Khái quát những vấn đề cơ bản của lịch sử thế giới

ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH. ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN. BỘ MÔN LƯU TRỮ HỌC - QUẢN TRỊ VĂN PHÒNG. Tiểu luận môn: Lịch sử thế giới. Đề tài: KHÁI QUÁT NHỮNG VẤN ĐỀ CHỦ YẾU CỦA LỊCH SỬ THẾ GIỚI TỪ TRƯỚC ĐẾN NAY. Giáo viên hướng dẫn: Giảng viên Quyền Hồng. Sinh viên thực hiện: Phan Vũ Phương Quỳnh. Mã số sinh viên: 1356130044. Thành phố Hồ Chí Minh, năm 2015. MỤC LỤC. MỤC LỤC………………………………… tra ng 1 TÀI LIỆU THAM KHẢO……………………………………………… trang 4 1.VẤN ĐỀ LỊCH SỬ HÌNH THÀNH CON NGƯỜI………………………… trang 5 1.1.NGUỒN GỐC HÌNH THÀNH CON NGƯỜI………… …………. ……….trang 5 1.2.LƯỢC SỬ HÌNH HÀNH CON NGƯỜI…………………………… trang 6 1.3.NGUYÊN NHÂN HÌNH THÀNH CON NGƯỜI………………………… trang 7 2.VẤN ĐỀ LỊCH SỬ XÃ HỘI LOÀI NGƯỜI……………………… trang 8 3.VẤN ĐỀ LỊCH SỬ CỔ ĐẠI (CHẾ ĐỘ CHIẾM HỮU NÔ LỆ) …………… trang 9 3.1.LƯỢC SỬ CHẾ ĐỘ CHIẾM HỮU NÔ LỆ PHƯƠNG ĐÔNG…………….trang 9 3.2.LƯỢC SỬ CHẾ ĐỘ CHIẾM HỮU NÔ LỆ PHƯƠNG TÂY…………… trang 12 4.VẤN ĐỀ LỊCH SỬ TRUNG ĐẠI (CHẾ ĐỘ PHONG KIẾN)……………… trang 16 5.VẤN ĐỀ LỊCH SỬ CẬN ĐẠI (CHẾ ĐỘ TƯ BẢN) ……………………… trang 22 2 5.1.CÁCH MẠNG TƯ SẢN Ở PHƯƠNG TÂY …………………………… trang 22 5.2.CÁCH MẠNG CÔNG NGHIỆP Ở PHƯƠNG TÂY (CUỐI THẾ KỶ XVIII – ĐẦU THẾ KỶ XIX SAU CÔNG NGUYÊN)……………………………… trang 25 5.2.1.NGUYÊN NHÂN……………………………………………………… trang 25 5.2.2.THÀNH TỰU…………………………………………………………….trang 27 5.2.3.HẬU QUẢ……………………………………………………………… trang 29 5.3.CÁCH MẠNG KHOA HỌC - KỸ THUẬT Ở PHƯƠNG TÂY (GIỮA THẾ KỶ XIX – ĐẦU THẾ KỶ XX SAU CÔNG NGUYÊN) ……………………… trang 30 5.3.1.NGUYÊN NHÂN……………………………………………………… trang 30 5.3.2.THÀNH TỰU…………………………………………………………….trang 31 5.4.CHỦ NGHĨA THỰC DÂN PHƯƠNG TÂY XÂM LƯỢC CHÂU Á, PHI, MỸ LATIN………………………………………………………………………….trang 35 5.5.PHONG TRÀO CÔNG NHÂN VÀ PHONG TRÀO CỘNG SẢN Ở PHƯƠNG TÂY…………………………………………………………………………….trang 37 3 5.5.1.PHONG TRÀO CÔNG NHÂN(NỬA ĐẦU THẾ KỶ XIX SAU CÔNG NGUYÊN)…………………………………………………………………… trang 37 5.5.2.PHONG TRÀO CỘNG SẢN…………………………………………….trang 38 5.5.2.1.CHỦ NGHĨA XÃ HỘI KHÔNG TƯỞNG…………………………….trang 38 5.5.2.2. CHỦ NGHĨA CỘNG SẢN KHOA HỌC…………………………… trang 40 5.5.3.SỰ PHÁT TRIỂN CỦA CHỦ NGHĨA CỘNG SẢN…………………… trang 42 5.6.SỰ CHUYỂN BIẾN TỪ CHỦ NGHĨA TƯ BẢN SANG CHỦ NGHĨA ĐẾ QUỐC (1870 – 1918 SAU CÔNG NGUYÊN) ……………………………… trang 43 5.6.1.NGUYÊN NHÂN……………………………………………………… trang 43 5.6.2.ĐẶC ĐIỂM………………………………………………………………trang 44 5.7.CHIẾN TRANH THẾ GIỚI I (1914 – 1918 SAU CÔNG NGUYÊN) …….trang 45 5.7.1.NGUYÊN NHÂN……………………………………………………… trang 45 5.7.2.DIỄN BIẾN………………………………………………………………trang 46 5.7.3.HẬU QUẢ……………………………………………………………… trang 48 4 6.VẤN ĐỀ LỊCH SỬ HIỆN ĐẠI…………………………………………… trang 49 6.1.LƯỢC SỬ THẾ GIỚI HIỆN ĐẠI TỪ CÁCH MẠNG THÁNG MƯỜI NGA (1917 SAU CÔNG NGUYÊN) ĐẾN CHIẾN TRANH THẾ GIỚI II KẾT THÚC (1945 SAU CÔNG NGUYÊN) ……………………………………… trang 49 6.1.1.LIÊN XÔ………….……. ……………………………………………… trang 49 6.1.1.1.CUỘC CÁCH MẠNG THÁNG MƯỜI (1917 SAU CÔNG NGUYÊN) trang 49 6.1.1.1.1.NGUYÊN NHÂN…………………………………………………….trang 49 6.1.1.1.2.DIỄN BIẾN………………………………………………………… trang 50 6.1.1.2. CÔNG CUỘC XÂY DỰNG CHỦ NGHĨA XÃ HỘI LIÊN XÔ (1920 – 1941 SAU CÔNG NGUYÊN) ……………………………………………………… trang 52 6.1.1.2.1.CUỘC ĐẤU TRANH XÂY DỰNG VÀ BẢO VỆ CHÍNH QUYỀN XÔ VIẾT (1918 – 1920 SAU CÔNG NGUYÊN) ………………………………….trang 52 6.1.1.2.2.CÔNG CUỘC KHÔI PHỤC KINH TẾ (1920 – 1924 SAU CÔNG NGUYÊN)…………………………………………………………………… trang 55 6.1.1.2.3.CÔNG CUỘC CÔNG NGHIỆP HÓA XÃ HỘI CHỦ NGHĨA (1925 – 1939 SAU CÔNG NGUYÊN) ……………………………………………………… trang 56 5 6.1.1.2.4 CÔNG CUỘC TẬP THỂ HÓA NÔNG NGHIỆP (1927 – 1939 SAU CÔNG NGUYÊN) …………………………………………………………………… trang 57 6.1.2.CÁC NƯỚC TƯ BẢN CHỦ NGHĨA………. ………………………… trang 58 6.1.3.CÁC NƯỚC CHÂU Á………………………………………………… trang 61 6.2.LƯỢC SỬ THẾ GIỚI HIỆN ĐẠI TỪ SAU CHIẾN TRANH THẾ GIỚI II (1939 – 1945 SAU CÔNG NGUYÊN) ĐẾN NAY………………………………… trang 62 6.2.1.SỰ HÌNH THÀNH TRẬT TỰ THẾ GIỚI MỚI – TRẬT TỰ HAI CỰC YALTA…………………………………………………………………………trang 63 6.2.2.LIÊN XÔ VÀ CÁC NƯỚC ĐÔNG ÂU…………………. …………… trang 64 6.2.3.CÁC NƯỚC Á, PHI, MỸ LATIN……………………………… …… trang 65 6.2.4.MỸ, NHẬT BẢN VÀ CÁC NƯỚC TÂY ÂU………………………… trang 66 6.2.5.QUAN HỆ QUỐC TẾ………………………………… trang 67 6.2.6.CUỘC CÁCH MẠNG KHOA HỌC - CÔNG NGHỆ VÀ XU THẾ TOÀN CẦU HÓA………………………………… trang 68 LỜI CẢM ƠN……………………………………… …………………………trang 69 6 TÀI LIỆU THAM KHẢO. 1.Lương Ninh (Chủ biên), “Lịch sử thế giới cổ đại”, Nhà xuất bản Giáo dục. 2.Nguyễn Gia Phú, Nguyễn Văn ánh, Đỗ Đình Hãng, Trần Văn La, “Lịch sử thế giới trung đại”, Nhà xuất bản Giáo dục. 3.Vũ Dương Ninh, Nguyễn Văn Hồng, “Lịch sử thế giới cận đại”, Nhà xuất bản Giáo dục. 4.Nguyễn Anh Thái (Chủ biên), “Lịch sử thế giới hiện đại”, Nhà xuất bản Giáo dục. 7 1.VẤN ĐỀ LỊCH SỬ HÌNH THÀNH CON NGƯỜI. 1.1.NGUỒN GỐC HÌNH THÀNH CON NGƯỜI. Con người hình thành cách đây khoảng 3,7 triệu năm tại Đông Phi. Nhưng trên thế giới hiện nay, khi nghiên cứu lịch sử hình thành con người, đã xuất hiện hai thuyết: - Thuyết nhất nguyên: Nhân loại chỉ hình thành từ một trung tâm duy nhất là Đông Phi (tại Tanzania, Ethiopia, đã tìm thấy hàng chục hóa thạch thời cổ). Thuyết này khẳng định, người hiện đại Homo Sapiens đã xuất hiện ở Đông Phi, sau đó lan tỏa khắp thế giới.   !"#$%$&'()*+,-./0$$121 - Thuyết đa nguyên: Trong hoàn cảnh vỏ trái đất có nhiều biến động (khoảng 4 – 6 triệu năm trước Công Nguyên), nhiều vùng trên thế giới cũng diễn ra quá trình tiến hóa từ vượn thành người. 8 Tuy nhiên, cho đến nay, các học giả tên tuổi trên thế giới đều khẳng định: Đông Phi là nơi hình thành con người, sau đó con người di chuyển khắp thế giới: 2 triệu năm trước đã đến vùng Tây Á, khoảng 1,7 – 1,5 triệu năm trước đã đến Đông Á, 50 – 60 vạn năm trước đã đến Đông Nam Á, 1,5 triệu năm trước đã đến châu Âu. 1.2.LƯỢC SỬ HÌNH THÀNH CON NGƯỜI. Loài người tiến hóa từ vượn người không đuôi Hominid: - 60 triệu năm trước, loài vượn hình thành. - 40 triệu năm trước, loài vượn không đuôi hình thành (đến nay vẫn còn tồn tại như đười ươi,…). - 16 triệu năm trước, từ một nhóm của vượn không đuôi, loài vượn người không đuôi Hominid hình thành. - 4,3 – 3,4 triệu năm trước, do sự đột biến nào đó (chưa tìm được nguyên nhân chính xác) mà từ Hominid đã xuất hiện Homo Habilis. - 2 triệu năm trước, từ Homo Habilis, Homo Erectus xuất hiện. - 20 vạn năm trước, từ Homo Erectus, Homo Sapiens xuất hiện. - 4 vạn năm trước, từ Homo Sapiens, Homo Sapiens Sapiens xuất hiện. Di cốt của loài này được tìm thấy tập trung ở Đông Phi, qua đó, khẳng định được: Homo Sapiens Sapiens đầu tiên cũng hình thành ở Đông Phi, sau đó tản mác khắp thế giới và đồng nhất với Homo Sapiens trước đó. Sự ra đời của Homo Sapiens Sapiens là mốc kết thúc quá trình tiến hóa từ vượn thành người. Sau khi tản mác khắp thế giới, do phải thích nghi với những môi trường khác nhau, các đặc điểm bên ngoài của Homo Sapiens Sapiens như tóc, màu da,… trở nên khác nhau. Đây là cơ sở để phân chia thành các chủng tộc người khác nhau trên thế giới. 9 3!456%,76!89/ 0::;<$'=;<$'$<>?;<$'$#!@;<$'$A@; <$'$A@A@2,-./$B1$'121 1.3.NGUYÊN NHÂN HÌNH THÀNH CON NGƯỜI. Nguyên nhân sinh học: Do sự tác động của quy luật di truyền và biến dị. Điều này được thể hiện trong học thuyết của Darwin và Mendel. Di truyền và biến dị là động lực bên trong thúc đẩy hình thành con người. Để thích ứng với môi trường, sinh vật phải duy trì quy luật di truyền và biến dị. Các bước nhảy vọt từ Homo Habilis thành Homo Erectus, từ Homo Erectus thành Homo Sapiens, từ Homo Sapiens thành Homo Sapiens Sapiens là sự đột biến về gene học do quá trình di truyền và biến dị. Nguyên nhân xã hội: Do sự tác động của lao động. Điều này được thể hiện trong học thuyết của Marx và Engels. Lao động là động lực bên ngoài cũng là động lực chủ yếu để thúc đẩy quá trình từ vượn thành người. Lao động buộc con người phải sáng tạo ra công cụ, kích thích bộ óc phát triển. Lao động buộc con người phải hợp tác với nhau, mối quan hệ giữa người với người được hình thành là yếu tố thúc đẩy sự ra đời của ngôn ngữ với tư cách là công cụ của thông tin. Lao động cũng tạo ra các mối quan hệ xã hội giữa người với người, làm hình thành gia đình và các tổ chức xã hội sơ khai (bầy đàn đến thị tộc, bộ lạc). 10 [...]... nhiều liên minh bộ lạc Sự xuất hiện của bộ tộc cũng là mốc đánh dấu ngưỡng cửa bước vào giai đoạn tổ chức xã hội thành nhà nước của con người Sự xuất hiện của bộ tộc không đồng đều trên thế giới, sớm muộn khác nhau 3.VẤN ĐỀ LỊCH SỬ CỔ ĐẠI (CHẾ ĐỘ CHIẾM HỮU NÔ LỆ) 3.1.LƯỢC SỬ CHẾ ĐỘ CHIẾM HỮU NÔ LỆ PHƯƠNG ĐÔNG Hầu hết các quốc gia của chế độ chiếm hữu nô lệ phương Đông đều được hình thành ở vùng đồng bằng... PHONG KIẾN) Gọi là chế độ phong kiến trong lịch sử trung đại vì đây là chế độ mà nền kinh tế gắn liền với việc phong chức tước để thay thế chế độ trả lương cho quan lại Các vua trong lịch sử trung đại, cả phương Đông lẫn phương Tây, đều xác lập quyền sở hữu tối cao của họ đối với ruộng đất, thần dân, sau đó, dùng ruộng đất của thần dân để ban phát cho quan lại thay thế chế độ trả lương, gọi là quan điền... Hưng (Nguồn: sahityasangalo2013.wordpress.com) 27 Lược đồ những cuộc phát kiến địa lý (Nguồn: baigiang.violet.vn) 28 Từ trái sang phải: Thomas Paine, Voltaire, Jean-Jacques Rousseau, Immanuel Kant – những đại diện tiêu biểu của văn minh Ánh Sáng (Nguồn: it.wikipedia.org) 5.VẤN ĐỀ LỊCH SỬ CẬN ĐẠI (CHẾ ĐỘ TƯ BẢN) 5.1.CÁCH MẠNG TƯ SẢN Ở PHƯƠNG TÂY Thế kỷ XVI – XIX sau Công Nguyên, ở phương Tây, lần lượt... Ban Nha, Bồ Đào Nha, thế kỷ X sau Công Nguyên xuất hiện thêm nước Anh, Ireland, thế kỷ XIV sau Công Nguyên mới hình thành nhiều quốc gia như bây giờ (Áo, Hung, Hà Lan,…) Nhìn một cách sơ lược, lịch sử phong kiến châu Âu trải qua ba giai đoạn: sơ kỳ (thế kỷ V – X sau Công Nguyên, là thời kỳ của chế độ phong kiến lãnh địa, thời kỳ đen tối của chế độ phong kiến Tây Âu), trung kỳ (thế kỷ XI – XV sau Công... Đông và những thành tựu văn hóa của họ đều đạt đến đỉnh cao: nghệ thuật (kiến trúc, điêu khắc, hội họa), triết học (duy tâm, duy vật), toán học, văn chương, y học, vật lý,… 20 Hippocrates - người được xem là thủy tổ của y học Hy Lạp cũng như phương Tây (Nguồn: vi.wikipedia.org) Claude Galien, đại biểu xuất sắc nhất của La Mã về y học (Nguồn: fr.wikipedia.org) 4.VẤN ĐỀ LỊCH SỬ TRUNG ĐẠI (CHẾ ĐỘ PHONG KIẾN)... chứng: kỹ thuật se sợi bông, sử dụng sợi đay, in, làm giấy, la bàn, thuốc súng của Trung Quốc; luyện gan, sắt - của Lưỡng Hà Thế kỷ XV –XVI sau Công Nguyên, sử dụng sức gió, nước, ngựa để chạy máy móc đơn giản (tuy nhiên, việc sử dụng năng lượng tự nhiên ở châu Âu rất hạn chế vì mùa đông thì nước - đóng băng, gió ít thì máy ngưng hoạt động) Thế kỷ XVIII sau Công Nguyên, do sử dụng phổ biến sợi bông,... các vùng Tây Á vào quỹ đạo chế độ phong kiến) Lịch sử của chế độ phong kiến phương Tây do người German lập ra sau khi lật đổ vương triều Tây La Mã của vua Romulus (476 sau Công Nguyên), họ đã lập nên khoảng bảy tiểu quốc của người German, từ đó châu Âu bước vào thời kỳ phong kiến (riêng phần phía Đông của châu Âu, cư dân vẫn sống trong thời thị tộc, mãi đến thế kỷ IX sau Công Nguyên, họ mới thành lập... en.wikipedia.org) Từ trái qua phải: Bộ luật 12 bảng và Hoàng đế Justinian I của La Mã (Nguồn: britannica.com) - Chính sách đối nội cơ bản của nhà nước là bảo vệ an ninh, chủ quyền quốc gia, đàn áp các cuộc khởi nghĩa, bảo vệ lợi ích của - giai cấp thống trị Đối ngoại: Thực hiện chính sách bành trướng, xâm lược, thống trị Do vậy, quân đội, tầng lớp quý tộc quân sự thường được đề cao trong xã hội Văn hóa: Do phát... đời sống của lãnh chúa và nông nô trong lãnh địa nên tiểu thủ công nghiệp, thương nghiệp tàn lụi Xã hội: Trong chế độ phong kiến, cả Đông lẫn Tây, vua chúa đều sử dụng tôn giáo là hệ tư tưởng chính thống của xã hội nên nhà thờ, đền chùa cũng được phong đất, dẫn chứng: ở Trung Quốc, từ thời Đường, 2/5 ruộng đất được chia cho đền chùa; ở Ả Rập, 1/4 ruộng 23 đất được chia cho các thánh đường Vì thế, trong... tựu của các nước phương Đông tuy đa dạng nhưng tôn giáo vẫn là thành tựu nổi bật, chi phối đời sống tinh thần của con người, dẫn chứng: tín ngưỡng đa thần ở Tảo vương quốc (thế kỷ XXXII – XXX trước Công Nguyên), tục thờ Thần Mặt trời ở Cổ vương quốc (thế kỷ XXX – XXII trước Công Nguyên) ở Ai Cập; Đạo Veda, đạo Brahma, đạo Phật, đạo Jaina ở Ấn Độ 3.2.LƯỢC SỬ CHẾ ĐỘ CHIẾM HỮU NÔ LỆ PHƯƠNG TÂY Lịch sử . tộc, đứng đầu là một thủ lĩnh nhưng tài sản xã hội vẫn là của chung, được phân chia theo nguyên tắc công bằng, tài nguyên đều là của chung của bộ lạc, liên minh bộ lạc, quan hệ xã hội giữa người. nước. Vì vậy, khởi nghĩa nông dân phát triển mạnh. Chính trị: - Nhà nước được tổ chức theo kiểu quân chủ chuyên chế, vương quyền kết hợp thần quyền, vua là chủ sở hữu đất đai, sở hữu thần dân,. sắc bén. Sức lao động chủ yếu là nô lệ, nô lệ chiếm 1/3 – 1/2 dân số thành bang, được chuyên môn hóa nên năng su t cao.  Nền kinh tế động, nhiều biến đổi, nhiều biến động. Xã hội: Xã hội của Hy