Sự vận động của thơ tình Việt Nam qua hai thế hệ nhà thơ nữ (từ Xuân Quỳnh, Phan Thị Thanh Nhàn tới Vi Thuỳ Linh, Phan Huyền Thư

Lí do chọn đề tài Lựa chọn đề tài Sự vận động của thơ tình Việt Nam qua hai thế hệ nhà thơ nữ từ Xuân Quỳnh, Phan Thị Thanh Nhàn tới Vi Thùy Linh, Phan Huyền Thư cho Luận văn của mình,

MỞ ĐÀU

1 Lí do chọn đề tài

Lựa chọn đề tài Sự vận động của thơ tình Việt Nam qua hai thế hệ nhà thơ

nữ (từ Xuân Quỳnh, Phan Thị Thanh Nhàn tới Vi Thùy Linh, Phan Huyền Thư)

cho Luận văn của mình, chúng tôi xuất phát từ những lí do sau:

Thứ nhất, thơ tình là mảng đề tài hấp dẫn đối với các nhà thơ ở mọi thời đại

Bởi tình yêu là một thứ tình cảm thiêng liêng, cao đẹp và là nguồn đề tài bất tận củathi ca Hơn nữa, ở các nhà thơ nữ, với trái tim và tâm hồn nhạy cảm riêng mang đặc trưng phái tính lại có cách cảm nhận và thế hiện tình yêu trong thơ rất đặc biệt

Có thể nói, đề tài tình yêu ở thời kì nào cũng có, nó xuất hiện dưới nhiều cách thức biếu hiện khác nhau và ở mức độ khác nhau Từ xa xưa, đã có rất nhiều bài ca dao, dân ca cất lên tiếng nói của tình yêu đôi lứa và điều này được tiếp nối trong dòng văn học trung đại Phải cho đến thế kỉ XX, thơ tình mới được phát triển một cách thực sự sâu rộng với những tên tuổi như Tản Đà, Xuân Diệu, Nguyễn Bính, Hàn Mặc Tử, Sau đó là hàng loạt các nhà thơ trẻ xuất hiện, trong đó chiếm số lượng không nhỏ là các cây bút nữ như Xuân Quỳnh, Ý Nhi, Phan Thị Thanh Nhàn,Lâm Thị Mĩ Dạ, Anh Thơ, Vân Đài đã đem đến cho thơ ca nhiều tiếng nói trẻ trung, sôi nối, đầy ắp những triết lý nhân sinh quan về con người, cuộc sống Đặc biệt, từ năm 1986, khi đất nước đã có nhiều đổi mới trên mọi bình diện thì đã ảnh hưởng trực tiếp đến tư tưởng tình cảm và tư duy sáng tạo nghệ thuật của các văn nghệ sĩ nói chung và các nhà thơ nữ nói riêng Ở mảng thơ tình, sự xuất hiện của các nhà thơ nữ đương đại như Phan Huyền Thư, Ly Hoàng Ly, Vi Thùy Linh, đã nhanh chóng thu hút được sự chú ý của công chúng cũng như giới nghiên cứu, phê bình bởi những tìm tòi táo bạo theo hướng hiện đại, đi sâu vào vấn đề bản thể con người

Như vậy, cùng với tiến trình lịch sử văn học dân tộc không ngừng tiếp diễn, thơ ca nói chung và thơ tình nói riêng trong những thời kì khác nhau mang những

đặc điểm khác nhau Xu hướng vận động của thơ tình (đặc biệt là thơ tình của các tác giả nữ trong văn học Việt Nam hiện đại) cần được nhìn nhận và đánh giá một cách khách quan, biện chứng trên cả hai bình diện: những mặt tiến bộ, đổi mới, pháttriển theo hướng tích cực và những phương diện hạn chế, thoái lui.

Thứ hai, trong nền thơ hiện đại Việt Nam, Xuân Quỳnh (1948-1988) là một

gương mặt tiêu biểu Lại Nguyên Ân từng nói: “Có lẽ từ thời Hồ Xuân Hương qua các chặng đường phát triến, phải đến Xuân Quỳnh nền thơ ấy mới thấy lại được một

nữ sĩ mà tài năng và sự đa dạng của tâm hồn được thể hiện ở một tầm cỡ đáng kể như vậy, dồi dào và phong phú như vậy”

Khác với các nữ sĩ làm thơ, Xuân Quỳnh là người đàn bà đã mang chính cuộc đời mình ra làm chất liệu cho từng tác phấm, cho mỗi tập thơ, cái mà chị viết nhiều nhất chính là về cuộc đời mình và trở thành nhân vật văn học của chính thơ chị Trưởng thành trong thời kỳ kháng chiến chống Mỹ, Xuân Quỳnh nôi bật lêrĩ là một gương mặt tiêu biêu mãng bản săc riêng Trải quâ những năm tháng sống và viết, yêu thương và lao động nghệ thuật hết mình, chị đã để lại những vần thơ thể hiện tiếng nói rất riêng của một tâm hồn phụ nữ thông minh, sắc sảo, đầy nữ tính Thơ chị dù viết trong khói lửa đạn bom hay trong hòa bình dựng xây thì vẫn thống nhất trong một cách nhìn, cách cảm riêng Lấy sự chân thực làm điểm tựa cho cảm xúc sáng tạo, các sáng tác của Xuân Quỳnh chính là đời sống của chị, là những tâm trạng thật của chị trong mỗi bước vui buồn của cuộc sống Mảng thơ viết về đề tài tình yêu, hạnh phúc của Xuân Quỳnh ngay từ khi ra đời đã thu hút dược sự chú ý của giới nghiên cứu, phê bình văn học Mảng thơ này thế hiện khá rõ nét “tính cố điển” của thơ Việt Nam thời kì trước Đối mới

Viết về thơ tình trong thời kỳ này cũng phải kể đến nhà thơ nữ Phan Thị Thanh Nhàn (1943) Chị làm thơ từ rất sớm, đầu những năm 60 đã có thơ đăng báo Ngay từ khi mới xuất hiện trên thi đàn, Phan Thị Thanh Nhàn đã để lại những dấu

ấn khó phai trong lòng độc giả bởi tiếng thơ trữ tình duyên dáng mà ý nhị, kín đáo

Trên con đường sáng tạo nghệ thuật của mình, Phan Thị Thanh Nhàn đã thử nghiệm ngòi bút ở nhiều thể loại, bài viết báo, truyện ngắn, truyện cho thiếu nhi, làm thơ và viết tiểu luận, phê bình Ờ thể loại nào chị cũng đạt được những thành công nhất định Nhưng với riêng thơ, Phan Thị Thanh Nhàn đã thế hiện rõ nhất tài năng và vốn sống của mình Đặc biệt ở mảng thơ tình, chị đã góp một tiếng nói quantrọng vào khát vọng yêu, khát vọng hạnh phúc muôn đời của phụ nữ Đặng Tương Như có lần phát biểu: “Đọc thơ tình Phan Thị Thanh Nhàn thấy hiện lên một phụ nữyêu hết mình với một tình yêu không đòi hỏi đền đáp, bao giờ cũng lặng lẽ hiến dâng, một tình yêu luôn giày vò, khắc khoải nhưng không bao giờ phản kháng và oán trách”.

Thứ ba, thuộc vào thế hệ trẻ cầm bút, Vi Thùy Linh khi xuất hiện đã nhãrih

chóng trở thành một hiện tượng trong nên thi Cã Việt Nam đương đặi Lớn lên vào buổi những thi liệu đã quá già mà người đến với thơ bằng tấm lòng tươi trẻ hãy còn thưa vắng, có lẽ vì thế Vi Thùy Linh không vin dựa vào truyền thống, không sống, không viết “theo kiểu bầy đàn” Chị không thể làm thay đổi cái bản thể đích thực của mình để trở thành một người rụt rè trước những cái đã thành “phong tục” Vi Thùy Linh “dám mới”, thậm chí sốt sắng cải tạo tinh thần của thi ca Dường như chịkhông viết cái gì khác mình Chị sống bằng chính con người thật của mình trên trang giấy

Người đọc thấy ở Vi Thùy Linh có cái “động” của một người thuộc thế hệ 8X,mới mẻ và hiện đại Trong tất cả các sáng tác của chị, chúng ta nhận thấy có rất nhiều sự cố gắng nỗ lực để cách tân thơ ca trên mọi phương diện

Tuy nhiên sự đối mới ấy đôi khi vẫn còn chưa thích nghi được ở cách cảm, cách nghĩ của một số người Nó mang đến nhiếu ý kiến trái chiều, gây nhiều tranh cãi trong giới nghiên cún cũng như sự tiếp nhận của bạn đọc

Thứ nữa là Phan Huyền Thư (1972), một nhà thơ nữ đương đại cũng “đình đám” không kém và được xem là một gương mặt thơ nổi loạn và phá cách

Sinh ra trong một gia đình làm nghệ thuật, mẹ là nghệ sĩ ưu tú Thanh Hoa, bố

là nhạc sỹ Phan Lạc Hoa, Phan Huyền Thư phần nào được thừa hưởng gen nghệ thuật của những người sinh thành Phan Huyền Thư được ví như “người nối dài sự sống cho chữ” bởi theo chị “chữ cũng là thực thể sống, nó cũng trẻ, cũng già, cũng

ốm đau, xấu xí bệnh hoạn, điên rồ và cũng có lúc lăn đùng ra chết Viết những điều

vô nghĩa là tạo ra một nghĩa địa chữ tôi muốn sự sinh nhiều hơn sự tử Vì thế tôi muốn đi tìm giá trị mới cho chữ” Có lần chị phát biểu: ““Thi sĩ là một danh phận sang trọng mà tôi may mắn được cuộc đời ban tặng, cho dù là thoáng qua hay mờ nhạt tôi vẫn thấy nâng niu Bởi vì làm một bài thơ là cả cuộc đời bạn đã từng sốngcộng với những cảm xúc thăng hoa tức thờỉ, nó vật vẵ trong câm lặng và tuôn trào trong nước mãt, không dễ gì đế làm một nhà thơ đích thực.” Và đối với chị, thơ tình

là “tiếng nói của kẻ thất tình, của người chưa được thoả mãn ái tình cho nên người

ta có quyền đòi hỏi và bày tỏ nhũng gì người ta muốn cho dù điên hay tỉnh, kiềm chế hay bức xúc, tinh tế hay nồng nàn Cái chính là người nghe có ngồi lại với bạn không hay người ta bỏ chạy Nếu người ta cũng điên lên cùng với bạn thì chúc mừng, vì bạn đã là thiên tài”

(Theo nguồn www.tienve.org/home/authors)Thêm nữa, thơ Phan Huyền Thư có chút gì đó rất táo bạo, công khai nói nhữngđiều mà các thế hệ trước hoặc không dám hoặc chỉ làm lén lút Người đàn bà trong thơ Phan Huyền Thư đầy nữ tính, thứ nữ tính có chút hoang dại, vừa ra lệnh đồng thời vừa hạ mình, cất dấu từ những dịu ngọt nhất cho tới liều độc dược mạnh nhất.Việc xuất hiện một lóp người viết mới như Phan Huyền Thư đã thể hiện rằng thơ không chết, thơ còn sống, thơ còn được nhiều người yêu, quá nhiều người còn phải dùng nó để chia sẻ tình cảm, những vui buồn trong cuộc sống Bản thân chị không nghĩ rằng thế hệ trẻ ngày nay làm nên một cái gì mới hơn thế hệ trước về mặtnghệ thuật Sáng tác của những ngưòi viết trẻ có vẻ mới mẻ hơn thế hệ trước chỉ là

họ đang nói cái hiện tại Suy cho cùng thơ ca mang giá trị thời đại, cho nên phải

tuân theo quy luật ở chỗ là không thời đại nào giống thời đại nào Xã hội ngày nay đang rất phát triến, các giá trị cũng đối khác và thơ ca cũng phải “ăn theo” để cho kịp thời đại Phan Huyền Thư đã thể hiện được điều đó.

Cuối cùng, đặt các bài thơ viết về tình yêu của các tác giả này cạnh nhau,

chúng ta sẽ thấy được xu hướng vận động của văn học Việt Nam nói chung và của thơ ca Việt Nam đương đại nói riêng Và so với thế hệ của Xuân Quỳnh, Phan Thị Thanh Nhàn thì thế hệ của Vi Thùy Linh, Phan Huyền Thư đã có một bước ngoặt Trong bước đi mới đó, có thê nhận định khách quân răng: thơ của lớp trẻ đã có những mặt kế thừa, phát huy được giá trị truyền thống, làm bước đệm cho những đối mới, cách tân theo hướng tích cực; song bên cạnh đó, có những phương diện

“thoái lui”, đi quá giới hạn của những chuẩn mực thẩm mĩ, đạo đức xã hội và tâm lí tiếp nhận của phần đông người Việt Nam ta

Nhưng cần nhấn mạnh rằng, khi lựa chọn mảng thơ tình của Xuân Quỳnh, Phan Thị Thanh Nhàn và Vi Thùy Linh, Phan Huyền Thư làm đối tượng khảo sát, nghiên cứu, chúng tôi không có chủ đích coi đó là hai “cái mốc” trong sự vận động của thơ tình các tác giả nữ trong văn học Việt Nam hiện đại Chúng tôi lựa chọn sáng tác của bốn nhà thơ này bởi chúng tiêu biếu cho “hai dòng phong cách, xu hướng lớn” của việc sáng tác thơ tình ở hai thời kì: trước và sau Đổi mới

2 Lịch sử nghiên cún vấn đề

Bên cạnh việc điểm lại những bài viết, những công trình nghiên cứu về thơ Xuân Quỳnh, chúng tôi tạm chia lịch sử nghiên cứu về thơ Xuân Quỳnh thành hai giai đoạn: trước và sau 1988

- Giai đoạn trước 1988:

Từ bỏ ánh hào quang trên sân khấu, cô diễn viên Xuân Quỳnh hầu như không

có một quá trình tu dưỡng về nghề thơ, không có gì hết ngoài trái tim biết yêu Nhưng chính trái tim ấy đã nói lên thành thơ và chị trở thành nhà thơ nữ lớn nhất thế

kỉ này của Việt Nam chỉ bằng trái tim chân thành và vô giá ấy

Hon hai mươi năm cầm bút, thời gian không dài nhưng Xuân Quỳnh đã để lại một số lượng tác phẩm không nhỏ (Khoảng 10 tập thơ và một số truyện viết cho

thiếu nhi) Từ tập thơ đầu tay “Chồi biếc” đến “Hoa cỏ may” là một chặng đường

thơ không ngừng nghỉ, luôn biết vươn lên trong hành trình khẳng định mình

Tháng 6 năm 1987, trong cuộc gặp mặt các nhà thơ Á- Phi ở Liên Xô, Xuân Quỳnh phát biểu: “Người ta làm thơ đầu tiên là để tự thể hiện, là một hành động khắng định, rồi là một hành động khai sinh, đáp ứng như cầu sáng tạo, nhu cầu nối liền mình với đồng loại, với các sự vật, vũ trụ và thời gian” Xuân Quỳnh nói

“người ta” nhưng đế khắng định mình Với chị làm thơ trước hết là để “tự thể hiện”

Và thực sự trong cả cuộc đời cầm bút đầy ý nghĩa của mình, Xuân Quỳnh đã đem đến cái bản ngã của người đàn bà táo bạo và mãnh liệt trong tình yêu để tạo nên dấu

ấn của một nhà thơ “bản năng” Nói như Hoài Thanh, thơ Xuân Quỳnh luôn có cái

bạo nhưng là một “cá/ bạo rất trong” “Cải bạo rất trong” ấy được thể hiện ở chính

tâm trạng cái tôi trữ tình trong thơ Đó là một tâm trạng luôn xáo động giữa đắm sayhạnh phúc và day dứt ưu tư, khao khát và trăn trở, yên bình và bão tố

Cùng với sự ra đời các sáng tác của Xuân Quỳnh là sự xuất hiện của các bài viết nghiên cứu, phê bình về thơ chị, đặc biệt là mảng tình yêu Đây là mảng sáng tác thành công nhất trong gia tài sáng tạo khá phong phú và đa dạng của chị

Từ nhũng tập thơ đầu chị đã được đánh giá là một cây bút trẻ nhiều triển vọng.Chu Nga trong “Tạp chí Văn học” số 1 năm 1973 đã nói về sắc biếc ở chồi thơ mói nhú này Mượn tên tập thơ đầu tay của Xuân Quỳnh, người viết muốn nhấn mạnh

chất tươi trẻ, hồn nhiên của “Một chồi thơ sắc biếc” [64] Cũng vào khoảng thời

gian này, nhà nghiên cứu phê bình Hà Minh Đức, trong một bài viết về lực lượng thơ trẻ, đã dành cho Xuân Quỳnh những nhận xét rất đúng: “Nghĩ đến lực lượng thơtrẻ, tôi muốn nói đến Phạm Tiến Duật, Bằng Việt, Xuân Quỳnh Xuân Quỳnh đã đến với thơ tù’ phần riêng tâm tình, kỷ niệm tuổi thơ, tình yêu tha thiết của tuổi trẻ, lòng gắn bó với nghề nghiệp ( ) từ cái riêng đi vào cái chung thơ Xuân Quỳnh dần

trở nên phong phú và có bản sắc hơn Xuân Quỳnh luôn chân thật và mềm mại trongcảm xúc, chị nhìn cuộc sống không đơn giản, một chiều

ơ các tập thơ u Chôi bỉêc”, “Hoa dọc chiên hào”, Gió Lào cát trăng” và “Lời

ru trên mặt đất”, Nguyễn Xuân Nam đã phát hiện ra “Vẻ đẹp thơ Xuân Quỳnh” và dành cho chị những trang ưu ái trong cuốn “Thơ - Tìm hiếu và thưởng thứcTác giả

khẳng định “vẻ đẹp hồn nhiên, mang đậm nét nữ tính, dịu dàng, đằm thắm, và nhân hậu nhung lại không vướng mặc cảm cho mình là phái yếu của con người Xuân Quỳnh trong thơ Với bản tính ấy thơ tình của chị chủ động, bao dung mà cũng thiếttha dữ dội “như nước lũ mùa xuân chảy xiết” [63]

Đen năm 1984, khi hai tập thơ “Tự hát” và “Sân ga chiều em đF của chị ra đời

trong bối cảnh hòa bình, khi những cảm xúc thế sự đời tư được bộc lộ một cách rõ nét, cởi mở hon thì thơ chị thực sự trở thành đối tượng thu hút sự chú ý đặc biệt của

giới phê bình, nghiên cún văn học Sau khi tuyến thơ “Sân ga chiều em đi” ra mắt bạn đọc, Vương Trí Nhàn trong “Bước đầu đến với văn học” đã đề cập đến vấn đề

thi pháp trong thơ Xuân Quỳnh Ở góc độ này, tác giả đã phát hiện khá sâu sắc về

con người Xuân Quỳnh Ngay từ “Chồi biếc”, mặc dù còn rất trẻ cả về tuổi đời lẫn

tuổi thơ, nhưng Xuân Quỳnh đã có ý thức rất sâu về thời gian Theo năm tháng, ý thức đó càng ngày càng rõ rệt, hằn lên trở thành cảm giác về sự biến đổi Phát hiện này của Vương Trí Nhàn ở thời điếm ấy rất quan trọng, sẽ mở ra một hướng tiếp cậnmới trong việc chiếm lĩnh thế giới nghệ thuật thơ Xuân Quỳnh

Ớ giai đoạn trước 1988, so với các bạn cùng trang lứa, Xuân Quỳnh là cây bút được chú ý nhiều nhất Độc giả cũng như các nhà nghiên cứu thấy ở Xuân Quỳnh

có nhũng vần thơ mang nét tươi trẻ, hồn nhiên, biết đi tù' cái riêng đến cái chung để

từ cái chung lại trở về với cái của riêng mình

Giai đoạn sau 1988

Ngày định mệnh 29/8/1988 đã kết thúc một cách nghiệt ngã cuộc đời và chặngđường thơ hơn hai mươi năm của Xuân Quỳnh Người ta chợt nhận ra răng một sợi

dây vô hình mãi bên vững gătt kêt cuộc đời chị với những gì chị để lại trong thơ.

Năm 1989, Nhà xuất bản Tác phấm mới cho ra đời cuốn “Thơ Xuân Quỳnh”

Cuốn sách đã tập hợp một số bài viết về Xuân Quỳnh và chọn in một số bài thơ tiêu biếu trong gia tài thơ chị để lại Cuốn sách được làm trong sự tiếc thương, trân trọngđối với một tài năng đang độ chín

Sau cuốn sách là hàng loạt những công trình nghiên cứu về cuộc đời, chặng đường thơ Xuân Quỳnh Bên cạnh các công trình mang tính học thuật nghiên cún vềphong cách, đánh giá những thành tựu đóng góp cho thơ ca; những bài báo, tạp chí

đi sâu tìm hiểu về những tác phẩm cụ thể tiêu biểu; các cuốn sách tuyển chọn, tập hợp các bài viết của các nhà nghiên cứu, bạn đọc yêu thơ còn thấy có các tập hồi kí,các bài thơ viết về chị như một sự tưởng niệm, tri ân sâu sắc về Xuân Quỳnh

Năm 1993, Nhà xuất bản Khoa học Xã hội xuất bản cuốn hồi ký của Đông Mai

- chị ruột của Xuân Quỳnh với nhan đề “Xuân Quỳnh - một nửa cuộc đời tôi” Tập

hồi ký là sự hồi tưởng lại những năm tháng thăng trầm trong cuộc đời người phụ nữ,người mẹ, người vợ của Xuân Quỳnh Người viết đã giúp chúng ta dựng lại chân dung chị, tính cách chị, là cơ sở để chúng ta soi chiếu giữa tác phẩm và cuộc đời nhàthơ

Năm 1994, Nhà xuất bản Hội Nhà văn lại cho ra mắt bạn đọc cuốn “Xuân Quỳnh - Lưu Quang Vũ - Tình yêu và sự nghiệp” đề cập đến bản sắc và sức sáng tạo

của nhà thơ nữ này Các bài viết được in ở đây là của bạn bè, đồng nghiệp cùng các nhà nghiên cứu trẻ tuổi như Nguyễn Quân, Chu Văn Sơn, Đoàn Thị Đặng Hương, Nguyễn Thị Minh Thái, Lê Minh Khuê, Vương Trí Nhàn, Lại Nguyên Ân, Lun Khánh Thơ

Với con mắt họa sĩ, Nguyễn Quân phát hiện trong thơ Xuân Quỳnh đậm đặc các chi tiết, hình ảnh của thiên nhiên Hình ảnh trong thơ thường giản dị, thậm chí không có gì mới lạ nhưng lại không gây cảm giác nhàm chán vì cảm giác tươi mới

và cảm động ( ) Ngôn ngữ thơ Xuân Quỳnh cũng là ngôn ngữ đòi thường, không hoa mỹ Thơ chị là loại thơ của hình ảnh thị giác, câu thơ “rất có duyên mà không làm dáng”.

Mảng thơ tình yêu của Xuân Quỳnh có lẽ là nơi dừng và gặp gỡ của rất nhiều cây bút, là nơi các tác giả khắng định tài năng của chị Nguyễn Thị Minh Thái gọi

vẻ đẹp thơ Xuân Quỳnh là vẻ đẹp “đẫm tình” Qua bài viết “Một giọng thơ tình ảm ảnh ”, tác giả đã nhận xét “ Những câu thơ giống hệt như những giọt nước sau cơn

mưa qua, còn đọng lại trên lá cây Chỉ cần một làn cảm xúc chợt đến, khẽ chạm vào

lá, là những câu thơ ấy sẽ rơi rụng ngay xuống vùng tâm thức và mồn một hiện lên giữa lòng ta có lẽ cái khát vọng tình yêu” từng thiêu đốt thơ Xuân Quỳnh cũng thiêu đốt luôn cả người đọc”

Lun Khánh Thơ qua sự “Cảm nhận về thơ Xuân Quỳnh” cho rằng, Xuân

Quỳnh viết về tình yêu bằng một chất thơ trong sáng, nồng nàn, da diết Ở nhà thơ

nữ này luôn có sự khát khao về một tình yêu muôn thuở, một hạnh phúc đòi thường bình dị Người viết đã lý giải nỗi khắc khoải, lo âu trong thơ Xuân Quỳnh cũng chính do sự khao khát này Nhung “không phải vì thế mà tình yêu trở nên hư vô huyền bí Trái tim nồng nhiệt của một phụ nữ suốt đời khao khát tình yêu rất biết nâng niu quý trọng niềm hạnh phúc đã có thật trong đời” [28, tr.35] Đây là một phát hiện rất xác đáng về con người Xuân Quỳnh trong thơ

Đoàn Thị Đặng Hương với bài viết tuy ngắn gọn nhưng đã dựng được bức

phác thảo chân dung “Người đàn bà yêu và làm thơ” [28] Với sự đồng cảm của tâm

hồn phụ nữ, người viết dường như nghe thấy trong những câu thơ của Xuân Quỳnh hằn lên nỗi đau của một người đã sống hết mình, làm việc hết mình, yêu hết mình, một niềm khát khao, một sự vật lộn với số phận để hiến dâng cho cuộc đời, cho nghệ thuật Cùng với những nhận xét sắc sảo, mang tính khái quát cao, tác giả còn cho rằng Xuân Quỳnh là một trong tiếng thơ rất sớm của một người con gái, một người đàn bà đã “chủ động yêu và đòi quyền được yêu” [28, tr.64]

Lại Nguyên Ân, Vương Trí Nhàn, Nguyễn Trọng Hoàn, mỗi người một cách tiếp cận nhưng đều gặp nhau trong nhận xét: thơ tình yêu Xuân Quỳnh là niềm khaokhát yêu đương, khắc khoải kiếm tìm.

Như vậy, điểm lại tình hình nghiên cứu thơ Xuân Quỳnh ở trên, chúng ta thấy

ở mỗi công trình bài viết đều có một hướng khai thác khác nhau song đều có chung một điểm đó là đề tài tình yêu, hạnh phúc đời thường, khát vọng tình yêu và giọng điệu thơ nữ tính Từ đó ta có thế khắng định rằng thơ Xuân Quỳnh có bản sắc riêng, giọng điệu riêng được bắt nguồn từ một tài năng với một tâm hồn tinh tế, nhạy cảm.Đối với Phan Thị Thanh Nhàn, lâu nay việc nghiên cứu về thơ của chị còn rất hạn chế, dường như chưa có công trình nghiên cứu nào mang tính chất chuyên biệt

mà mới chỉ dừng lại ở những loại bài phân tích về từng bài thơ và loại bài tìm hiểu, nghiên cứu về cả tập thơ, giai đoạn thơ

Tập thơ đầu “Tháng giêng hai” của chị ra đời, in chung với Thúy Bắc năm

1969 đã nhận được cảm tình yêu mến của bạn đọc nhưng chưa có tiếng nói đánh giá

từ những người làm công tác nghiên cứu, phê bình

Đen khi ba bài thơ Hương thầm, Xóm đê, Bản mới được giải nhì cuộc thi thơ

của báo Văn nghệ năm 1969-1970, thì Phan Thị Thanh Nhàn mới tạo được tình cảmtrong giới văn nghệ sỹ và để lại ấn tượng tốt đẹp trong lòng đông đảo độc giả Nhà thơ Xuân Diệu, trong bài phát biểu nhân kết thúc cuộc thi thơ báo văn nghệ năm 1969-1970 đã dành cho Phan Thị Thanh Nhàn nhiều lời khen tặng

Trong bài “Đọc Hương Thầm” (Tác phẩm Mới - số 4/1976), tác giả Thu Văn nhận định: Phan Thị Thanh Nhàn không sắc sảo nhưng có một hồn thơ dễ cảm “như một bông hoa dịu nhẹ, khiêm nhường, phảng phất, kín đáo” Tác giả nhìn thấy ở

Phan Thị Thanh Nhàn khả năng phát hiện tinh tế những vẻ đẹp của đời sống, tiếng thơ ấm áp ân tình, đề tài bình dị, cảm xúc khỏe khoắn được dẫn dắt bởi con tim hơn

là lý trí Bên cạnh đó tác giả cũng thấy những hạn chế của Phan Thị Thanh Nhàn

“thiếu rung động có suy nghĩ và chiều sâu”, cảm xúc tràn lan, kết thúc gò gẫm

Nhà phê bình Thiếu Mai trong bài “Một nét thơ đảng yêu" (Tạp chí Văn học, số

1/1978) cũng đã chỉ ra bản sắc riêng của thơ Phan Thị Thanh Nhàn đó là sự “dịu nhẹ, duyên dáng mà kín đảo” Tác giả cũng nhận xét về sự chân thành trong cảm

xúc, về tình yêu với Hà Nội, tình yêu với đất nước, con người của Phan Thị Thanh Nhàn

Gần đây, nhất là sau khi chị được nhận giải thưởng Nhà nước về Văn học nghệthuật, các báo không chuyên về lĩnh vực văn học và thông tin trên internet có nhiều bài viết về Phan Thị Thanh Nhàn như: tác giả Hạnh Đỗ (Tiếp thị và Gia đình - tháng

1/2008) có bài nói về giá trị của “Hương thầm tác giả Hồ Điệp trong bài “Nhà thơ Phan Thị Thanh Nhàn: vẹn nguyên như thủa hương thầm”

(http:/www.phongdiep.net tác giả Trần Hoàng Thiên Kim trong bài: “Phan Thị Thanh Nhàn: thơ mình mình đọc câu nào cũng thương” (An ninh thế giới cuối tháng

- số 81, tháng 4/2008); tác giả Nguyễn Thị Hồng Ngát với bài: “Phan Thị Thanh Nhàn - người chị thơ và đời” (http://trannhuong.com ); tác giả Nguyễn

Kim Anh với bài “Nhà thơ Phan Thị Thanh Nhàn không thanh nhàn” (http://antgct.cand.com ) Đa phần các bài đi vào khai thác cuộc sống đời tư, tìm hiểu về công việc, xuất xứ những bài thơ cũ, đánh giá về nhân cách, phẩm giá của nhà thơ chứ không bàn tới chính tác phẩm của chị Tuy nhiên họ đều nhận thấy ở thơ Phan Thị Thanh Nhàn những phẩm chất đáng quý

Phan Thị Thanh Nhàn viết khá nhiều về thơ tình, theo năm tháng, những bài thơ tình của chị có sự chuyên biến, từ nhẹ nhàng, ý nhị, tươi tắn chuyến sang giàu tính trải nghiệm, suy tư, trăn trở nhưng độ lượng hơn Nhưng dù thế nào, những bài thơ của chị vẫn rất chân thành, gần gũi và vì thế chiếm được chỗ đứng trong lòng bạn đọc

Vi Thùy Linh “một hiện tượng của thơ ca Việt Nam hiện đại” và cũng là một hiện tượng gây nhiều tranh cãi của văn học Việt Nam đương đại Khi những bài thơ đầu tay của chị ra đời và được đăng tải đã nhận được những luồng dư luận rất khác nhau, thậm chí trái chiều nhau gay gắt, “người khen thì cổ vũ hết lời mà người chê thì cũng bầm dập đến điều” Việc tìm hiểu về thơ Vi Thùy Linh mới chỉ dừng lại ở

mức độ các bài viết mang tính nhận định, đánh giá chung về một số phương diện trong sáng tác của chị (như vấn đề bản năng, chất libido, ) được đăng tải trên các báo, tạp chí và các trang mạng.

Khi đọc KhẢt của Vi Thùy Linh, nhà thơ - nhạc sỹ Nguyễn Trọng Tạo đã cảm nhận ở cô “cái tôi” đầy cá tính và sống động: “Một thiếu nữ đa tình?

Một phận ki ép đa đoan? Một tâm hồn dám sống? Là tất cả mà không là gì cả Mạnh mẽ, thành thật và tận hiển cho tình yêu, nghệ thuật Thơ phóng sinh ỳ tưởng

ra ngoài gông cùm của thành kiến truyền kiếp, đập cánh quyết ỉiệt vào hiện đại Thơ phá tung cánh cửa vờ vĩnh che chắn trái tim trụy lạc, trưng cầu ảnh sáng Đó

là Vi Thùy Lỉnh với tuyên ngôn “Không bao giờ hóa trang đế nhập vai người khác

” Còn Nguyễn Việt Chiến khi đọc tập thơ này đã viết bài “Thơ Vi Thùy Linh cơn cuồng lưu từ những mê - lộ - chữ” và nhận thây “V/ Thùy Lỉnh có một đời song nong cháy đam mê và nhiều nỗi đau Trong những bài thơ định mệnh của mình, Vi Thừy Lỉnh như là một người dệt tâm gai nhẫn nại đan dệt những cảm xúc của mình với nỗi đau vô hình trong tay - ngôn - ngữ luôn bị trầy xước, rớm máu bởi những nôi đau vổ hình trong thỉ ca và hữu hình trong tình yêu, đời sống con người ” Nhà phê bình văn học Phạm Xuân Nguyên khi đọc tập “Đồng tứ' thấy Linh là

“Người “tận lực tham ố tuổi trẻ ” để sống thơ” (Tạp chí Văn học số 9, 2005) “Vân một niềm khao khát của Linh như ngày nào, khao khát vừa ngây thơ vừa đau đón

mà hạnh phúc Tôi (và ta) gặp lại ở đây những khát vọng cháy bỏng và thăng hoa trong thơ Linh về tình yêu Thế là đủ cho Lỉnh hát ca và hoan lạc Một niềm hoan lạc sống đời thơ”.

TS Nguyễn Đăng Điệp trong bài nghiên cứu “Màu yêu trong Đồng tử Linh ”

lại chú ý tới thi phẩm trong tập thơ, nhà nghiên cứu cho rằng: đã có thể nói đến trường chữ của Vi Thùy Linh vì đây là thơ đánh dấu 10 năm “nàng Vi tự nguyện dấn thân vào nghệ thuật” Cụ thể là với ý thức vượt thoát khỏi sự sáo mòn của chữ nghĩa và niềm tin vào sức mạnh vô song của tình yêu đã giúp nữ thi sĩ có nhiều câu

thơ đẹp, lạ, giàu sức gợi Đặc biệt “dày đặc trong thơ Vỉ Thủy Linh là những động

từ gây cảm giác mạnh nhăm diên tả niềm khao khát hòa trộn Như con ngựa không chịu bó mình vào những dây cương thế loại và những nguyên tắc về vần điệu thông thường, Vi Thùỵ Linh lấy hơi thở tình yêu làm chỗ dựa đế kiến tạo nhịp điệu câu thơ” [21].

Nhà văn Nguyễn Huy Thiệp đã thấy một “Hiện tượng Vi Thùy Linh (in trên báo Sinh viên Việt Nam, 9/2003, rứt trong tập phê bình, tiểu luận “Giăng lưới bắt chim”, Nxb Hội Nhà văn, 2005 - Giải thưởng Phê bình Hội Nhà văn Hà Nội, 2006)

“Nhiều người nói với tôi rằng Vi Thùy Linh là biếu tượng sex trong thơ Tôi không thấy thế Vi Thùy Lỉnh là một biếu tượng trong trắng đấy chứ Vi Thùy Linh là một hiện tượng trong thơ Việt Nam Một tiếng thơ lạ ”.

Nhà thơ, Dịch giả Dương Tường nhận xét: “V7 Thùy Lỉnh là một cơn lốc - lốc

ý tưởng, lốc chữ (chứa chất no), lốc tình (đôi khi là khoái cảm) Cơn ỉốc không kiềm chế đó đưomg nhiên gây sốc, khiến nhiều người ngộ nhận những cố gắng trong thơ cô và lầm lân cho sự bất chấp những ước lệ và kiêng kị và phạm húy Với tôi, Vi Thùy Lỉnh là một biếu tượng giải phóng phụ nữ trong thơ”.

Trần Đăng Khoa trong bài viết “£>ợc lại thơ tình Vi Thủy Linh (1.1.2007) đã đưa ra một cái nhìn tổng thế “Khi bàn về thơ Vi Thùy Linh, có người đã gọi chị là nhà thơ đoi mới Tôi không nghĩ thế Bởi nói đến những nhà thơ đoi mới, thì chí ít,

họ cũng có những cải cũ đế mà đoi thành mới Nhiều thi sĩ thành danh đã dũng cảm đập vỡ mình ra, rồi nhào lặn lại thành một gương mặt khấc, với một vẻ đẹp hoàn toàn khác Vỉ Thủy Lỉnh đâu phải thế Chị sinh ra đã có gương mặt riêng, tiếng nói riêng Chị không có nợ nần gì với quá khứ, cũng ít tiếp nhận những giá trị của quá khứ Và trong tâm khảm tôi tin, Vi Thùy Linh cũng chang có ỷ thức quyết tâm làm người tiên phong đoi mới thơ ca Đoi với chị hình như đó là một việc rất

xa lạ Chị chỉ song đúng như những gì mình có Nghĩ theo cách của riêng mình Roi cất lên tiếng nói cũng của chính mình Tât cả đêu hồn nhiên và giản dị Thơ Vỉ

Thủy Linh là thê Ngon ngang và rậm rạp trong những suy nghĩ trăn trở của ngày hôm nay Phải nói Vỉ Thùy Linh là người dũng cảm, tự tin Thơ chị có nội lực Chị vin vào nội lực ấy mà đúng dậy trên hai chân của mình và sáng bằng nước mắt Đọc thơ chị, ta luôn có cảm giác rợn ngợp như đang đứng trước một ngọn núi lửa mới tuôn trào với một sức mạnh không thế ngăn cản noi Lan trong ngon ngang đất

dỏ, nham thạch là không ít những thỏi quặng quý”.

Với Phan Huyền Thư, cũng giống như Vi Thùy Linh, việc tìm hiểu về thơ chị cũng chỉ dừng lại ở những bài viết theo nhận định, đánh giá chung hoặc những bài phỏng vấn trên các báo và tạp chí, internet Thế hệ của Phan Huyền Thư được đánh giá là thế hệ trẻ hôm nay phân thân với cái tôi đầy mãnh liệt Thơ Phan Huyền Thư, nhất là mảng thơ tình yêu rất táo bạo, mạnh mẽ Tìm hiếu về thơ chị, thấy rõ ở mỗi thời đại có giọng thơ của mình Cũng bởi, bản chất của thơ là không đứng lại “Thơ

là nghệ thuật của từ, lịch sử thơ ca là lịch sử ngôn từ”(Zhirmunski) Vì vậy, chị được ví như nhà thơ đang lao động trên cánh đồng chữ, đó là lao động căng thẳng, hứng thú và sáng tạo Khi mười một tuối, chị đã thích làm thơ lục bát, khi mười bốn tuối thì làm thơ sonnet, đến mười bảy tuổi lại kiên quyết ra tay với thơ bậc thang đang “mốt”, khi biết yêu thực sự thì lại mê thơ Đường luật, bây giờ thì thích thơ tự

do Trong một bài phỏng vấn, chị cũng tâm sự; “Không làm thơ tôi mới bị mất cân bằng bởi có quá nhiều điều mình muốn nói mà không nói ra được, quá nhiều điều muốn làm mà không được phép làm Vì thế tôi làm thơ là tôi được là mình mà không gây hại cho ai, không lấy đi của ai điều gì, không phải tranh giành bon chen trong cuộc sống” Ớ mảng thơ tình, Phan Huyền Thư rất mạnh bạo đưa ngôn ngữ

“sex” vào trong thơ Thơ nói về tình yêu, về chuyện chăn gối thời nào cũng có, nhưng để tình dục bước chân mạnh mẽ vào văn chương thì phải tìm ở ngôn ngữ thơ

ca hiện đại Phan Huyền Thư diễn đạt những chuyện đó bằng nghệ thuật thi ca ở cấp

độ ứng xử văn hóa giữa người với người, khiến tự nhiên nó có một vẻ đẹp riêng, một vẻ nhân văn riêng.

Chúng tôi cũng xin được thống kê một số bài viết nổi bật như sau:

Thơ Phan Huyền Thư - nằm

Nhà thơ Phan Huyền Thư-

ngườỉ nối dài sự song cho

chữ ị phỏng vấn)

Hà Thanh Vân, nguôn

www.tienve.org/home/authors

Lao động và nói buôn trong

tập thơ Nằm nghiêng của

Phan Huyền Thư

Đào Duy Hiệp, nguôn www.tanvien.net

Nhìn chung, các bài viết hầu hết đều tập trung nhấn mạnh đến ý thức phái tính, khát vọng tình yêu khác xa vói truyền thống của thế hệ các cây bút nữ đương đại, vấn đề tính dục và việc thể hiện những khát khao nhục cảm một cách hăm hở, khồng Iigần ngại trong thư của Vi Thùy Linh, Phan Huyền Thư Bên cạnh việc ghinhận những tín hiệu mới, tích cực trong việc đối mới, cách tân thơ của họ, không

ít tác giả đã chỉ ra những điểm cực đoan trong nghệ thuật biểu hiện của Vi Thùy Linh, Phan Huyền Thư

Qua quá trình tổng hợp, thống kê và phân tích tư liệu, chúng tôi nhận thấy, việc khảo sát mảng thơ tình của Xuân Quỳnh, Phan Thị Thanh Nhàn và Vi Thùy Linh, Phan Huyền Thư - hai thế hệ tác giả với hai phong cách thơ hoàn toàn khác biệt, tiêu biểu cho hai giai đoạn khác nhau của thơ ca Việt Nam hiện đại - trong tương quan so sánh một cách có hệ thống cũng chưa được tiến hành một cách cụ thể

3 Mục đích nghiên cún

Thực hiện Luận văn này, chúng tôi hướng tới các mục đích cơ bản sau đây:

Thứ nhất, thấy được những điểm tương đồng, gặp gỡ trong cách thức cảm nhận,

thể hiện và viết về tình yêu của hai thế hệ - tiêu biểu cho “hai dòng

phong cách, hai xu hướng lớn” trong việc sáng tác thơ tình thời kỳ trước và sau Đổi mới

Thứ hai, thấy được sự khác biệt giữa thơ tình ở thế hệ trưởng thành trong thời

kì kháng chiến chống Mỹ và thế hệ các nhà thơ trẻ đương đại Mục đích của luận văn là tìm ra những phương diện kế thừa, phát triển cũng như những mặt hạn chế, thoái lui của thơ tình các nhà thơ thuộc thế hệ nhà thơ trẻ đương đại nói chung so với thơ tình của các cây bút thuộc thế hệ thời kháng chiến chống Mĩ nói chung

Thứ ba, qua sự tìm hiểu, phân tích, so sánh đó để hình dung được một cách

khách quan hơn về xu hướng vận động, “diễn biến” của thơ ca Việt Nam hiện đại nói chung và của thơ tình các tác giả nữ nói riêng

4 Nhiệm yụ nghiên cún

4.1 Khám phá cái “tôi” trong thơ tình vận động từ nhuần nhị truyền thống đếnphá cách cố điển

4.2 Tìm hiểu những cảm xúc chủ đạo để tạo thành những áng thơ tình ghi dấu

ấn của mỗi nhà thơ

4.3 Nghiên cứu những phương thức, phương tiện tiêu biêu, đặc săc trong thơ của bốn nhà thơ nữ - tiêu biểu cho hai thời đại Trên cơ sở đó luận văn phân tích mối tương quan biện chứng giữa nội dung và hình thức trong sáng tác của thơ

5 Đối tượng và phạm vi nghiên cửu

Trong quá trình thực hiện đề tài, chúng tôi tập trung chọn lọc, khảo sát các sáng tác thuộc mảng thơ tình yêu của bốn tác giả Xuân Quỳnh, Phan Thị Thanh Nhàn và Vi Thùy Linh, Phan Huyền Thư trong các tập thơ sau

Thơ Xuân Quỳnh:

Chồi biếc (trong tập Tơ tằm - Chồi biếc, in chung với cẩm Lai, Nxb Văn

học, 1963)

Hoa dọc chiến hào (Nxb Văn học, 1968).

Giỏ Lào cát trắng (Nxb Văn học, 1974).

Lời ru trên mặt đất (Nxb Tác phấm mới, 1978).

Sân ga chiều em đi (Nxb Văn học, 1984).

Tự hát (Nxb Tác phẩm mới - Hội Nhà văn Việt Nam, 1984).

Thơ viết tặng anh (Nxb Văn nghệ Thành phố Hồ Chí Minh, 1988) Hoa cỏ may (Nxb Tác phẩm mới - Hội Nhà văn Việt Nam, 1989).

Thơ Phan Thị Thanh Nhàn:

Tháng giêng hai (Nxb Văn học, 1969).

Hương thầm (Nxb Văn học, 1973).

Chân dung người chiến thắng (Nxb Tác phẩm mới, 1977).

Bông hoa không tặng (Nxb Tác phấm mói, 1987).

Nghiêng về anh (Nxb Hội nhà văn, 1992).

Thơ Vỉ Thủy Lỉnh:

Khát (Nxb Hội Nhà văn, 1999).

Lỉnh (Nxb Thanh niên, 2000).

Đồng tử (Nxb Văn nghệ, 2005).

Vili ìn love (Nxb Văn nghệ, 2008).

Phim đôi - Tình tự chậm (Nxb Thanh niên, 2010).

Thơ Phan Huyền Thư:

Nằm nghiêng (Nxb Hội Nhà văn, 2002).

6 Phương pháp nghiên cún

Chúng tôi đã sử dụng một số phương pháp nghiên cứu chính như sau:

- Phương pháp so sánh' Được áp dụng ở nhiều cấp độ như: so sánh các tác

phẩm của cùng một tác giả ở các thời kì sáng tác khác nhau, so sánh các bài thơ tìnhcủa Vi Thùy Linh, Phan Huyền Thư với các bài thơ tình của Xuân Quỳnh, Phan Thị Thanh Nhàn, so sánh các sáng tác của Xuân Quỳnh, Phan Thị Thanh Nhàn, Vi ThùyLinh, Phan Huyền Thư với sáng tác của các nhà thơ cùng thế hệ,

- Phương pháp loại hình: Ket hợp cả hai phương thức cơ bản:

+ Phân loại các hiện tượng (hình ảnh, hình tượng, cách thức biếu hiện cái “tôi”trữ tình, giọng điệu, trong thơ tình của Xuân Quỳnh, Phan Thị Thanh Nhàn và Vi Thùy Linh, Phan Huyền Thư) trên cơ sở của việc chứng minh các nhóm hiện tượng

giống nhau theo một tiêu chuấn nào đó

+ Chứng minh cho sự tồn tại của một loại hình văn học nhất định, biện hộ cho

sự tồn tại và hiệu quả thẩm mĩ của nó trong các sáng tác thơ ca về đề tài tình yêu của bốn tác giả nữ (nhìn rộng ra là của các tác giả nữ thuộc thế hệ Xuân Quỳnh, Phan Thị Thanh Nhàn và của các nhà thơ trẻ đương đại cùng thế hệ với Vi Thùy Linh, Phan Huyền Thư)

Phương pháp tiếp cận liên văn bản:

Phương pháp tiếp cận này sẽ cho ta thấy rất rõ rằng, mỗi văn bản đang khảo sát đều tồn tại trong sự liên hệ với các văn bản khác xuất hiện trước hoặc cùng thời với nó Đó là sợi dây liên hệ giữa thơ tình của Xuân Quỳnh, Phan Thị Thanh Nhàn với thơ tình của Vi Thùy Linh, Phan Huyền Thư cũng như mối liên hệ của chúng với các văn bản khác Từ đó, chúng ta sẽ thấy được tính kế thừa, tính hệ thống, tiến trình của sự vận động thơ ca nói chung

Đe Luận văn có tính khoa học và hệ thống, chúng tôi đã kết họp một số

phương pháp nghiên cún như: thống kê, phân tích, chứng minh, nhằm tiếp cận đối

tượng nghiên cứu một cách toàn diện, sâu sắc và triệt để hơn.

7 Đóng góp mới của đề tài

Thực hiện các nhiệm vụ trên Luận văn sẽ làm nổi bật được những nét đặc sắc của thơ tình Việt Nam qua hai thế hệ nhà thơ nữ Ket quả của Luận văn khẳng định bản sắc riêng độc đáo của từng ngòi bút, mặt khác thấy được sự tương đồng, gặp gỡ trong cách thức cảm nhận và thể hiện về tình yêu của bốn nhà thơ nữ Và cuối cùng

là qua sự khảo sát, so sánh thấy được xu hướng vận động, diễn biến của thơ ca Việt Nam hiện đại nói chung và của thơ tình các tác giả nữ nói riêng

Người viết cũng mong rằng kết quả của Luận văn sẽ đóng góp một phần phục

vụ cho công việc nghiên cứu, giảng dạy và học tập thơ nói chung trong nhà trường hiện nay

NỘI DƯNG Chương 1

Sự VẬN ĐỘNG TỪNHUÀN NHỊ TRUYÈN THỐNG ĐẾN PHÁ CÁCH

HIẸN ĐẬI Của cái tôi trữ tình trong thơ hai thẻ hệ • • •

1.1 Những đỉếm tương đồng trong phương thửc thể hiện cái “tôi” của bốn nhà thơ

Cái “tôi” là đơn vị tồn tại của cái chủ quan, là hình thức tự ý thức của cái chủ quan Trong thơ, cái “tôi” trữ tình có một vị trí và ý nghĩa vô cùng quan trọng, cái

“tôi” trữ tình là hình thức tự ý thức của tác phấm trữ tình Theo Lê Lưu Oanh, trong

cuốn “Cd/ tôi trữ tình trong thơ - Qua một số hình tượng thơ trữ tình Việt Nam 1975-1990” đưa ra khái niệm: Theo nghĩa hẹp, cái “tôi” trữ tình là hình tượng cái

tôi, cá nhân cụ thể, cái tôi - tác giả - tiểu sử với những nét rất riêng tư; là loại nhân vật trữ tình đặc biệt khi tác giả miêu tả, kế chuyện, biếu hiện về chính mình Theo nghĩa rộng, cái “tôi” trữ tình là nội dung, đối tượng, phẩm chất của trữ tình Còn

theo Vũ Tuấn Anh, trong cuốn “Sự vận động của cái tôi trữ tình và tiến trình thơ ca

” cũng chỉ ra: Cái “tôi” trữ tình đó là sự thể hiện một cách nhận thức và cảm xúc đối

với thế giới và con người thông qua lăng kính cá nhân của chủ thể và thông qua việc

tổ chức các phương tiện của thơ trữ tình, tạo ra một thế giới tinh thần riêng biệt, độcđáo, mang tính thẩm mỹ nhằm truyền đạt năng lượng tinh thần ấy đến với người đọc.

Có thể nói rằng “cái tôi trữ tình chính là sự tự ý thức của cái tôi được biếu hiện trong nghệ thuật và bằng nghệ thuật, cái tôi của hành vi sáng tạo, là quan niệm

về cái tôi được biểu hiện thông qua các phương tiện trữ tình”

Và như vậy, cái tôi trữ tình không đồng nhất và trùng khớp với cái tôi nhà thơ

mà là sự thể hiện toàn bộ đời sống tinh thần và tư duy sáng tạo nghệ thuật của nhà thơ Nó là kết quả của sự chọn lọc, kết tinh và thăng hoa những suy tư, cảm xúc và trải nghiệm của cái tôi nhà thơ Đặc biệt, ở thơ tình cái “tôi” chủ thể giữ vai trò quantrọng, là chìa khóa tối cần thiết để người đọc giải mã những quan niệm, khát vọng tình yêu cùng những bài học triết lý nhân sinh mà các nhà thơ gửi gắm trong đó

1.1.1 Thiên tính nữ nghiêng hắn về hy sinh, dâng hiến, vị tha trong tình yêu

Với Xuân Quỳnh, những sáng tác viết về đề tài tình yêu là những sáng tác thành công nhất của chị, nhà thơ bộc lộ tâm trạng thật trong mỗi bước vui buồn của cuộc sống Đó cũng là nơi Xuân Quỳnh nói lên được niềm vui, nỗi khổ của chính mình trong cuộc hành trình kiếm tìm hạnh phúc Tiếng nói ấy không chỉ là lời bộc bạch cho bản thân tác giả mà đó còn là lời giãi bày thay cho nhũng ai đang yêu, đã yêu Và cái tôi trữ tình trong thơ Xuân Quỳnh là cái được tác giả sáng tạo ra và có đời sống riêng tách biệt, độc lập với nhà thơ Nhung cái tôi trữ tình ấy đã thể hiện nỗi lòng trạng thái tâm lý của Xuân Quỳnh trong tình yêu Nó được sinh ra từ chính cuộc đời “không yên định” của chị và bộc lộ quan niệm về tình yêu của chính nhà thơ Theo thời gian và năm tháng, tình yêu của chị cũng chín dần và thơ tình của chịngày càng đi vào chiều sâu, cái “tôi” trong thơ tình không còn vẻ mộng mơ, sôi nối như lúc ban đầu mà ngày càng đượm thêm vẻ nồng nàn, tha thiết

Cái tôi trữ tình trong thơ tình Xuân Quỳnh táo bạo, mạnh mẽ, chủ động trong

mọi nấc thang của tình yêu Đó là người phụ nữ thoắt táo bạo đấy những lại ngại ngùng, e dè ngay được Cho nên có khi chị dấu mình đi, mượn hình ảnh (không phải

là mình) đế thố lộ điều thầm kín:

Con sóng dưới lòng sâu Con sóng trên mặt nước Ôi cơn sống nhớ bờ Ngày đêm không ngủ được.

(Sóng - Xuân Quỳnh)

Nhưng có khi cái tôi trữ tình bỗng nhiên vứt luôn cái vỏ nhân hóa vay mượn

ấy đi để cho trái tim tự thốt lên lời:

“Lồng em nhớ đến anh Cả trong mơ còn thức Dầu xuôi về phương Bắc Dầu ngược về phương Nam Nơi nào em cũng nghĩ Hưởng về anh một

phương ”.

(Sóng - Xuân Quỳnh)

Trái tim đầy ắp tình yêu đẩy tâm thức người phụ nữ lên cao độ, bắt buộc thi sĩ phải giải tỏa bằng cách thổ lộ và không ngại ngùng, e ấp Không còn những thẹn thùng giữ kẽ trong tình yêu mà chỉ còn lại những tiếng nói thổ lộ về tình yêu với nỗi nhớ và lời thề thủy chung muôn đời của cái tôi trữ tình Đó là một cái tôi trữ tình táobạo mãnh liệt mà không vấp váp vội vàng Nồng nàn, đắm say, tha thiết yêu và đượcyêu là thế, nhưng ở Xuân Quỳnh, tình yêu luôn đồng nghĩa vói tấm lòng vị tha, sẵn sàng hi sinh và dâng hiến Tình yêu với Xuân Quỳnh không chỉ có những phút giây đắm say mà chị còn hướng đến “bao bọc người yêu trong cái tình thương lớn mà một người đàn bà mạnh mẽ nhất, nhân hậu nhất mới có thể có được” (Nguyễn Hòa

Bình) Người đọc không khỏi chạnh lòng, xúc động trước những câu thơ chân thành,sâu lắng của chị:

Ước chi làm chiếc nón che anh Đêm gió lạnh em xin làm ngọn lửa Ảo ướt

ai phơi, balô ai xếp hộ Mong sao trời ngừng mưa ỉ

{Không đề - Xuân Quỳnh)

Còn với Phan Thị Thanh Nhàn, cái tôi trữ tình cũng đắm say, khát khao yêu thương, hạnh phúc không kém, thậm chí cũng luôn sẵn sàng hi sinh vì tình yêu Mang trong mình một trái tim đầy nhiệt huyết, yêu thương, một tấm lòng nhân hậu, bao dung, tràn đầy nữ tính, Phan Thị Thanh Nhàn viết về tình yêu với rất nhiều cungbậc khác nhau

Anh ơiỉ Neu ví được cao xa như thế Em cũng chang là trời đất gì đâu Nhung anh

có có biết không ? trời đất Sẽ chang là gì nếu thiếu nhau.

(Trời và đất - Phan Thị Thanh Nhàn)

Số phận đã không cho chị cuộc sống bình yên Cái thuở “hương thầm” chị có một gia đình hạnh phúc Chồng chị là cán bộ nghiên cứu, nhưng lại yêu văn chương.Anh chị đã quen nhau từ lóp bồi dưỡng viết văn ở Quảng Bá Đọc thơ nhau, làm bạnvới nhau rồi yêu nhau Kỷ niệm ngọt ngào của tình yêu khiến chị có những lời thơ trong trẻo Vậy mà đã 30 năm có lẻ, chị phải một mình nuôi con Người chồng yêu thương ra đi khi chị còn quá trẻ, một mình vật lộn với cuộc sống trong thời bao cấp

để nuôi con khôn lớn Nhiều lúc chị cũng thèm muốn, khát khao:

Ước gì gặp lại anh Dù chỉ trong phút cuôi ĐẾ nói

một lời thôi Em đã yêu anh nhất

(Phan Thị Thanh Nhàn)Sau thời kì Đổi mới, cái tôi nồng nàn say đắm khát khao yêu vẫn được tiếp nốimạnh mẽ với nhiều biểu hiện sinh động ở thế hệ Vi Thùy Linh, Phan Huyền Thư

Đọc KhÁt (Vi Thùy Linh) ta thấy tình yêu rất mới Trên 2/3 nội dung của KhÁt

là dành cho tình yêu Đọc thơ của Vi Thùy Linh thấy rõ một điều đó là tình yêu không vụ lợi, một tình yêu không theo kiểu trào lưu, một tình yêu không sắc màu

“thị trường” Đó là tiếng lòng của một cô gái đang yêu mãnh liệt, khát khao dâng hiến đến tận cùng:

Anh yêu của em Em yêu anh cuồng điên Yêu đến tan cả Ảo tung ký ức

(Người dệt tầm gai - Vi Thùy Linh) Anh là suy nghĩ của em khỉ môi ngày thức dậy Anh là niềm vui

và nôi buồn, là những gì trong em đang có Anh là đỉnh cao khát

vọng dâng hiến

là hơi thở của em

(Sóng - Vi Thùy LinhJ Nói một cách công bằng,

Vi Thùy Linh đã nói được thành thật nhất, chính xác nhất những cảm xúc của người con gái khi yêu Với những động từ mạnh mẽ như ‘‘cuồng điên”, “ào tung”, “tan” được sử dụng với tần suất lớn càng diễn tả nỗi ước mong đến cực độ được nhập cuộc vào tình yêu

Đối với Phan Huyền thư, cái tôi trữ tình cũng đã thế hiện tình yêu nồng nàn, say đắm, khát khao yêu và được yêu:

Như ngựa non tập phỉ nước đại Em

hí lên hân hoan trong vũ điệu Thảo nguyên

Gió liếm vào gảy đêm một mùi cỏ thơm Của sương

âm thầm làm giọt Em là con ngựa đau chang khiến tàu thèm bỏ cỏ Bờm roi tung vó ức chăng đầy.

(Ngựa đêm - Phan Huyền Thư)

Phan Huyền Thư luôn khát khao biếu hiện cái tôi trước cuộc đời, cái tôi bản thể mang tính khác biệt, chị luôn muốn tạo sự độc đáo riêng biệt trong lối tư duy, diễn đạt và hình ảnh Chính vì thế mà trong thơ tình của mình chị luôn lấy những hình ảnh độc đáo và khác lạ Hình ảnh giường”, “khăn tắm”, “áo lót”, “ngực lép”,

“bồn tắm” được nhà thơ sử dụng rất đắt Với trái tim nhạy cảm của một nhà thơ, chị được nhận xét là một người đa tình Chị cũng đã yêu hết mình, cháy hết mình với những dòng thơ tình khát khao, dâng hiến:

Mỗi sáng Anh đi lại trong ý nghĩ của em

Mỗi sáng Anh dao động ý nghĩ em

(Thất vọng tạm thời - Phan Huyền Thư)

Tình yêu đã chiếm lĩnh mọi suy nghĩ của “em”, càng khát khao đến tình yêu, cái tôi trữ tình càng muốn thể hiện rằng ở thời điểm nào mình cũng nghĩ về “anh”, nghĩ về tình yêu mà mình đang khát khao chờ đợi và sẵn sàng dâng hiến

Cả hãi thê hệ nhà thơ nữ đẵ mượn cây bút đê làm nồi bật được tâm trạng khát khao yêu, mong chờ được yêu, sẵn sàng hi sinh, dâng hiến cho tình yêu Đây chính

là nét đẹp trong mỗi con người nhung quan trọng hơn nó chính là sức mạnh để cho những người phụ nữ như Xuân Quỳnh, Phan Thị Thanh Nhàn và Vi Thùy Linh, Phan Huyền Thư dám sống, dám yêu và có những vần thơ nồng nàn, khát khao như thế