Phát huy vai trò của gia đình trong việc giáo dục trẻ em ở thái bình hiện nay

LỜI CẢM ƠN Luận văn “Phát huy vai trò của gia đình trong việc giáo dục trẻ em ở Thái Bình hiện nay” là công trình nghiên cứu khoa học nghiêm túc, là kết quả của quá trình học tập tại T

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN

LUẬN VĂN THẠC SĨ TRIẾT HỌC

Người hướng dẫn khoa học: TS Dương Minh Đức

Hà Nội - 2015

LỜI CAM ĐOAN

Tôi xin cam đoan đây là công trình nghiên cứu của riêng tôi dưới sự dướng dẫn của TS Dương Minh Đức Các số liệu, tài liệu nêu ra trong luận văn là trung thực, đảm bảo tính khách quan, khoa học Các tài liệu tham khảo

có nguồn gốc xuất xứ rõ ràng

Hà Nội, ngày tháng năm 2015 Tác giả luận văn

Phí Thị Nga

LỜI CẢM ƠN

Luận văn “Phát huy vai trò của gia đình trong việc giáo dục trẻ em ở

Thái Bình hiện nay” là công trình nghiên cứu khoa học nghiêm túc, là kết quả của

quá trình học tập tại Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn- Đại học Quốc gia Hà Nội của tác giả dưới sự hướng dẫn của các thầy cô bộ môn; sự giúp đỡ của các thầy cô trong ban chủ nhiệm khoa Triết học Tôi xin bày tỏ sự biết ơn sâu sắc tới các thầy cô!

Đặc biệt, tôi xin gửi lời biết ơn chân thành đến TS Dương Minh Đức là

giáo viên trực tiếp hướng dẫn luận văn cho tôi, người đã luôn tận tình hướng dẫn, dành nhiều thời gian quý báu để trao đổi và định hướng nghiên cứu cho tôi trong suốt quá trình thực hiện đề tài luận văn này

Cuối cùng, tôi xin cảm ơn những người thân trong gia đình, bạn bè đã luôn động viên và là chỗ dựa tinh thần để tôi học tập, thực hiện thành công đề tài luận văn này

Tôi xin trân trọng gửi lời tri ân tất cả các thầy cô, bạn bè và người thân!

Hà Nội ngày tháng năm 2015

Người thực hiện luận văn

Phí Thị Nga

MỤC LỤC

MỞ ĐẦU 1

CHƯƠNG 1 GIA ĐÌNH VỚI TƯ CÁCH LÀ CHỦ THỂ GIÁO DỤC TRẺ EM 8

1.1 Tầm quan trọng của giáo dục gia đình đối với trẻ em 8

1.1.1 Gia đình và chức năng giáo dục của gia đình 8

1.1.2 Trẻ em trong gia đình và trong phát triển xã hội 13

1.2 Nội dung của giáo dục gia đình đối với trẻ em 21

1.2.1 Giáo dục đạo đức 21

1.2.2 Giáo dục trí tuệ 25

1.2.3 Giáo dục thể chất 28

1.2.4 Giáo dục thẩm mĩ 29

1.3 Những yếu tố tác động đến việc giáo dục trẻ em trong các gia đình ở Thái Bình hiện nay 31

1.3.1 Vị trí địa lý, kinh tế, văn hóa - xã hội và con người Thái Bình 31 1.3.2 Tác động giáo dục của các thành viên trong gia đình tới trẻ em ở Thái Bình 37

1.3.3 Tác động của chính sách, pháp luật của Nhà nước đến vai trò của gia đình trong giáo dục trẻ em ở Thái Bình 42

1.3.4 Tác động của khoa học công nghệ và cơ chế thị trường tới việc giáo dục trẻ em ở Thái Bình 45

CHƯƠNG 2 THỰC TRẠNG GIÁO DỤC TRẺ EM TRONG GIA ĐÌNH VÀ NHỮNG VẤN ĐỀ ĐẶT RA Ở THÁI BÌNH HIỆN NAY 49

2.1.Thực trạng giáo dục trẻ em trong gia đình ở Thái Bình hiện nay 49 2.1.1 Thực trạng giáo dục đạo đức cho trẻ em trong các gia đình ở Thái Bình 51

2.1.2 Thực trạng giáo dục trí tuệ cho trẻ em trong các gia đình ở Thái Bình 53

2.1.3 Thực trạng giáo dục thể chất cho trẻ em trong các gia đình ở Thái Bình 57 2.1.4 Thực trạng giáo dục thẩm mĩ cho trẻ em trong các gia đình ở Thái Bình 61 2.2 Những vấn đề đặt ra trong công tác giáo dục trẻ em trong gia đình

ở Thái Bình hiện nay 63 2.2.1 Mâu thuẫn giữa yêu cầu của xã hội, mong muốn của gia đình với thực trạng giáo dục hiện nay ở Thái Bình 64 2.2.2 Mâu thuẫn giữa mong muốn của gia đình với điều kiện cơ sở vật chất hiện có trong gia đình hiện nay 67 2.2.3 Mâu thuẫn giữa mong muốn của trẻ em với thực trạng giáo dục của gia đình hiện nay ở Thái Bình 68 2.2.4 Những tác động ngược chiều giữa gia đình, nhà trường và xã hội trong giáo dục trẻ em 73 Kết luận chương 2 79 CHƯƠNG 3 QUAN ĐIỂM CHỈ ĐẠO VÀ CÁC GIẢI PHÁP NHẰM PHÁT HUY 80 VAI TRÒ CỦA GIA ĐÌNH TRONG CÔNG TÁC GIÁO DỤC TRẺ EM

Ở THÁI BÌNH 80 3.1 Những quan điểm cơ bản 80 3.1.1 Trẻ em là vốn quý của gia đình, là lớp công dân đặc biệt của xã hội, phải dành cho trẻ em theo tinh thần “Trẻ em hôm nay, thế giới ngày mai” 80 3.1.2 Tôn trọng và thực hiện đầy đủ các quyền cơ bản và nhu cầu của trẻ em, bảo đảm cho trẻ em phát triển hài hòa về nhân cách- là yếu tố

cơ bản bảo vệ hạnh phúc gia đình và sự phát triển bền vững của xã hội 82 3.1.3 Thực hiện công bằng về giáo dục trẻ em trong gia đình và trong

xã hội 83

3.1.4 Sự phát triển toàn diện của trẻ em là một trong những yếu tố cơ

bản của sự phát triển kinh tế- xã hội bền vững 84

3.1.5 Giáo dục trẻ em là trách nhiệm của toàn xã hội mà trước hết là của gia đình 86

3.1.6 Tăng cường sự lãnh đạo, chỉ đạo của cấp ủy đảng và chính quyền các cấp đối với công tác giáo dục trẻ em 88

3.2 Những giải pháp chủ yếu nhằm phát huy vai trò của gia đình trong việc giáo dục trẻ em ở thái Bình hiện nay 90

3.2.1 Xây dựng gia đình “ấm no, tiến bộ và hạnh phúc” 90

3.2.2 Tăng cường sự phối hợp giữa gia đình, nhà trường và xã hội, tạo môi trường thống nhất cho việc giáo dục trẻ em 93

3.2.3 Giáo dục truyền thống gia đình, dòng họ, quê hương, đất nước cho trẻ em 98

KẾT LUẬN 105

KIẾN NGHỊ 106

DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 108

1

MỞ ĐẦU

1 Tính cấp thiết của đề tài

Mỗi cá nhân từ khi sinh ra, trưởng thành cho đến khi từ biệt cõi đời đều gắn

bó với gia đình Tuy gia đình không phải là thiết chế duy nhất có vai trò trách nhiệm giáo dục trẻ em nhưng chúng ta có thể khẳng định rằng: Gia đình là môi trường đầu tiên, có tầm quan trọng quyết định việc hình thành nhân cách của trẻ và có ảnh hưởng lâu dài, toàn diện tới mỗi cá nhân trong suốt cuộc đời Trong mối quan hệ với xã hội thì gia đình là tế bào của xã hội Và khi so với các lực lượng giáo dục khác thì giáo dục gia đình có nhiều ưu thế vượt trội Giáo dục gia đình vừa mang tính cá biệt rõ rệt, vừa thấm đậm tình cảm ruột thịt sâu sắc, với sự đa dạng và phong phú về giới tính, lứa tuổi, nghề nghiệp, địa vị xã hội của chủ thể giáo dục Ở đó, trẻ được giáo dục theo hình thức thẩm thấu tích lũy về lượng, mỗi ngày một ít và thường xuyên lặp lại Mọi chức năng của gia đình đều có ý nghĩa kép- vừa thỏa mãn nhu cầu cá nhân, vừa đáp ứng nhu cầu xã hội Gia đình không chỉ gánh vác trách nhiệm duy trì dòng giống, chủng tộc, chuẩn bị lực lượng lao động tương lai “Trẻ em hôm nay, thế giới ngày mai” mà còn thay mặt xã hội đền đáp công lao bộ phận lao động quá khứ, chăm sóc sức khỏe thể chất và tinh thần cho người lao động hiện tại Sức mạnh của một dân tộc được nuôi dưỡng trong lòng mỗi gia đình

Tầm quan trọng đó của gia đình cũng đã được Chủ tịch Hồ Chí Minh khẳng định: “Rất quan tâm đến gia đình là đúng, vì nhiều gia đình cộng lại mới thành xã hội, gia đình tốt thì xã hội mới tốt, xã hội tốt thì gia đình càng tốt Hạt nhân của xã hội là gia đình Muốn xây dựng chủ nghĩa xã hội tốt đẹp thì phải chú ý hạt nhân gia đình cho tốt" [31,tr 728]

Hơn nữa, trong mỗi gia đình lại có những mầm non giữ vai trò quyết định tương lai của dân tộc, đang cần được chăm sóc và giáo dục khoa học Những mầm non đó chính là trẻ em- những người chưa trưởng thành, còn non nớt về thể lực và trí tuệ, nhưng lại có vị trí vô cùng quan trọng- là thành viên gắn kết gia đình, là sự nối dài cuộc đời của cha mẹ và là hạnh phúc, tương lai của gia đình và xã hội Sự nghiệp giáo dục trẻ em là một sự nghiệp lớn lao và hệ trọng Với tầm nhìn xa trông

2

rộng “Trẻ em hôm nay, thế giới ngày mai” Chủ tịch Hồ Chí Minh cũng đã cho rằng:

“Ngày nay các cháu là nhi đồng, ngày sau các cháu là người chủ của nước nhà, của thế giới” Người đặt niềm tin vào lớp trẻ: “Non sông Việt Nam có trở nên tươi đẹp hay không, dân tộc Việt Nam có bước tới đài vinh quang để sánh vai với các cường quốc năm châu hay không, chính là nhờ một phần lớn ở công học tập của các cháu” [4,tr 32-33]

Thấm nhuần tư tưởng của Chủ tịch Hồ Chí Minh Đảng, Nhà nước đã có nhiều chỉ thị, nghị quyết, chinh sách đề cập đến vấn đề này Và thực tế Việt Nam là quốc gia đầu tiên ở châu Á và là nước thứ hai trên thế giới phê chuẩn Công ước hành động quốc gia về quyền trẻ em Ngay sau đó, chương trình hành động Quốc gia vì trẻ em được thông qua và khẳng định dành ưu tiên cho trẻ em các quyền được bảo vệ, chăm sóc sức khỏe, giáo dục, vui chơi giải trí và phát triển văn hóa

Thực trạng hiện nay, công tác giáo dục gia đình đã được quan tâm nhiều hơn trước, không chỉ ở nước ta mà còn ở phần lớn các quốc gia trên thế giới Tuy nhiên, trước tiến trình đẩy mạnh công nghiệp hóa, hiện đại hóa và hội nhập quốc tế trong

xu hướng toàn cầu hóa hiện nay ở nước ta Sự giao lưu mở cửa hội nhập đã đem đến cho gia đình Việt Nam nhiều cơ hội: Gia đình Việt Nam có điều kiện phát triển kinh

tế, giao lưu hội nhập với các nền văn hóa tiên tiến, văn minh của các nước Song, bên cạnh những mặt tích cực đó, mặt trái của cơ chế thị trường cũng nảy sinh nhiều vấn đề tác động đến đời sống gia đình Việt Nam, làm cho gia đình Việt Nam đang đứng trước những khó khăn thử thách, sóng gió chưa từng có trong cách dạy con Ở một góc độ nào đó đã phá vỡ nền nếp gia phong đạo đức của gia đình truyền thống Việt Nam Tình trạng ly hôn, ly thân, sống thử, ngoại tình, quan hệ tình dục trước hôn nhân và việc nạo phá thai trong giới trẻ gia tăng, để lại hậu quả nặng nề về nhiều mặt đối với gia đình và xã hội Nhiều giá trị văn hóa gia đình truyền thống tốt đẹp của người Việt Nam đang có biểu hiện xuống cấp, phai nhạt Nhiều tệ nạn như

ma túy, cờ bạc, rượu chè, mại dâm, HIV/AIDS đã và đang xâm nhập vào từng gia đình Mâu thuẫn xung đột giữa các thế hệ về phép ứng xử, lối sống đang đặt ra những thách thức mới, cùng với nó là tình trạng bạo lực gia đình, bạo lực học đường cũng gia tăng mạnh mẽ đến mức báo động

3

Thái Bình là một tỉnh đồng bằng, dân số đông, trong đó chủ yếu là sản xuất nông nghiệp, trình độ dân trí chưa cao, không đồng đều và cũng chịu sự thay đổi cùng với sự thay đổi của xã hội Do đó công tác giáo dục trẻ em còn nhiều hạn chế, nhất là ở gia đình nông thôn, gia đình có hoàn cảnh khó khăn Tình trạng phó mặc việc giáo dục con cho nhà trường, người giúp việc, hay tình trạng trẻ em phải nghe

và chứng kiến cảnh cha mẹ đánh nhau, chửi bậy, ly hôn, ly thân; Tình trạng cha mẹ trẻ trước khi kết hôn không được trang bị kiến thức làm cha làm mẹ, kiến thức gìn giữ hạnh phúc gia đình và nuôi dạy con cái; Tình trạng cha mẹ không hiểu quyền của trẻ, không tôn trọng trẻ, chửi mắng, đánh đập, áp đặt và dạy bảo con tùy tiện còn tồn tại ở nhiều nơi Một số bậc cha mẹ còn có quan niệm sai lầm rằng con cái là

sở hữu của họ không liên quan đến người ngoài, và họ là những người có toàn quyền quyết định số phận con cái mình trong thời gian chúng lệ thuộc vào cha mẹ

Do đó kéo theo nhiều sai lầm trong cách dạy con, nhất là khi trẻ không được như mong muốn của họ Tình trạng bạo lực học đường ở thanh thiếu niên và tình trạng

áp đặt, gò ép, giáo dục trẻ bằng bạo lực trong một số gia đình vẫn gia tăng Tất cả những điều đó đã ảnh hưởng đến quyền học tập, vui chơi giải trí và hạn chế sự phát triển tự nhiên, lành mạnh của trẻ về thể lực và trí lực; làm cho khoảng cách thế hệ

và xung đột giữa các thành viên ngày càng trầm trọng; đồng thời tạo thêm gánh nặng cho các môi trường giáo dục khác (nhà trường, xã hội) và gây ảnh hưởng xấu đến truyền thống văn hóa, con người Việt Nam

Có thể khẳng định cuộc sống gia đình ở Thái Bình hiện nay có rất nhiều biến động, hầu như nhà nào cũng có “sóng”, bên cạnh những dấu cộng, dấu nhân quý giá lại có biết bao nhiêu dấu trừ, dấu chia đầy nuối tiếc! Và người bị tổn thương nhất không phải là bản thân cha mẹ trẻ, mà là những đứa con của họ Vậy các bậc cha

mẹ trẻ ở Thái Bình phải làm gì để tiếp tục phát huy tác dụng của gia đình, giúp trẻ

có được cuộc sống tốt đẹp nhất, được phát triển toàn diện trong sự yêu thương và trân trọng của người thân?

Chính vì nhiều lý do như trên, tôi chọn đề tài: “Phát huy vai trò của gia

đình trong việc giáo dục trẻ em ở tỉnh Thái Bình hiện nay” với hy vọng đề tài này

sẽ góp thêm tiếng nói, tình cảm và hành động vào việc nâng cao nhận thức xã hội,

4

hỗ trợ các gia đình phát huy tốt hơn vai trò của mình trong việc giáo dục trẻ và dành cho trẻ em những điều kiện tốt nhất để phát triển toàn diện

2 Tình hình nghiên cứu của đề tài

Gia đình và giáo dục gia đình luôn là những chủ đề hấp dẫn nhiều cá nhân, tập thể không chỉ trong giới nghiên cứu khoa học xã hội mà trong cả các cơ quan, tổ chức có liên quan Đã có nhiều công trình nghiên cứu về các chủ đề này, trong các công trình ấy phải kể đến một số tác phẩm và công trình khoa học sau:

Tác phẩm “Nói chuyện về giáo dục Gia đình” của A Ma-ca-ren-cô do Nxb

Kim Đồng, Hà Nội phát hành năm 1978 Với tâm huyết và năng lực vốn có, cùng với kinh nghiệm của một nhà giáo dục Xô Viết nổi tiếng, A.Ma-ca-ren-cô đặc biệt quan tâm đến việc giáo dục thế hệ trẻ ngay từ thời thơ ấu Ông cho rằng điều đó không phải là khó như nhiều người lầm tưởng, tất cả các bậc cha mẹ đều có thể làm được, vả lại đó là một công việc lý thú, mang lại niềm vui và hạnh phúc, nó không khó khăn ghê ghớm như nhiều người lầm tưởng Nếu tuổi trẻ không được gia đình giáo dục ngay từ đầu, thì công việc cải tạo sẽ tốn hơn rất nhiều công sức không chỉ của gia đình, mà xã hội phải quan tâm Những nguyên lý giáo dục đó cũng như kinh nghiệm thực tiễn của ông cho đến nay vẫn được đông đảo độc giả tìm đọc và trân trọng

“Khoa học giáo dục con em trong gia đình” của Ủy ban Thiếu niên nhi

đồng Trung ương, xuất bản năm 1979, do Đức Minh chủ biên Cuốn sách này đã giới thiệu một số quan điểm về giáo dục xã hội chủ nghĩa, nhấn mạnh vai trò, đặc điểm của giáo dục gia đình, cung cấp những cơ sở lý luận, những nội dung và yêu cầu của giáo dục gia đình đối với thế hệ trẻ

“Dạy con nên người” của Hội Liên hiệp phụ nữ thành phố Hà Nội, xuất bản

năm 1991 Tập thể tác giả ở đây đã cung cấp cho các bậc cha mẹ những hiểu biết cần thiết về gia đình, về trách nhiệm làm cha, làm mẹ trong việc giáo dục con cái nên người trên những mặt cơ bản về Đức, trí, thể , mỹ

Sách “Chờ đến mẫu giáo thì đã muộn” của tác giả Ibuka Masaru, do nhà

xuất bản Văn học, phát hành tháng 10 năm 2013 Trong tác phẩm này, tác giả đã chỉ

ra bí quyết nuôi dạy con từ lúc lọt lòng của các bà mẹ Nhật, đồng thời là một trong

5

những tác phẩm về nuôi dạy trẻ được cha mẹ Nhật yêu thích nhất Cuốn sách xuất bản lần đầu năm 1971, sau này được biên soạn lại và tái bản vào năm 2008 Những

lý thuyết trong cuốn sách rất hữu ích cho các bậc làm cha, làm mẹ ở nước ta

Sách “Kỷ luật không nước mắt” của Phan Thương, do Nhà xuất bản Văn

hóa- thông tin phát hành Cuốn sách hướng dẫn các bậc làm cha những phương thức kiềm chế cách hành xử theo cảm tính trong quá trình nuôi dạy con cái, đồng thời chỉ cho cha mẹ cách giao tiếp lắng nghe con cái, nghệ thuật trách phạt để trẻ nhận ra lỗi lầm và khích lệ được những năng lực tiềm ẩn của con, gạt bỏ đi những quan niệm giáo dục sai lầm, lạc hậu

Ngoài ra còn rất nhiều công trình nghiên cứu khác như: “Giáo dục đời sống

gia đình” của Nguyễn Đình Xuân - Nxb Đại học quốc gia Hà Nội 1997; “Gia đình

và phụ nữ trong biến đổi văn hóa xã hội nông thôn” của Nguyễn Linh Khiếu - Nxb

Khoa học Xã hội, Hà Nội 2001; “ Văn hóa gia đình với việc hình thành và phát

triển nhân cách trẻ em” của Lê Như Hoa, Nxb Văn hóa Thông tin, Hà Nội,

2001;“Gia đình Việt Nam trong bối cảnh đất nước đổi mới” của GS Lê Thi- Nxb Khoa hoc xã hội, Hà Nội.2003; “Phát huy nguồn lực trí thức nữ Việt Nam trong sự

nghiệp công nghiệp hoá, hiện đại hoá” của TS Đỗ Thị Thạch - Nxb Lý luận chính

trị, Hà Nội 2005;“ Xây dựng đạo đức gia đình ở nước ta hiện nay” của Nuyễn Thị Thọ, Nxb Chính trị Quốc Gia, Hà Nội, 2011; “Gia đình và biến đổi gia đình ở Việt

Nam” của Lê Ngọc Văn- Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 2011; “ Gia đình và giáo dục gia đình” của Nguyễn Thị Phương Thủy và Nguyễn Thị Thủy, Nxb Chính trị

Quốc Gia, Hà Nội, 2014; vv

Dưới góc độ chuyên ngành, cũng có một số luận văn, luận án nghiên cứu các vấn đề về Gia đình, Giáo dục gia đình như: Luận văn Th.s của Phan Thanh Hùng:

“Sự biến đổi chức năng gia đình trong kinh tế thị trường hiện nay” Hà Nội.1996; Luận án T.s của Đặng Thị Linh, “Vấn đề phụ nữ trong gia đình Việt Nam hiện nay -

Thực trạng và giải pháp” Hà Nội 1997; Luận án T.s của Nghiêm Sỹ Liêm “Vai trò của Gia đình Việt Nam hiện nay trong việc giáo dục thế hệ trẻ ở nước ta hiện nay”

Hà Nội 2001; Luận án TS của Dương Thị Minh “Gia đình Việt Nam vai trò người

phụ nữ hiện nay” Hà Nội 2003; và rất nhiều luận văn thạc sĩ, tiến sĩ có liên quan

6

của học viên trường Đại học Quốc gia Hà Nội do nhiều PGS.TS nổi tiếng, có trình

độ chuyên môn sâu rộng hướng dẫn như: Luận văn “Thực hiện và phát huy chức

năng giáo dục trẻ em của gia đình nông dân ở huyện Hoa Lư - tỉnh Ninh Bình hiện nay” Hà nội 2011; “Gia đình và vai trò của gia đình trong việc bảo vệ, chăm sóc

và giáo dục trẻ em ở nước ta hiện nay” Hà nội 2010; Luận văn “Vai trò giáo dục của gia đình đối với trẻ em hư ở thành phố” Hà nội 2011; “Vấn đề giáo dục đạo đức cho học sinh trung học phổ thông ở tỉnh Thanh Hóa hiện nay” Hà Nội.2012;

“Quan niệm của Nho giáo về đạo đức gia đình và ý nghĩa của nó đối với việc hoàn thiện đạo đức gia đình Việt Nam hiện nay” Hà Nội 2014; “Những biến đổi của đạo đức gia đình truyền thống trong nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa

ở Việt Nam hiện nay” Hà Nội 2014; vv

Các công trình nghiên cứu trên đã góp phần làm rõ hơn mặt lý luận cũng như thực tiễn về vai trò của gia đình trong việc giáo dục con người nói chung, trẻ em nói riêng Tuy nhiên căn cứ vào điều kiện thực tiễn ở tỉnh Thái Bình hiện nay, vai trò giáo dục của gia đình còn nhiều hạn chế Tôi thấy rằng việc phát huy vai trò của gia đình trong giáo dục trẻ em ở Thái Bình hiện nay là một vấn đề bức xúc và cấp thiết, không trùng lặp với các luận văn, luận án sau đại học hay các công trình nghiên cứu đã được công bố

3 Mục đích và nhiệm vụ của luận văn

* Mục đích:

Trên cơ sở làm rõ thực trạng việc giáo dục trẻ em của các gia đình ở tỉnh Thái Bình hiện nay, luận văn đề xuất một số giải pháp, kiến nghị nhằm phát huy tốt hơn vai trò của gia đình trong công tác giáo dục trẻ em ở tỉnh Thái Bình hiện nay

7

+ Rút ra những thành tựu, hạn chế, nguyên nhân và đề xuất một số giải pháp, kiến nghị để từ đó phát huy vai trò của gia đình trong việc giáo dục trẻ em ở tỉnh Thái Bình giai đoạn hiện nay

4 Đối tượng phạm vi nghiên cứu của luận văn

Luận văn tập trung nghiên cứu việc phát huy vai trò của gia đình trong giáo dục trẻ em ở địa bàn tỉnh Thái Bình hiện nay

5 Cơ sở lý luận và phương pháp nghiên cứu

Luận văn được thực hiện trên cơ sở của chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, quan điểm của Đảng và Nhà nước ta về gia đình, trẻ em và vai trò của gia đình trong việc giáo dục trẻ em

Luận văn sử dụng tổng hợp các phương pháp nghiên cứu như: Phân tích, tổng hợp, lôgic, lịch sử, so sánh, điều tra xã hội học

6 Đóng góp mới của luận văn

- Luận văn góp phần làm sáng tỏ thêm những vấn đề lý luận và thực tiễn về việc phát huy vai trò của gia đình trong việc giáo dục trẻ em ở tỉnh Thái Bình hiện nay

- Luận văn thành công sẽ cung cấp nguồn tư liệu để các cấp ủy chính quyền các tổ chức xã hội, các gia đình ở Thái Bình tham khảo, từ đó làm tốt hơn công tác giáo dục trẻ em

7 Kết cấu của luận văn

Ngoài phần mở đầu và kết luận, phụ lục, tài liệu tham khảo, luận văn có 3 chương, 6 tiết

8

CHƯƠNG 1 GIA ĐÌNH VỚI TƯ CÁCH LÀ CHỦ THỂ GIÁO DỤC TRẺ EM

1.1 Tầm quan trọng của giáo dục gia đình đối với trẻ em

1.1.1 Gia đình và chức năng giáo dục của gia đình

*) Khái niệm gia đình:

Trong thời đại hiện nay, cùng với sự phát triển của xã hội với nhiều vấn đề mới nảy sinh, trong đó vấn đề gia đình cũng có những biến đổi rất phức tạp Những chủ đề nghiên cứu về gia đình luôn thu hút được sự quan tâm của nhiều nhà khoa học không chỉ ở Việt nam mà cả trên thế giới Vậy gia đình là gì? Để trả lời câu hỏi này cho đến nay vẫn có nhiều quan niệm khác nhau, bởi đây là một phạm trù rộng, không ngừng biến đổi dưới tác động của các yếu tố kinh tế, xã hội

Trong thời đại của mình, Các Mác cho rằng gia đình là tổ chức đặc biệt quan trọng để duy trì nòi giống, các thành viên của gia đình có mối quan hệ tình cảm ruột thịt với nhau Điều này được thể hiện rõ qua quan niệm: “Hàng ngày tái tạo ra đời sống của bản thân mình, con người còn tạo ra những người khác, sinh sôi, nảy nở

Đó là quan hệ giữa chồng và vợ, cha mẹ và con cái, đó là gia đình” [23, tr.41]

Tổ chức UNESCO của Liên hiệp quốc gắn gia đình trong mối quan hệ mật thiết với xã hội, khẳng định: Gia đình là yếu tố tự nhiên cơ bản, một đơn vị kinh tế

xã hội Gia đình được coi như một giá trị vô cùng quý báu của nhân loại, cần được giữ gìn và phát huy Trên tinh thần đó UNESCO đã đưa ra định nghĩa như sau: Gia đình là một nhóm người có quan hệ họ hàng, cùng sống chung và có ngân sách chung với các thành viên trong gia đình, gắn bó với nhau về trách nhiệm và quyền lợi về mọi mặt được pháp luật thừa nhận

Tác giả Nguyễn quốc Tuấn dưới góc độ luật học xem xét gia đình là một tập hợp dựa trên các quan hệ về hôn nhân, về huyết thống và về nuôi dưỡng, đã gắn bó những con người có quan hệ với nhau bởi các quyền và nghĩa vụ về tài sản và về nhân thân, bởi sự cộng đồng về đạo đức và vật chất để tương trợ nhau, cùng làm kinh tế chung và nuôi dạy con cái[59]

9

Trên bình diện tâm lý học, giáo sư Lê Thi- người đã dày công nghiên cứu về

đề tài gia đình cho rằng: “Khái niệm gia đình được dùng để chỉ một nhóm xã hội hình thành trên cơ sở quan hệ hôn nhân và quan hệ huyết thống, nảy sinh từ quan hệ hôn nhân đó và cùng chung sống (cha mẹ, con cái, ông bà, họ hàng nội ngoại) Đồng thời, gia đình cũng có thể bao gồm một số người được gia đình nuôi dưỡng, tuy không có quan hệ huyết thống Các thành viên gia đình gắn bó với nhau về trách nhiệm và quyền lợi (kinh tế, văn hóa, tình cảm), giữa họ có những điều ràng buộc

có tính pháp lý, được nhà nước thừa nhận và bảo vệ (được ghi rõ trong luật Hôn nhân và gia đình của nước ta) Đồng thời, trong gia đình có những quy định rõ ràng

về quyền được phép và những cấm đoán trong quan hệ tình dục giữa các thành viên” [51,tr.42]

Như vậy, có thể thống kê rất nhiều định nghĩa về gia đình, bởi mỗi tác giả đứng trên các bình diện nghiên cứu khác nhau Hơn nữa, trong văn bản của Liên hiệp quốc cũng đã lưu ý rằng: Gia đình là một thể chế có tính toàn cầu nhưng lại có những hình thức, vai trò khác nhau thay đổi từ nền văn minh này sang nền văn minh khác, dân tộc này so với dân tộc kia Do đó, không thể đưa ra một định nghĩa chung

có thể áp dụng cho toàn cầu [13,tr 5]

Tuy nhiên, từ những định nghĩa trên chúng ta có thể nhận thấy: có ba mối quan hệ thường được nhắc tới khi đề cập đến gia đình đó là: quan hệ hôn nhân, quan hệ huyết thống và quan hệ nuôi dưỡng giữa các thành viên

Quan hệ hôn nhân là sự liên kết giữa một nam và một nữ theo quy định của pháp luật nhằm chung sống với nhau và xây dựng gia đình hạnh phúc Đây là quan

hệ cơ bản, đầu tiên cần phải có của mỗi gia đình, nó là tiền đề cho các mối quan hệ khác Trong xã hội có giai cấp, quan hệ hôn nhân là một hiện tượng xã hội mang tính giai cấp Mỗi hình thái kinh tế- xã hội có các kiểu hôn nhân đặc trưng và các giai cấp thống trị dùng luật để điều chỉnh các quan hệ hôn nhân cho phù hợp với ý chí và lợi của giai cấp mình

10

Quan hệ huyết thống là quan hệ giữa những người cùng trực hệ dòng máu, là

sự tiếp tục và là hệ quả tất yếu của quan hệ hôn nhân Nó chỉ phát triển tốt đẹp dựa trên quan hệ tình yêu và hôn nhân chính đáng, hợp pháp

Quan hệ nuôi dưỡng là quan hệ giữa chủ thể nuôi dưỡng và đối tượng được nuôi dưỡng, họ gắn bó với nhau không chỉ vì trách nhiệm, nghĩa vụ, quyền lợi được

họ hàng ủng hộ và pháp luật thừa nhận, bảo vệ mà cao hơn là tình thương yêu, đùm bọc, sẻ chia những vui buồn trong cuộc sống

Có lẽ, nghiên cứu về gia đình nói chung, định nghĩa gia đình nói riêng còn nhiều vấn đề cần tìm hiểu thêm và còn là đối tượng nghiên cứu của nhiều ngành khoa học Nhìn nhận gia đình từ phương diện chuyên ngành, tôi cho rằng: Gia đình

là một hình thức cộng đồng xã hội đặc thù, được hình thành, duy trì và củng cố chủ yếu trên cơ sở các mối quan hệ cơ bản là hôn nhân, huyết thống, nuôi dưỡng được

xã hội thừa nhận Các thành viên của gia đình có những giá trị vật chất, tinh thần chung, gắn bó với nhau bởi trách nhiệm, quyền lợi, nghĩa vụ nhằm mục tiêu cao nhất là nuôi dưỡng các thành viên, xây dựng gia đình hạnh phúc, phát triển kinh tế gia đình

*) Chức năng giáo dục của gia đình

Gia đình có các chức năng cơ bản như: Chức năng tái sản xuất ra con người, chức năng kinh tế, chức năng tiêu dùng, chức năng giáo dục, chức năng thỏa mãn các nhu cầu tâm sinh lý tình cảm giữa các thành viên trong gia đình Trong đó, chức năng giáo dục có một vai trò đặc biệt quan trọng, liên quan mật thiết tới sự phát triển bền vững của mọi quốc gia nói chung và sự phát triển toàn diện con người nói riêng

Theo C.Mác và Ph.Ăngghen, con người là một thực thể xã hội mang bản chất

xã hội, đồng thời là một thực thể tự nhiên, một cấu trúc sinh học Mặt tự nhiên và mặt xã hội trong con người không tách rời, đối lập nhau, mà thống nhất biện chứng

và tác động qua lại lẫn nhau Thực tế nghiên cứu về “người sói” cũng đã chứng minh: Con người muốn trở thành con người cần phải có giáo dục Từ nhỏ, con người không được giáo dục, lớn lên không khác gì cây hoang, cỏ dại ở ngoài đồng

mà còn có ảnh hưởng đối với cả cuộc đời của con người lúc trưởng thành cho đến lúc tuổi già Những phẩm chất đạo đức, tính cách cũng như những năng lực chuyên biệt của bố mẹ thường ảnh hưởng rất lớn đối với con cái trong gia đình, nhất là khi trẻ còn nhỏ Điều này đã được nhà giáo dục học nổi tiếng A.Ma-ca-ren-cô khẳng định: Những gì mà cha mẹ đã làm cho con trước 5 tuổi, đó là 90% kết quả của quá trình giáo dục

Nội dung của giáo dục gia đình tương đối toàn diện, cả giáo dục tri thức và kinh nghiệm, giáo dục đạo đức và lối sống, giáo dục nhân cách, thẩm mỹ, ý thức cộng đồng Phương pháp giáo dục của gia đình cũng rất đa dạng, song chủ yếu là phương pháp nêu gương, thuyết phục và chịu ảnh hưởng không ít của tư tưởng, lối sống, tâm lý, gia phong của truyền thống gia đình

Giáo dục gia đình được thực hiện ở mọi chu trình sống của con người: Lúc còn ẵm ngửa, giai đoạn tuổi thơ, khi trưởng thành, lúc già cả Ở từng chu trình ấy

có những nội dung và hình thức giáo dục cụ thể như: lời ru của mẹ, tấm gương sống

và làm việc của người thân, những nhắn nhủ của cha mẹ, giảng giải của ông bà,

Do đó, dù giáo dục xã hội đóng vai trò ngày càng quan trọng, có ý nghĩa quyết định, nhưng có những nội dung và phương pháp lại được giáo dục gia đình mang lại hiệu quả lớn không thể thay thế Giáo dục gia đình còn bao hàm cả tự giáo dục Vì vậy, chủ thể giáo dục gia đình chủ yếu vẫn là thế hệ cha mẹ, ông bà đối với con cháu Giáo dục gia đình là một bộ phận và có quan hệ hỗ trợ, bổ sung hoàn thiện thêm cho

12

giáo dục nhà trường và xã hội Cho nên, dù giáo dục nhà trường và xã hội có phát triển lên trình độ nào, giáo dục gia đình vẫn được coi là một thành tố của nền giáo dục nói chung, phục vụ các lợi ích cơ bản của giai cấp thống trị trong bất cứ thời đại nào khi xã hội còn giai cấp và phân chia giai cấp

Trong điều kiện hiện nay, chất lượng giáo dục con người không ngừng được nâng cao Môi trường tạo ra chất lượng đó là gia đình, nhà trường và xã hội, nhưng chủ yếu vẫn là gia đình- cái nôi nuôi dưỡng, phát triển nhân cách đạo đức, tình cảm thẩm mĩ Tuy nhiên, với sự chuyển đổi cơ cấu kinh tế, cơ chế quản lý và sự phát triển nhanh chóng của khoa học công nghệ, sự đa dạng và nhiều màu sắc của văn hóa thì giáo dục gia đình cũng có nhiều thay đổi Bên cạnh những bậc phụ huynh vẫn quan tâm chăm sóc giáo dục con cái, trong xã hội vẫn còn xuất hiện thêm những ông bố, bà mẹ chỉ lo làm kinh tế, phó mặc việc dạy bảo con cái mình cho nhà trường và xã hội, thậm chí là phó mặc cho người giúp việc, buông lỏng giáo dục đạo đức và cách ứng xử thiếu tình nghĩa đã gây ra cho trẻ nhiều hậu quả nghiêm trọng Có những gia đình đã dung túng cho tính tham lam, ích kỷ, ngang ngược của con và để quan niệm tư lợi, lối sống thực dụng “đồng tiền lên trên hết” ngự trị trọng mọi hoạt động của gia đình Thậm chí có những gia đình cha mẹ sống buông thả, có hành vi thất đức, buôn gian bán lận đã làm ảnh hưởng không tốt đến nhân cách và việc giáo dục trẻ

Ngày nay, với chức năng giáo dục, gia đình thực sự góp phần lớn lao vào việc đào tạo thế hệ trẻ và xây dựng con người mới, duy trì và phát triển đạo đức, văn hóa dân tộc Do đó, để thực hiện chức năng giáo dục gia đình có hiệu quả, chúng ta phải chú ý đến mối quan hệ không thể tách rời giữa gia đình- nhà trường và xã hội, tiến tới mục tiêu giáo dục tư tưởng, tình cảm lành mạnh cho thế hệ trẻ, góp phần nâng cao dân trí, đào tạo nhân lực, bồi dưỡng nhân tài cho đất nước Hơn nữa, trong mỗi gia đình ông bà, cha mẹ phải là tấm gương sáng cho con cháu noi theo, những người lớn tuổi trong nhà cũng phải nâng cao hiểu biết về tâm sinh lý trẻ, về khoa học công nghệ sao cho chất lượng giáo dục gia đình đạt hiệu quả tốt nhất

Khái niệm trẻ em được quốc tế sử dụng thống nhất và đã được đề cập trong Tuyên ngôn Giơ-ne-vơ (năm 1924), Tuyên ngôn của Liên hợp quốc về quyền trẻ em (năm 1959), Tuyên ngôn thế giới về quyền con người (năm 1968), Công ước quốc

tế về quyền kinh tế, xã hội và văn hóa (năm 1966), Công ước quốc tế về các quyền dân sự và chính trị (năm 1966), Công ước Liên hợp quốc về quyền trẻ em (năm 1989), Công ước 138 của Tổ chức lao động quốc tế (ILO) về tuổi tối thiểu làm việc (năm 1976), Công ước của Liên hiệp quốc về quyền trẻ em (năm 1990)

Theo điều 1 của Công ước quốc tế về quyền trẻ em: “Trẻ em được xác định là người dưới 18 tuổi, trừ khi luật pháp quốc gia quy định tuổi thành niên sớm hơn”

“Trẻ em là một thuật ngữ nhằm chỉ một nhóm người trong xã hội thuộc một độ tuổi nhất định trong giai đoạn đầu của sự phát triển con người” Trẻ em là những người chưa trưởng thành, còn non nớt về thể chất và trí tuệ, dễ bị tổn thương, cần được bảo vệ, chăm sóc và giáo dục đặc biệt, kể cả sự bảo vệ thích hợp về mặt pháp

lý trước cũng như sau khi ra đời[15, tr.3]

Điều 1 Luật bảo vệ, chăm sóc và giáo dục trẻ em năm 2004 ở nước ta quy định: Trẻ em là “Công dân Việt Nam dưới 16 tuổi”[20,tr 1] Đây là những người chưa phát triển đầy đủ về thể chất cũng như về tâm sinh lý, trình độ nhận thức và kinh nghiệm sống còn nhiều hạn chế, thiếu những điều kiện để tự lập và khả năng kìm chế chưa cao nên dễ bị kích động lôi kéo vào những hoạt động phưu lưu mạo hiểm Mọi suy nghĩ về cuộc sống của các em thiên về tình cảm, dễ xúc động, dễ hành động cảm tính Điều này đòi hỏi các bậc phụ huynh phải hết sức khéo léo, am

14

hiểu tâm lý của trẻ nhỏ, uốn nắn nhẹ nhàng sao cho có hiệu quả vì trẻ ở mỗi độ tuổi lại có những đặc điểm không giống nhau

*) Đặc điểm trẻ em:

- Đặc điểm về tâm lý của trẻ em:

Tâm lý (của con người) là toàn bộ sự phản ánh của hiện thực khách quan vào

ý thức con người, bao gồm nhận thức, tình cảm, ý chí, biểu hiện trong hoạt động

và cử chỉ của mỗi người Tâm lý người bao giờ cũng là “cái riêng” của từng người, nhưng “cái riêng” ấy từ “cái chung” của loài người, dân tộc, gia đình mà ra Bằng giáo dục, vui chơi, lao động và giao tiếp, gia đình và xã hội truyền đạt các tri thức

ấy từ thế hệ này qua thế hệ khác Mỗi người lại có cách thức khác nhau để lĩnh hội tri thức và biến nó thành vốn sống của riêng mình, đó chính là tâm lý của bản thân mỗi người Cuộc sống càng phức tạp, đa dạng, sinh động chừng nào thì tâm lý con người càng phức tạp, đa dạng, sinh động chừng đó

Căn cứ vào những thay đổi trong cấu trúc tâm lý và cả sự trưởng thành cơ thể của trẻ em, người ta chia ra một số giai đoạn chủ yếu sau:

Giai đoạn sơ sinh

Trẻ em từ khi sinh ra đến dưới 18 tháng tuổi Giai đoạn này, trẻ nhỏ còn non nớt và bỡ ngỡ với môi trường cuộc sống mới ngoài bụng mẹ Khi còn dưới 18 tháng tuổi, trẻ thể hiện mọi nhu cầu của mình bằng “tiếng khóc”, nếu muốn ăn, muốn thay

tã lót, muốn được nâng niu, âu yếm, muốn được bảo vệ khi cảm thấy nguy hiểm… thì tiếng khóc là ngôn ngữ duy nhất của trẻ em Nếu cha mẹ, người chăm sóc trẻ quan tâm, đáp ứng lại các nhu cầu đó, trẻ yên tâm, tin tưởng vào người chăm sóc mình Khi trưởng thành niềm tin này phát triển thành niềm tin vào các mối quan hệ

xã hội và vì vậy, giao tiếp, quan hệ của trẻ em với những người xung quanh thuận lợi, là cơ sở của các hành vi và cách ứng xử phù hợp, được xã hội chấp nhận Ngược lại, những trẻ em không được đáp ứng nhu cầu một cách phù hợp có thể hình thành tâm lý không tin tưởng và lâu dài sẽ khó khăn trong niềm tin đối với các mối quan hệ xã hội

15

Giai đoạn nhà trẻ

Trẻ em từ 18 tháng tuổi đến dưới 36 tháng tuổi Giai đoạn này, trẻ mới tập đi, tập nói, ở trẻ bắt đầu hình thành cách hay bắt chước, thích khám phá mọi vật xung quanh, muốn tỏ ra độc lập, muốn giải quyết vấn đề theo cách của mình Trẻ ở giai đoạn này có nhu cầu được bảo vệ và hướng dẫn về cái gì được, cái gì không được một cách chu đáo Các nhà tâm lý học gọi đây là giai đoạn của sự lựa chọn giữa độc lập và tự ti Nếu trẻ học được cách biết nghe lời chỉ dẫn, biết tuân theo kỷ luật (trước hết là tập đi vệ sinh đúng chỗ quy định chẳng hạn) thì sau này trẻ sẽ phát triển tính tự lập Trong trường hợp người lớn không hướng dẫn, giảng giải cụ thể, trẻ không hiểu và không biết kỷ luật, khi gặp các trường hợp nguy hiểm (bị bỏng do nghịch nước sôi, đưa tay vào ổ điện…) thì sau này, trẻ em cảm thấy tự ti, không mạnh dạn phát triển tính độc lập của mình

Giai đoạn mẫu giáo

Trẻ em từ 36 tháng tuổi đến dưới 60 tháng tuổi Trong độ tuổi này, trẻ em bắt đầu hình thành năng lực tự chủ, có sự định hướng những hành vi công việc của mình Nếu cha mẹ cười hoặc giễu cợt, phê phán con trước những nỗ lực chưa thực hiện được của nó thì trẻ sẽ luôn cảm thấy điều mình làm là có lỗi Ngược lại, nếu được cổ vũ, khích lệ thì trẻ rất sung sướng và nỗ lực hơn nữa Tình cảm hồn nhiên,

dễ yêu, dễ hờn giận, muốn được tự chủ là một trong những nét tâm lý nổi bật của trẻ giai đoạn này Tương ứng với giai đoạn này là sự lựa chọn giữa mong muốn được chủ động, sáng tạo và cảm giác có lỗi, xấu hổ và đang dần hình thành ý thức, tính cách

Giai đoạn nhi đồng - thiếu nhi

Trẻ em từ 6 tuổi đến 12 tuổi Độ tuổi này trẻ rất háo hức và sẵn sàng học nhiều điều mới Tất cả các nước trên thế giới đều qui định đây là độ tuổi cho trẻ đến trường phổ thông

Lứa tuổi nhi đồng - thiếu nhi, trẻ em bắt đầu làm quen với những khái niệm khoa học ở trường tiểu học Các em học tuân theo những yêu cầu "lao động" học tập Cần quan tâm giáo dục tính chăm chỉ, cần cù cho trẻ để sau này trẻ có được

16

phẩm chất chăm chỉ, cần cù Phẩm chất cần cù là điều kiện thiết yếu nuôi dưỡng ham muốn học hỏi, lao động của người lớn, những kỹ xảo hành động đặc trưng cho người lớn và chuẩn bị để nắm bắt vai trò của người lớn Nhiều thí nghiệm tâm lý cho thấy, các em tuổi nhi đồng - thiếu nhi được tiếp xúc với các sự vật, hiện tượng phong phú ở môi trường xung quanh giúp các em có khả năng nhận thức thế giới sâu sắc thêm… Nếu trẻ không được khen về những kỹ năng đã đạt được của mình thì các em sẽ có cảm giác kém cỏi, tự ti Thái độ của người lớn, của môi trường giáo dục sẽ đặt trẻ trước sự lựa chọn: cần cù, chăm chỉ, ham học hỏi hay tự ti

Giai đoạn thanh thiếu niên

Trẻ em từ 12 tuổi đến dưới 16 tuổi Trong giai đoạn này, trẻ ý thức về bản thân, bắt đầu hình thành ý thức hệ Đây là giai đoạn các em bước vào bậc trung học

cơ sở, hoạt động chủ đạo của các em là giao tiếp Có thể nói đây là lứa tuổi quá độ trong quá trình phát triển từ trẻ em thành người lớn Sự phát triển cơ thể và sự chín muồi giới tính nhanh chóng tạo ra cuộc "cách mạng tâm lý" trong các em Điều đó gây ra nỗi sợ hãi và sự căng thẳng, nhân cách lúc này bị giằng co giữa những xu thế trái ngược nhau, khi hăng hái, lúc chán nản bi quan và có thể dẫn đến trầm lặng Trẻ em ở tuổi thanh thiếu niên rất tò mò, ham hiểu biết, rất thích cái mới và khám phá cái mới của mình Hoạt động trí tuệ của các em phát triển nhiều hơn nhiều so với lứa tuổi trước nhờ sự phát triển tư duy trừu tượng, ghi nhớ và chú ý có chủ định, trí tưởng tượng phong phú Mặt khác, ở lứa tuổi này, hứng thú học tập và hứng thú nghề nghiệp trong tương lai của các em được hình thành rõ nét Trẻ em ở tuổi thanh thiếu niên đã bộc lộ không chỉ những năng khiếu, mà còn cả những tài năng

Sự giao tiếp của thanh thiếu niên đã vượt ra khỏi phạm vi học tập, phạm vi nhà trường Trong quá trình mở rộng quan hệ giao tiếp, trẻ em ở tuổi thanh thiếu niên có nhiều hoạt động tập thể phong phú về nội dung và đa dạng về hình thức, nhờ đó kiến tạo nên những quan hệ mới trong cuộc sống hàng ngày Thanh thiếu niên có những nhu cầu cần được người lớn tôn trọng, sự can thiệp thô bạo, áp đặt đối với các em có thể dẫn đến sự phản kháng mạnh mẽ Trẻ em ở tuổi thanh thiếu niên bắt

17

đầu có sự ý thức, tự nhìn nhận về bản thân mình, nếu có sự định hướng đúng thì các

em có thể có sự tự giáo dục Ở độ tuổi này trẻ đã chú ý đánh giá hành vi, thái độ của người lớn và có thái độ phê phán, xem xét, bình luận về các hành vi, thái độ của người lớn

Trong khi cần sự giúp đỡ của cha mẹ hơn bao giờ hết, các em lại muốn tỏ ra độc lập hoàn toàn Điều này đôi khi gây lúng túng cho người lớn Để củng cố lòng

tự trọng cho các em, người lớn cần tôn trọng ước muốn không phụ thuộc của trẻ đồng thời cần cho các em biết giới hạn của mọi hành vi nhằm giữ an toàn cho chúng Sự trung thực và bao dung của cha mẹ ở giai đoạn này là vô cùng cần thiết

để giúp cho trẻ độc lập trong suy nghĩ, có quan hệ tốt với người khác, hình thành trong con người trẻ một con người có cá tính, một người lao động thực thụ, một người bố hay người mẹ trong tương lai

Nếu trẻ không được dạy dỗ đúng mực, thiếu tự chủ, trẻ dễ có những hành động lệch lạc với chính mình hay với người khác và đó thường là nguy cơ đưa trẻ tới những hành vi sai trái như: trộm cắp, quấy phá, chán học, bỏ học, uống rượu, đánh bạc, sử dụng ma tuý

Đây cũng là giai đoạn trẻ đang phải tách ra độc lập khỏi gia đình, những người thân một cách tự nhiên để chuẩn bị bước vào cuộc sống độc lập của một người trưởng thành, thiết lập những quan hệ xã hội mới như quan hệ bạn bè khác giới Đây là giai đoạn rất khó khăn trong tâm lý của trẻ và để làm được điều này, trẻ thường hồi tưởng lại thời thơ ấu của mình Những trẻ em có giai đoạn đầu đời thuận lợi, có niềm tin vào các mối quan hệ xã hội thường giải quyết khó khăn của mình bằng những cách tích cực như tìm đến thơ ca, văn nghệ, thể thao, thậm chí cả chính trị và thường tìm thấy những người bạn cùng giới hoặc khác giới có cùng sở thích

để chia sẻ Ngược lại, các em có khó khăn trong quan hệ xã hội thường khó khăn trong tìm bạn để thay thế các mối quan hệ gia đình và thường có cách giải quyết khó khăn của mình theo hướng tiêu cực

- Đặc điểm về sự phát triển của trẻ em

18

Sự phát triển của trẻ em được hiểu là một quá trình biến đổi tổng thể, cải biến toàn vẹn tổng thể sức mạnh thể chất, tinh thần và xã hội, cũng như các năng lực của trẻ em có tính đến các lứa tuổi Sự phát triển về thể chất biểu hiện sự tăng trưởng về chiều cao, cân nặng, cơ bắp, sự hoàn thiện các giác quan, sự phối hợp các vận động

Sự phát triển về mặt xã hội biểu hiện ở những biến đổi trong cách cư xử với những người xung quanh, trong việc tích cực tham gia vào đời sống xã hội Do đó, nói đến

sự phát triển của trẻ em cũng là nói đến sự phát triển toàn diện, hài hòa nhân cách của trẻ em

Sự phát triển nhân cách của trẻ em diễn ra theo thời gian, mang tính quy luật, tính chu kỳ nhất định trong sự luân phiên các hình thái phản ánh các hoạt động chủ đạo Nhân cách của trẻ em chỉ có thể hình thành và phát triển trong hoạt động giao lưu Hoạt động cơ bản của trẻ em là vui chơi và học tập, thông qua học tập và vui chơi trẻ em lĩnh hội được các giá trị văn hóa của loài người để biến thành những thuộc tính, nhân cách của bản thân và nắm được các tri thức, kỹ năng, hình thành thái độ và phát triển được những năng lực cần thiết để tham gia các loại lao động xã hội, đặc biệt là lao động sản xuất

- Đặc điểm về sự tham gia của trẻ em:

Trước hết, đó là việc trẻ em được tham gia ý kiến, bày tỏ suy nghĩ, nguyện vọng của mình đối với người lớn trong những việc liên quan đến bản thân Trẻ muốn những ý kiến của mình được người lớn coi trọng, xem xét trong khi quyết định những việc liên quan, nhằm đảm bảo những lợi ích tốt đẹp nhất cho các em Mặt khác đó còn là sự tham gia của trẻ em vào nhiều vấn đề của cuộc sống Mức độ tham gia tùy theo sự phát triển của trẻ em, như Bác Hồ đã căn dặn “tuổi nhỏ làm việc nhỏ, tùy theo sức của mình” Sự tham gia của các em được coi là nhóm quyền

cơ bản trong luật bảo vệ, chăm sóc, giáo dục trẻ em ở nước ta (điều 8) cũng như Công ước quốc tế về quyền trẻ em (điều 12,13,14,15,16)

Để thực hiện tốt quyền tham gia của trẻ em, các thành viên trong gia đình, nhà trường và xã hội cần tạo điều kiện và khuyến khích trẻ em được biết về những vấn

đề có liên quan đến các em, khuyến khích và giúp đỡ các em có suy nghĩ độc lập,

là từ các bậc cha mẹ Phần lớn các bậc cha mẹ luôn coi con cái là niềm hy vọng lớn lao, là tương lai của gia đình nếu chúng khôn lớn, khỏe mạnh, trưởng thành, giúp ích được cho đời, hiếu thảo với ông bà cha mẹ và biết sống hòa thuận Ngược lại, họ thấy bất hạnh lớn nếu như con cái bị tật nguyền, và nhất là chúng hư đốn, bất hiếu, ích kỷ, hại nước, hại dân Họ sẵn sàng hy sinh cho con, dành tất cả những gì tốt nhất

có thể để cho con họ có một tương lai tốt đẹp hơn, bất kể cuộc sống hôn nhân của bản thân có hạnh phúc hay không, với tinh thần “Cha mẹ nhận một đời bão tố để cho con mãi được bình yên” Nói như vậy để thấy rằng trong các tài sản của gia đình, trẻ em luôn được coi là tài sản quý báu nhất, không gì có thể mua đổi được; trong các tình cảm của mỗi bậc cha mẹ thì đây là tình cảm gần gũi sâu nặng nhất; trong các trách nhiệm của gia đình thì đây là trách nhiệm trực tiếp nhất; trong các

hy vọng của cha mẹ thì đây là hy vọng lớn lao nhất

- Trẻ em trong xã hội:

Trẻ em là lớp công dân đặc biệt, là lực lượng lao động và là chủ nhân tương lai của đất nước Giáo dục trẻ em không chỉ là trách nhiệm của gia đình mà còn là trách nhiệm của Nhà nước và của toàn xã hội Khẩu hiệu “Trẻ em hôm nay- thế giới ngày mai” đã và đang trở thành phương châm hành động của nhiều quốc gia trên thế giới, trong đó có Việt nam

20

Tổ chức Liên hiệp quốc ngay từ những ngày đầu mới thành lập đã quan tâm đến trẻ em Một trong những hành động của tổ chức này là thành lập quỹ nhi đồng liên hiệp quốc( viết tắt là UNICEF) vào ngày 11/12/1946, ngày nay nó trở thành trụ cột chính trong sự viện trợ quốc tế cho trẻ em Vấn đề trẻ em chính thức được khẳng định và thừa nhận trong Tuyên ngôn Giơnevơ về quyền trẻ em năm 1942 Tuyên ngôn năm 1959 sửa đổi lần hai khẳng định: Quyền trẻ em- mối quan tâm của

toàn nhân loại và loài người có trách nhiệm trao cho trẻ em những cái tốt đẹp nhất

Trong thời gian chuẩn bị cho năm quốc tế trẻ em ,Ủy ban Liên hiệp quốc về nhân quyền đã soạn thảo một Công ước về quyền trẻ em Sau 10 năm sửa đổi và tu chỉnh với sự đóng góp tích cực và hiệu quả của các nước, các tổ chức quốc tế, được các cơ quan Liên hiệp quốc như Ủy ban về quyền con người và Hội đồng kinh tế-

xã hội chuẩn y, Công ước đã được Đại hội đồng Liện hiệp quốc chính thức thông qua ngày 20/11/1989 Công ước có hiệu lực và trở thành luật quốc tế từ ngày 02/9/1990 Tính đến nay đã có gần 200 quốc gia thành viên gia nhập hoặc phê chuẩn công ước, nhiều hơn bất kỳ hiệp ước nào khác về nhân quyền trong lịch sử Công ước không chỉ là những hiệp ước mới nhất mà còn được chấp nhận rộng rãi nhất về nhân quyền, quy định những quyền mà trẻ em trên thế giới được hưởng Đó

là quyền được sống, được phát triển, quyền được bảo vệ và quyền được tham gia Việt Nam là một trong những nước đầu tiên ở Châu Á phê chuẩn công ước này (Ngày 20/02/1990) và trở thành quốc gia thành viên của công ước về quyền trẻ

em Đảng và Nhà nước ta luôn chú ý quan tâm, bồi dưỡng thế hệ trẻ Việt nam từ rất sớm Đã có nhiều chỉ thị, nghị quyết của Đảng đề cập tới vấn đề này, trong đó đều thống nhất khẳng định đây là trách nhiệm to lớn của Đảng, toàn dân, đồng thời thể hiện tính ưu việt của xã hội ta Điều này được thể hiện rõ trong quan niệm của Chủ tịch Hồ Chí Minh: “Thiếu niên, nhi đồng là chủ tương lai của đất nước chăm sóc

và giáo dục tốt các cháu là nhiệm vụ của toàn Đảng, toàn dân vì tương lai con em chúng ta, mọi người, mọi ngành phải có quyết tâm chăm sóc và giáo dục các cháu

bé cho tốt” Người nhắc nhở: “Trẻ em như búp trên cành Biết ăn ngủ, biết học hành

là ngoan” và khẳng định: “Non sông Việt Nam có trở nên vẻ vang hay không, dân

1.2 Nội dung của giáo dục gia đình đối với trẻ em

Giáo dục trẻ em trong gia đình là một công việc thường xuyên, mặc dù giáo dục gia đình không có một chương trình, kế hoạch nhất định được soạn thảo như giáo dục ở nhà trường nhưng nó lại có nội dung hết sức phong phú và đa dạng, gắn liền với thực tiễn cuộc sống hàng ngày Có thể nói cái gì cũng cần dạy cho trẻ, tuy nhiên, không phải cùng một lúc ta có thể nhồi cho trẻ tất cả những điều trẻ cần biết hoặc ta muốn chúng được biết Vì vậy dạy cái gì, chúng ta phải chọn lọc và cần thực hiện một cách khoa học với những kiến thức, kỹ năng phù hợp Sau đây là một

số nội dung chủ yếu, cần thiết mà các gia đình cần chú trọng giáo dục trẻ:

1.2.1 Giáo dục đạo đức

Đạo đức là một phạm trù được nghiên cứu từ rất lâu Nó không xa lạ với cuộc sống con người nhưng cho đến nay vẫn chưa có định nghĩa thống nhất Dưới góc độ chuyên ngành, tôi cho rằng: Đạo đức là một hình thái ý thức xã hội, bao gồm những nguyên tắc chuẩn mực và thang bậc giá trị được xã hội thừa nhận Đạo đức

có tác dụng chi phối, điều chỉnh hành vi của mỗi người, phù hợp với lợi ích của xã hội Nó là thành phần cơ bản của nhân cách, phản ánh bộ mặt cá nhân của mỗi con người, đồng thời nói lên thực trạng của xã hội

Để đánh giá một người có đạo đức hay không, người ta thường căn cứ vào hành vi của người đó Hành vi đạo đức thường biểu hiện trong hành động đối nhân

xử thế, trong nếp sống, trong điệu bộ, cử chỉ, lời ăn, tiếng nói Đạo đức của mỗi cá nhân chịu sự tác động của dư luận xã hội, sự kiểm tra của những người khác trong

xã hội và đạo đức là một hình thái của ý thức xã hội nên đạo đức phản ánh nên thực trạng của xã hội Những mâu thuẫn đang tồn tại trong xã hội sẽ được thể hiện trong đạo đức xã hội và một xã hội bị tha hóa về đạo đức cũng sẽ nói lên những mâu thuẫn đang tồn tại trong xã hội chưa được giải quyết

Nhận thức rõ vai trò của đạo đức, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã khẳng định: Đạo đức là gốc của người cách mạng.[38,tr.283] Người cách mạng không có đạo đức cũng như cây không có gốc, suối không có nguồn Cây không có gốc thì cây héo, suối không có nguồn thì suối cạn Đòng thời, Người cũng bổ sung : Đạo đức phải gắn với tài năng, có đạo đức mà không có tài chẳng khác gì ông bụt ngồi trong chùa, có tài năng mà không có đạo đức sẽ gây hại cho xã hội, cho tập thể

Thấm nhuần tư tưởng đó của Người, các gia đình Việt Nam nói chung, Đảng

bộ và nhân dân tỉnh Thái Bình nói riêng bao giờ cũng coi trọng việc dạy đạo đức cho con cái ngay từ khi còn nhỏ, coi đó là cần thiết và thường xuyên, bởi họ sợ rằng

“ Bé khôn vin, cả gẫy cành” Và với truyền thống đạo đức của dân tộc, các bậc cha

mẹ thường giáo dục trẻ biết giữ gìn những giá trị đạo đức bền vững, cốt cách dân tộc, đó là lòng yêu nước thương người, nhân nghĩa, trọng đạo lý, trọng nghĩa tình, cần cù trong lao động, anh dũng trong chiến đấu, tiết kiệm trong chi tiêu Không những thế, họ còn dạy cho con em mình truyền thống tốt đẹp của gia đình, những nề

có lý, không được “giận cá chém thớt” Đồng thời các thành viên trong gia đình phải dạy trẻ biết vâng lời và biết hoàn thiện công việc một cách vui vẻ khi cha mẹ sai bảo; dù kinh tế gia đình giàu hay nghèo cũng phải chi tiêu hợp lý, tiết kiệm, không vòi vĩnh, đua đòi hay mặc cảm, sống khép kín, oán trách người thân Tuy nhiên, để thuyết phục và dạy trẻ hiệu quả thì bản thân ông bà, cha mẹ phải là tấm gương sống mẫu mực cho trẻ soi và học theo ngay từ khi còn nhỏ Tùy vào đặc điểm tâm sinh lý chung của từng độ tuổi và cá tính riêng của từng trẻ cũng như truyền thống đạo đức của từng gia đình mà cha mẹ có cách thức dạy trẻ khác nhau,

có thể thông qua thực tiễn người thật, việc thật hoặc qua những câu chuyện, bài thơ

có tính giáo dục, những câu chuyện về tấm gương vượt gian khó trong cuộc đời của chính ông bà, cha mẹ, từ đó tác động đến nhận thức, tình cảm và phát triển nhân cách cho trẻ

Đối với người thân cùng huyết thống với cha mẹ thì các thành viên trong gia đình, đặc biệt là cha mẹ phải dạy trẻ phải biết tôn kính, yêu thương, đồng cảm và chia sẻ với họ; không được thờ ơ hoặc tỏ tái độ khinh thường, ngạo mạn làm cho tình cảm huyết thống ngày càng phai nhạt Đồng thời phải giải thích cho trẻ hiểu

hô Ở vị trí làm anh, làm chị thì phải tỏ ra rộng rãi, nhường nhịn, bao dung theo đạo

lý “Làm chị ở cho lành, làm anh ở cho rộng” Còn làm em thì phải tỏ lòng quý mến, tôn trọng anh chị, nghe theo anh chị những điều hay, lẽ phải Trong bất cứ trường hợp nào, anh chị em trong nhà cũng không nên nói xấu, dè bỉu lẫn nhau; phải thẳng thắn đấu tranh, góp ý vì tình cốt nhục “Một giọt máu đào hơn ao nước lã”

Hơn nữa, để tồn tại và phát triển trong xã hội mỗi người phải giao tiếp, ứng xử với mọi người xung quanh Quan hệ giao tiếp, ứng xử đó có đạt được ý muốn, có thuyết phục được mọi người xung quanh hay không, điều đó phụ thuộc phần lớn vào đức tính chân thực của mỗi cá nhân Người có tính chân thực cũng chính là người luôn luôn tôn trọng nhân cách, phẩm giá của mình, không để cho những người xung quanh coi thường, khinh bỉ, đồng thời là người giữ được chữ tín, lấy chữ tín làm gốc rễ cho các mối quan hệ, cho nên được mọi người tin tưởng Cho nên, đối với làng xóm láng giềng, với mọi người trong xã hội, gia đình phải có trách nhiệm giáo dục, rèn luyện con cái có lòng nhân ái, tính khiêm tốn, tính chân thực, nói đi đôi với làm, vv Đây là quan hệ xã hội phức tạp, nó phong phú hơn nhiều so với quan hệ huyết thống Vì vậy ngay từ tuổi nhỏ dù đang sống trong phạm vi gia đình là chủ yếu, các bậc cha mẹ cũng cần phải giáo dục, rèn luyện cho trẻ những hành vi đạo đức truyền thống tốt đẹp mang đậm bản sắc dân tộc Phải giáo dục lòng nhân ái cho trẻ, bởi con người ta sinh ra ở trên đời, trừ những người bị mất trí, còn thì ai cũng biết cảm nhận sự sung sướng, hạnh phúc, vinh dự hay đau khổ, thấp hèn

Và tất nhiên ai cũng có nguyện vọng được sung sướng, hạnh phúc, không ai muốn đau khổ, đói rách, tủi nhục và thấp hèn Nếu như có người phải chấp nhận sự rủi ro, bất hạnh nào đó cũng chỉ vì “lực bất tòng tâm” Vì vậy phải giáo dục lòng nhân ái- giáo dục lòng yêu thương con người, yêu thương đồng loại cho trẻ Người có lòng

25

nhân ái sẽ là người không có hành vi ích kỉ hại nhân”, sống hòa đồng, được mọi người tin tưởng, quý trọng Học thuyết “ nhân ái” của Khổng giáo cũng đã dạy một cách tổng quát rằng: Bất luận điều gì mà làm cho mình đau thương, mất mát, thiệt thòi thì cũng không mong cho người khác gặp phải, còn những gì tốt đẹp mình muốn đạt được thì cũng mong cho người khác đạt được

Hình ảnh tuổi thơ đầu đời của trẻ có thể là phiên bản của bậc sinh thành Chúng ta gieo cho trẻ tính ích kỷ, hẹp hòi thì nó sẽ ích kỷ với chính chúng ta Quy luật “nhân- quả” vốn có từ muôn thuở và hiện hữu trong thực tế cuộc sống của các gia đình Chính vì vậy mà ông cha ta cũng đã đúc kết cho con cháu rất nhiều câu ca dao, tục ngữ, thành ngữ về lòng nhân ái, trong đó có một câu rất ngắn gọn nhưng bao hàm đầy đủ ý nghĩa nhân sinh của lòng nhân ái là “thương người như thể thương thân” và cũng được cụ thể hóa bằng nhiều hành vi đạo đức trong đời sống hành ngày là chia sẻ, giúp đỡ tùy tâm những cảnh đời rủi ro, hoạn nạn; ủng hộ lụt bão, thiên tai; giúp đỡ người có hoàn cảnh khó khăn, nghèo khổ, theo tinh thần “Lá lành đùm lá rách”

Ngoài việc giáo dục lòng nhân ái, các gia đình phải giáo dục trẻ luôn luôn tỏ ra khiêm tốn; biết xin lỗi khi mình lỡ lời hoặc va vấp làm phiền người khác, biết cảm

ơn người đã giúp mình dù là việc nhỏ; không được chủ quan, ngạo mạn tự cho mình

là hay, là biết hơn người khác, với tinh thần “Một lần khiêm tốn bằng bốn lần tự kiêu” và “Cái gì biết thì nói là biết, cái gì không biết thì nói là không biết, thế mới gọi là biết” Đức tính khiêm tốn không những giúp cho con người ta học hỏi được những điều hay ở nhiều người khác mà còn làm cho người ta có phong cách cư xử chu đáo, cẩn thận, cung kính, không hấp tấp, vội vàng, không tranh ăn, tranh nói, khoe khoang, phô trương năng lực của mình Chính vì vậy mà họ càng được nhiều người tin tưởng, mến phục

26

Giáo dục trẻ em ở gia đình tuy không có chương trình, kế hoạch rõ ràng, không được soạn thảo như ở nhà trường, nhưng vẫn có nội dung rất phong phú Và người thầy đầu tiên của trẻ, không ai khác chính là cha mẹ trẻ Họ dạy con những tiếng bập bẹ đầu tiên, cung cấp vốn từ và luyện phát âm cho con qua những lời ru, câu ca, câu chuyện, bài thơ, vè, ca dao, bài hát Và họ cũng chính là người cho con những ý niệm sơ khởi về những mối quan hệ giữa trẻ với các thành viên khác trong gia đình: ai là cha, ai là mẹ, ai là ông bà nội, ai là ông bà ngoại, hay cô, dì, chú, bác và tại sao lại gọi vậy Tất cả những câu hỏi mà cha mẹ đặt ra cho trẻ và khi trẻ hỏi cha mẹ, nếu được cha mẹ hiểu, gợi ý và giải đáp kịp thời, đúng lúc, khoa học sẽ làm động lực mạnh mẽ giúp trẻ ham học hỏi và không ngừng nâng cao tri thức, phát triển tư duy và khơi dậy khả năng học tập tích cực, sáng tạo

Tuy nhiên, bên cạnh đó cũng có không ít các bậc cha mẹ không nắm rõ khả năng, trình độ và sự thay đổi tâm sinh lý của trẻ nên không có sự chuẩn bị hoặc thiếu kinh nghiệm trong việc dạy bảo, phát triển tư duy cho trẻ Họ chỉ lo làm ăn và phát triển kinh tế mà phó mặc toàn bộ việc giáo dục cho nhà trường, không chịu học hỏi để đồng hành cùng con vì tự ti, nghĩ mình ít học Do đó, họ không phát huy được sự ảnh hưởng to lớn, tích cực của mình trong việc giáo dục và phát triển trí tuệ cho con

Ở mỗi lứa tuổi, mỗi trẻ cụ thể đòi hỏi cha mẹ phải có cách thức giáo dục khác nhau Tuy nhiên, không phải cứ nói đến phát triển tri thức, trí tuệ là phải bắt trẻ ngồi vào bàn học hay đọc sách khoa học Để trẻ có nhiều tri thức khoa học và thông minh hơn, trên cơ sở những tri thức khoa học và kinh nghiệm cuộc sống cha mẹ có thể truyền đạt kiến thức cho trẻ thông qua các trò chơi, đố vui, khéo léo truyền kiến thức khi chơi cùng con, làm bạn cùng con và phát triển tư duy cho con Có như vậy mới biến việc tiếp nhận tri thức khoa học, kinh nghiệm sống của trẻ diễn ra một cách thoải mái, nhẹ nhàng, vui vẻ mà vẫn đạt hiệu quả cao dưới dạng “Học mà chơi, chơi mà học”, trẻ học được rất nhiều điều mà lại thấy thích chơi Chơi là chương trình học rất tốt, tất cả các hoạt động vui chơi mà trẻ tham gia sẽ xây dựng cho trẻ khả năng nhận thức, tình cảm tốt, nhất là đối với trẻ mầm non Việc tiếp xúc với các

27

khối gỗ, nhựa sẽ giúp trẻ nhận thức được không gian ba chiều, là nền tảng cho những bài hình học, vật lý, kiến trúc và kỹ thuật Nhiều trẻ mẫu giáo thích tưởng tượng những vật hình khối có kích cỡ to, vừa và nhỏ như đó là bố, mẹ và con Qua

đó, trẻ thể hiện sự hiểu biết về những mối tương quan kích cỡ trong thế giới thật Thậm chí việc viết nguệch ngoạc ra sân, ra giấy hoặc vẽ những bức tranh biểu tượng con người, cảnh vật hoặc những thứ mà trẻ tưởng tượng ra cũng có ý nghĩa rất lớn đối với trẻ, đó là bước đệm ban đầu để trẻ quan sát thế giới xung quanh, mặc

dù đối với nhiều người lớn những đường nét đó là vô nghĩa, không giống thực tế Hay khi chơi với ráp hình, trẻ phát triển khả năng suy luận về không gian, quan sát những kiểu mẫu và chi tiết, thực tập sự phối hợp bằng tay và mắt vv Thậm chí, ngay cả khi trẻ học cấp II, cha mẹ có thể củng cố kiến thức vật lý, hóa học, qua thực tiễn cuộc sống và sinh hoạt hàng ngày ở gia đình trẻ

Nhiều công trình khoa học đã chứng minh rằng tất cả các trẻ em đều thích hoạt động trí tuệ Nhu cầu nhận thức được nuôi dưỡng và nảy nở trên cơ sở những xúc cảm và tình cảm tích cực Vai trò của người lớn và của cha mẹ trong việc hình thành cho con mình động cơ học tập đúng đắn sẽ trở thành một trong những yếu tố tích cực nhất giúp trẻ thành công ngay từ khi mới ngồi trên ghế nhà trường Bên cạnh đó niềm tin, sự tôn trọng, sự động viên khích lệ và sự hiểu biết của cha mẹ đối với con cái trong học tập cũng như trong cuộc sống hàng ngày là những công cụ hữu ích giúp trẻ hình thành và phát triển trí thông minh

Việc giáo dục trí tuệ cho trẻ trong gia đình chủ yếu tập trung vào việc trả lời các câu hỏi của trẻ về các vấn đề trong thế giới tự nhiên, các vấn đề liên quan đến học tập, đến quan hệ bạn bè, đến ứng xử xã hội Cha mẹ luôn tìm mọi cách trả lời các câu hỏi của con một cách nghiêm túc Nếu không biết hoặc thấy mình tích lũy chưa đủ lượng kiến thức cơ bản để trả lời câu hỏi của con thì phải tìm kiếm thông tin, bổ sung kiến thức cho mình Không được trả lời tùy tiện, trả lời trẻ cho qua chuyện Tuy nhiên các bậc phụ huynh cần nhận thức rõ khi giúp con học tập, tuyệt đối không được làm thay con mà chỉ gợi ý cho trẻ tự làm bài và học bài

28

Ngày nay, mặc dù có những tác động to lớn của các lớp mẫu giáo, nhà trẻ, trường học và các đoàn thể nhưng gia đình vẫn giữ vị trí quan trọng trong việc giáo dục và phát triển trí thông minh ở trẻ Cha mẹ luôn giữ vai trò quan trọng nhất trong việc cung cấp và tạo điều kiện giúp trẻ lĩnh hội những tri thức khoa học cũng như kinh nghiệm thực tế cuộc sống cả về số lượng và chất lượng Gia đình là chiếc nôi ươm trồng và nuôi dưỡng trí tuệ, tình cảm và nhân cách cho trẻ Kết quả giáo dục trẻ phụ thuộc rất nhiều vào trình độ học vấn, vào khả năng kinh tế và quan niệm chung của cha mẹ trẻ về thang giá trị đạo đức, văn hóa, lối sống Trẻ càng nhỏ thì gia đình càng có ý nghĩa quan trọng trọng việc hình thành và phát triển nhân cách nói chung và phát triển nhận thức nói riêng

Như chúng ta đã biết, để có được sức khỏe tốt và trường thọ là kết quả của một quá trình biết gìn giữ, chăm sóc cơ thể một cách khoa học, hợp lý ngay từ tuổi

ấu thơ cho đến khi về già, chứ không phải một vài năm hay những khi ốm đau được bồi bổ mà có Do đó, ngay từ khi trẻ còn nhỏ cha mẹ phải nhắc nhở và quan tâm đến

sự ăn uống của trẻ, giáo dục trẻ biết bảo vệ sức khỏe, rèn cho trẻ thói quen vệ sinh

cá nhân, tắm giặt thường xuyên, rửa tay trước khi ăn và sau khi đi vệ sinh, không nên ăn quá no nhất là vào buổi tối, ăn uống phải lịch sự, không xô bồ, tạp nham, nhất là khi trẻ còn nhỏ chưa ý thức tốt việc mình làm và khi trẻ ở cái tuổi “ăn không biết no, chơi không biết chán” Đồng thời chú ý tạo điều kiện cung cấp đủ dưỡng chất cần thiết cho bộ não của trẻ hoạt động khỏe mạnh và hiệu quả, bổ sung các loại thức ăn bổ dưỡng như hoa quả tươi, đạm động vật, thực vật nhất là khi trẻ đang ôn

29

thi kiểm tra học kì, thi tốt nghiệp Muốn vậy, cha mẹ phải nắm được hàm lượng dưỡng chất trong thực phẩm và nhu cầu dinh dưỡng của trẻ để chọn thức ăn phù hợp với hệ tiêu hóa của trẻ, đảm bảo tỉ lệ hợp lí giữa đạm, mỡ và đường bột , cần thường xuyên đổi món ăn và chế biến món ăn theo nhiều cách để trẻ ăn ngon miệng

và thức ăn được hấp thu tốt hơn

Tuy nhiên, để trẻ có một thể chất tốt, gia đình không chỉ giáo dục, giải thích và rèn luyện cho trẻ thói quen vệ sinh, ăn uống khoa học, hợp lý mà còn phải động viên, khuyến khích trẻ vận động như đi bộ, chạy bộ, đi xe đạp và tham gia các môn thể thao phù hợp với sở thích và nhu cầu của cá nhân trẻ, tích cực cho trẻ tham gia vui chơi giải trí, nghỉ ngơi, tham quan du lịch theo điều kiện, hoàn cảnh của từng gia đình Đồng thời lôi cuốn trẻ vui vẻ tham gia lao động từ dễ đến khó hơn, phù hợp với giới tính và độ tuổi “tuổi nhỏ làm việc nhỏ, tùy theo sức của mình” để trẻ được vận động nhiều hơn, rèn luyện sức khỏe tốt hơn

1.2.4 Giáo dục thẩm mĩ

Xã hội càng văn minh, tiến bộ thì việc thưởng thức cái đẹp, sáng tạo cái đẹp, thể hiện cái đẹp của con người ngày càng cao và trở thành một nhu cầu quan trọng trong đời sống hàng ngày Nguồn gốc của cái đẹp là cuộc sống hiện thực xã hội với tính đa dạng, phong phú của nó mà con người có thể bắt gặp ở khắp mọi nơi Con người càng yêu quý cái đẹp bao nhiêu thì càng từ bỏ và căm ghét cái xấu bấy nhiêu, nhờ vậy mà con người dần trở nên thanh cao và có văn hóa

Con người tiếp thu cái đẹp đầu tiên không ở đâu xa mà chính là ở gia đình Vai trò của gia đình, của các bậc cha mẹ đặc biệt quan trọng đối với việc giáo dục thẩm mĩ cho trẻ Những ấn tượng đầu tiên về cái đẹp của màu sắc (xanh , đỏ, vàng ), của âm thanh trong tiếng ru của mẹ, những cảm xúc của sự âu yếm, vuốt ve đầy tình thương đã được gia đình truyền đạt từ những năm tháng tuổi thơ

Khoa học đã chứng minh trẻ 3- 6 tuổi đã hình thành tình cảm thẩm mĩ Trẻ biết rung cảm, xao xuyến trước cái đẹp như: bông hoa đẹp, tiếng chim hót, bộ quần

áo đẹp, Do đó, tùy theo sở thích, trình độ hiểu biết và điều kiện, hoàn cảnh gia đình mà các bậc cha mẹ có nhiều cách khác nhau để phát triển tính thẩm mĩ cho con

30

thông qua những hành động cụ thể như treo các bức tranh đẹp, trồng các khóm hoa đẹp, chậu cảnh đẹp, trang trí phòng ngủ, phòng ăn, góc học tập, nơi tiếp khách hài hòa Các cảnh trí này tác động đến các giác quan của trẻ, tạo ra sự cân bằng các hoạt động sinh lí thần kinh cho trẻ, đồng thời giúp các bậc cha mẹ thư giãn sau những giờ làm việc căng thẳng Không những thế, cái đẹp thường đem lại cho mọi người những cảm xúc tích cực, ngạc nhiên, xao xuyến, kích thích, hoạt hóa các quá trình thần kinh, thúc đẩy não làm việc, thần kinh hưng phấn, tạo ra sinh lực làm việc, lạc quan, yêu đời hơn

Ngoài những tác động trên, gia đình còn dạy cho trẻ học ăn, học nói, có những lời nói đẹp, hành vi đẹp, nghe và cảm nhận những bài hát hay, bản nhạc vui tươi, được tiếp xúc với nhiều tác phẩm nghệ thuật, dần hình thành tâm hồn nghệ thuật, trẻ thích hát, thích vẽ, thích sáng tạo nghệ thuật và có nhiều hành động đẹp Nhất là khi xu hướng quốc tế hóa đã và đang mở ra khả năng giao lưu văn hóa giữa các quốc gia, gia đình phải có những định hướng nhất định cho con mình trong việc đón nhận giá trị văn hóa mới sao cho phù hợp, đồng thời dạy trẻ biết trân trọng những giá trị của văn hóa truyền thống tốt đẹp mà các thế hệ cha ông để lại

Giáo dục thẩm mĩ cho trẻ diễn ra thường xuyên, liên tục trong gia đình và nó

sẽ đạt hiệu quả cao nếu các bậc cha mẹ biết làm bạn với con và vận dụng linh hoạt, khéo léo và thoải mái, vui vẻ, không để trẻ có cảm giác nặng nề như đang bị ép buộc phải “nhồi nhét” kiến thức Giáo dục thẩm mĩ cho trẻ trong gia đình còn được định hướng thông qua việc trang trí trong gia đình cho trẻ Giao cho trẻ trang trí nhà cửa trong những ngày lễ, ngày tết hay khi nhà sắp có khách Mỗi sáng, trước khi đưa trẻ đến trường mầm non hãy dành thời gian cùng trẻ làm đẹp, chọn màu sắc quần áo theo thời tiết, chải đầu tóc gọn gàng, chọn giày dép phù hợp, cho trẻ soi gương và khen ngợi khi thấy trẻ mặc đẹp Ngay cả khi xem phim, xem các chương trình trên ti vi, internet,vv cha mẹ cũng nên có nhận xét đẹp- xấu về hành vi, lời nói, trang phục như là một sự hướng dẫn nhận thức về vẻ đẹp thẩm mĩ cho trẻ Bồi dưỡng những xúc cảm thẩm mĩ từ gia đình cho trẻ, để trẻ lớn lên không chỉ biết bảo vệ, gìn giữ cái đẹp mà còn có nhiều hành động đẹp phù hợp với khả

31

năng như trồng hoa, trồng cây cảnh, biết sắp xếp đồ đạc, sách vở gọn gàng, kê bàn ghế và trang trí, sắp xếp không gian các phòng khách, phòng ăn, phòng ngủ, hài hòa, cân đối Từ đó trẻ thấy yêu cái đẹp, sống đẹp và thích tạo ra nhiều sản phẩm đẹp cho mình và cho xã hội

1.3 Những yếu tố tác động đến việc giáo dục trẻ em trong các gia đình ở Thái Bình hiện nay

1.3.1 Vị trí địa lý, kinh tế, văn hóa - xã hội và con người Thái Bình

Thái Bình- miền đất hạ lưu sông Hồng, diện tích tự nhiên 1533km2, dân số hơn 1,9 triệu người [55,tr1], mật độ dân số trung bình là 1209 người/km², phân bố không đồng đều giữa các đơn vị hành chính, mật độ cao nhất tại thành phố Thái

Bình đạt 3961 người/km² và thấp nhất là huyện Tiền Hải đạt 945 người/km² [4,tr1]

Đây là mảnh đất luôn chứa đựng trong mình cả hai yếu tố song hành: thuận lợi

và khó khăn Đó là sự hứa hẹn to lớn về một cuộc sống định cư mở mang vùng đất mới vốn là sản phẩm bồi tụ màu mỡ của thiên nhiên Song đó cũng là miền đất hoang sơ với muôn vàn nguy hiểm, thử thách như dông bão, lụt lội, nắng hạn, đầm

dã hoành hành, người dân Thái Bình đã sớm hình thành những phẩm chất tốt đẹp với nhiều truyền thống đáng tự hào: cần cù, dũng cảm trong lao động sản xuất, chinh phục, cải tạo thiên nhiên, giàu kinh nghiệm thâm canh; yêu thể thao; ham học hỏi; có nền văn hóa, nghệ thuật đậm đà bản sắc dân tộc mà vẫn có sắc thái riêng, độc đáo; có ngành nghề thủ công truyền thống nổi tiếng, có truyền thống hiếu học đặc biệt là truyền thống bất khuất, kiên cường, yêu nước, chống ngoại xâm và đấu tranh với các thế lực phản động

Lợi thế so sánh của Thái Bình là có cảng biển quốc gia Diêm Điền, tàu 400 –

1000 tấn ra vào được, cùng hệ thống sông ngòi gắn với quốc lộ 10, 39A, 218 và các trục đường chính trong tỉnh tạo thành mạng lưới giao thông thuỷ, bộ tương đối thuận tiện cho giao lưu phát triển kinh tế, văn hoá trong vùng đồng bằng sông Hồng, cả nước, các tỉnh phía Nam của Trung Quốc và các nước trong khu vực Đông Nam Á Thái Bình cũng gần các trung tâm kinh tế lớn trong vùng tam giác tăng

Thái Bình có cảnh quan thiên nhiên tương đối thuần khiết của miền đồng bằng ven biển, có nguồn tài nguyên du lịch đa dạng và phong phú, đặc biệt là nguồn tài nguyên nhân văn Hiện nay, loại hình du lịch văn hóa đang là thế mạnh của du lịch tỉnh nhà, với trên 2000 di tích lịch sử - văn hóa, trong đó gần 100 di tích được xếp hạng Di tích cấp quốc gia, gần 400 di tích cấp tỉnh, là điều kiện tốt để xây dựng những sản phẩm du lịch văn hóa đặc sắc hấp dẫn du khách Tuy nhiên, thực tế cho thấy, du lịch nói chung và sản phẩm du lịch nói riêng ở đây còn đơn điệu, nghèo nàn, phát triển chưa tương xứng với tiềm năng, chưa mang tính đặc trưng của địa phương và thiếu sức cạnh tranh trên thị trường so với các tỉnh lân cận, dẫn tới việc chưa thu hút được khách du lịch trong và ngoài tỉnh đến Thái Bình

Hiện nay Thái Bình có hơn 1.400 công trình kiến trúc cổ đủ loại lớn nhỏ khác nhau như đình, đền, chùa, miếu, điện, phủ, từ đường… Do thời gian và chiến tranh giặc dã, mặc dù trong số đó đã mất mát, thiếu vắng song số còn lại cũng phần nào minh chứng được những di sản nghệ thuật kiến trúc đồ sộ đáng tự hào, có một không hai trên cả nước điển hình như di tích chùa Keo (Vũ Thư), đình An Cố (Thái Thụy), chùa Ký Con (Đông Hưng), đình Duyên Lãng (Hưng Hà)…

Hầu như làng nào ở Thái Bình cũng có hội lễ, hội làng với nhiều nghi thức, nội dung, phạm vi khác nhau Lễ hội Thái Bình phong phú nhưng nội dung tập trung phản ánh cơ bản việc tôn vinh những anh hùng dân tộc, những người có công với dân, với nước, tái hiện cuộc sống nông nghiệp, tín ngưỡng và cuối cùng là thi tài, giải trí… Nhiều lễ hội có nội dung vô cùng đặc sắc như hội chùa Keo có trò bơi chải cạn, thổi cơm thi, bắt vịt; hội làng Quang Lung (Thụy Hải, Thái Thụy) có tổ

33

chức múa “ông Đùng, bà Đà”, hội đền Hét (Thái Thượng, Thái Thụy) có trò thi vật cầu; hội Sáo Đền (Song An, Vũ Thư) thi thả diều… Đặc biệt, hội làng tại Thái Bình còn là nơi tồn tại, củng cố và lưu giữ rất nhiều hình thức diễn xướng văn nghệ dân gian và múa hát dân gian độc đáo, đậm đà sắc thái của cư dân nông nghiệp vùng ven biển đồng bằng Bắc Bộ như múa giáo cờ, giáo quạt ở hội làng Thượng Liệt (Đông Tân, Đông Hưng), múa Bát dật và múa Kéo chữ (hội làng An Khê, Quỳnh Phụ), múa Dội chai ở Phương Trạch (Tiền Hải)… Đáng quan tâm nhất là nghệ thuật hát chèo với chiếu chèo sân đình được sử dụng ở hầu hết các hội làng xưa ở Thái Bình Ngoài những tích trò dân gian, những vở chèo truyền thống, việc biểu diễn chèo còn phục vụ tích cực cho việc hát thờ, hát cửa đình của nhiều hội làng Cùng với hát chèo, múa rối nước, một loại hình sân khấu độc đáo, con đẻ của vùng sông nước cũng xuất hiện, phát triển ở 7 phường hội cổ truyền trên địa bàn tỉnh Bằng sức cuốn hút của mình, hội làng là môi trường văn hóa trực tiếp, quan trọng để tiềm năng văn hóa văn nghệ dân gian của các làng xã được lưu giữ, phát triển bất chấp sự biến đổi không ngừng của thời gian Ngược lại, nghệ thuật dân gian cùng các trò chơi, trò diễn đã làm nên những nét riêng, có sức hấp dẫn mãnh liệt, đậm đà bản sắc truyền thống cho hội làng, hội lễ của Thái Bình Sản sinh từ miền đất giàu bản lĩnh,

ý chí, trưởng thành đắm mình trong môi trường nhiều chất văn hóa lành mạnh, tiếp thu có sáng tạo truyền thống của ông cha, con người Thái Bình qua nhiều thế hệ đã kịp trau dồi hiểu biết, hòa nhập và vươn tới đỉnh cao của tri thức đương thời, đóng góp cho đất nước không ít nhân tài trên nhiều lĩnh vực hoạt động

Mặc dù là một vùng đất hẻo lánh, nằm xa các trung tâm văn hóa cổ, bốn bề sông nước bao bọc, song người dân Thái Bình sớm thể hiện tinh thần hiếu học, ham hiểu biết Ngay dưới thời Lý (thế kỷ XI), nhiều vị quốc sư nổi tiếng uyên thâm đã

về mở trường dạy học, xây dựng nên một trung tâm Phật giáo ở đất Thái Bình Chỉ riêng thời Nguyễn hơn 100 năm tồn tại các khoa thi Nho giáo, Thái Bình đã có 15 người đỗ đại khoa và gần 200 người đỗ cử nhân Trải qua 844 năm dưới chế độ khoa cử của các triều đại phong kiến (1075 - 1919), trong tổng số 2.898 trí thức đại khoa của Việt Nam thì Thái Bình chiếm tới 111 vị Tiêu biểu cho đội ngũ nho sĩ, trí

34

thức của Thái Bình là tri thức uyên bác, bản lĩnh văn hóa trác việt của Nhà bác học

Lê Quý Đôn Đời nối đời, tinh thần hiếu học trên mảnh đất trẻ nơi đầu sóng ngọn gió vẫn được các thế hệ tiếp bước cho đến ngày nay Năm học 2013- 2014 vừa qua Thái Bình đã có 568 em đỗ đại học đợt I đạt từ 24 điểm trở lên, trong đó có 4 em đỗ thủ khoa trong kỳ thi tuyển sinh vào đại học năm học 2014 là em Hồ Sỹ Duy, Lê Thanh Hà, Nguyễn Thị Xuyến, Nguyễn Thị Huyền Trong kỳ thi olimpic toán quốc

tế tại Cộng hòa Nam Phi, mảnh đất địa linh nhân kiệt Thái Bình vinh dự có 2 em đạt huy chương vàng là em Trần Hồng Quân và em Nguyễn Thế Hoàn Niềm tự hào sâu sắc về lớp lớp nhân tài, về những danh nhân quê hương cùng những thành tố văn hóa đượm chất truyền thống, kết tụ lâu đời nơi làng xã là mối dây tình cảm tha thiết gắn chặt con người Thái Bình với quê hương Nó không ngừng được củng cố, bồi đắp, trở thành ý chí, sức mạnh quật cường của cộng đồng cư dân đang quần tụ trên đất Thái Bình trong các cuộc đấu tranh nhằm mở mang, xây dựng cũng như bảo vệ, giữ gìn trọn vẹn những thành quả mà ông cha từ thuở khai thiên lập ấp đã tạo dựng lên

Những bước phát triển về nông nghiệp, ngư nghiệp, sự hình thành và phát triển các làng nghề thủ công nổi tiếng, sự giao lưu về thương mại đường dài qua đường biển, đường sông đã khiến người Thái Bình có mặt ở hầu hết các miền trong nước Việc tiếp xúc và chung sống với đồng bào ở nhiều tỉnh khác cũng là một trong những điều kiện tạo cho người Thái Bình có sự tinh nhạy, dễ hấp thụ cái hay, cái mới ở nhiều lĩnh vực đời sống

Mặt khác, điều kiện khí hậu Thái Bình nhờ có thiên nhiên ưu đãi nên rất thuận lợi cho thâm canh, xen canh, phát triển sản xuất nông nghiệp, đặc biệt là đối với cây lúa Lúa luôn giữ địa vị ưu thế trong các loại cây lương thực Diện tích lúa năm

2011 là 165,7 nghìn ha, sản lượng đạt 1.091,3 nghìn tấn [ 4,tr 6] Lúa được phân bố hầu hết ở các huyện trong tỉnh Ngoài lúa, Thái Bình còn trồng các loại cây màu lương thực Diện tích trồng màu tăng lên qua các năm Cây màu chính gồm cây ngô

và khoai lang Cây công nghiệp có đay, cói, dâu tằm, mía, lạc, thuốc lào Tuy nhiên, nhược điểm khí hậu ở Thái Bình là độ ẩm cao nên việc bảo quản máy móc,