Nhân vật nữ trong truyện ngắn trần thùy mai

Cũng trong bài viết này, khi đề cập đến nội dung của các tác phẩm, Hồ Thế Hà đã nhận xét: "Truyện ngắn Trần Thuỳ Mai thường là những ghi nhận đời thường với bao lo toan dằn vặt, với nhữn

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI 2

NGUYỄN THỊ TRANG NHUNG

NHÂN VẬT NỮ TRONG TRUYỆN NGẮN

TRẦN THÙY MAI

Chuyên ngành: Lí luận văn học

Mã số : 60 22 01 20

LUẬN VĂN THẠC SĨ NGÔN NGỮ VÀ VĂN HÓA VIỆT NAM Người hướng dẫn khoa học: PGS TS LÝ HOÀI THU

HÀ NỘI, 2014

Em xin trân trọng cảm ơn khoa Ngữ văn, phòng Đào tạo sau đại học – trường Đại học sư phạm Hà Nội 2, cảm ơn các bậc Giáo sư, Tiến sĩ đã nhiệt tình giảng dạy, giúp đỡ chúng em trong khóa học

Đặc biệt, em xin bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc tới PGS.TS Lý Hoài Thu, người hướng dẫn khoa học, đã tận tâm giúp đỡ em trong quá trình học tập và thực hiện luận văn này

Nhân dịp này, xin gửi lời cảm ơn chân thành nhất tới những người thân yêu trong gia đình và tất cả bạn bè đã dành cho tôi sự giúp đỡ, động viên rất quý báu trong suốt thời gian học tập và nghiên cứu

Ninh Bình, tháng 6 năm 2014

Tác giả luận văn

Nguyễn Thị Trang Nhung

Thực hiện luận văn này, tôi xin cam đoan số liệu và kết quả nghiên cứu trong luận văn là trung thực Nội dung luận văn không hề trùng lặp với các

đề tài khác Tôi cũng xin cam đoan rằng, mọi sự giúp đỡ cho việc thực hiện luận văn đã được cảm ơn và các thông tin trích dẫn trong luận văn hoàn toàn chính xác, được trích dẫn có nguồn gốc rõ ràng, minh bạch Nếu sai, tôi xin hoàn toàn chịu trách nhiệm

Tôi xin đề nghị Hội đồng khoa học xem xét và ghi nhận kết quả quá trình nghiên cứu và thực hiện luận văn này

Xin trân trọng cảm ơn!

Ninh Bình, tháng 6 năm 2014

Tác giả luận văn

Nguyễn Thị Trang Nhung

Lời cam đoan

PHẦN MỞ ĐẦU 1

1 Lý do chọn đề tài 1

2 Lịch sử vấn đề 2

3 Mục đích nghiên cứu 9

4 Nhiệm vụ nghiên cứu 9

5 Đối tượng, phạm vi nghiên cứu 10

6 Phương pháp nghiên cứu 10

7 Đóng góp của luận văn 10

8 Cấu trúc của luận văn 10

PHẦN NỘI DUNG 12

CHƯƠNG 1 KHÁI LƯỢC VỀ NHÂN VẬT VĂN HỌC VÀ QUAN NIỆM NGHỆ THUẬT VỀ CON NGƯỜI TRONG TRUYỆN NGẮN TRẦN THÙY MAI 12 1.1 Khái niệm về nhân vật 12

1.2 Chức năng của nhân vật trong tác phẩm văn học 14

1.3 Các loại nhân vật văn học 16

1.4 Nhân vật nữ trong văn học 18

CHƯƠNG 2 CÁC KIỂU NHÂN VẬT NỮ TRONG TRUYỆN NGẮN TRẦN THÙY MAI 40

2.1 Kiểu nhân vật bi kịch 41

2.2 Kiểu nhân vật tự ý thức 54

2.3 Nhân vật nữ từ góc nhìn giới 57

CHƯƠNG 3 NGHỆ THUẬT XÂY DỰNG NHÂN VẬT NỮ TRONG TRUYỆN NGẮN TRẦN THÙY MAI 72

3.3 Ngôn ngữ 81

3.4 Giọng điệu 98

PHẦN KẾT LUẬN 109

TÀI LIỆU THAM KHẢO 111

PHẦN MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài

1.1 Truyện ngắn Việt Nam sau 1975, nhất là từ sau đổi mới 1986 là thể loại giữ vai trò quan trọng trong sự phát triển văn học Có thể khẳng định: với đặc trưng của thể loại “tự sự cỡ nhỏ” năng động, thích hợp với đời sống hiện đại, chưa bao giờ truyện ngắn Việt Nam lại phát triển mạnh như hiện nay Diện mạo của truyện ngắn nước nhà có sự thay đổi rõ rệt cả về đề tài, chủ đề,

tư tưởng và hình thức biểu hiện theo hướng dân chủ hóa và hiện đại hóa Có nhiều tác giả, tác phẩm truyện ngắn xuất sắc, góp phần làm thay đổi cơ bản đời sống văn học Việt Nam đương đại Sự xuất hiện càng nhiều các cây bút

nữ cũng đã làm nên sự phát triển phong phú, đa dạng của văn học giai đoạn

này Tác giả Bích Thu trong bài viết “Văn xuôi của phái đẹp” đã đánh giá cao các sáng tác của các cây bút nữ: “Văn chương của phái đẹp hiện nay sắc và sâu khi khai thác đề tài thế sự, đời tư với nội dung nhân tình thế thái bằng lối viết dịu dàng và bén ngọt, riết róng mà đồng cảm, sẻ chia với những thân phận, những con người sống quanh mình” [62] Tác giả Vũ Tuấn Anh trong bài viết “Đổi mới văn học vì sự phát triển” ghi nhận các cây bút nữ đã có được “những dấu ấn cá nhân trong tư duy nghệ thuật và cách thể hiện” [1]

1.2 Trần Thùy Mai thuộc thế hệ những người cầm bút đầu tiên sau chiến tranh cùng thời với Minh Ngọc, Y Ban, Nguyễn Thị Thu Huệ, Võ Thị Hảo… Đó là thế hệ chịu ảnh hưởng của văn học chiến tranh ở nhiều phương diện nhưng đã có được những đổi mới rõ rệt cả về nội dung tư tưởng và phương thức nghệ thuật Trong số các nhà văn nữ, Trần Thùy Mai không phải

là một tên tuổi gây nên những cú “sốc” trong đời sống văn học như Võ Thị Hảo hay Đỗ Hoàng Diệu, Nguyễn Ngọc Tư sau này nhưng vẫn được người đọc và giới nghiên cứu chú ý Truyện ngắn của Trần Thùy Mai cuốn hút ở lối viết điềm đạm, tinh tế, mới đọc thấy nhẹ nhàng, càng ngẫm nghĩ càng thấy

sâu sắc Chị đã tạo dựng cho mình một lối viết riêng, một phong cách khó trộn lẫn, chị viết như một nhu cầu tự thân, chị luôn trung thành với lối viết quen thuộc đồng thời cũng không ngừng tìm tòi, đổi mới về nội dung và hình thức thể hiện

Có thể thấy, nhân vật xuyên suốt trong truyện ngắn của các nhà văn nữ nói chung và của nhà văn Trần Thùy Mai nói riêng đều là nhân vật người phụ

nữ Bởi hình ảnh người phụ nữ là đề tài quen thuộc trong sáng tác thơ văn từ xưa đến nay Hơn ai hết, các nhà văn nữ là những người thấu hiểu được tâm

lý, có sự đồng cảm sâu sắc với người phụ nữ Vì vậy, sáng tác của họ nhanh chóng được người đọc đón nhận sự ủng hộ của Trần Thùy Mai luôn để lại dấu ấn của giới mình trong mỗi lời mình viết, nhân vật nữ trong sáng tác của chị mang những nét riêng, độc đáo bởi những bi kịch tình yêu và hạnh phúc gia đình Điều này tạo nên sự khác biệt về nhân vật nữ trong sáng tác của Trần Thùy Mai so với các tác giả nữ khác Có nhiều bài viết về Trần Thùy Mai, đặc biệt là sau khi một số truyện ngắn của chị được chuyển thể thành phim Một số luận văn tốt nghiệp đại học và thạc sỹ nghiên cứu truyện ngắn Trần Thùy Mai đã có những tổng hợp, phân tích và phát hiện đáng kể về phương diện nội dung và nghệ thuật Tuy nhiên, vấn đề nhân vật nữ trong

truyện ngắn Trần Thùy Mai vẫn chưa được chạm tới Đây cũng chính là một

trong những lý do thôi thúc chúng tôi thực hiện đề tài này

1.3 Tìm hiểu đề tài: Nhân vật nữ trong truyện ngắn Trần Thùy Mai,

chúng tôi hi vọng sẽ góp thêm một góc nhìn mới về hướng tiếp cận, khả năng phản ánh đời sống, giá trị nhân văn, phong cách sáng tạo cũng như cách thể hiện nhân vật nữ trong truyện ngắn Trần Thùy Mai Qua đó khẳng định những đóng góp của chị trong dòng chảy văn học Việt Nam đương đại

2 Lịch sử vấn đề

Bắt đầu có truyện ngắn đăng trên tuần báo Văn nghệ từ năm 21 tuổi,

đến nay, gần 40 năm cầm bút với 12 tập truyện ngắn, Trần Thùy Mai đã miệt

mài, cần mẫn tạo dựng một vị trí trên văn đàn Chị cũng đã đạt một số giải thưởng khá cao của Hội nhà văn và của Liên hiệp các hội văn học nghệ thuật

Việt Nam cho các tập truyện Quỷ trong trăng và Thập tự hoa Truyện ngắn

Trần Thuỳ Mai đã nhận được sự quan tâm của giới nghiên cứu phê bình Tuy nhiên, vì nhiều lẽ, vấn đề nghiên cứu về truyện ngắn của Trần Thùy Mai còn khá khiêm tốn và rời rạc Hầu hết những bài viết về chị mới chỉ dừng lại ở nhận xét khái quát, sơ bộ và bộc bạch ấn tượng, cảm xúc về một tập truyện hay một tác phẩm cụ thể nào đó Mặc dù sơ lược, nhưng cũng đã có những bài viết chỉ ra được dấu ấn riêng trong sáng tác của nữ nhà văn này Chúng tôi tạm chia lịch sử nghiên cứu truyện ngắn Trần Thuỳ Mai làm hai phần:

2.1 Những đánh giá chung về truyện ngắn Trần Thùy Mai

Về những nhìn nhận, đánh giá chung về truyện ngắn Trần Thuỳ Mai,

đáng chú ý là bài viết “Truyện ngắn Trần Thuỳ Mai - những giấc mơ huyền

thoại” của Hồ Thế Hà Tác giả đã bày tỏ về những cảm nhận về “một đặc

điểm nổi bật” trong truyện ngắn Trần Thùy Mai đó là vẻ đẹp cổ tích, thần

thoại: “Phần lớn truyện ngắn của Trần Thùy Mai đều lôi cuốn người đọc ở những chi tiết vừa ảo vừa thật, cái khoảnh khắc, cái vĩnh hằng, những điểm mạnh và những điểm nhẹ đan xen nhau, có cảm giác như mọi tồn tại trên đời đều mỏng, dễ vỡ Thế nhưng đọc xong nó lại có sức bền lâu trong tâm trí”

[14] Cũng trong bài viết này, khi đề cập đến nội dung của các tác phẩm, Hồ

Thế Hà đã nhận xét: "Truyện ngắn Trần Thuỳ Mai thường là những ghi nhận đời thường với bao lo toan dằn vặt, với những mâu thuẫn có lúc âm thầm, có lúc dữ dội giữa khát vọng tình yêu và khả năng không đạt được của con người, để rồi sau những va chạm "dễ thương", niềm hi vọng, sự sẻ chia, lòng nhân ái bao dung lại được xoa dịu, thanh lọc" [14]

Tác giả Lê Thị Mỹ Ý trong bài viết Nhà văn dịu dàng và đa đoan đánh giá về truyện ngắn Trần Thuỳ Mai: "Văn chương của chị như một trái cây

chín muộn, càng có thời gian vị càng ngọt, hương càng nồng, màu sắc càng hấp dẫn, càng mang đến một dư vị riêng mà những cây bút cùng thời với chị không có được" [68].

Tác giả Phan Diễm Phương với bài viết “Nét hấp dẫn của truyện ngắn Trần Thùy Mai” có phát hiện “Chị thường viết về những cái bình thường, thông thường của cuộc sống… Thoạt tiên, cuộc sống đó hiện ra có phần đơn giản và có tính chất bề mặt qua câu chuyện kể Nhưng rồi sau đó, một số truyện của Trần Thùy Mai có vẻ lắng vào chiều sâu hơn… chị đã cố gắng hướng ngòi bút của mình vào việc khai thác các trạng thái tâm tưởng của nhân vật” Và “đâu đâu trên mỗi dòng truyện, người đọc cũng tìm thấy tấm lòng bao dung, nhân hậu của nhà văn” [51] Tác giả đã xác định điểm nhấn

đáng chú ý trong truyện ngắn Trần Thùy Mai là kiểu nhân vật tâm tưởng

Tháng 11 năm 2002, báo Kiến thức gia đình có đăng bài Trần Thuỳ Mai và bi kịch của người phụ nữ của tác giả Diệu Hiền Trong đó, tác giả bài

viết đã có những cảm nhận bước đầu về những bi kịch đau đớn của người phụ

nữ trong truyện ngắn Trần Thuỳ Mai Từ việc dẫn ra một số truyện tiêu biểu,

người viết đã chỉ ra rằng: “Tất cả phụ nữ trong truyện ngắn của Trần Thuỳ Mai đều đẹp, yêu hết mình, sống tốt hết mình, nhưng kết cục phần nhiều họ đều gặp bất hạnh, đau khổ” [21]

Tác giả Thái Phan Vàng Anh với bài viết có tựa đề “Tình yêu huyền thoại trong truyện ngắn Trần Thùy Mai” đã nêu ra một số nét đậm rất riêng ở

nhà văn Trần Thùy Mai Đó là đề tài tình yêu – một đề tài được Trần Thùy

Mai rất quan tâm: “Với chị, tình yêu là biểu tượng của những khát vọng tuyệt đối, là hoài niệm để níu giữ niềm tin", là “những tình yêu huyền thoại lung linh như ảo ảnh” [2] Đó là mối quan hệ giữa hai bờ thực - ảo, giữa khát vọng

mong manh với thực tại đầy đắng cay và bất hạnh Nổi bật lên trong bài viết

là những nhận định khá tinh tế về nhân vật nữ trong các cuộc tình gấp gáp,

vội vã và ngắn ngủi: Những nhân vật nữ của Trần Thùy Mai đều gặp gỡ nhau

ở việc lấy tình yêu làm điểm tựa để “cứu rỗi linh hồn”, “đắm chìm trong hoài niệm” “Các mối tình, các sợi xích tình yêu ( ) chưa bao giờ thôi quấn riết, giằng níu trong nhân vật, và rồi biến thực tại thành dư âm của quá khứ vừa bỏng rát, vừa dịu dàng” Cuối cùng, “cũng bởi vì định mệnh mà những cuộc tình đẹp như ảo ảnh ấy lại không thể vượt qua những giới hạn thực tế” [2]

Tác giả Lý Hạnh trong bài viết “Trần Thùy Mai – viết về tình yêu không phải để câu khách” cho rằng: “Các nhân vật nữ của Trần Thùy Mai dường như không có thật bởi họ thánh thiện quá, mong manh quá… Cuộc sống dẫu dành cho họ sự nhọc nhằn, tủi nhục, xót xa đến bao nhiêu thì cuối cùng vẫn phải kính cẩn cúi đầu bởi những điều thấp hèn, nhỏ bé dường như chưa bao giờ chạm đến họ” [16]

Tác giả Văn Mai Hoan trong bài “Truyện ngắn Trần Thùy Mai” nhận xét về tính nhân văn trong truyện ngắn Trần Thùy Mai: “Mỗi câu chuyện là một tình khúc buồn, nhẹ nhàng mà sâu lắng Những tình khúc buồn ấy nhắc nhở mọi người phải biết tận hưởng, phải biết bảo vệ, phải biết nâng niu, trân trọng cái đẹp và hạnh phúc trong cuộc sống” [19]

Nhìn chung, hầu hết các nhận định về nhân vật phụ nữ trong truyện ngắn Trần Thùy Mai đều cho rằng nhân vật nữ của chị hiền hậu, tốt bụng, giàu yêu thương và đức hi sinh nhưng luôn gặp phải bi kịch trong tình yêu và cuộc sống Song có điều, các nhận định này chưa chỉ ra được nhân vật nữ của Trần Thùy Mai có điểm gì khác biệt với nhân vật nữ của các nhà văn nữ khác

2.2 Những đánh giá về các tập truyện ngắn của Trần Thùy Mai

Về những tập truyện ngắn cụ thể của Trần Thùy Mai cũng có nhiều bài viết mang tính chất giới thiệu và nêu cảm nhận Sau đây, chúng tôi xin giới thiệu một số nhận xét tiêu biểu

Hồ Thế Hà trong bài: “Thế giới truyện ngắn Trần Thùy Mai qua “Trò chơi cấm” đã trình bày một cách hệ thống các khía cạnh trong thế giới nghệ

thuật của tập truyện này như: kết cấu, cốt truyện, không gian và thời gian nghệ thuật Theo tác giả bài viết, không gian và thời gian khát vọng được

miêu tả bằng bút pháp huyền thoại Còn giọng điệu chủ đạo trong Trò chơi cấm là “giọng văn tâm tình, mềm mại gắn với những phản ứng tâm thức kín đáo của nhân vật đã tạo nên giá trị nhân văn; giọng văn thủ thỉ tâm tình và thấm đẫm chất thơ, quyến rũ bởi chất huyền thoại” [13], qua đó thấy được truyện ngắn Trần Thùy Mai mang đậm “tính triết lý về sự sống của con người hiện đại” Đồng thời tác giả cho rằng, với Trò chơi cấm (1998), Trần Thùy

Mai đã khẳng định bước tiến trong hành trình nghệ thuật Đặc biệt, Hồ Thế

Hà đã có sự cảm nhận tinh tế, nhân văn về những nhân vật phụ nữ trong Trò chơi cấm, họ “có tâm hồn như ngọc nhưng ít gặp hồng phúc trong tình yêu

Họ vẫn hướng về đường chân trời có ánh hào quang rực rỡ nhưng chưa bao giờ dám vượt qua giới hạn trước mắt bởi cuộc sống mưu sinh… để rồi cuối cùng họ luôn tự an ủi mình trong vòng tròn khép kín” [13]

Năm 2001, Trần Thùy Mai giới thiệu với độc giả tập truyện ngắn Quỷ trong trăng với những thông điệp về bi kịch đau đớn của người phụ nữ, tập

truyện nhanh chóng được độc giả đón nhận với sự đồng cảm sâu sắc Tác giả

Diệu Hiền có bài: “Trần Thùy Mai và bi kịch của những người phụ nữ”, bằng một số dẫn chứng truyện ngắn tiêu biểu, Diệu Hiền đã chỉ ra rằng: “Tất cả phụ nữ trong truyện ngắn Trần Thùy Mai đều đẹp, yêu hết mình, sống tốt hết mình, nhưng kết cục phần nhiều họ đều gặp bất hạnh, đau khổ” [11] Còn Báo Lao động miền Trung cũng có bài đăng “Cuộc hành hương bên bờ xa vắng” của Lê Thị Mỹ Ý Tác giả bài viết đã điểm qua những truyện ngắn tiêu biểu và khẳng định: “Giữa mê lộ ám ảnh, giác độ tình yêu được soi xét từ nhiều điểm chiếu Dù ở điểm chiếu nào, truyện ngắn của chị cũng hiện hữu

một niềm say đắm miên man của ý niệm thuần khiết Đấy là ý niệm để tác giả vén lên một luồng sáng mong manh, đi sâu vào những ngóc nghách nhỏ nhoi, tìm ra đời sống hơn là đời sống, nhận thức ra tia sáng hằng hữu, bất biến trong tình yêu” [68] Sức hấp dẫn của tập truyện này còn được Lê Thị Mỹ Ý

đánh giá ở giọng văn nhẹ nhàng với thứ ngôn ngữ tự nhiên Bài báo đã tạo được một sự chú ý cần thiết, hướng người đọc có được tâm thế nhập vào

“cuộc hành hương của linh hồn phù du bên bến bờ xa vắng, đi tìm luồng ánh sáng mong manh cho khát khao” trong truyện ngắn của Trần Thuỳ Mai

Cũng đánh giá về tập truyện Quỷ trong trăng, Nguyễn Thị Kim Huệ với bài viết “Quỷ trong trăng và thế giới đậm cá tính phương Tây” đã phát hiện: Quỷ trong trăng là một thế giới của nhân vật nữ đang tồn tại thật với

bản ngã của chính mình, dù họ phải trả giá bằng chính cuộc đời của họ Thế nhưng, họ không nuối tiếc hay hối hận cho những lựa chọn của mình, bởi họ

là những phụ nữ phương Đông dịu dàng bao dung nhưng lại tiềm tàng sự nổi loạn, tự do và bất chấp kể cả cái chết cho tình yêu Nguyễn Thị Kim Huệ gọi

đây là thế giới nữ đậm cá tính phương Tây: “những người phụ nữ phương Đông dịu dàng, ấy thế mà trái tim họ lại còn mang dòng máu nóng phương Tây bất chấp và nổi loạn, dù đôi lúc nổi loạn trong bế tắc Các nhân vật nữ bên nét thánh thiện, đều tiềm tang một dòng máu “quỷ” mộng yêu, ngông cuồng vì yêu và chết vì yêu” [22] Những phát hiện trong bài viết cho thấy nét

sáng tạo mới lạ của Trần Thuỳ Mai trong việc xây dựng tâm hồn, tính cách và

lẽ sống của các nhân vật nữ trong tác phẩm của mình

Về tập truyện Mưa đời sau, tác giả Minh Phương có bài giới thiệu: Đọc

sách: Mưa đời sau đã có những nhận định khá sâu sắc về các tác phẩm trong

tập truyện: “Ngòi bút Trần Thuỳ Mai hướng tới phát hiện vẻ đẹp phẩm cách

và lòng hướng thiện của những nhân vật trong truyện” [58] và đặc biệt nhân vật của chị được “Khéo léo khắc họa diễn biến tâm lí với lối kết hợp tự nhiên,

bất ngờ, lôi cuốn” [52] Trong bài viết, tác giả đã nhận xét cả về phẩm chất

của các nhân vật và cách xây dựng nhân vật của Trần Thùy Mai

Tập truyện Một mình ở Tokyo (2008) cũng gây được sự chú ý đặc biệt Nhà xuất bản văn nghệ có lời giới thiệu: “Vẫn là những câu chuyện tình yêu ngọt ngào, dang dở, Trần Thùy Mai đã “đổi món” cho độc giả bằng các bối cảnh và các tuyến nhân vật độc đáo, khác lạ (nhưng không xa lạ) Người đọc như chạm vào những vàng son xưa cũ rồi lại thấy mình đang ở đâu đó rất xa xôi giữa lòng hiện tại Dù dở dang hay vẹn vẻ; dù cái ác, cái xấu vẫn còn tồn tại trong đời sống thông qua những câu chuyện tình đẹp mà buồn, song thông điệp mà tác giả gửi đến độc giả là: Hãy sống đẹp, hãy yêu thương và tha thứ bởi nó là cội nguồn của sự sống nguyên khôi, ý vị”

Tập truyện Trăng nơi đáy giếng (2009) tác giả Minh Tú trên trang báo

Tuổi trẻ nhận xét về kiểu nhân vật nữ mà Trần Thùy Mai hướng tới khai thác:

“Ai đọc Trăng nơi đáy giếng cũng hiểu Trần Thùy Mai dành nhiều tình cảm, xót thương cho những thân phận phụ nữ liễu yếu đào tơ thế nào mà trở thành quân cờ thời cuộc… Những người phụ nữ ấy, dù là tuyệt sắc giai nhân chốn

đế đô hay chỉ là thôn nữ quê mùa vùng xa xôi hẻo lánh, dù có thể chẳng bao giờ được sử sách nhắc đến nhưng cuộc đời của họ, số phận của họ mãi mãi được dân gian lưu truyền, để lại nghĩ suy trong lòng người đọc”

Về tập truyện Onkel yêu dấu (2010), truyền hình VTV1 có giới thiệu tập truyện này trong chuyên mục Mỗi ngày một cuốn sách Trong đó, người

giới thiệu đã nhấn mạnh tới ý thức về giới mình của các nhân vật nữ, họ sống

với thiên chức làm vợ và làm mẹ: “Mỗi nhân vật nữ trong cuốn truyện ngắn này mang một thân phận biểu trưng cho hàng ngàn, hàng vạn thậm chí hàng triệu người vợ, người mẹ Họ có thể là một người thành đạt, có thể chỉ là một người nội trợ, một người mẹ đảm đang của gia đình, một người suốt đời hy sinh trong thầm lặng và cũng có thể là một con người bị tình yêu lợi dụng

Nhưng dù sao họ vẫn không oán thán cuộc đời oán trách số phận, họ vẫn lặng lẽ vươn mình đứng dậy Đứng dậy để tha thứ, quá khứ trong họ luôn hiện hữu là một kỷ niệm đẹp, về những ngày tháng đẹp đã có những phút giây cùng nhau sánh bước trên đường đời” (www.moingaymotcuonsach.com.vn)

Trang báo điện tử Báomới.com ngày 23/05/2010 cũng đăng tin về tập

truyện bằng những lời nhận định sâu sắc về mặt nội dung cũng như nghệ

thuật: “14 truyện ngắn viết về tình yêu lãng mạn, nhưng cũng không kém phần chua xót về những thân phận người phụ nữ trong cuộc sống của một giọng văn đầy nữ tính và luôn đứng về phía người phụ nữ Ở tập truyện ngắn này, tác giả chú trọng miêu tả tâm lý của những người phụ nữ trong bộn bề

xã hội và nhỏ bé giữa gia đình”

Như vậy, nhìn chung qua các bài viết, nhà văn Trần Thùy Mai được đánh giá là tác giả có lối viết rất riêng với giọng văn riêng, chị khai thác những vấn đề gần gũi, bình dị xung quanh đời sống nhưng lại mang giá trị mới mẻ và sâu sắc Nhân vật nữ trong sáng tác của Trần Thùy Mai được nhìn nhận ở nhiều khía cạnh khác nhau, họ khao khát hạnh phúc và cũng gặp nhiều

bi kịch Qua khảo sát, chúng tôi nhận thấy chưa có công trình nào đi sâu tìm hiểu nhân vật nữ trong truyện ngắn Trần Thùy Mai.Trên cơ sở tiếp thu ý kiến,

kết quả của người đi trước, chúng tôi triển khai đề tài: Nhân vật nữ trong truyện ngắn Trần Thùy Mai

3 Mục đích nghiên cứu

Mục đích nghiên cứu của đề tài là tìm hiểu, khám phá thế giới nhân vật

nữ cũng như nghệ thuật xây dựng nhân vật nữ trong truyện ngắn của Trần Thùy Mai Từ đó khẳng định tài năng và những đóng góp của tác giả vào đời sống văn xuôi đương đại

4 Nhiệm vụ nghiên cứu

- Tìm hiểu những vấn đề lý luận cơ bản về nhân vật văn học

- Vận dụng những kiến thức lý luận trên vào việc tìm hiểu thế giới nhân vật và nghệ thuật xây dựng nhân vật trong truyện ngắn Trần Thùy Mai

5 Đối tượng, phạm vi nghiên cứu

Đối tượng nghiên cứu là các nhân vật nữ trong truyện ngắn của Trần Thùy Mai

Luận văn sẽ bao quát các tập truyện ngắn của Trần Thùy Mai xuất bản

từ năm 1983 trở về đây: Bài thơ về biển khơi – 1983; Cỏ hát (in chung với Lý Lan) – 1984; Thị trấn hoa quỳ vàng – 1994; Trò chơi cấm – 1998; Quỷ trong trăng – 2001; Thập tự hoa – 2003; Đêm tái sinh – 2004; Mưa đời sau – 2005; Mưa ở Strabourg – 2006; Một mình ở Tokyo – 2008; Trăng nơi đáy giếng – 2009; Onkel yêu dấu – 2010

6 Phương pháp nghiên cứu

Để thực hiện đề tài, chúng tôi sử dụng một số phương pháp sau:

- Phương pháp tiếp cận thi pháp học

- Phương pháp thống kê

- Phương pháp hệ thống

- Phương pháp so sánh đối chiếu

- Phương pháp phân tích, tổng hợp

7 Đóng góp của luận văn

Trên cơ sở lý luận về nhân vật văn học, vận dụng để tìm ra các kiểu loại nhân vật cùng một số thủ pháp nghệ thuật tiêu biểu xây dựng những nhân vật nữ trong truyện ngắn của Trần Thùy Mai

Khẳng định sự độc đáo của Trần Thùy Mai trong sáng tác truyện ngắn (trên

cơ sở đối sánh với một số nhà văn nữ cùng thời), qua đó thấy được sự đổi mới về

tư duy nghệ thuật, đặc điểm thi pháp và phong cách truyện ngắn của nhà văn

8 Cấu trúc của luận văn

Ngoài phần mở đầu, phần kết luận, tài liệu tham khảo, nội dung luận văn được triển khai thành ba chương:

Chương 1: Khái lược chung về nhân vật văn học và quan niệm nghệ thuật về con người trong truyện ngắn Trần Thùy Mai

Chương 2: Các kiểu nhân vật nữ trong truyện ngắn Trần Thùy Mai Chương 3: Nghệ thuật xây dựng nhân vật nữ trong truyện ngắn Trần Thùy Mai

PHẦN NỘI DUNG

CHƯƠNG 1

KHÁI LƯỢC VỀ NHÂN VẬT VĂN HỌC VÀ QUAN NIỆM

NGHỆ THUẬT VỀ CON NGƯỜI TRONG TRUYỆN NGẮN

TRẦN THÙY MAI

1.1 Khái niệm về nhân vật

* Về phương diện thuật ngữ

Thuật ngữ “nhân vật” xuất hiện từ rất sớm Trong tiếng Hy Lạp cổ,

“nhân vật” (đọc là persona) lúc đầu mang ý nghĩa chỉ cái mặt nạ của diễn viên trên sân khấu Theo thời gian thuật ngữ này đã được sử dụng nhiều nhất, thường xuyên nhất để chỉ đối tượng mà văn học miêu tả và thể hiện Đôi khi nhân vật văn học còn được gọi bằng các thuật ngữ khác như: “vai” (actor) và

“tính cách” (character) Tuy nhiên, theo chúng tôi, các thuật ngữ này có nội hàm hẹp hơn so với “nhân vật” Thuật ngữ “vai” chủ yếu nhấn mạnh đến tính chất hành động của cá nhân, thích hợp với loại nhân vật hành động Còn thuật ngữ “tính cách” lại thiên về những nhân vật có tính cách Trong thực tế sáng tác, không phải nhân vật nào cũng hành động, đặc biệt là những nhân vật thiên về “suy tư” và cũng không phải nhân vật nào cũng có tính cách rõ rệt

Từ đó, có thể thấy các thuật ngữ “vai”, “tính cách” không bao quát được hết những biểu hiện khác nhau của các loại nhân vật trong sáng tác văn học Còn

“nhân vật” là thuật ngữ có nội hàm phong phú, đủ khả năng khái quát những hiện tượng phổ biến của tác phẩm văn học ở mọi bình diện và mọi cấp độ

* Một số quan niệm trong nghiên cứu, phê bình về nhân vật văn học

Đã có khá nhiều những quan điểm khác nhau về nhân vật văn học trong giới nghiên cứu, phê bình Chúng tôi sẽ tiến hành khảo sát một số quan niệm

về nhân vật văn học

Trong Từ điển Văn học: “Nhân vật là yếu tố cơ bản nhất trong tác phẩm văn học, tiêu điểm để bộc lộ chủ đề, tư tưởng chủ đề và đến lượt mình

nó lại được cấc yếu tố có tính chất hình thức của tác phẩm tập trung khắc họa Nhân vật, do đó, là nơi tập trung giá trị tư tưởng – nghệ thuật của tác phẩm văn học” [3; 86] Với định nghĩa này, các nhà biên soạn từ điển đã nhìn

nhận nhân vật từ khía cạnh vai trò, chức năng của nó đối với tác phẩm và từ mối quan hệ của nó với các yếu tố hình thức tác phẩm Có thể nói đây là một định nghĩa tương đối toàn diện về nhân vật văn học

Trong cuốn 150 thuật ngữ văn học, Lại Nguyên Ân đề xuất cách nhìn

khác Nhân vật được ông xem xét trong mối tương quan với cá tính sáng tạo,

phong cách nhà văn, trường phái văn học: “nhân vật văn học là một trong những khái niệm trung tâm để xem xét sáng tác của một nhà văn, một khuynh hướng, trường phái hoặc dòng phong cách Nhân vật văn học là hình tượng nghệ thuật về con người, một trong những dấu hiệu về sự tồn tại toàn vẹn của con người trong nghệ thuật ngôn từ Bên cạnh con người, nhân vật văn học

có khi còn là các con vật, các loài cây, các sinh thể hoang đường được gán cho những đặc điểm giống con người” [4; 241] Theo tác giả Lại Nguyên Ân,

nhân vật văn học là một trong những yếu tố tạo nên phong cách nhà văn và màu sắc riêng của một trường phái văn học Tác giả còn chỉ ra những đối tượng tiềm tàng khả năng trở thành nhân vật văn học

Các tác giả của cuốn Từ điển Thuật ngữ văn học quan niệm nhân vật văn học là: “Con người cụ thể được miêu tả trong tác phẩm văn học Nhân vật văn học có thể có tên riêng (Tấm, Cám, chị Dậu, anh Pha), cũng có thể không có tên riêng như thằng bán tơ, một mụ nào trong truyện Kiều… Khái niệm nhân vật văn học có khi được sử dụng như một ẩn dụ, không chỉ một con người cụ thể nào cả mà chỉ một hiện tượng nổi bật nào đó trong tác phẩm… Nhân vật văn học là một đơn vị nghệ thuật đầy tính ước lệ, không thể đồng

nhất nó với con người có thật trong cuộc sống” [15; 235] Cách hiểu này đã

chỉ ra đối tượng tiềm tàng có thể trở thành nhân vật văn học

Như vậy, nhìn một cách tổng quát, nhân vật là một khái niệm tương đối

ổn định trong nghiên cứu phê bình văn học Trước nay dù đã có khá nhiều cách định nghĩa về nhân vật, song tập trung các ý kiến đều gặp nhau trong sự khẳng định: Nhân vật văn học là thành tố quan trọng trong tác phẩm, là phương tiện để nhà văn phản ánh đời sống và được nhà văn xây dựng bằng những yếu tố nghệ thuật độc đáo Nghiên cứu về tác phẩm văn chương cần phải tiếp cận nhân vật để chỉ ra cái mới trong cách viết của nhà văn và đưa ra những kết luận về những đóng góp của nhà văn đó

1.2 Chức năng của nhân vật trong tác phẩm văn học

“Nhân vật văn học không phải là “bản dập” của con người ngoài đời

Nó là một hình tượng, một đơn vị nghệ thuật được sáng tạo theo những ước lệ của văn học” [54; 75] Nhân vật văn học có chức năng quan trọng đối với mỗi

tác phẩm và đối với chủ nhân sáng tạo ra nó

Nhân vật đóng vai trò là tâm điểm của sự thể hiện đời sống trong tác phẩm văn học Nó không chỉ là tiêu điểm để bộc lộ chủ đề mà còn là nơi tập

trung giá trị tư tưởng, nghệ thuật của tác phẩm Trong cuốn Dẫn luận văn chương, G.N.Pospelov nhấn mạnh: “Nhân vật là phương diện có tính chất thứ nhất trong hình thức tác phẩm Nó quyết định phần lớn vừa cốt truyện, vừa chọn lựa chi tiết, vừa ngôn ngữ, vừa kết cấu” [53; 43] Nhân vật là yếu tố

vừa thuộc về nội dung, vừa thuộc về hình thức tác phẩm Nhân vật là điều kiện thiết yếu để sự khám phá, sự đánh giá, lý giải, sự miểu tả mang tính nghệ thuật của tác giả về đời sống đạt đến tính toàn vẹn, có chiều sâu và có sức hấp dẫn riêng đối với độc giả Có thể nói, yếu tố nhân vật chi phối mạnh mẽ đến

sự thành công hay thất bại của tác phẩm

Nhân vật là điều kiện thiết yếu đảm bảo cho sự miêu tả thế giới của văn học có được chiều sâu và tính hình tượng Vì vậy, nhân vật nhiều khi trở thành “đối tác” sống động của độc giả, có thể khơi lên những chủ đề đối thoại thực sự có ý nghĩa về cuộc đời và con người Nhân vật văn học sẽ có nhiều chức năng tương ứng với nhiều vai trò khác nhau trong tác phẩm Nhìn một cách tổng quát, các chức năng đó là:

Thứ nhất, nhân vật có chức năng miêu tả và khái quát các loại tính cách

trong xã hội “Văn học không thể thiếu nhân vật vì đó chính là phương tiện cơ bản để nhà văn khái quát hiện thực một cách hình tượng” [9] Với chức năng

này, nhân vật chứng tỏ được chức năng vô song của văn học trong việc phản ánh bản chất của đời sống xã hội qua một hiện tượng mang tính chất kết tinh

là tính cách

Thứ hai, ngoài việc thể hiện tính cách, nhân vật còn là công cụ để nhà văn sáng tạo nên thế giới nghệ thuật của tác phẩm, là chiếc chìa khóa để nhà văn mở cánh cửa bước vào hiện thực đời sống vô cùng rộng lớn, đặt ra những vấn đề mới mẻ, sâu sắc, có ý nghĩa

Thứ ba, nhân vật có chức năng biểu hiện tư tưởng, quan niệm của nhà

văn về con người và cuộc sống “Nhân vật là công cụ cho nên việc tìm ra nhân vật mới bao giờ cũng là chìa khóa để mở rộng các mảng đề tài mới”

[29] Quan niệm nghệ thuật của nhà văn về con người là cơ sở để nhà văn xây dựng nhân vật, hay nói cách khác, nhân vật văn học là sự thể hiện quan niệm nghệ thuật về con người của nhà văn và nó có thể chỉ được xây dựng dựa trên

cơ sở quan niệm đó Với các nhân vật cụ thể, thái độ đánh giá về các tính cách, về các vấn đề xã hội của nhà văn có điều kiện được bộc lộ tốt hơn, tập trung hơn Những nét chung của nhân vật văn học trong một thời kỳ, một giai đoạn có thể cho phép nêu lên những hiện tượng văn học Chính vì vậy, nhân

vật văn học còn là một trong những khái niệm trung tâm để xem xét sáng tác của một nhà văn, một khuynh hướng, trường phái hoặc một dòng phong cách

Thứ tư, nhân vật còn chi phối và góp phần quyết định hình thức tác phẩm, nhân vật có chức năng quan trọng trong việc tạo nên các mối liên kết giữa các yếu tố thuộc hình thức tác phẩm Một phần lớn nhờ nhân vật mà kết cấu nhiều tác phẩm đạt sự thống nhất, hoàn chỉnh, chặt chẽ và nhiều tiềm năng biểu đạt của các phương tiện ngôn từ được phát lộ, để rồi tự chúng trở thành những phương diện nghệ thuật độc lập, có thể được nghiên cứu riêng như một đối tượng thẩm mĩ chuyên biệt

Như vậy, hiểu được chức năng của nhân vật văn học, người viết có thêm cơ sở lý luận để nghiên cứu vấn đề nhân vật nữ trong truyện ngắn Trần Thùy Mai

1.3 Các loại nhân vật văn học

Thế giới nhân vật văn học cũng mênh mông, phong phú tương tự như thế giới con người trong thực tại Dưới ngòi bút của các nhà văn, mỗi nhân vật có nét độc đáo riêng Tuy vậy, các nhà nghiên cứu văn học đã chia thế giới nhân vật thành các kiểu loại nhân vật khác nhau để thuận tiện trong việc tiếp nhận, phân tích và đánh giá Có nhiều tiêu chí phân loại, với mỗi tiêu chí

sẽ xuất hiện một danh sách các loại nhân vật khác nhau

Thứ nhất, dựa vào vai trò của nhân vật với nội dung và hình thức của tác phẩm có nhân vật chính, nhân vật trung tâm và nhân vật phụ Trong đó, nhân vật chính đóng vai trò chủ chốt, xuất hiện nhiều và liên quan đến các sự kiện chủ yếu trong tác phẩm, là cơ sở để tác giả triển khai đề tài cơ bản của tác phẩm Trong một tác phẩm có nhiều nhân vật chính, nhân vật chính có vai trò quan trọng hơn cả là nhân vật trung tâm Nhân vật trung tâm xuyên suốt từ đầu đến cuối tác phẩm, về mặt ý nghĩa, đó là nơi quy tụ các mối mâu thuẫn của tác phẩm Còn các nhân vật phụ mang tình tiết, sự kiện, tư tưởng có tính

chất phụ trợ, bổ sung, có vai trò khá khiêm tốn trong những sự kiện chính của tác phẩm

Thứ hai, căn cứ vào đặc điểm tính cách của nhân vật và mối quan hệ thuận nghịch giữa nhân vật với lý tưởng xã hội, lý tưởng thẩm mỹ của nhà văn, có thể chia thành nhân vật chính diện và nhân vật phản diện Trong đó, nhân vật chính diện (nhân vật tích cực) là nhân vật chiếm được tình yêu, niềm tin, mang lý tưởng, quan niệm đạo đức tốt đẹp của tác giả và của thời đại, được nhà văn khẳng định, đề cao, còn nhân vật phản diện (nhân vật tiêu cực) thì ngược lại, mang phẩm chất xấu, trái với lý tưởng đạo đức, đáng lên án và phủ định

Thứ ba, dựa vào sự chi phối của quy luật thể loại đến nhân vật, theo cách phân chia loại thể theo truyền thống của Aristot thì nhân vật gồm có nhân vật trữ tình, nhân vật tự sự, nhân vật kịch Trong đó, nhân vật trữ tình được thể hiện chủ yếu qua thế giới tinh thần, nội tâm và cảm xúc phong phú Nhân vật tự sự là nhân vật xuất hiện trong các tác phẩm tự sự (truyện, tiểu thuyết, ký…), thường được hiện lên đầy đủ từ ngoại hình, cử chỉ, ngôn ngữ đến nội tâm bên trong Nhân vật tự sự là con người đời thường tham gia vào các tình huống khác nhau của đời sống để tạo thành các diễn trình tự sự trong tác phẩm Còn nhân vật kịch là loại nhân vật hiện lên chủ yếu qua hành động

và đối thoại

Thứ tư, dựa vào hình thức cấu trúc hình tượng nhân vật, nhân vật được phân chia thành: nhân vật chức năng, nhân vật loại hình, nhân vật tính cách, nhân vật tư tưởng Trong đó, nhân vật chức năng chủ yếu xuất hiện trong văn học cổ đại và trung đại, là loại nhân vật xuất hiện để thực hiện một số chắc năng nhất định nào đó trong tác phẩm và trong việc phản ánh đời sống Loại nhân vật này thường có đặc điểm, tính cách ổn định với những phẩm chất cố định, không thay đổi từ đầu đến cuối Nhân vật loại hình là loại nhân vật thể

hiện tập trung các phẩm chất xã hội, đạo đức của một loại người nhất định của một thời Nhân vật loại hình thể hiện được những nét đặc trưng, ổn định và bất biến ở phẩm chất xã hội, đạo đức, tính cách của một loại người Đó là nhân vật nhằm khái quát cái chung về loại của các tính cách và nhờ vậy được gọi là điển hình Loại nhân vật này bao giờ cũng có một số phẩm chất loại biệt về mặt xã hội được nêu bật hơn hẳn các tính chất khác Dĩ nhiên, nhân vật loại hình cũng đòi hỏi một cá tính nhất định, được thể hiện một cách sinh động qua các chi tiết cụ thể, chân thực Nhân vật tính cách là loại nhân vật có tính cách nổi bật, được xây dựng cụ thể, sinh động Nhân vật tính cách thường

đa diện, chứa đầy mâu thuẫn và chính những mâu thuẫn ấy làm cho tính cách không tĩnh tại mà vận động, phát triển Nhân vật tư tưởng là nhân vật có tư tưởng, nhân cách nhưng cơ bản thể hiện tập trung tư tưởng của tác giả Xây dựng loại nhân vật này, các nhà văn nhằm tới việc phát biểu hoặc tuyên truyền cho một tư tưởng nào đó về đời sống

Trên đây là những loại nhân vật thường gặp, sự phân biệt này chỉ mang tính chất tương đối Bởi thực tiễn sáng tác cực kỳ phong phú, đa đạng, loại nhân vật này có thể bao hàm một số yếu tố của loại nhân vật kia Loại nhân vật nào cũng có vẻ đẹp riêng, mang sức hấp dẫn riêng của nó

1.4 Nhân vật nữ trong văn học

1.4.1 Nhân vật nữ trong văn học thế giới

Phụ nữ là linh hồn của cuộc sống, là sản phẩm tuyệt diệu của tạo hóa, là biểu tượng của cái đẹp, là hiện thân của sự sinh tồn và luân chuyển sự sống Trong dòng chảy văn học từ cổ chí kim, hình tượng nhân vật nữ luôn là nguồn cảm hứng vô tận mà văn học muôn đời vẫn chưa khai thác hết Mỗi nhà văn, mỗi thời đại khác nhau lại có cái nhìn khác nhau, có sự phản ánh khác nhau

về người phụ nữ Do đó, hình tượng người phụ nữ mang những nét cá tính

riêng, độc đáo, giữa các nhân vật không bị hòa lẫn mà khu biệt nhau nhờ một sức sống riêng mà mỗi nhà văn đã sáng tạo, xây dựng nên

Nếu như trước đây, nhân vật nữ được phản ánh trong văn học còn đơn điệu theo một mục đích phê phán hay ngợi ca từ cái nhìn đạo đức thì giờ đây, hình tượng nhân vật nữ đã có sự “lột xác” Nhà văn đã xem phụ nữ như một khách thể thẩm mỹ độc lập, như một thế giới riêng đầy bí ẩn và hấp dẫn cần được khám phá và lý giải Người phụ nữ hiện lên trong vẻ đẹp đa chiều, trong những bi kịch lớn lao của xã hội Dù xuất hiện dưới góc độ nào thì họ cũng vô cùng đa dạng, sinh động Dưới đây chúng tôi xin dẫn ra một số các nhân vật

nữ để lại dấu ấn sâu sắc trong lòng độc giả:

Trước hết là các nhân vật nữ được yêu mến trong một số tác phẩm văn

xuôi đặc sắc Đó là Natasa trong Chiến tranh và hòa bình (L.Tônxtôi) với tâm

hồn trong sáng, đôn hậu được ví như “hạt ngọc”, biểu trưng cho vẻ đẹp của người phụ nữ Nga Nàng hiện lên trong tác phẩm chân thực, sinh động, không chút kiểu cách, khác hẳn với Lida hay Elen Cũng chính tâm hồn nhạy cảm, giàu chất nhạc ấy đã khiến một tâm hồn tưởng chừng khô cằn của Anđrây tiếp tục sống và yêu thương Chính người phụ nữ và chỉ có người phụ nữ mới mang tới điều kì diệu như vậy

Scarlett Ohara trong Cuốn theo chiều gió của Margaret Mitchell là một

tiểu thư xinh đẹp, kiêu kì, có sức cuốn hút kỳ lạ: vừa yếu đuối, mỏng manh lại vừa mạnh mẽ, can trường; thông minh, có bản lĩnh và ý chí kiên cường vượt qua mọi hoàn cảnh, những biến cố lịch sử và biến cố cuộc đời Cô có lúc cao thượng, sẵn sàng hi sinh nhưng cũng không kém phần xảo quyệt, toan tính, ích kỷ và vô tâm Cô đã rong ruổi theo một tình yêu ngộ nhận, để rồi khi cô nhận ra tình yêu đích thực của mình thì nó đã rời xa cô mãi mãi Trải qua cuộc đời biến động với ba đời chồng, kiên cường chống đỡ trước bão táp cuộc đời, Scarlett đã trở thành hình ảnh của người phụ nữ đầy cá tính, tham vọng,

không hề đầu hàng trước số phận, bởi “mai là một ngày mới” Những mâu

thuẫn trong tính cách cùng những giằng xé trong nội tâm khiến cho nhân vật

có sức hấp dẫn đặc biệt đối với độc giả

Bên cạnh Scarlett đầy cá tính, dám sống đúng với con người thực của

mình thì nhân vật Maggie trong Tiếng chim hót trong bụi mận gai lại được

Colleen Macugh bao bọc trong một màu sắc lãng mạn Người đàn ông mà cô yêu thương duy nhất lại tôn thờ Chúa và coi đó là tình yêu lớn nhất của đời mình Đau khổ, tuyệt vọng nhưng Meggie không chịu đầu hàng, quyết đấu tranh suốt cả cuộc đời để giành lấy tình yêu của cha Ralph với Chúa Nàng luôn khao khát yêu thương dù trong khoảnh khắc Nhân vật đã cho thấy những khao khát rất đỗi bình dị của người phụ nữ

Có thể nói, người phụ nữ luôn luôn là đề tài bất tận trong sáng tạo nghệ

thuật M.Gorki từng khẳng định: “Không có phụ nữ thì hoa hồng không nở, không có người mẹ thì không có thiên tài” Chính nhà văn đã khắc họa thành công hình ảnh người mẹ trong truyện ngắn Một con người ra đời Một người

mẹ đã “vượt cạn” một cách xuất sắc trong một hoàn cảnh đặc biệt Bản năng của một người mẹ, thiên tính phụ nữ đã thôi thúc và là sức mạnh để người mẹ

ấy vượt qua tất cả

Về thơ ca, các tác giả cũng luôn quan tâm và đề cao người phụ nữ Tiêu

biểu nhất là Aragông – nhà thơ “Tái sinh từ tình yêu Enxa” đã có những tuyệt

phẩm bắt nguồn từ tình yêu dạt dào, đắm say với Enxa Một người bạn đời tuyệt vời đã trở thành hình tượng nghệ thuật đẹp đẽ để nhà thơ thể hiện những suy tư, tình cảm, những quan niệm trước cuộc đời

Văn học nghệ thuật đã tạo ra những hình tượng nhân vật nữ tuyệt đẹp Chính vẻ đẹp huyền diệu, lạ thường tỏa ra từ hình thức, từ tâm hồn người phụ

nữ đã khiến các nghệ sỹ say mê khám phá, kiếm tìm và lý giải Do đó, mảng

đề tài về người phụ nữ luôn luôn khiến độc giả quan tâm sâu sắc

1.4.2 Nhân vật nữ trong văn học Việt Nam

Trong tiến trình phát triển của văn học Việt Nam, qua mỗi thời kỳ, giai đoạn, hình tượng người phụ nữ chứa đựng những vẻ đẹp khác nhau Sau đây,

chúng tôi xin trình bày vài nét tiêu biểu ở mỗi thời kỳ

* Trong văn học dân gian (chủ yếu trong truyện cổ tích và ca dao):

Truyện cổ tích là những giấc mơ đẹp của người xưa về một xã hội công bằng, hạnh phúc Các tác giả dân gian đã thể hiện những giấc mơ đó qua hai tuyến nhân vật rõ ràng đại diện cho cái thiện và cái ác Trong truyện cổ tích, tiêu chí về cái đẹp của nhân vật dựa vào sự chính nghĩa của nhân vật Có chính nghĩa thì họ sẽ có được sự giúp đỡ từ những thế lực thần kỳ, nhận được những phép màu kỳ diệu, còn phi nghĩa thì phải nhận sự trừng phạt đích đáng Bởi thế nhân vật nữ trong cổ tích cũng có sự phân tuyến rõ ràng theo tiêu chí

“tuyệt đối”, tuyệt đối tốt hoặc tuyệt đối xấu, không có nhân vật nào phức tạp,

bí ẩn Nhân vật nữ đại diện cho lý tưởng, ước mơ cao đẹp của nhân dân thường có thân phận bất hạnh, là những con người “thấp cổ bé họng” Đó là những kẻ mồ côi, bị tước đoạt mọi quyền lợi, có khi phải hóa thân, phải chết

đi sống lại nhiều lần Nhân vật nữ đại diện cho cái thiện, cho lý tưởng, khát vọng về tự do, hạnh phúc và công bằng xã hội luôn luôn có những phẩm chất tốt đẹp như giàu lòng nhân ái, biết làm tròn bổn phận, trách nhiệm, tuân theo những chuẩn mực đạo đức truyền thống, sống nhân hậu, bao dung Cô Út lấy

Sọ Dừa, cô Tấm lấy nhà vua,… là biểu hiện về sự công bằng, các nhân vật nữ

ấy luôn được dân gian đề cao, trân trọng, ngợi ca Họ có thể gặp rất nhiều sự

đe dọa, hiểm nguy, bất trắc, song cuối cùng đều vượt qua và chiến thắng Tấm

mỗi lần hồi sinh lại duyên dáng hơn xưa (Tấm Cám), cô Út chui ra từ bụng cá vẫn khỏe mạnh, tươi tắn (Sọ Dừa), người vợ của anh học trò nghèo khi trút bỏ lốt cóc là một cô gái đẹp như tiên giáng trần (Lấy vợ cóc)…

Nhìn chung, các nhân vật nữ trong cổ tích chỉ có chức năng minh họa cho lý tưởng chính nghĩa và thể hiện khát vọng công bằng trong xã hội, họ chưa được thể hiện ở thế giới nội tâm mà thường chỉ được chú ý tới ngoại hình và hành động

Còn trong ca dao, người phụ nữ thường được miêu tả với những vẻ đẹp trẻ trung, tràn đầy sức sống, với những nét đẹp tâm hồn phong phú, đa dạng, những tâm trạng, những nỗi niềm riêng mang dấu ấn xã hội rất rõ nét Xã hội phong kiến với những quan niệm hà khắc đã khiến số phận người phụ nữ gặp nhiều bất hạnh, trớ trêu Họ phải sống phụ thuộc, không tự quyết định được cuộc đời mình:

Thân em như tấm lụa đào Phất phơ giữa chợ biết vào tay ai

Hình ảnh người phụ nữ còn mang nét đẹp truyền thống, ý nhị, kín đáo:

Miệng cười như thể hoa ngâu Cái khăn đội đầu như thể hoa sen

Đặc biệt, vẻ đẹp tâm hồn của người phụ nữ luôn được ngợi ca, trân trọng Người phụ nữ luôn dạt dào yêu thương, say đắm với tình yêu lứa đôi,

vị tha, chung thủy trong hôn nhân gia đình:

Chồng em áo rách em thương Chồng người áo gấm xông hương mặc người

Như vậy, trong ca dao, nhân vật người phụ nữ đã có màu sắc, tâm trạng riêng, song có thể thấy, những tâm trạng ấy vẫn còn mang tính chung, tính cộng đồng truyền thống

* Trong văn học trung đại: Nhân vật nữ vừa mang vẻ đẹp cổ điển, vừa

rất gần gũi với cuộc sống đời thường Họ là những con người bị xã hội chà

đạp, vùi dập “Hồng nhan bạc mệnh”, “hồng nhan đa truân” được xem là

quan niệm chủ đạo của các tác giả trung đại khi viết về số phận người phụ nữ

Vũ Nương thùy mị, nết na, hiền thảo, đảm đang, chung thủy nhưng phải chịu

cái án oan khốc (Chuyện người con gái Nam Xương – Nguyễn Dữ) Người

cung nữ xinh đẹp, tài hoa, khát khao hạnh phúc thì bị nhà vua bỏ rơi, sống cô

đơn mòn mỏi, chôn vùi tuổi thanh xuân nơi cung cấm (Cung oán ngâm khúc –

Nguyễn Gia Thiều) Còn người chinh phụ phải sống những ngày tháng cô đơn, lẻ loi, sầu muộn, mòn mỏi ngóng trông tin tức từ người chồng đi chinh

chiến nơi xa, càng ngóng trông càng tuyệt vọng (Chinh phụ ngâm khúc –

Đặng Trần Côn) Thúy Kiều xinh đẹp, tài hoa mà phải đọa đày 15 năm lưu lạc với thân phận bất hạnh, bi kịch của gái thanh lâu, kẻ nô tỳ, cô vợ lẽ, kẻ tu hành bất đắc dĩ Đặc biệt, đối với Hồ Xuân Hương, nữ sỹ đã bày tỏ trực tiếp nỗi khát khao yêu thương, khẳng định mình, công khai lên án những luật lệ hà

khắc, bất công: Chém cha cái kiếp lấy chồng chung/ Kẻ đắp chăn bông, kẻ lạnh lùng Đồng thời nữ sỹ thể hiện một cái tôi cá tính, đầy bản lĩnh, dám tuyên ngôn với với đấng mày râu: Ví đây đổi phận làm trai được/ Thì sự anh hùng há bấy nhiêu

Như vậy, thời kỳ này, các tác giả đặc biệt chú ý tới nội tâm nhân vật, nhân vật bộc bạch về những nỗi niềm riêng tư, những ước mơ, khát vọng của

họ Cảm giác mất mát hạnh phúc và nỗi khao khát hạnh phúc là hai nỗi niềm thường gặp nhất ở hình tượng nhân vật người phụ nữ Việt Nam thời kỳ này

* Nhân vật nữ trong văn học hiện đại

Sáng tác của các chí sĩ yêu nước như Phan Bội Châu đã dựng lên chân dung người phụ nữ Họ là những người anh hùng cứu nước như Trưng Trắc,

Trưng Nhị, nàng Liễu Hoa trong vở tuồng Trưng nữ vương hay hình ảnh cô Chí, Triêu, Tinh, Liên, Hạnh, Lực trong tiểu thuyết Trùng Quang tâm sử

Trong văn học Việt Nam giai đoạn 1930 – 1945: Trong dòng văn học

lãng mạn, hình tượng nhân vật người phụ nữ chủ yếu được đề cập đến trong

đa số các tác phẩm của Tự Lực Văn Đoàn Họ có một quan niệm nghệ thuật

làm nền tảng cho viêc xây dựng nhân vật: con người cá nhân và xung đột với gia đình truyền thống, với khát vọng tìm lối thoát trong tình yêu, thế giới nội tâm, thậm chí muốn thoát ly khỏi mọi mối quan hệ xã hội để thỏa mãn tự do

bản năng Tiêu biểu là các nhân vật Hiền (Trống mái), Loan (Đoạn tuyệt), Tuyết (Đời mưa gió)… Đặc biệt, các nhà văn trong Tự Lực Văn Đoàn đã mở

đầu cách miêu tả thế giới nội tâm con người có phần sâu sắc và tinh tế hơn

Bên cạnh đó, dòng văn học hiện thực phê phán lại đi sâu tìm hiểu những bi kịch khác nhau trong đời sống của người phụ nữ Đó là cuộc đời

khốn cùng, đắng cay, tủi nhục của chị Dậu (Tắt đèn – Ngô Tất Tố), Tám Bính (Bỉ vỏ - Nguyên Hồng) hay thân phận bất hạnh của Thị Nở (Chí Phèo – Nam

Cao)… Người phụ nữ trong các tiểu thuyết, truyện ngắn của các nhà văn hiện thực phê phán hiện lên như một biểu tượng về những đớn đau, bi kịch chồng chất của kiếp người trong một xã hội có nhiều bất công, xung đột giai cấp và tồn tại những hủ tục, định kiến

Trong văn học 1945 – 1975: Với sự thay đổi của hoàn cảnh xã hội,

trong văn học, người phụ nữ cũng có sự thay đổi Họ không còn là những nhân vật chịu nhiều thiệt thòi, bất hạnh vì bị xã hội vùi dập, không còn là những nhân vật nổi loạn đòi bình đẳng mà họ là những đại diện cho người phụ nữ Việt Nam trong kháng chiến Họ là những cô gái, những người vợ, người mẹ rất đỗi bình dị trong cuộc sống hàng ngày, dịu dàng, giàu tình yêu thương, song trong chiến đấu lại là những chiến sỹ dũng cảm, kiên cường, bất

khuất Đó là cô Mẫn (Mẫn và tôi – Phan Tứ), Nguyệt (Mảnh trăng cuối rừng – Nguyễn Minh Châu), chị Út Tịch (Người mẹ cầm súng – Nguyễn Thi), chị

Sứ (Hòn đất – Anh Đức)…

Trong văn học từ 1975 đến nay:

Văn học có xu hướng trở về với cái đời thường muôn mặt, cảm hứng sử thi nhạt dần, thay thế vào đó là cảm hứng thế sự - đời tư Vì vậy, người phụ

nữ hiện lên với tư cách con người cá nhân, những mảnh đời riêng lẻ Nhân vật

nữ xuất hiện đa dạng, phong phú và mỗi nhà văn tìm thấy cho mình một phong cách riêng khi khai thác đề tài này Nguyễn Huy Thiệp khai thác về

thiên tính nữ qua một loạt những truyện ngắn Chảy đi sông ơi, Con gái thủy thần, Nhà Bua… Còn Nguyễn Minh Châu tiếp tục khai thác vẻ đẹp truyền

thống của người phụ nữ nhưng chú ý nhiều hơn đến đời sống nội tâm của họ

như Quỳ trong Người đàn bà trên chuyến tàu tốc hành, Thai trong Cỏ lau, người vợ trong Bến Quê, người đàn bà hàng chài trong Chiếc thuyền ngoài xa… Họ là một thế giới bí ẩn và cần được khám phá với những khao khát về

tình yêu và hạnh phúc

Nếu trong văn học cách mạng, đề tài gia đình không được quan tâm đúng mức bởi giai đoạn này con người phải dành tất cả cho tiền tuyến; chuyện gia đình nếu được nói đến cũng chủ yếu nhằm tạo một đòn bẩy nghệ thuật, nói chuyện gia đình nhưng trọng tâm vẫn hướng đến nhiệm vụ kháng chiến, nhiệm vụ cách mạng, thì trong văn học đổi mới, đề tài gia đình trở thành một

đề tài lớn, một mảnh đất được các nhà văn chú trọng vun xới Sau chiến tranh, người ta quay lại chăm chút cho tổ ấm của riêng mình, quan tâm hơn đến những vấn đề thuộc đời sống gia đình Viết về gia đình, không thể không viết

về người phụ nữ bởi người phụ nữ là một phần tất yếu của gia đình Ngay từ giai đoạn đầu của thời kỳ đổi mới, người phụ nữ đã trở thành hình tượng khá

quan trọng bởi đề tài gia đình đã xuất hiện trong nhiều tác phẩm như Bên đường chiến tranh (Nguyễn Minh Châu), Mùa lá rụng trong vườn (Ma Văn Kháng), Thời xa vắng (Lê Lựu), Không có vua (Nguyễn Huy Thiệp)… Sự

xuất hiện của không gian gia đình trong văn học đổi mới diễn ra đồng thời với

sự xuất hiện trở lại của người phụ nữ với thiên chức làm vợ, làm mẹ, làm dâu Nhà văn Ma Văn Kháng đã làm cuộc đột phá vào mảng đề tài gia đình bằng

cuốn tiểu thuyết Mùa lá rụng trong vườn, ông đã gần như giao phó hoàn toàn

chủ đề cho các nhân vật nữ: Phượng, Hoài, Vân, bà lang Chí và đặc biệt là nhân vật Lý Sự thành công của tiểu thuyết này cũng gắn liền với sự thành công trên phương diện xây dựng nhân vật nữ mang tên Lý Tác giả đã triển khai, giải quyết các chủ đề qua sự đối lập tính cách giữa các nhân vật nữ

Văn học cách mạng không thể có phụ nữ ngoại tình bởi đã là người chiến sỹ, người anh hùng thì không thể có hành vi phi đạo đức Trái lại, các tác giả hôm nay lại thường đề cập đến chuyện đàn bà ngoại tình, hoặc ngoại tình công khai hoặc ngoại tình lén lút hoặc ngoại tình bằng những giấc mơ

(Người đàn bà và những giấc mơ – Y Ban) Lý do ngoại tình cũng muôn hình vạn trạng, bởi “cuộc sống đâu chỉ là ngày hai bữa no đủ Cuộc sống còn là hẹn hò, nhớ nhung, nuối tiếc, còn là những éo le, âu sầu, ao ước và sự thỏa mãn những cảm giác mới lạ nữa chứ” (Mùa lá rụng trong vườn) Vì vậy,

cũng có thể nói rằng, ngoại tình trở thành một đặc điểm nổi bật về tính cách

xã hội của người phụ nữ trong văn xuôi thời kỳ đổi mới

Văn học Việt Nam những năm gần đây xuất hiện đội ngũ đông đảo các nhà văn nữ như một sự khám phá về chính bản thân mình Tiêu biểu là các tác giả Lê Minh Khuê, Võ Thị Hảo, Y Ban, Lý Lan, Phan Thị Vàng Anh, Nguyễn Thị Thu Huệ, Nguyễn Ngọc Tư… Với cái nhìn đồng cảm, bản năng, các nhà văn nữ đã quan tâm tới nỗi bất hạnh, sự cô đơn, khát vọng về tình yêu và hạnh phúc của người phụ nữ Trong xu hướng tìm lại con người ở những đặc trưng bản thể và khát khao trần thế, các nhà văn hôm nay nhìn nhận người phụ nữ nghiêng về những gì thuộc về thiên tính, thiên chức, bản năng của họ Điều này dễ dàng nhận thấy ở ngay những danh xưng Trước đây, các nhân vật nữ trong văn học cách mạng thường được gọi bằng “chị”, bằng “cô” hoặc gọi tên một cách trân trọng Các tác giả hôm nay gọi người phụ nữ bằng những từ danh xưng nhấn mạnh đặc trưng giới tính: phái yếu, phái đẹp, đàn bà, nàng, chân dài… Hoặc ở ngay nhan đề tác phẩm, các nhà văn đã muốn lưu ý với

độc giả rằng họ đang viết về người phụ nữ: Người đàn bà đứng trước gương, Người đàn bà có ma lực, Đàn bà xấu thì không có quà (Y Ban), Ngày cuối cùng của dâm phụ (Trần Thị Trường), Hồn trinh nữ, Góa phụ đen (Võ Thị Hảo), Thiếu phụ chưa chồng, Xin hãy tin em, Người đàn bà ám khói (Nguyễn Thị Thu Huệ), Huệ lấy chồng, Cuối mùa nhan sắc (Nguyễn Ngọc Tư)…

Người phụ nữ được khai thác ở nhiều khía cạnh với thiên chức làm vợ, làm

mẹ, những khao khát nhục thể, những khát vọng trần thế, bình dị, tất yếu nhất của một người phụ nữ Các nhà văn thời kỳ đổi mới không chỉ nhìn nhận người phụ nữ ở những khía cạnh phẩm chất, tính cách mà còn quan tâm đến

vẻ đẹp cơ thể thuộc về thiên tính của người phụ nữ Những “lạch đào nguyên”, những “tòa thiên nhiên” - vẻ đẹp tự nhiên mà tạo hóa ban cho người phụ nữ, những khát khao bản năng, nhục thể đã được các nhà văn đề cập đến

Tóm lại, trong văn học Việt Nam thời kỳ đổi mới, sự thay đổi cái nhìn nghệ thuật về người phụ nữ của các nhà văn đã mở ra một chân trời mới với muôn phần hấp dẫn mà trước đó chúng ta chưa được khám phá và thưởng thức Nhân vật nữ là một hình tượng xuyên suốt và nổi bật trong nền văn học Việt Nam, gắn với sự vận động trong quan niệm nghệ thuật về con người qua từng giai đoạn văn học Dễ dàng nhận thấy nét chung là nhân vật nữ luôn là hình ảnh tích cực, được nhà văn gửi gắm nhiều tình cảm yêu thương, trân trọng bởi đức chịu thương, chịu khó, nhẫn nại, giàu lòng yêu thương và luôn khát khao hạnh phúc lứa đôi

1.4.3 Nhân vật nữ và quan niệm nghệ thuật về con người trong truyện ngắn của Trần Thùy Mai

1.4.3.1 Bảng thống kê nhân vật nữ trong các truyện ngắn của Trần Thùy Mai

Trong truyện ngắn của mình, Trần Thuỳ Mai luôn dành một sự quan tâm đặc biệt cho những người phụ nữ Nhân vật nữ của Trần Thuỳ Mai rất đa

dạng, nếu xét về nghề nghiệp thì có đầy đủ các thành phần: từ người lao động bình thường đến người nghệ sĩ, từ người trí thức đến gái bán hoa; nếu xét về

độ tuổi thì có tuổi trẻ, có trung niên và cả tuổi xế bóng; nếu xét về địa lí thì có

cả người miền xuôi lẫn người miền ngược, người trong nước đến người nước ngoài Những người phụ nữ trong truyện của Thuỳ Mai luôn gắn với tình yêu, sống chân thật với bản ngã của mình, chấp nhận trả giá cho những gì mình lựa chọn Mỗi tác phẩm là một số phận, là một tình huống, một cảnh đời không hề lặp lại, thể hiện cảm nhận sâu sắc về con người và cuộc đời của nhà văn

nhân vật

Số lượng nhân vật nữ

10 Nước vĩnh cửu 04 02

36 Nốt ruồi son 03 01

62 Lửa hoàng cung 03 01

Như vậy, quan sát vào bảng tổng hợp trên, chúng tôi nhận thấy nhân vật

nữ chiếm số lượng lớn và trở thành hình tượng trung tâm, xuyên suốt trong hầu khắp các truyện ngắn của Trần Thùy Mai Họ là nhân vật chính trong các câu chuyện: tình yêu, hạnh phúc gia đình, tôn giáo, tâm linh, lịch sử…

1.4.3.2 Quan niệm nghệ thuật về con người trong truyện ngắn Trần Thùy Mai

Quan niệm nghệ thuật về con người là khái niệm trung tâm của thi pháp học, phản ánh một cách sâu sắc và toàn diện bản chất nhân học của văn học

Ở một phương diện nào đó, thuật ngữ quan niệm nghệ thuật về con người có giá trị tương ứng với khái niệm “tính tư tưởng” trong tác phẩm văn học Nếu

tư tưởng là linh hồn tác phẩm thì quan niệm nghệ thuật về con người là cái giới hạn tối đa trong cách hiểu, cách cảm, cách lý giải về con người của nhà văn được hóa thân thành các nguyên tắc, các phương tiện, biện pháp, hình thức thể hiện con người trong văn học, tạo nên giá trị thẩm mỹ cho các hình tượng nhân vật đó Quan niệm nghệ thuật về con người gắn liền với vốn sống, vốn văn hóa, tài năng, cá tính sáng tạo của nhà văn và ý thức hệ của cộng đồng xã hội Nói ngắn gọn, quan niệm nghệ thuật về con người chính là cách cắt nghĩa của văn học về con người thông qua các phương tiện nghệ thuật đặc

thù Mỗi nhà văn đều có quan niệm nghệ thuật riêng và luôn chịu sự chi phối của các quan niệm đó

Đối với Trần Thùy Mai, tuy không có tên trong “bảng phong thần” của giai đoạn văn học sau 1975 như Nguyễn Huy Thiệp, Bảo Ninh, Nguyễn Quang Thiều, Tạ Duy Anh… nhưng sáng tác của chị vẫn nằm trong dòng mạch đổi mới chung Quan niệm nghệ thuật của chị phản ánh rất rõ trong sáng tác và trong những phát ngôn trực tiếp trên báo chí Chị có những quan niệm nghệ thuật khá toàn diện về hiện thực, về con người, về nghề văn và người cầm bút, trong đó, quan niệm nghệ thuật về con người của chị có nhiều điểm thú vị, đặc sắc

Bản thân nhà văn là người phụ nữ rất nhạy cảm và tinh tế, cuộc sống riêng tư không bình lặng khiến Trần Thùy Mai luôn khao khát kiếm tìm niềm đồng cảm, sự sẻ chia để xua đi cảm giác cô đơn, trống vắng trong lòng Với

chị, “viết văn là một cách để thương yêu” nên trong từng trang văn của chị

luôn hiện hữu tấm lòng yêu thương và sự chan hòa với cuộc sống Toàn bộ các nhân vật trong truyện ngắn của chị đều mang dáng dấp riêng và được chị gửi gắm những tâm sự, những suy nghĩ của mình về cuộc đời, về con người

Cũng như số đông các nhà văn thời hậu chiến, Trần Thuỳ Mai cũng hướng ngòi bút của mình đến sự khám phá và phản ánh hiện thực ở góc nhìn đời tư, thế sự Viết về con người đời tư trong đời sống hiện đại, chị không bạo liệt và gai góc, phân tích, mổ xẻ để rồi cay đắng, giễu cợt như nhiều cây bút khác Chị chiếm lĩnh hiện thực ở tầng sâu khi hướng đến những số phận cá nhân với những lo toan, dằn vặt và những khát vọng đời thường bằng cái nhìn nhân ái, giàu tinh thần nhân bản Bởi thế, hiện thực trong tác phẩm của chị nhiều khi không thể nhìn bằng con mắt ráo hoảnh, trần trụi mà phải cảm nhận bằng cả tâm hồn thông qua những bi kịch nội tâm, thậm chí cả những giấc mơ huyền thoại Ở sáng tác của Trần Thuỳ Mai dẫu vẫn có sự chen lẫn, đan cài

giữa cái cao thượng và thấp hèn, giữa ích kỷ và bao dung, giữa phần người và phần quỷ nhưng Trần Thuỳ Mai luôn dùng hiện thực ấy để hướng con người tới cái đẹp, cái thiện, để phần người lấn át phần quỷ, để con người có niềm tin vào cuộc sống Chính vì thế, đọc truyện ngắn của chị, người đọc ít thấy sự xô

bồ, hỗn tạp của cuộc sống, có chăng chỉ ở một vài tác phẩm trong những năm đầu cầm bút; hầu như chỉ thấy trong tác phẩm của chị sự thanh thoát, nhẹ nhàng, dẫu có bi kịch nhưng vẫn đầy tin yêu ở cuộc đời Trần Thuỳ Mai đã

từng tâm sự: “Tôi luôn tâm niệm là giữ cho tâm hồn mình sự rung động trước cuộc sống và nuôi dưỡng niềm tin vào con người Vì con người rất đẹp và cho

dù nó có mặt xấu xí tầm thường đi nữa thì mình cũng không thể sống mà không thương yêu”

Với quan niệm như thế, trong truyện ngắn Trần Thùy Mai, con người xuất hiện như những cá thể phức tạp, đầy biến động Trần Thuỳ Mai đã đề cập đến những số phận riêng lẻ, những khát vọng, những bi kịch nhân sinh từ góc quan sát khá hẹp: gia đình và tình yêu với những quan hệ đời thường Thực ra, tiếp cận hiện thực từ góc nhìn đời tư là đặc điểm của truyện ngắn Việt Nam sau 1975 Chỉ tính riêng các nhà văn nữ ta có thể bắt gặp tư duy nghệ thuật này ở Lê Minh Khuê, Trần Thị Trường, Nguyễn Thị Thu Huệ, với sự bàng hoàng trước cuộc sống, niềm trăn trở trước sự sa sút của nhân tính, sự băng hoại đạo đức ở một lớp người do mặt trái của cơ chế thị trường; những cảnh bức bối ngột ngạt, những vết rạn nứt, những cơn sốc và sự khủng hoảng trong quan hệ vợ chồng, cha con, anh em Nguyễn Thị Thu Huệ có cách tiếp cận nhạy bén với “cái đời thường” thời mở cửa, song có phần riết róng hơn, Thu Huệ khám phá con người ở góc độ đời tư trong những không gian hẹp với sự trăn trở về những bi kịch gia đình và xã hội trước sự sụp đổ giá trị đời sống Ở đó chị đã phát hiện thấy những con người ích kỷ, chạy theo hưởng thụ, lảng tránh trách nhiệm cá nhân mà không quan tâm đến các thành

viên khác trong gia đình Chị cũng quan tâm đến mối quan hệ vợ chồng với

những vết rạn nứt, những cơn sốc và khủng hoảng, như ở Hậu thiên đường,

Ám ảnh, Thiếu phụ chưa chồng… Nguyễn Thị Thu Huệ luôn muốn đi sâu vào

những cảnh đời bức bối, ngột ngạt với những nỗi đau dồn nén Còn nét khác biệt của Trần Thuỳ Mai là ở chỗ, riêng với đề tài gia đình, chị không quá chú trọng tới những vấn đề mâu thuẫn phức tạp giữa mẹ chồng - nàng dâu, hay trách nhiệm của cha mẹ đối với con cái hoặc sự ngột ngạt, bức bối cần phải giải quyết ngay trong cuộc sống vợ chồng Chị viết về gia đình với những câu chuyện bình thường, giản dị mà chan chứa lòng thương yêu và niềm tin, hi

vọng Hoa hướng dương, Ở một nơi xa xôi, Thương lắm ngoại ơi là những

câu chuyện như thế Cũng có những truyện Thùy Mai đề cập đến mâu thuẫn gia đình dẫn đến sự chao đảo và nguy cơ đổ vỡ hạnh phúc, nhưng chị đã đặt nhân vật vào những day dứt, giằng xé giữa tình yêu, cuộc sống và nghệ thuật, buộc họ phải tự cân nhắc, đắn đo để đưa ra sự lựa chọn đúng đắn, phù hợp với

quan niệm đạo đức truyền thống Đọc Cuốn sách và Một chút màu xanh ta

thấy rõ điều đó

Mỗi con người là một thế giới riêng đầy bí ẩn mà ngòi bút nhà văn chỉ khơi động sự khám phá về những con người ấy Nhân vật trung tâm trong các sáng tác của Trần Thùy Mai là người phụ nữ, đề tài chính của chị vẫn là đề tài tình yêu Gần đây, chị có hướng ngòi bút vào mảng đề tài lịch sử và cũng đã gặt hái được nhiều thành công Giọng điệu quen thuộc của chị là sự giản dị, gần gũi, đầy chất thơ Những điều đó trong sáng tác của chị không có gì mới

mẻ nhưng lại chứa đựng được những khám phá mới về con người mà trước

đó, văn học thời chiến tranh dường như lãng quên Con người trong truyện ngắn Trần Thùy Mai là những con người đời thường Dù họ là ai, có địa vị xã hội thế nào thì nhà văn vẫn tái hiện họ qua một chân dung bình dị, đời thường nhất Trước hết là chân dung tình yêu Trong tình yêu, dù là vua chúa hay