo ra các giá trị văn hóa Theo đó, văn hóa là toàn bộ những giá trị vật chất và tinh thần do con người sáng tạo ra

bằng lao động và hoạt động thực tiễn, văn hóa là sự biểu hiện năng lực bản chất của con người Con người có hai nhu cầu cơ bản đó là nhu cầu về vật chất và nhu cầu về tinh thần Do đó, khi nghiên cứu quy luật phát triển của xã hội loài người, chủ nghĩa Mác – Lênin đã khái quát các loại hình hoạt động của xã hội thành hai hoạt động cơ bản là sản xuất vật chất và sản xuất tinh thần Vì vậy, văn hóa xét theo hình thái giá trị thì bao gồm có văn hóa vật chất

và văn hóa tinh thần Trong đó văn hóa vật chất là năng lực sáng tạo của con người được thể hiện và kết tinh trong sản phẩm vật chất Văn hóa tinh thần là những sản phẩm lao động trí óc của con người được sáng tạo trong quá trình phát triển của lịch sử nhân loại Đó là tổng thể các tư tưởng, lý luận và giá trị được sáng tạo ra trong đời sống tinh thần và hoạt động tinh thần của con người, được biểu thị chủ yếu dưới dạng các hiện tượng tinh thần Có thể thấy, văn hóa tinh thần bao gồm các giá trị tư tưởng, đạo đức, các truyền thống cộng đồng chuẩn mực trong xã hội, các hoạt động khoa học, nghệ thuật, sinh hoạt tín ngưỡng, tôn giáo, lễ hội, các quan hệ thẫm mỹ của con người với thực tại (với tự nhiên và xã hội)

Ở Việt Nam, Đào Duy Anh một trong những người đầu tiên đưa ra ý

niệm về văn hóa (năm 1938): “Người ta thường cho rằng Văn hóa là chỉ những học thuật tư tưởng Có lẽ gì văn hoá của các dân tộc lại khác nhau đến thế? Vì rằng cách sinh hoạt của các dân tộc không giống nhau Chính vì những điều kiện tự nhiên về địa lí khiến mỗi dân tộc sinh hoạt ở trên cơ sở kinh tế khác nhau, cho nên cách sinh hoạt cũng thành khác nhau vậy” Ông còn viết: “nghiên cứu xem sự hoạt động để sinh hoạt về các phương diện của một dân tộc nay biển chuyển thế nào, là nghiên cứu văn hoá lịch sử của dân tộc ấy vậy”[ 1, tr.10 - 11] Theo quan niệm của Đào Duy Anh thì Văn hóa là một kiểu thức sinh tồn của một xã hội

Năm 1942, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã có một định nghĩa văn hóa rất khái quát tại “Mục đọc sách” trong tác phẩm “Nhật ký trong tù” Khi bàn về

văn hóa Hồ Chí Minh viết: “Vì lẽ sinh tồn cũng như mục đích của cuộc sống, loài người mới sáng tạo và phát minh ra ngôn ngữ, chữ viết, đạo đức, pháp luật, khoa học, tôn giáo, văn học nghệ thuật, những công cụ cho sinh hoạt hàng ngày về mặc, ăn, ở và các phương thức sử dụng Toàn bộ những sáng tạo và phát minh đó tức là văn hóa Văn hóa là sự tổng hợp của mọi phương thức sinh hoạt cùng với biểu hiện của nó mà loài người đã sản sinh ra nhằm thích ứng những nhu cầu đời sống và đòi hỏi của sự sinh tồn”.[21, tr.431]

Quan niệm về văn hóa của Hồ Chí Minh là một cái nhìn toàn diện và sâu sắc về nguồn gốc, phạm vi và sự biểu hiện của văn hóa trong đời sống và toàn bộ sinh hoạt của con người Hồ Chí Minh cho rằng, nguồn gốc của văn hóa là do nhu cầu sinh tồn và mục đích sống của con người Văn hóa được hình thành và phát triển trong quan hệ thích nghi giữa con người với tự nhiên, giữa con người với con người Trải qua hàng ngàn năm thích nghi và cải tạo thế giới, những kinh nghiệm mà con người tích lũy được đã trở thành nền tảng cơ bản cho sự phát triển của văn hóa Con người không thể tồn tại nếu thiếu khả năng sáng tạo và phát minh ra văn hóa nhằm đối phó với những khắc nghiệt của tự nhiên và xã hội Văn hóa tác động lên nhiều lĩnh vực của đời sống xã hội, Người đã xác định văn hóa bao gồm cả những sáng tạo về vật chất và tinh thần để đáp ứng cho sự tồn tại và phát triển của con người Và văn hóa không chỉ là sự sáng tạo mà còn là phương thức sử dụng sự sáng tạo

đó

Trong cuốn Bản sắc văn hoá Việt Nam, Nxb VHTT 1998, GS Phan

Ngọc viết: “Văn hoá là mối quan hệ giữa thế giới biểu tượng trong óc một cá nhân hay một tộc người với cái thế giới thực tại ít nhiều đã bị cá nhân này hay tộc người này mô hình hoá theo cái mô hình tồn tại trong biểu tượng

Điều biểu hiện rõ nhất chứng tỏ mối quan hệ này, đó là văn hoá dưới hình thức dễ thấy nhất, biểu hiện thành một kiểu lựa chọn riêng của cá nhân hay tộc người khác” [23, tr.16]

Trong quá trình lãnh đạo cách mạng Việt Nam, Đảng Cộng sản Việt Nam luôn đề cao vị trí, vai trò của văn hóa trong sự nghiệp cách mạng và sự phát triển dân tộc Trong Đề cương văn hóa Việt Nam (1943) Đảng đã xác định văn hóa là một mặt trận quan trọng “là một trong ba mặt trận (kinh tế, chính trị, văn hóa) ở đó người cộng sản phải hoạt động” Đến Nghị quyết Trung ương 5, khóa VIII (1998) của Đảng về “xây dựng và phát triển nền văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc”, lần đầu tiên, văn hóa được hiểu bao gồm 8 lĩnh vực rộng lớn không chỉ là văn học, nghệ thuật mà cả xây dựng môi trường văn hóa, xây dựng tư tưởng đạo dức, lối sống, phát triển giáo dục – đào tạo và khoa học - công nghệ, hệ thống thông tin đại chúng, bảo tồn và phát huy các di sản văn hóa và văn hóa các dân tộc thiểu số, chính sách văn hóa đối với tôn giáo, mở rộng hợp tác quốc tế về văn hóa, hoàn thiện thể chế văn hóa Từ đó Đảng Cộng sản Việt Nam khẳng định: “văn hóa là nền tảng tinh thần của xã hội, vừa là mục tiêu vừa là động lực thúc đẩy sự phát triển kinh tế - xã hội” Với quan điểm này Đảng đã nhìn nhận văn hóa ở chiều sâu nhất của nó, ở những giá trị do nó tạo nên Trong những năm qua thực hiện công cuộc đổi mới của Đảng, đặc biệt là từ khi thực hiện Nghị quyết TW5 khóa VIII về xây dựng và phát triển nền văn hóa Việt Nam tiên tiến đậm đà bản sắc dân tộc, đã đáp ứng được nhu cầu và nguyện vọng của nhân dân nên đã nhanh chóng đi vào cuộc sống Sự gắn kết giữa văn hóa với các lĩnh vực đời sống xã hội ngày càng chặt chẽ và có tác dụng tốt trong việc giữ vững ổn định tình hình kinh tế - xã hội trong cả nước

Tổ chức Giáo dục, Khoa học và Văn hóa của Liên hợp quốc (UNESCO) đã đưa ra một định nghĩa về văn hóa được cộng đồng thế giới sử

dụng và trích dẫn nhiều nhất Định nghĩa này được nêu trong “Tuyên bố về chính sách văn hóa” tại Hội nghị quốc tế về chính sách văn hóa của UNESCO

từ ngày 26/7 đến 6/8/1992 tại Mexico: “Văn hóa là tổng thể những nét đặc thù về tinh thần và vật chất, về trí tuệ và cảm xúc quy định tính cách của một

xã hội hay một nhóm xã hội Văn hóa bao gồm nghệ thuật và văn chương, những lối sống, những quyền cơ bản của con người, những hệ thống giá trị, những truyền thống và tín ngưỡng Văn hóa đem lại cho con người khả năng suy xét về bản thân Chính văn hóa làm cho chúng ta trở thành những sinh vật đặc biệt- con người, có lí tính có óc phê phán và dấn thân một cách đạo lý Chính nhờ văn hóa mà con người tự thể hiện, tự ý thức được bản thân, tự biến mình là một phương án chưa hoàn thành đặt ra để xem xét những thành tựu của bản thân, tìm kiếm không mệt mỏi những ý nghĩa mới mẻ và sáng tạo nên những công trình vượt qua cả giới hạn của bản thân.”

UNESCO đã nhìn nhận văn hóa với ý nghĩa rộng rãi nhất, như một tổng thể các đặc trưng, diện mạo về tinh thần, vật chất, tri thức và tình cảm khắc họa nên bản sắc của một cộng đồng Ngoài ra UNESCO còn đưa ra cách hiểu ở nghĩa hẹp hơn khi cho rằng văn hóa là một tổng thể những hệ thống biểu trưng (ký hiệu) chi phối cách ứng sử và sự giao tiếp trong một cộng đồng, khiến cộng đồng ấy có đặc thù riêng Văn hóa bao gồm hệ thống những giá trị để đánh giá một sự việc, một hiện tượng (đẹp hay xấu, đạo đức hay vô luân, phải hay trái, đúng hay sai ) theo cộng đồng ấy

Từ những khái niệm, định nghĩa về văn hóa nói trên chúng ta có thể khái quát thành những nội dung sau:

Văn hóa tồn tại trong những tổng thể những sản phẩm do con người sáng tạo ra Văn hóa là cái dấu ấn biểu hiện trình độ sáng tạo, trình độ người trên các sản phẩm văn hóa ma con người sáng tạo ra Văn hóa tồn tại trong tổng thể các quan hệ mang tính nhân văn của con người, không chỉ là quan hệ

giữa con người với tự nhiên và xã hội mà còn là mối quan hệ với chính bản thân mình Hạt nhân của văn hóa chính là tổng hòa các quan hệ nhân văn chứa đựng bản chất người trong quá trình phát triển hoàn thiện không ngừng

Sự hình thành văn hóa là cả một quá trình, được tích lũy qua nhiều thế

hệ, vì vậy văn hóa có tính lịch sử Tính lịch sử của văn hóa được thể hiện qua truyền thống văn hóa thông qua ngôn ngữ, phong tục tập quán, nghi lễ, luật pháp, dư luận, những giá trị truyền thống này có vai trò quyết định trong việc hình thành nhân cách ở con người

Văn hóa có tính giá trị, biểu hiện ra như những giá trị nhân văn do con người sáng tạo và phát triển trong quá trình quan hệ với tự nhiên, xã hội và chính mình, đánh dấu trình độ hoàn thiện bản chất người trong lịch sử và chi phối trở lại đời sống cộng đồng Con người sáng tạo văn hóa không những trong đời sống tinh thần mà còn cả trong lĩnh vực sản xuất vật chất và lĩnh vực tổ chức đời sống xã hội Song chỉ có những sáng tạo mang tính nhân văn tức là xuất phát từ con người, phục vụ lợi ích chính đáng của con người và góp phần giải phóng con người mới được bao hàm trong phạm trù văn hóa Nhờ vào đặc trưng giá trị, theo mục đích chúng ta có thể chia thành giá trị vật chất và giá trị tinh thần, tương ứng với đó là văn hóa vật chất và văn hóa tinh thần

Sự phân biệt văn hóa vật chất và văn hóa tinh thần trong thực tế chỉ mang tính chất tương đối bởi chúng có mối quan hệ biện chứng với nhau Trong một số trường hợp chúng có thể chuyển hóa cho nhau Không phải ngẫu nhiên mà Mác đã cho rằng: tư tưởng sẽ trở thành những lực lượng vật chất khi nó được quần chúng hiểu rõ Cho nên tùy vào những mục đích khác nhau việc phân biệt văn hóa vật chất và văn hóa tinh thần cần phải dựa vào những tiêu chí khác nhau

Theo GS.TSKH Trần Ngọc Thêm trong cuốn “Khái luận về văn hóa”

đã đưa ra quan điểm riêng của mình về văn hóa vật chất và văn hóa tinh thần Theo ông, văn hóa vật chất là toàn bộ những sản phẩm do hoạt động sản xuất vật chất của con người tạo ra bao gồm đồ ăn, đồ mặc, nhà cửa, đồ dùng sinh hoạt hằng ngày, công cụ sản xuất, phương tiện đi lại

Văn hóa tinh thần là toàn bộ những sản phẩm do hoạt động sản xuất tinh thần của con người tạo ra bao gồm tư tưởng, tín ngưỡng – tôn giáo, nghệ thuật, lễ hội, phong tục, đạo đức, ngôn ngữ, văn chương,

Như vậy, văn hóa tinh thần là những sản phẩm tinh thần mang giá trị văn hóa do con người sáng tạo ra nhằm thỏa mãn nhu cầu tinh thần của con người bao gồm các chuẩn mực trong xã hội và quan hệ thẩm mỹ của con người với thực tại, các tư tưởng có giá trị sử dụng như khoa học, giáo dục các hoạt động sáng tạo như tôn giáo, tín ngưỡng, nghệ thuật, nghi lễ, lễ hội

Sự khác biệt giữa sản xuất các sản phẩm tinh thần với sản xuất các sản phẩm vật chất đó là các sản phẩm tinh thần phản ánh hiện thực khách quan nhưng lại thể hiện trong đời sống tinh thần của con người Hay nói một cách khác văn hóa tinh thần là các sản phẩm, các giá trị phản ánh nhu cầu trong đời sống tinh thần của con người

Đời sống văn hóa tinh thần là một bộ phận hữu cơ của đời sống xã hội

“Đời sống văn hóa tinh thần là tổng hòa sống động các hoạt động sản xuất, trao đổi, tiêu dùng các giá trị văn hóa tinh thần, làm cho các giá trị đó thấm sâu vào từng con người, từng cộng đồng người, trở thành yếu tố khăng khít của toàn bộ cuộc sống, hoạt động và quan hệ con người đáp ứng nhu cầu văn hóa tinh thần đa dạng và không ngừng tăng lên của mọi thành viên trong xã hội” [34; 15]

Đời sống văn hóa tinh thần là khái niệm có liên quan đến phạm trù đời sống tinh thần xã hội Đời sống tinh thần xã hội được hiểu bao gồm tất cả những gì liên quan đến lĩnh vực tinh thần: từ những giá trị, sản phẩm tinh thần đến những hiện tượng, quá trình tinh thần, từ những hoạt động tinh thần (sản xuất tinh thần, phân phối, tiêu dùng giá trị tinh thần ) đến những quan hệ tinh thần (trong trao đổi, giao tiếp tinh thần ) Đời sống tinh thần xã hội và đời sống văn hóa tinh thần có mối quan hệ mật thiết với nhau, chúng không phải

là đồng nhất, không phải cái này rộng hơn cái kia, mà quan hệ giữa chúng là quan hệ giữa quá trình hoạt động tinh thần và chất lượng đã đạt tới của quá trình đó Cũng như các hiện tượng vật chất, các hiện tượng tinh thần như: tư tưởng, khoa học, nghệ thuật… có mức độ hoàn thiện nhất định, có trình độ phát triển nhất định và chỉ những hiện tượng tinh thần tiến bộ mới biểu hiện

ra là văn hóa tinh thần Khi chúng ta khẳng định đời sống văn hóa tinh thần là chất lượng đạt tới của hoạt động tinh thần, chúng ta có thể nói đến văn hóa của sản xuất tinh thần, văn hóa của việc tiêu dùng tinh thần, văn hóa của quá trình đào tạo, văn hóa thẩm mỹ, văn hóa nghệ thuật…Đời sống văn hóa tinh thần là bộ mặt tinh thần của xã hội nói lên trình độ đạt được của một cá nhân, cộng đồng, một xã hội về văn hóa Đời sống văn hóa tinh thần của một dân tộc được sàng lọc, kết tinh thành hệ giá trị văn hóa tinh thần, nói lên trình độ, đặc điểm, phẩm chất, bản sắc của dân tộc đó Đời sống tinh thần có những cái hay nhưng cũng có những cái dở, nhưng đời sống văn hóa tinh thần hướng con người tới những giá trị cao đẹp mà qua đó giúp con người phát triển, hoàn thiện theo hướng chân, thiện, mỹ

Nội dung của đời sống văn hóa tinh thần tương đối đa dạng và phong phú, tùy theo góc độ tiếp cận khác nhau Nếu xét theo góc độ các lĩnh vực hoạt động, đời sống văn hóa tinh thần bao gồm các hoạt động chủ yếu như: hoạt động tư tưởng, hoạt động khoa học, văn học nghệ thuật, giáo dục đào

tạo, tôn giáo tín ngưỡng,… Nếu xét dưới góc độ các hình thức hoạt động cụ thể, thì chúng ta có các dạng hoạt động cụ thể như: hoạt động nghiên cứu khoa học, hoạt động sáng tác biểu diễn nghệ thuật, hoạt động giáo dục, hoạt động lễ hội, tham quan, du lich…

Khi xem xét đời sống văn hóa tinh thần từ góc độ vận động và phát triển thì quá trình này vận động qua năm khâu: nhu cầu văn hóa tinh thần; sản xuất văn hóa tinh thần; lưu giữ các giá trị văn hóa tinh thần; trao đổi các giá trị văn hóa tinh thần, tiêu dùng các giá trị văn hóa tinh thần

Trước hết là các nhu cầu văn hóa tinh thần, nhu cầu này bao gồm cả nhu cầu hưởng thụ và nhu cầu sáng tạo ra các giá trị văn hóa của con người

do tác động của hoàn cảnh sống Tuy nhiên chúng ta cần phân biệt nhu cầu văn hóa tinh thần khác với nhu cầu tinh thần nói chung Nhu cầu tinh thần của con người bao gồm: nhu cầu lao động, nhu cầu học tập và nhận thức thế giới, nhu cầu thẫm mỹ, nhu cầu giao tiếp… các nhu cầu này phụ thuộc trực tiếp vào sản xuất tinh thần và gián tiếp vào nhu cầu và sản xuất vật chất, vào chế

độ chính trị - xã hội, ý thức và tâm lý xã hội, vào chủ thể có nhu cầu và các nhân tố khác Trong khi đó, chỉ những nhu cầu tinh thần nào hướng tới các giá trị cao đẹp và góp phần phát triển con người theo hướng lành mạnh, tiến

bộ mới được xem là nhu cầu văn hóa tinh thần So với các loại nhu cầu khác, nhu cầu văn hóa tinh thần có những đặc điểm riêng biệt, nó liên quan chặt chẽ với trình độ nhận thức và tâm trạng của chủ thể, nó không đơn thuần là sự đòi hỏi hưởng thụ và đồng thời còn là nhu cầu sáng tạo Con người không chỉ thỏa mãn với những giá trị đã được người khác tạo ra mà còn đòi hỏi các sản phẩm đó phải có hiệu ứng kích thích bản thân sáng tạo ra những giá trị mới

Từ những nhu cầu văn hóa tinh thần dẫn đến việc con người không ngừng sản xuất ra các giá trị văn hóa tinh thần Sản xuất văn hóa tinh thần là hoạt động tìm tòi, phát hiện, phản ánh, sáng tạo ra các giá trị văn hóa tinh thần

đáp ứng nhu cầu văn hóa tinh thần của con người Sản xuất các giá trị văn hóa tinh thần là cơ sở của toàn bộ các hoạt động văn hóa tinh thần Đặc tính của sản xuất các giá trị tinh thần là ở chỗ, các sản phẩm thường là mới mẻ, không

bị mất đị trong một lần tiêu dùng mà có thể được sử dụng lâu dài, nhiều lần, truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác Sản xuất các giá trị văn hóa tinh thần được tiến hành nhờ lao động trí tuệ, lao động nghệ thuật Bằng tư duy khoa học và tài năng nghệ thuật và thường là mang dấu ấn cá nhân Cụ thể như trong lao động nghệ thuật, cá tính, sở trường, đặc điểm tài năng của từng văn nghệ sĩ in đậm dấu ấn riêng vào từng sáng tác Nghệ thuật không chấp nhận

sự trùng lặp, sự đơn điệu, thiếu bản sắc Sản xuất các giá trị văn hóa tinh thần không phụ thuộc một cách quá nghiệm ngặt vào việc tiêu dùng các giá trị văn hóa tinh thần Thực tế đã chứng minh, có những giá trị được sử dụng ngay, nhưng cũng có khi nhiều giá trị văn hóa tinh thần mãi về sau mới được sử dụng, mới được đánh giá đúng giá trị

Những giá trị văn hóa tinh thần được sáng tạo ra trong quá trình sử dụng cần phải được lưu giữ và bảo quản Bảo quản hay là lưu giữ văn hóa tinh thần là các hoạt động bảo lưu văn hóa, gìn giữ, cất giữ các giá trị văn hóa tinh thần do con người sáng tạo ra như hoạt động bảo tồn, bảo tàng, lưu trữ, các hoạt động này góp phần làm cho các giá trị văn hóa tinh thần được sử dụng nhiều lần, lâu dài và truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác

Trao đổi hay là giao tiếp các giá trị văn hóa tinh thần là hoạt động giao lưu văn hóa, trao đổi qua lại những sản phẩm văn hóa tinh thần giữa người với người, giữa các thế hệ, giữa các cộng đồng người Sự trao đổi văn hóa tinh thần còn là sự thâm nhập và ảnh hưởng lẫn nhau giữa các giá trị văn hóa tinh thần Sự giao tiếp, trao đổi các giá trị văn hóa tinh thần cũng là nhu cầu thiết yếu của con người và là cách thức để các giá trị văn hóa tinh thần được tồn tại và lưu giữ Trao đổi các giá trị văn hóa tinh thần là quá trình được thực

hiện trực tiếp hoặc gián tiếp thông qua môi giới: ngôn ngữ, hệ thống ký hiệu, các lễ hội truyền thống, các phương tiện kỹ thuật dùng để in ấn, truyền tải, lưu giữ thông tin…Các phương tiện thông tin đại chúng có vai trò đặc biệt to lớn trong hoạt động giao tiếp văn hóa tinh thần Thông qua chúng có thể mở rộng tầm giao tiếp giữa các cá nhân, các nhóm xã hội với nhau Giao tiếp văn hóa tinh thần không đơn thuần chỉ là sự trao đổi thông tin mà còn là sự tiếp thu hay phản đối lại các tư tưởng, quan điểm được đưa đến, được lưu truyền hay

là quá trình giao tiếp có sự chọn lọc và phê phán, chứa đựng cảm xúc và tình cảm của chủ thể giao tiếp

Khâu cuối cùng của quá trình này là tiêu dùng văn hóa tinh thần Đây là quá trình con người, cộng đồng người lựa chọn, tiếp nhận và hưởng thụ các giá trị văn hóa tinh thần của quá khứ để lại và của đương thời tạo ra nhằm đáp ứng nhu cầu hưởng thụ và sáng tạo các giá trị văn hóa tinh thần Tiêu dùng văn hóa tinh thần là quá trình thỏa mãn các nhu cầu tinh thần bằng các giá trị văn hóa tinh thần “Các hiện tượng của ý thức xã hội, các lý luận khoa học và các tác phẩm nghệ thuật, những tư tưởng đạo đức hoặc tôn giáo cũng có thể

có một “giá trị sử dụng tinh thần” – theo nghĩa rộng của từ (không theo nghĩa kinh tế) – đối với các giai cấp, các nhóm xã hội hay cả đối với những con người cụ thể.” [44, tr.25]

Tiêu dùng văn hóa tinh thần có mục đích mở ra khả năng sáng tạo, sự phát triển toàn diện và hài hòa của con người Con người chúng ta tiếp nhận các giá trị văn hóa tinh thần thông qua kinh nghiệm sống, gắn với lý trí và tình cảm, với thế giới nội tâm của mình Vì thế tiêu dùng văn hóa tinh thần mang tính tích cực Thông qua hoạt động tiêu dùng văn hóa tinh thần mà các giá trị văn hóa tinh thần trở thành tài sản chung của người tiêu dùng Các thiết chế văn hóa đóng vai trò phổ biến và hướng dẫn tiêu dùng nhằm hưởng thụ tối ưu các giá trị văn hóa tinh thần mà nó cung cấp

Việc tiêu dùng văn hóa tinh thần phụ thuộc vào điều kiện sống, điều kiện thời gian của chủ thể tiêu dùng Điều này có nghĩa là các nhu cầu thẩm

mỹ, nâng cao nhận thức, các hoạt động khoa học, tôn giáo tín ngưỡng… thường được các chủ thể tiêu dùng đáp ứng vào thời gian rỗi Không có hoặc

có quá ít thời gian thì con người dù muốn cũng không thể hưởng thụ được các giá trị văn hóa tinh thần đã được tạo ra

Từ sự phân tích trên, tác giả có thể khái quát: Đời sống văn hóa tinh thần – một bộ phận cơ bản , hữu cơ của đời sống xã hội; là tổng hòa các hoạt động sáng tạo, hưởng thụ, giao lưu, bảo tồn và phát triển các giá trị văn hóa trong đời sống tinh thần nhằm thỏa mãn các nhu cầu tinh thần đa dạng, phong phú trong cuộc sống và các quan hệ xã hội của cá nhân và cộng động

xã hội gắn với hoàn cảnh lịch sử - cụ thể

1.1.2 Quan niệm về nông thôn mới và xây dựng đời sống văn hóa tinh thần trong xây dựng nông thôn mới ở Việt Nam hiện nay

Nông thôn hiểu một cách chung nhất là một kiểu cộng đồng lãnh thổ -

xã hội nhất định có tính cách lịch sử hình thành trong quá trình phân công lao động xã hội Nông thôn có đặc điểm là dân số khá thuần nhất, mật độ dân số tập trung trên một địa bàn thôn, xóm, quy mô nhỏ, lao động nông nghiệp đóng vai trò đáng kể, phân hóa nghề nghiệp ít Nông thôn được coi như là khu vực địa lý nơi đó cộng đồng gắn bó, có quan hệ trực tiếp đến khai thác, sử dụng môi trường và tài nguyên thiên nhiên cho hoạt động sản xuất nông nghiệp Sinh thái nông thôn mang nhiều yếu tố tự nhiên thường gắn với những điều kiện địa lý có sẵn, ít được cải tạo nên hoạt động giao lưu kinh tế, văn hóa diễn ra không được thuận lợi Kinh tế nông thôn chủ yếu là kinh tế nông nghiệp với các ngành nghề đa dạng như: trồng trọt, chăn nuôi – đây là hai ngành chính trong sản xuất nông nghiệp – nghề thủ công, buôn bán nhỏ, chế

biến lương thực, thực phẩm… Chính trị ở nông thôn có những đặc trưng riêng, trong đó ngoài hệ thống chính trị hoạt động trên cơ sở pháp luật còn có

hệ thống cương vị, chức sắc trong dòng tộc, tôn giáo… điều chỉnh hành vi của các cá nhân bằng tục lệ, những quy ước ngoài pháp luật Tại đây, có những địa bàn pháp luật của chính quyền nhiều lúc không có hiệu lực bằng phong tục, tập quán, lệ làng, hệ thống thiết chế của dòng tộc, tôn giáo…

Về lĩnh vực văn hóa, ở nông thôn chủ yếu là văn hóa dân gian thông qua các hình thức lễ hội, ca dao, tục ngữ, hò, vè… để truyền lại những kinh nghiệm sống, kinh nghiệm sản xuất, các giá trị đạo đức, lối sống… từ thế hệ này sang thế hệ khác Văn hóa vùng nông thôn mang tính truyền thống và kế thừa cao

Phạm vi không gian nông thôn chỉ có tính chất tương đối và luôn biến động theo thời gian để phản ánh biến đổi về kinh tế xã hội của mỗi quốc gia trên thế giới Trong điều kiện Việt Nam có thể hiểu: Nông thôn là vùng sinh sống của tập hợp dân cư, trong đó có nhiều nông dân Tập hợp cư dân này tham gia vào các hoạt động kinh tế, văn hóa-xã hội và môi trường trong một thể chế chính trị nhất định và chịu ảnh hưởng của các tổ chức khác

Chương trình xây dựng nông thôn mới được thống nhất với những quy định tại Thông tư số 54/2009/TT-BNNPTNT ngày 21-8-2009 của Bộ Nông nghiệp và Phát triển nông thôn, cụ thể: "Nông thôn là phần lãnh thổ không thuộc nội thành, nội thị các thành phố, thị xã, thị trấn được quản lý bởi cấp hành chính cơ sở là ủy ban nhân dân xã" Như vậy, nông thôn mới trước tiên phải là nông thôn, không phải là thị tứ, thị trấn, thị xã, thành phố và khác với nông thôn truyền thống hiện nay

Ngày 16/4/2009, Thủ tướng Chính phủ đã kí phê duyệt quyết định ban hành Bộ tiêu chí quốc gia về nông thôn mới (NTM), bộ tiêu chí bao gồm 19

tiêu chí trong đó có hai tiêu chí về văn hóa là tiêu chí số 6 và số 16 Bộ tiêu chí là căn cứ đế xây dựng nội dung Chương trình mục tiêu quốc gia về xây dựng NTM, là chuẩn mực để các xã lập kế hoạch phấn đấu đạt 19 chỉ tiêu nông thôn mới, là căn cứ để chỉ đạo và đánh giá kết quả thực hiện xây dựng NTM của các địa phương trong từng thời kỳ, đánh giá công nhận xã, huyện, tỉnh đạt NTM, đánh giá trách nhiệm của các cấp ủy Đảng, chính quyền xã trong thực hiện nhiệm vụ xây dựng nông thôn mới

So với các chương trình xây dựng nông thôn trước đây, chương trình mục tiêu quốc gia xây dựng nông thôn mới có một số điểm khác biệt Cụ thể

đó là: Theo tinh thần nghị quyết 26 của Trung ương, NTM có 5 nội dung cơ bản: Nông thôn là làng xã văn minh, sạch đẹp, hạ tầng hiện đại; sản xuất phát triển bền vững theo hướng kinh tế hàng hóa; đời sống về vật chất và tinh thần của người dân nông thôn ngày càng được nâng cao; bản sắc văn hóa dân tộc được giữ gìn và phát triển; xã hội nông thôn an ninh tốt, quản lý dân chủ

Chương trình mục tiêu quốc gia xây dựng NTM được thực hiện tại địa bàn cấp xã trong phạm vi cả nước (khác với trước đây, có thời điểm xây dựng nông thôn ở cấp huyện, thôn) Chương trình cũng xác định, người nông dân là chủ thể ở NTM, có nghĩa là người dân phải được bàn và tham gia ngay từ đầu; sau khi thảo luận, bàn bạc, người dân sẽ quyết định làm cái gì trước cái

gì sau; phải làm cho người dân hiểu và tự giác đóng góp xây dựng cho làng xã của mình

Sự hình dung chung của các nhà nghiên cứu về xây dựng nông thôn mới là những kiểu mẫu cộng đồng theo tiêu chí mới, tiếp thu những thành tựu KHKT hiện đại mà vẫn giữ được nét đặc trưng, tinh hoa văn hóa của người Việt Nam Nhìn chung là: xây dựng nông thôn mới theo hướng công nghiệp hóa - hiện đại hóa, hợp tác hóa, dân chủ hóa và văn minh hóa Xây dựng nông thôn mới được quy định bởi các tính chất: đáp ứng yêu cầu phát

triển (đổi mới về tổ chức, vận hành và cảnh quan môi trường), đạt hiệu quả cao nhất trên tất cả các mặt (kinh tế, chính trị, văn hóa, xã hội), tiến bộ hơn

so với mô hình cũ, chứa đựng các đặc điểm chung, có thể phổ biến và vận dụng trên cả nước Có thể quan niệm: Xây dựng nông thôn mới là tổng thể những hoạt động tổ chức lại bộ mặt và đời sống xã hội nông thôn với đặc điểm, cấu trúc phù hợp theo bộ tiêu chí mới, đáp ứng yêu cầu mới đặt ra cho nông thôn trong thời kỳ CNH, HĐH đất nước, làm cho nông thôn ngày càng tiên tiến, hiện đại, văn minh, bảo tồn và phát huy những giá trị văn hóa, truyền thống tốt đẹp, nâng cao đời sống vật chất và tinh thần cho nhân dân

Những tiêu chí đặc trưng của xây dựng nông thôn mới từ đề án của Bộ NN&PTNT như sau:

Một là, đơn vị cơ bản của mô hình nông thôn mới là làng - xã

Làng - xã thực sự là một cộng đồng, trong đó công tác quản lý của Nhà nước không can thiệp sâu vào đời sống nông thôn trên tinh thần tôn trọng tính tự quản của người dân thông qua hương ước, lệ làng (không trái với pháp luật của Nhà nước) Quản lý của Nhà nước và tự quản của nông dân được kết hợp hài hòa; các giá trị truyền thống làng xã được phát huy tối đa, tạo ra bầu không khí tâm lý xã hội tích cực, bảo đảm trạng thái cân bằng trong đời sống kinh tế - xã hội ở nông thôn, giữ vững an ninh, trật tự xã hội,… nhằm hình thành môi trường thuận lợi cho sự phát triển kinh tế nông thôn

Hai là, đáp ứng yêu cầu sản xuất hàng hóa, đô thị hóa, chuẩn bị những điều kiện vật chất và tinh thần giúp nông dân làm ăn sinh sống và trở nên thịnh vượng ngay trên mảnh đất mà họ đã gắn bó lâu đời Trước hết, tạo cho người dân có điều kiện để chuyển đổi lối sống và canh tác tự cung tự cấp, thuần nông (cổ truyền) sang sản xuất hàng hóa, dịch vụ, du lịch; để người nông dân có thể “ly nông bất ly hương”

Ba là, nông thôn biết khai thác hợp lý và nuôi dưỡng các nguồn lực Tăng trưởng kinh tế cao và bền vững, môi trường sinh thái được giữ gìn khai thác tốt tiềm năng du lịch, khôi phục ngành nghề truyền thống, ngành nghề tiểu thủ công nghiệp Vận dụng các công nghệ cao về quản lý, sinh học, các hoạt động kinh tế đạt hiệu quả Cơ cấu kinh tế nông nghiệp phát triển hài hòa, hội nhập địa phương, vùng, cả nước và quốc tế

Bốn là, dân chủ nông thôn mở rộng và đi vào thực chất Các chủ thể nông thôn (lao động nông thôn, chủ trang trại, hộ nông dân, các tổ chức phi chính phủ, nhà nước, tư nhân…) tham gia tích cực trong mọi quá trình ra quyết định về chính sách phát triển nông thôn; thông tin minh bạch, thông suốt và hiệu quả giữa các tác nhân có liên quan; phân phối công bằng Người nông dân thực sự “được tự do và tự quyết định trên luống cày, thửa ruộng của mình”, lựa chọn phương án sản xuất, kinh doanh làm giàu cho mình, cho quê hương theo đúng chủ trương, đường lối của đảng và chính sách, pháp luật của Nhà nước

Năm là, nông dân, nông thôn có văn hóa phát triển, trí tuệ được nâng lên, sức lao động được giải phóng, nhiệt tình cách mạng được phát huy Đó chính là sức mạnh nội sinh của làng - xã trong công cuộc xây dựng nông thôn mới Người nông dân có cuộc sống ổn định, trình độ văn hóa, khoa học

- kỹ thuật và tay nghề cao, lối sống văn minh, hiện đại nhưng vẫn giữ gìn những giá trị văn hóa, bản sắc truyền thống, tin tưởng vào sự lãnh đạo của đảng, tham gia tích cực mọi phong trào chính trị, kinh tế, văn hóa, xã hội, an ninh - quốc phòng, đối ngoại… nhằm vừa tự hoàn thiện bản thân, nâng cao chất lượng cuộc sống của mình, vừa góp phần xây dựng quê hương văn minh, giàu đẹp

Các tiêu chí này đang trở thành mục tiêu, yêu cầu trong hoạch định chính sách về mô hình nông thôn mới ở nước ta trong giai đoạn hiện nay Đồng thời

cũng chính là những nội dung cơ bản quan trọng để xây dựng làng văn hóa - đơn

vị tế bào cơ sở đảm bảo cho sự phát triển nông thôn và xây dựng nông thôn mới ở nước ta hiện nay

 Quan niệm về xây dựng đời sống văn hóa tinh thần trong xây dựng nông thôn mới ở Việt Nam hiện nay

Vấn đề xây dựng văn hóa nói chung và đời sống văn hóa tinh thần nói riêng là vấn đề mà Đảng ta rất quan tâm Nghị quyết Trung ương 5 khóa VIII

xác định: “Xây dựng đời sống văn hóa tinh thần ở nước ta là xây dựng và phát triển nền văn hóa Việt Nam tiên tiến đậm đà bản sắc dân tộc, tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại, làm cho văn hóa thấm sâu vào toàn bộ đời sống

và hoạt động xã hội, vào từng con người, từng tập thể và cộng đồng, từng địa bàn dân cư, vào mọi lĩnh vực sinh hoạt và quan hệ con người, tạo ra trên đất nước ta một đời sống tinh thần cao đẹp, trình độ dân trí cao, khoa học phát triển, phục vụ đắc lực sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa vì mục tiêu dân giàu nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh, tiến bước vững chắc lên chủ nghĩa xã hội.” [ 14, tr.54-55]

Hội nghị cũng khẳng định cốt lõi của xây dựng đời sống văn hóa tinh thần ở nước ta hiện nay là xây dựng con người Việt Nam về tư tưởng, đạo đức, lối sống, nhân cách 16 năm triển khai Nghị quyết Trung ương 5 về văn hóa đã mang lại khá nhiều thành tựu, giúp chúng ta đủ sức nắm bắt được các thời cơ và từng bước vượt qua những thách thức, nguy cơ Tuy nhiên, vẫn còn những vấn đề cần phải quan tâm để giải quyết “các thành tựu trong lĩnh vực văn hóa chưa tương xứng, chưa đủ sức tác động có hiệu quả xây dựng con người và môi trường văn hóa lành mạnh” Tình trạng suy thoái về tư tưởng chính trị, đạo đức, lối sống trong Đảng và trong xã hội có chiều hướng gia tăng

Nhằm khắc phục những hạn chế và yếu kém trên lĩnh vực văn hóa và con người, đồng thời để đáp ứng những nhu cầu mới mà sự nghiệp xây dựng

và phát triển đất nước đang đặt ra, trên cơ sở kế thừa các giá trị của Nghị quyết Trung ương 5, Đảng đã đưa ra Nghị quyết Trung ương 9 bổ sung và phát triển một số nội dung quan trọng, gắn vấn đề văn hóa với con người:

“Xây dựng và phát triển văn hóa, con người Việt Nam đáp ứng yêu cầu phát triển bền vững đất nước”

Mục tiêu chung là : “Xây dựng nền văn hóa và con người Việt Nam phát triển toàn diện, hướng đến chân - thiện - mỹ, thấm nhuần tinh thần dân tộc, nhân văn, dân chủ và khoa học Văn hóa thực sự trở thành nền tảng tinh thần vững chắc của xã hô ̣i, là sức mạnh nội sinh quan trọng bảo đảm sự phát triển bền vững và bảo vệ vững chắc Tổ quốc vì mục tiêu dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh” Và mục tiêu cụ thể của Định hướng xây dựng và phát triển văn hóa, con người, Nghị quyết Trung ương 9 đã xác định:

- Hoàn thiện các chuẩn mực giá trị văn hóa và con ngườ i Viê ̣t Nam, tạo môi trường và điều kiện để phát triển về nhân cách, đa ̣o đức, trí tuệ, năng lực sáng tạo, thể chất, tâm hồn, trách nhiệm xã hội, nghĩa vụ công dân, ý thức tuân thủ pháp luật; đề cao tinh thần yêu nước, tự hào dân tộc, lương tâm, trách nhiệm của mỗi người với bản thân mình, với gia đình, cô ̣ng đồng, xã hô ̣i và đất nước

- Xây dựng môi trường văn hóa lành mạnh, phù hợp với bối cảnh phát triển kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa và hội nhập quốc tế Xây dựng văn hóa trong hệ thống chính trị, trong từng cộng đồng làng, bản, khu phố, cơ quan, đơn vị, doanh nghiệp và mỗi gia đình Phát huy vai trò của gia đình, cộng đồng, xã hội trong việc xây dựng môi trường văn hóa, làm cho văn hóa trở thành nhân tố thúc đẩy con người Việt Nam hoàn thiện nhân cách

- Hoàn thiện thể chế, chế định pháp lý và thiết chế văn hóa bảo đảm xây dựng và phát triển văn hóa, con người trong thời kỳ đẩy mạnh công nghiệp hóa, hiện đại hóa và hội nhập quốc tế

- Xây dựng thị trường văn hóa lành mạnh, đẩy mạnh phát triển công nghiệp văn hóa, tăng cường quảng bá văn hóa Việt Nam

- Từng bước thu hẹp khoảng cách về hưởng thụ văn hóa giữa thành thị

và nông thôn, giữa các vùng miền và các giai tầng xã hội Ngăn chặn và đẩy lùi sự xuống cấp về đạo đức xã hội

Xây dựng đời sống văn hóa tinh thần trong xây dựng nông thôn mới ở nước ta hiện nay thực chất là sự cụ thể hóa và thực hiện các chủ trương của Đảng và Nhà nước về xây dựng đời sống văn hóa tinh thần ở cơ sở, lấy việc xây dựng làng văn hóa, gia đình văn hóa làm phương thức chủ yếu

Nội dung xây dựng đời sống văn hóa tinh thần trong xây dựng nông

thôn mới bao gồm: xây dựng lối sống, chuẩn mực đạo đức; xây dựng môi trường văn hóa mà cụ thể là đẩy mạnh phong trào xây dựng làng xã, ấp văn hóa, khu văn hóa, các cơ quan xí nghiệp, trường học, doanh trại, gia đình văn hóa…trở thành những điểm sáng văn hóa, xây dựng và sử dụng hiệu quả các thiết chế văn hóa, khuyến khích các hình thức sinh hoạt văn hóa cộng đồng ; sáng tạo văn học nghệ thuật; bảo tồn và phát huy di sản văn hóa dân tộc; nâng cao trình độ dân trí, khoa học công nghệ; tăng cường công tác thông tin đại chúng; chú trọng đến tôn giáo, tín ngưỡng; tổ chức xây dựng mạng lưới các thiết chế văn hóa làm cho những giá trị văn hóa thấm sâu vào đời sống tinh thần của con người và xã hội, tạo ra một đời sống tinh thần của xã hội phong phú, lành mạnh và tiến bộ, góp phần phát triển toàn diện con người và phát triển nền văn hóa tiên tiến đậm đà bản sắc dân tộc đáp ứng yêu cầu phát triển bền vững, bảo vệ vững chắc Tổ quốc

 Vai trò của xây dựng đời sống văn hóa tinh thần trong xây dựng nông thôn mới

Có thể thấy vấn đề xây dựng đời sống văn hóa tinh thần trong xây dựng nông thôn mới có vai trò cực kỳ to lớn đối với sự phát triển của xã hội trong

đó nội dung xây dựng văn hóa làng và làng văn hóa là nội dung quan trọng nhất

Xây dựng đời sống văn hóa tinh thần vừa là động lực vừa là mục tiêu của sự phát triển bền vững ở nông thôn hiện nay

Mục tiêu của mọi hoạt động của con người trong tiến trình lịch sử đều nhằm cải thiện nâng cao chất lượng sống Trong suốt quá trình loài người chuyển từ hình thái kinh tế xã hội này sang hình thái kinh tế xã hội khác, loài người luôn phấn đấu để được sung sướng hơn, bình đẳng hơn, hạnh phúc hơn

Phát triển nông thôn nhằm nâng cao về vị thế kinh tế và xã hội cho người dân nông thôn qua việc sử dụng có hiệu quả cao các nguồn lực của địa phương bao gồm nhân lực, vật lực và tài lực Phát triển nông thôn có tác động theo nhiều chiều cạnh khác nhau Phát triển nông thôn là quá trình thực hiện hiện đại hóa nền văn hóa nông thôn, nhưng vẫn bảo tồn được những giá trị truyền thống thông qua việc ứng dụng khoa học và công nghệ Đồng thời đây

là quá trình thu hút mọi người dân tham gia vào các chương trình phát triển, nhằm mục tiêu cải thiện chất lượng cuộc sống của các cư dân nông thôn

Phát triển nông thôn mang tính toàn diện, đảm bảo tính bền vững, hài hòa giữa phát triển kinh tế với phát triển văn hóa với tiến bộ và công bằng xã hội, bảo vệ môi trường sinh thái, giữa đời sống vật chất và đời sống tinh thần Tổng kết từ các chiến lược kinh tế xã hội của Chính phủ, thuật ngữ này được hiểu: “Phát triển nông thôn là một quá trình cải thiện có chủ ý một cách bền vững về kinh tế, xã hội, văn hóa và môi trường, nhằm nâng cao chất lượng cuộc sống của người dân nông thôn và có sự hỗ trợ tích cực của Nhà nước và các tổ

chức khác” [ Bộ NN & PTNT, Chương trình phát triển nông thôn làng xã giai đoạn 2006-2010, Hà Nội, 9/2005]

Xây dựng đời sống văn hóa tinh thần ở nông thôn vừa là động lực vừa là mục tiêu trong xây dựng và phát triển bền vững ở nông thôn hiện nay Đặc biệt trong Bộ tiêu chí xây dựng nông thôn mới được ban hành có hai tiêu chí liên quan đến văn hóa cho thấy tầm quan trọng của việc xây dựng đời sống văn hóa cho vùng nông thôn

Xây dựng đời sống văn hóa tinh thần là động lực để thúc đẩy phát triển kinh tế, xã hội ở nông thôn

Trong sự phát triển của xã hội, kinh tế và văn hoá luôn luôn có mối quan hệ hữu cơ và tác động qua lại chặt chẽ Tuy nhiên, tới các thập kỷ gần đây, vấn đề phát triển kinh tế phải dựa trên nền tảng của phát triển văn hoá mới được đặt ra, được khẳng định là một quy luật tất yếu khách quan của phát triển Vì thế, sự phát triển của mỗi quốc gia - dân tộc chỉ có thể trở nên năng động, hiệu quả, bền vững chừng nào quốc gia đó đạt được sự kết hợp hài hoà giữa kinh tế với văn hoá trong tiến trình phát triển Chúng ta xây dựng, phát triển kinh tế - xã hội theo định hướng xã hội chủ nghĩa thì vai trò của văn hóa đối với sự phát triển kinh tế - xã hội lại càng có ý nghĩa q uan trọng Đảng ta khẳng định: văn hoá là nền tảng tinh thần của xã hội, vừa là mục tiêu vừa là động lực thúc đẩy sự phát triển kinh tế - xã hội Thực tiễn sự phát triển kinh tế

- xã hội trong thời kỳ đổi mới đất nước đã cho thấy vai trò cực kỳ quan trọng của văn hoá đối với sự phát triển của đất nước

Với một quốc gia có phần lớn dân số cư trú ở vùng nông thôn thì vấn

đề phát triển văn hóa nói chung và xây dựng đời sống văn hóa tinh thần nói riêng càng có ý nghĩa to lớn đối với sự phát triển bền vững Xây dựng đời sống văn hóa tinh thần là động lực để khơi dậy và phát huy mọi tiềm năng sáng tạo của người nông dân trong công cuộc xây dựng nông thôn mới, bởi

họ chính là chủ thể thực hiện quá trình đó Trong thời đại ngày nay, việc phát huy tiềm năng sáng tạo của con người có tầm quan trọng đặt biệt, tiềm năng sáng tạo này nằm trong các yếu tố cấu thành văn hóa, nghĩa là trong sự hiểu biết, tâm hồn, đạo lý, lối sống, thị hiếu, trình độ thẫm mỹ của mỗi cá nhân và của cả cộng đồng Do vậy, muốn xây dưng thành công nông thôn mới mà trong đó phát triển kinh tế - xã hội là nhiệm vụ trọng tâm thì động lực không thể thiếu là đời sống văn hóa tinh thần của người dân

Xây dựng đời sống văn hóa tinh thần là xây dựng nền tảng tinh thần cho xã hội nông thôn

Trong xã hội có 2 nền tảng: nền tảng vật chất và nền tảng tinh thần Hai nền tảng này bổ sung cho nhau, cùng phát triển Trong mỗi cá nhân con người, có đời sống vật chất chưa đủ mà phải có đời sống tinh thần Không có nền tảng vật chất, con người không thể tồn tại như một sinh thể, nhưng không

có nền tảng tinh thần thì con người cũng không thể tồn tại như một nhân cách văn hoá Như vậy, nền tảng vật chất và nền tảng tinh thần quyết định sự tồn tại và phát triển toàn diện, hài hòa của “con người” Vì vậy, có nền tảng vật chất chưa đủ, phải có nền tảng tinh thần mới có thể trở thành cộng đồng được Chăm lo đời sống văn hoá tinh thần là chăm lo củng cố nền tảng tinh thần trong xã hội, thiếu nền tảng tinh thần tiến bộ và lành mạnh, không quan tâm giải quyết tốt mối quan hệ giữa phát triển kinh tế với phát triển văn hóa, với tiến bộ và công bằng xã hội thì không thể có sự phát triển kinh tế - xã hội bền vững

Trong lịch sử dân tộc Việt Nam, do đặc điểm của nền nông nghiệp lúa nước, hình thành nên văn hoá làng xã, mọi người gắn kết thành làng, thành nước thành cộng đồng vững chắc, coi làng nước là cái thiêng liêng cần phải được bảo vệ Bảo tồn và phát triển văn hóa làng, xây dựng làng văn hóa chính

là bảo tồn những giá trị văn hóa truyền thống tốt đẹp của dân tộc

Xây dựng đời sống văn hoá tinh thần trong xây dựng nông thôn mới góp phần xây dựng con người mới, lối sống mới, phát triển toàn diện nguồn lực con người - nguồn lực chủ yếu, chủ thể xây dựng nông thôn mới

Con người là “trung tâm” của văn hóa, là chủ thể, mục tiêu, động lực của phát triển văn hóa Do đó, mọi chương trình xây dựng và phát triển văn hóa phải vì mục tiêu phát triển toàn diện con người, hoàn thiện nhân cách con người, với nhiệm vụ trọng tâm là chăm lo xây dựng con người có nhân cách, lối sống tốt đẹp với các đặc tính cơ bản: Yêu nước, nhân ái, nghĩa tình, trung thực, đoàn kết, cần cù, sáng tạo Các hoạt động của hệ thống giáo dục đào tạo, của hệ thống thiết chế văn hóa, khoa học phải hướng vào việc xây dựng con người Việt Nam có thế giới quan khoa học, gắn giáo dục rèn luyện đạo đức với thực hiện quyền con người, quyền và nghĩa vụ công dân, bồi dưỡng tri thức, nâng cao trí lực và kỹ năng sống, đáp ứng yêu cầu của thời kỳ đẩy mạnh công nghiệp hóa, hiện đại hóa, của nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa và hội nhập quốc tế, của kinh tế tri thức và xã hội học tập, của sự nghiệp xây dựng và bảo vệ vững chắc Tổ quốc

Do đó các lĩnh vực văn hóa như giáo dục đào tạo, khoa học công nghệ, văn học, nghệ thuật, báo chí truyền thông, di sản văn hóa, thể chế, thiết chế văn hóa, văn hóa tôn giáo, giao lưu văn hóa và tất cả các thành tố của môi trường văn hóa (gia đình, các cơ quan, đơn vị, trường học, bệnh viện, đơn vị lực lượng vũ trang, các bản làng, phường, xã…) trong chương trình hoạt động của mình phải hướng tới hiện thực hóa mục tiêu chung: Xây dựng nền văn hóa và con người Việt Nam phát triển toàn diện hướng đến chân - thiện - mỹ, thấm nhuần tinh thần dân tộc, nhân văn, dân chủ và khoa học để văn hóa thực

sự trở thành nền tảng tinh thần vững chắc của xã hội, là sức mạnh nội sinh quan trọng, bảo đảm sự phát triển bền vững và bảo vệ vững chắc Tổ quốc, vì mục tiêu: Dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh

Nguời nông dân là chủ thể xây dựng nông thôn mới, chủ thể xây dựng đời sống văn hóa tinh thần ở nông thôn Trong sự nghiệp xây dựng nông thôn mới, người dân phải được bàn và tham gia ngay từ đầu; thảo luận, bàn bạc và khi triển khai người dân quyết định cái gì làm trước cái gì làm sau phù hợp với nhu cầu, lợi ích và nguồn lực của chính họ, phù hợp với nguồn lực của địa phương và của Trung ương hỗ trợ cho họ để hiệu quả nhất; các công trình phải mang lại lợi ích thiết thực trước mắt và lâu dài cho nhân dân và được nhân dân tham gia, làm cho người dân vừa có thu nhập vừa có đóng góp cho công cuộc xây dựng nông thôn mới; phải làm cho người dân hiểu và tự giác đóng góp xây dựng cho làng xã của mình Thành công của quá trình xây dựng nông thôn mới chính là tạo đựợc sự đồng thuận của người dân

Xây dựng đời sống văn hóa tinh thần ở nông thôn là nhằm nâng cao chất lượng cuộc sống cho người dân, thu hẹp dần khoảng cách chênh lệch về

sự phát triển giữa nông thôn và thành thị

Xây dựng nông thôn mới trong đó có xây dựng đời sống văn hóa tinh thần nhằm mục tiêu nâng cao đời sống vật chất và tinh thần của nhân dân ở khu vực nông thôn Chất lượng cuộc sống của nhân dân được cải thiện và nâng cao sẽ trực tiếp tạo được niềm tin của nhân dân đối với chính sách về phát triển văn hóa của Đảng và Nhà nước, đồng thời, cổ vũ người dân tham gia tích cực vào phong trào “toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hóa”, góp phần vào việc gìn giữ bản sắc văn hóa dân tộc, những giá trị văn hóa truyền thống tốt đẹp, độc đáo ở nông thôn

Chất lượng cuộc sống dân cư phản ánh trình độ phát triển kinh tế - xã hội của một quốc gia ở các lĩnh vực kinh tế, văn hóa và phúc lợi xã hội Hưởng thụ các giá trị văn hóa đặc biệt là văn hóa tinh thần là một trong những tiêu chí đánh giá chất lượng sống của người dân Xây dựng đời sống văn hóa tinh thần ở nông thôn góp phần thực hiện thành công các tiêu chí trong xây

dựng nông thôn mới hiện nay, thu hẹp dần khoảng cánh chênh lệch về sự phát triển giữa nông thôn và thành thi

1.2 Những yếu tố tác động đến xây dựng đời sống văn hóa tinh thần trong xây dựng nông thôn mới ở Việt Nam hiện nay

1.2.1 Các yếu tố khách quan

Một là, sự tác động hoặc gián tiếp hoặc trực tiếp của nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa

Việc chuyển sang nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa

đã và đang tác động mạnh mẽ cả tiêu cực và tích cực đến mọi mặt của đời sống xã hội Trong bối cảnh thực hiện chủ trương xây dựng nông thôn mới, sự phát triển kinh tế thị trường cũng trực tiếp tác động đến đời sống ở nông thôn, văn hóa là lĩnh vực chịu ảnh hưởng không nhỏ

Kinh tế thị trường đã tác động tích cực đến khuynh hướng phát triển đa dạng, phong phú trong hoạt động văn hóa ở khu vực nông thôn Các chính sách kinh tế mới sẽ tạo ra cơ sở kinh tế - xã hội mới cho các hoạt động văn hóa Nhờ những chính sách mới, phù hợp mà những năng lực văn hóa vốn tiềm ẩn sẽ được bộc lộ phát triển với nhiều hình thức phong phú khác nhau Nhiều thành phần xã hội sẽ cùng tham gia vào quá trình xây dựng đời sống văn hóa tinh thần

Kinh tế thị trường đã đề cao trách nhiệm cá nhân, gắn liền động cơ và hiệu quả như là một chuẩn mực giá trị trong hoạt động của con người, trong nhân cách mỗi người Nó buộc người ta phải khắc phục lối tư duy cảm tính, phương thức tư duy kiểu “ngoại suy", chủ quan và phải rèn luyện, nâng cao phương thức tư duy lý tính, lành mạnh Mục đích, động cơ phải trên cơ sở hiện thực và phải đi đôi với những biện pháp, những phương tiện hữu hiệu để hiện thực hóa trong thực tế Kinh tế thị trường là điều kiện kích thích tăng năng suất lao động không ngừng Sự tìm tòi, sáng tạo của cá nhân luôn được