Tư tưởng Hồ Chí Minh về xây dựng lực lượng cách mạng trong tiến trình vận động khởi nghĩa giành chính quyền năm 1945

Xây dựng lực lượng theo tư tưởng Hồ Chí Minh và sự vận dụng thành công trong thực tiễn Cách mạng tháng Tám đã phản ánh tính quy luật phổ biến về xây dựng lực lượng của cách mạng Việt Nam

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN

-

NGUYỄN THỊ NAM

TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ XÂY DỰNG LỰC LƯỢNG CÁCH MẠNG TRONG TIẾN TRÌNH VẬN ĐỘNG KHỞI NGHĨA

GIÀNH CHÍNH QUYỀN NĂM 1945

LUẬN VĂN THẠC SĨ CHÍNH TRỊ HỌC

Hà Nội – 2012

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN

-

NGUYỄN THỊ NAM

TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ XÂY DỰNG LỰC LƯỢNG CÁCH MẠNG TRONG TIẾN TRÌNH VẬN ĐỘNG KHỞI NGHĨA

GIÀNH CHÍNH QUYỀN NĂM 1945

1.2.2 Coi trọng xây dựng lực lượng nòng cốt nông dân, công nhân

1.2.3 Liên minh giai cấp rộng rãi trên mẫu số chung là tinh thần

1.2.4 Kết hợp xây dựng lực lượng chính trị với xây dựng lực

1.2.5 Tập hợp, liên minh với các lực lượng cách mạng thế giới 54

Chương 2:

VẬN DỤNG TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ XÂY DỰNG LỰC LƯỢNG TRONG THỰC TIỄN ĐẤU

TRANH TIẾN TỚI GIÀNH CHÍNH QUYỀN NĂM 1945

VÀ XÂY DỰNG KHỐI ĐẠI ĐOÀN KẾT DÂN TỘC Ở

VIỆT NAM HIỆN NAY

59

2.1.1 Xây dựng lực lượng lãnh đạo với đội tiên phong là Đảng

2.1.2 Giác ngộ, tập hợp các giai tầng trong các hình thức mặt trận 71

2.2 Xây dựng lực lƣợng cách mạng giai đoạn 1939-1945 79

2.2.2 Xây dựng lực lượng vũ trang và căn cứ địa cách mạng 91

cách mạng vào xây dựng khối đại đoàn kết toàn dân hiện

nay

104

2.3.1 Giá trị lý luận và thực tiễn tư tưởng Hồ Chí Minh về xây

dựng lực lượng cách mạng trong thực tiễn đấu tranh tiến tới

giành chính quyền năm 1945

104

2.3.2 Vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về xây dựng lực lượng

cách mạng vào xây dựng khối đại đoàn kết dân tộc hiện nay 110

MỞ ĐẦU

1 Tính cấp thiết của đề tài

Việt Nam là một quốc gia có lịch sử phát triển lâu đời và trong quá trình tồn tại và phát triển của mình, dân tộc Việt Nam đã trải qua những chặng đường dài hàng nghìn năm đấu tranh xây dựng và bảo vệ Tổ quốc đầy gian khó, hy sinh vẻ vang Dựng nước đi đôi với giữ nước đã trở thành quy luật tồn tại và phát triển của dân tộc Việt Nam Mỗi giai đoạn lịch sử, trong sự nghiệp đánh giặc, giữ nước, dân tộc ta đều có những nỗ lực đấu tranh sáng tạo, giành được những chiến công vang dội, lập nên những chiến tích phi thường Suốt trường kỳ lịch sử, với những điều kiện, hoàn cảnh khó khăn, ác liệt và so sánh lực lượng hết sức chênh lệch, chống lại sự xâm lược của những kẻ thù mạnh hơn gấp nhiều lần, dân tộc Việt Nam đã hun đúc tinh thần bất khuất, bồi đắp lòng yêu nước nồng nàn, nêu cao ý chí tự lực, tự cường, toàn dân đoàn kết một lòng, kết thành một khối thống nhất, muôn người như một chiến đấu và chiến thắng mọi kẻ thù xâm lược, dù chúng mạnh và tàn bạo đến đâu

Năm 1858, thực dân Pháp xâm lược nước ta, áp đặt ách áp bức, đô hộ lên đất nước ta Không cam tâm chịu làm nô lệ, các phong trào yêu nước của nhân dân ta đã nổ ra liên tục, đấu tranh anh dũng, kiên cường, song do chênh lệch về tương quan lực lượng, thiếu một đường lối cách mạng đúng đắn, thiếu một tổ chức chính trị đủ năng lực lãnh đạo, nên các phong trào đều bị thất bại

Sự thất bại của các phong trào yêu nước theo những khuynh hướng khác nhau cho thấy cần phải tìm ra con đường cứu nước mới, phù hợp hơn Trong bối cảnh ấy, Nguyễn Tất Thành - Nguyễn Ái Quốc đã ra đi tìm đường cứu nước

và sau những hoạt động cách mạng tìm tòi, khảo nghiệm đã lựa chọn con đường cứu nước, cứu dân là con đường CMVS

Sau một thập kỷ tìm đường và tìm ra con đường cứu nước, Nguyễn Ái Quốc đã tích cực chuẩn bị mọi điều kiện cho sự ra đời của chính Đảng cách mạng ở Việt Nam - một chính Đảng của giai cấp công nhân Việt Nam, của

dân tộc Việt Nam, sẽ lãnh đạo nhân dân Việt Nam làm cách mạng, lật đổ ách

áp bức dân tộc, đi tới độc lập, tự do, ấm no, hạnh phúc

Để làm cách mạng, vấn đề lực lượng cách mạng là một trong những vấn đề trọng tâm, cần giải quyết thấu đáo, bởi đó là một trong những yếu tố quyết định thành, bại của cách mạng Do vậy, Nguyễn Ái Quốc - Hồ Chí Minh đã rất chú trọng đến việc xây dựng lực lượng cách mạng Trên tinh thần

“chủ nghĩa dân tộc là động lực lớn của đất nước” và “dân tộc Việt Nam là dân tộc cách mệnh, đã là dân tộc cách mệnh thì chưa phân giai cấp, trí, nông, công, thương đều nhất trí chống lại cường quyền”, Hồ Chí Minh chủ trương chuẩn bị lực lượng dựa vào đông đảo quần chúng yêu nước Quần chúng yêu nước cần được tuyên truyền, vận động, giác ngộ, trở thành lực lượng chính trị, trên cơ sở đó, thành lập lực lượng vũ trang, kết hợp lực lượng chính trị với lực lượng vũ trang thành một khối thống nhất có sức mạnh to lớn và khi thời cơ đến, kết hợp đấu tranh chính trị với đấu tranh vũ trang, thực hiện khởi nghĩa từng phần tiến tới tổng khởi nghĩa, giành chính quyền về tay nhân dân

Cách mạng tháng Tám (1945) nổ ra và giành thắng lợi có một nguyên nhân quan trọng - đó là Đảng CSVN dưới sự lãnh đạo của Hồ Chí Minh đã xây dựng được một lực lượng cách mạng đông đảo, lực lượng ấy được tập hợp, tập dượt, được tổ chức lại và trở thành một sức mạnh quật khởi, lật đổ ách thống trị của thực dân Pháp và tay sai, đi tới độc lập, tự do Xây dựng lực lượng theo tư tưởng Hồ Chí Minh và sự vận dụng thành công trong thực tiễn Cách mạng tháng Tám đã phản ánh tính quy luật phổ biến về xây dựng lực lượng của cách mạng Việt Nam, phù hợp với sự vận động của cách mạng Việt Nam

Trong bối cảnh xây dựng và bảo vệ Tổ quốc hiện nay, với những vận động, biến chuyển mới, những thời cơ, thách thức mới, vấn đề lực lượng cách mạng, vấn đề xây dựng khối đại đoàn kết toàn dân, phát huy sức mạnh của toàn thể nhân dân, cách mạng là sự nghiệp của quần chúng… vẫn là những

vấn đề nóng hổi, cần được nhận thức và giải quyết thấu đáo trên cơ sở kế thừa, phát triển và vận dụng khoa học những lý luận, những tư tưởng đã có,

đã được kiểm chứng Trên ý nghĩa đó, chúng tôi chọn đề tài “Tư tưởng Hồ

Chí Minh về xây dựng lực lượng cách mạng trong tiến trình vận động khởi nghĩa giành chính quyền năm 1945” làm đề tài luận văn thạc sĩ chuyên ngành Hồ

Chí Minh học

2 Tình hình nghiên cứu vấn đề

Trong những năm qua, lĩnh vực nghiên cứu về tư tưởng Hồ Chí Minh

đã gặt hái được những thành quả to lớn với sự tham gia đông đảo của các nhà khoa học trong và ngoài nước Tư tưởng Hồ Chí Minh về xây dựng lực lượng cách mạng cũng đã được các nhà khoa học nghiên cứu ở những chiều cạnh khác nhau Có thể chia thành những nhóm tư liệu sau:

- Các công trình nghiên cứu chung về tư tưởng Hồ Chí Minh

Tư tưởng Hồ Chí Minh và con đường cách mạng Việt Nam [50]; Chủ

tịch Hồ Chí Minh-lãnh tụ vĩ đại của Đảng và nhân dân ta [24]; Hồ Chí Minh

về Mặt trận dân tộc thống nhất [10]; Chủ tịch Hồ Chí Minh sống mãi trong sự nghiệp của chúng ta [28]; Góp phần tìm hiểu tư tưởng độc lập dân tộc của Chủ tịch Hồ Chí Minh [59]; Chiến lược đại đoàn kết Hồ Chí Minh [66]; Chủ tịch Hồ Chí Minh-những cống hiến về lý luận và thực tiễn vào sự nghiệp đấu tranh vì hòa bình, độc lập dân tộc, dân chủ và tiến bộ xã hội trong thế kỉ XX

[61]; …

- Các công trình nghiên cứu về tư tưởng quân sự Hồ Chí Minh

Hồ Chí Minh – Nhà chiến lược thiên tài, người cha thân yêu của các lực lượng vũ trang nhân dân Việt Nam [47]; Đấu tranh vũ trang trong Cách mạng tháng Tám [37]; Tìm hiểu di sản và sự nghiệp quân sự Hồ Chí Minh [30]; Sự nghiệp và tư tưởng quân sự của Chủ tịch Hồ Chí Minh [105]; Tư tưởng quân sự

Hồ Chí Minh [96]; Tư tưởng Hồ Chí Minh về dựng nước và giữ nước [107];

Tư duy quân sự Hồ Chí Minh, tiếp cận từ góc độ văn hoá [29]; Tư tưởng quân

sự Hồ Chí Minh [108]; Chủ tịch Hồ Chí Minh với các lực lượng vũ trang nhân dân [88]…

Trong nhóm công trình này, cuốn sách Sự nghiệp và tư tưởng quân sự của

Chủ tịch Hồ Chí Minh đã trình bày khá cặn kẽ về sự nghiệp và tư tưởng quân sự

của Chủ tịch Hồ Chí Minh, đưa ra biên niên sự kiện quân sự trong quãng đời hoạt động của Người; đồng thời dẫn dụ những ca ngợi của thế giới về sự nghiệp và tư tưởng quân sự của Người Công trình đã thành công trong luận giải nguồn gốc, nội dung tư tưởng quân sự Hồ Chí Minh; đồng thời, khi làm rõ những nội dung cơ bản của tư tưởng quân sự, công trình đã đề cập đến vấn đề xây dựng lực lượng vũ trang, xây dựng lực lượng cách mạng

Công trình Tư tưởng quân sự Hồ Chí Minh (Viện Lịch sử quân sự Việt

Nam) đã phân tích một cách toàn diện, hệ thống những tác phẩm quân sự của Chủ tịch Hồ Chí Minh, nêu bật tư tưởng quân sự của Người, khẳng định đó là hệ thống quan điểm về quan hệ giữa chính trị và quân sự, giữa chiến tranh và hòa bình,

về khởi nghĩa vũ trang và chiến tranh cách mạng, về xây dựng lực lượng vũ trang, xây dựng căn cứ địa hậu phương, về chỉ đạo và điều hành chiến tranh… Phân tích quan điểm Hồ Chí Minh về xây dựng lực lượng vũ trang, công trình cũng đã chỉ rõ nguồn gốc hình thành, những nội dung cơ bản và khẳng định quan điểm Hồ Chí Minh về xây dựng lực lượng vũ trang là một bộ phận cấu thành tư tưởng Hồ Chí Minh về xây dựng lực lượng cách mạng nói chung

Bài Tư duy quân sự Hồ Chí Minh, tiếp cận từ góc độ văn hoá (Quang

Cận, Tạp chí Quốc phòng toàn dân, số 5/2000) đã đề cập một số nội dung cụ thể về tư duy quân sự Hồ Chí Minh, đó là: xác định mục đích của chiến tranh cách mạng nhằm mục tiêu độc lập dân tộc và CNXH; phát động và tổ chức toàn dân đánh giặc, lấy lực lượng vũ trang làm nòng cốt; phương thức tiến

hành chiến tranh và nghệ thuật đánh giặc toàn diện: quân sự, chính trị, kinh tế, văn hoá, ngoại giao Phân tích tư duy quân sự Hồ Chí Minh, tác giả đồng thời cũng đề cập đến quan điểm Hồ Chí Minh về xây dựng lực lượng cách mạng là khối đại đoàn kết toàn dân trên cơ sở liên minh công nông

- Các công trình nghiên cứu về xây dựng lực lượng cách mạng theo

tư tưởng Hồ Chí Minh

Xây dựng lực lượng vũ trang nhân dân theo tư tưởng quân sự Hồ Chí Minh [1]; Tư tưởng Hồ Chí Minh về xây dựng lực lượng vũ trang cách mạng trong thời kì 1930-1945 [100]

Các công trình này đã đề cập đến vấn đề lực lượng cách mạng và xây dựng lực lượng cách mạng nói chung, đặt trọng tâm làm rõ xây dựng vũ trang theo tư tưởng Hồ Chí Minh Tuy nhiên, do mục đích nghiên cứu là xây dựng lực lượng vũ trang, nên xây dựng lực lượng chính trị của quần chúng, liên minh đoàn kết với các lực lượng quốc tế… vẫn chưa được đề cập đến trong những công trình này

Tổng quan tình hình nghiên cứu có liên quan đến vấn đề nghiên cứu, có thể đưa ra một số kết luận sau:

- Các nhà nghiên cứu đi trước chủ yếu nghiên cứu về tư tưởng quân sự quân sự Hồ Chí Minh, về xây dựng lực lượng vũ trang theo tư tưởng Hồ Chí Minh Tư tưởng Hồ Chí Minh về xây dựng lực lượng cách mạng được đề cập đến chủ yếu với tư cách là một minh chứng, một nội dung liên quan, nhằm làm bổ trợ, làm sáng tỏ mục đích nghiên cứu chính là tư tưởng quân sự Hồ Chí Minh

- Các công trình nghiên cứu đã liệt kê là những tư liệu quý, những cơ

sở quan trọng để tác giả luận văn tham khảo, kế thừa trong quá trình hoàn thành mục đích nghiên cứu của luận văn

- Cho đến nay, chưa có một công trình nào nghiên cứu đầy đủ, hệ thống, toàn diện mọi chiều cạnh của tư tưởng Hồ Chí Minh về xây dựng lực lượng cách mạng và sự vận dụng trong thực tiễn đấu tranh tiến tới giành chính quyền năm 1945 như đề tài mà chúng tôi đã lựa chọn

- Tư tưởng Hồ Chí Minh về xây dựng lực lượng cách mạng và sự thể hiện trong thực tiễn của Cách mạng tháng Tám 1945 cần được nghiên cứu một cách toàn diện, hệ thống, dựa trên việc khai thác và xử lý tư liệu một cách khoa học; làm rõ những những nội dung cơ bản, cốt yếu trên mọi chiều cạnh; chỉ ra tính độc đáo, đặc sắc của tư tưởng Hồ Chí Minh về xây dựng lực lượng cách mạng; vận dụng những giá trị của nó vào sự nghiệp xây dựng khối đại đoàn kết dân tộc hiện nay Đó đồng thời cũng là những mục tiêu, nhiệm vụ

mà tác giả luận văn cố gắng giải quyết và hoàn thành

3 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu

3.1 Mục đích nghiên cứu

- Làm rõ tư tưởng Hồ Chí Minh về xây dựng lực lượng cách mạng, sự vận dụng tư tưởng của Người vào thực tiễn tập hợp, xây dựng lực lượng cách mạng trong quá trình vận động đấu tranh tiến tới giành chính quyền năm 1945;

-Trên cơ sở đó, vận dụng những giá trị tư tưởng Hồ Chí Minh, phát huy những thành công trong vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về xây dựng lực lượng cách mạng trong đấu tranh giành chính quyền vào thời kỳ hiện tại

3.2 Nhiệm vụ nghiên cứu

Với mục đích nghiên cứu như đã xác định, luận văn giải quyết những nhiệm vụ nghiên cứu chủ yếu sau:

- Phân tích nguồn gốc, quá trình hình thành, những nội dung cơ bản của

tư tưởng Hồ Chí Minh về xây dựng lực lượng cách mạng

- Trình bày quá trình vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về xây dựng lực lượng cách mạng vào thực tiễn đấu tranh tiến tới giành chính quyền năm

1945

- Làm rõ thành công, hạn chế của quá trình vận dụng tư Hồ Chí Minh vào thực tiễn xây dựng lực lượng cách mạng trong đấu tranh tiến tới giành chính quyền năm 1945; vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về xây dựng lực lượng cách mạng thời kỳ đấu tranh giành chính quyền vào xây dựng khối đại đoàn kết dân tộc hiện nay

4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

4.1 Đối tượng nghiên cứu

Đối tượng nghiên cứu của luận văn là tư tưởng Hồ Chí Minh về xây

dựng lực lượng cách mạng trong thực tiễn đấu tranh tiến tới giành chính quyền năm 1945

4.2 Phạm vi nghiên cứu

Nghiên cứu nguồn gốc, quá trình hình thành, những nội dung cơ bản của tư tưởng Hồ Chí Minh về xây dựng lực lượng cách mạng trong tiến trình đấu tranh tiến tới khởi nghĩa giành chính quyền cách mạng năm 1945

5 Cơ sở lý luận và phương pháp nghiên cứu

5.1 Cơ sở lý luận và nguồn tư liệu

Cơ sở lý luận của luận văn là quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin về khởi nghĩa vũ trang; về chiến tranh cách mạng, về đấu tranh quân sự…

Nguồn tư liệu của luận văn bao gồm:

- Các tác phẩm kinh điển của chủ nghĩa Mác - Lênin về chiến tranh

cách mạng, về hoạt động quân sự, về khởi nghĩa vũ trang, về vai trò của quần chúng nhân dân, về giai cấp, phân hóa giai cấp… là nguồn tài liệu quan trọng,

cơ sở lý luận của luận văn

- Các tác phẩm của Chủ tịch Hồ Chí Minh, văn kiện Đảng là những tài liệu gốc của luận văn

- Các công trình nghiên cứu khoa học, các sách, báo có liên quan do các cơ quan nghiên cứu uy tín đã công bố như Viện Lịch sử Đảng, Viện Lịch

sử quân sự Việt Nam, Viện Sử học… là nguồn tư liệu quan trọng, dùng để làm sáng tỏ các nội dung nghiên cứu khác nhau của luận văn

5.2 Phương pháp nghiên cứu

Để hoàn thành mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu, ngoài việc sử dụng

rộng rãi các phương pháp khoa học phổ quát như lịch sử, logic, logic – lịch

sử, luận văn còn sử dụng các phương pháp nghiên cứu khoa học cơ bản khác

như phân tích, tổng hợp, so sánh, để khảo cứu toàn diện, hệ thống những nội

dung cơ bản của tư tưởng Hồ Chí Minh về xây dựng lực lượng cách mạng; về

sự vận dụng tư tưởng Hồ Chí Minh về xây dựng lực lượng cách mạng vào đấu tranh giành chính quyền Nhằm làm rõ tính hệ thống, toàn diện, giá trị độc đáo của tư tưởng Hồ Chí Minh về xây dựng lực lượng cách mạng, phương

pháp logic và khái quát hóa được sử dụng tích cực

6 Đóng góp của luận văn

Thứ nhất, góp phần làm sáng tỏ nguồn gốc, quá trình hình thành, những

nội dung cơ bản của tư tưởng Hồ Chí Minh về xây dựng lực lượng cách mạng; làm rõ những giá trị, những độc đáo của tư tưởng Hồ Chí Minh về xây dựng lực lượng cách mạng

Thứ hai, góp phần làm rõ thành công, hạn chế của quá trình vận dụng

tư tưởng Hồ Chí Minh về xây dựng lực lượng cách mạng trong thực tiễn đấu tranh tiến tới giành chính quyền năm 1945; phát huy, vận dụng vào xây dựng khối đại đoàn kết dân tộc hiện nay

Thứ ba, luận văn có thể sử dụng làm tài liệu tham khảo cho việc nghiên

cứu, hoặc giảng dạy những vấn đề, môn học liên quan

7 Kết cấu của luận văn

Ngoài phần Mở đầu, Kết luận, Danh mục tài liệu tham khảo và Phụ lục, luận văn được kết cấu thành hai chương, 5 tiết:

Chương 1 Tư tưởng Hồ Chí Minh về xây dựng lực lượng cách mạng Chương 2 Vận dụng Tư tưởng Hồ Chí Minh về xây dựng lực lượng

cách mạng trong thực tiễn đấu tranh tiến tới giành chính quyền năm 1945 và

xây dựng khối đại đoàn kết dân tộc ở Việt Nam hiện nay

Chương 1

TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ XÂY DỰNG LỰC

LƯỢNG CÁCH MẠNG 1.1 Điều kiện lịch sử và cơ sở hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh về xây dựng lực lượng cách mạng

1.1.1 Điều kiện lịch sử

Từ giữa thể kỷ XIX, các nước tư bản phương Tây đã dần trở thành các

nước đế quốc chủ nghĩa, ráo riết chạy đua tràn sang phương Đông tìm kiếm thị trường, không chỉ để tiêu thụ hàng hoá, mà cả đầu tư và nơi khai thác nguyên liệu cho công nghiệp chính quốc, nhằm bóc lột và thu lợi nhuận Trong làn sóng xâm chiếm thuộc địa ấy, nền độc lập, chủ quyền quốc gia và vận mệnh của nhiều dân tộc bị CNTB thực dân phương Tây đe doạ nghiêm trọng Hàng loạt các quốc gia nhỏ và yếu ở các châu Á, châu Phi trở thành phụ thuộc và thuộc địa, bị các nước tư bản phương Tây bóc lột nặng nề, rơi vào tình trạng khốn cùng, bi thảm Vào cuối thế kỷ XIX, đầu thế kỷ XX, CNTB đã chuyển sang giai đoạn đế quốc chủ nghĩa Thuộc địa của các nước

đế quốc trở thành hệ thống thế giới Và đến năm 1914 - như V.I.Lênin đã khái quát - bóng mấy đen của CNĐQ đã bao phủ hầu như toàn bộ thế giới

Việt Nam là nước có vị trí địa lý hết sức thuận lợi, là chiếc cầu nối giữa châu Á và Thái Bình Dương, giữa Đông Nam Á lục địa và Đông Nam Á hải đảo, nơi giao điểm của các luồng đường, luồng hàng từ Đông sang Tây, từ Nam lên Bắc; lại là nơi có nguồn tài nguyên thiên nhiên phong phú nên luôn luôn bị ngoại xâm đe doạ Đến giữa thế kỷ XIX, chế độ phong kiến Việt Nam

do triều đình nhà Nguyễn đại diện, đang trong quá trình khủng hoảng trầm

trọng và suy vong Biểu hiện cụ thể của tình trạng đó là sự chia rẽ nội bộ sâu sắc, là sự bột phát mãnh liệt của chiến tranh nông dân trên phạm vi cả nước Sau một thời gian nhòm ngó và chuẩn bị ráo riết về mọi mặt, sáng sớm ngày 1/9/1858, chiến thuyền của thực dân Pháp đã nổ súng tấn công bán đảo Sơn Trà (Đà Nẵng), mở đầu cuộc chiến tranh xâm lược Việt Nam Trước hành động xâm lược của thực dân Pháp, phát huy truyền thống đấu tranh bất khuất, quật cường, để bảo vệ nền độc lập, nhân dân nhiều vùng miền cả nước đã sôi nổi đứng dậy dưới ngọn cờ của các văn thân, sĩ phu yêu nước chống quân xâm lược ngay từ những ngày đầu chúng xâm phạm bờ cõi thiêng liêng của

Tổ quốc Vấp phải sự chống trả quyết liệt, thực dân Pháp không thể thực hiện được chiến lược đánh nhanh, thắng nhanh và sau hơn một phần tư thế kỷ, thực dân Pháp mới chiếm được Việt Nam Phong trào đấu tranh vũ trang cuối thế

kỷ XIX của nhân dân ta đã bị đàn áp và tổn thất nặng nề Sự thất bại của các phong trào đó bộc lộ sự yếu kếm của lực lượng lãnh đạo Do hạn chế bởi điều kiện giai cấp và thời đại, nên trong khi dựng cờ cứu nước, những sĩ phu yêu nước chống Pháp cuối thế kỷ XIX vẫn giương cao ngọn cờ phong kiến, theo đuổi tư tưởng phong kiến đã lỗi thời và lạc hậu Sau một thời kỳ đấu tranh, phong trào kháng Pháp theo ý thức hệ phong kiến đã dần trở nên rời rạc, lẻ tẻ

và cuối cùng tan rã Nó không có điều kiện phát triển thành một cao trào cách mạng rộng lớn để có thể đánh đổ được bọn đế quốc thực dân giành độc lập, tự

do cho dân tộc

Đánh chiếm xong Đông Dương, ngay trong bước đầu thiết lập nền thống trị, thực dân Pháp thiết lập Liên bang Đông Dương bằng sắc lệnh của Tổng thống Pháp ngày 17-10-1887 Liên bang Đông Dương gồm ba kỳ của Việt Nam, Campuchia, sau đó thêm Lào (1899) và Quảng Châu Loan (1890)

Từ đó, nước Việt Nam bị xóa tên trên bản đồ thế giới, nước Việt Nam thống nhất bị chia làm ba xứ, với những chế độ cai trị khác nhau: Nam Kỳ là đất thuộc địa, Bắc Kỳ là xứ bảo hộ, Trung Kỳ là xứ lưỡng trị

Ở Việt Nam, sau khi hoàn thành việc xâm lược và bình định bằng vũ lực, thiết lập bộ máy thống trị trên toàn bộ đất nước, thực dân Pháp đã tiến hành các cuộc khai thác thuộc địa nhằm cướp đoạt tài nguyên, bóc lột nhân công rẻ mạt, cho vay nặng lãi, mở rộng thị trường tiêu thụ hàng hoá của chính quốc

Các cuộc khai thác thuộc địa đó có tác động rất lớn đối với Việt Nam, làm cho nền kinh tế nước ta vốn đã lạc hậu, trì trệ, ngày càng trở nên què quặt, lệ thuộc vào kinh tế chính quốc Việt Nam từ một xã hội phong kiến đơn thuần với hai giai cấp cơ bản, dưới ách thống trị của thực dân Pháp, xã hội nước ta trở thành một xã hội thuộc địa, với sự xuất hiện của các tầng lớp và giai cấp mới Các mâu thuẫn trong xã hội ngày càng diễn ra gay gắt, trong đó, nổi bật lên là mâu thuẫn dân tộc - mâu thuẫn giữa toàn thể dân tộc ta với bọn

đế quốc thực dân xâm lược

Cuối thế kỷ XIX, đầu thế kỷ XX, chống lại sự xâm lược, ách áp bức của thực dân Pháp có các cuộc đấu tranh tự phát của nông dân và đồng bào miền núi Phong trào kháng chiến của nhân dân ta nổ ra từ đồng bằng, rồi lan dần lên trung du, miền núi Trong hàng loạt cuộc nổi dậy đó, phong trào nông dân Yên Thế là phong trào đấu tranh vũ trang lớn và kéo dài nhất, từ cuối thế

kỷ XIX sang hơn mười năm đầu thế kỷ XX Thủ lĩnh của phong trào chủ trương “thủ hiểm”, lấy Yên Thế làm căn cứ địa, chờ thời cuộc thuận lợi để đánh đuổi thực dân Pháp bằng quân sự Đến đầu thế kỷ XX, phong trào nông dân Yên Thế bị thực dân Pháp đàn áp và thất bại

Vào đầu thế kỷ XX, trên phạm vi quốc tế, sự thức tỉnh của Châu Á cùng với phong trào dân chủ tư sản ở Đông Âu bắt đầu từ Cách mạng 1905 ở Nga đã tạo thành một cao trào thức tỉnh phương Đông Những phong trào dân tộc và cải cách dân chủ theo khuynh hướng tư sản trở thành trào lưu phổ biến

và nổi bật ở nhiều nước châu Á Hàng trăm triệu người đã hướng về một cuộc sống mới với ánh sáng tự do Những biến đổi bên trong của Việt Nam về hai

mặt kinh tế và xã hội do tác động của các cuộc khai thác thuộc địa đã tạo cơ

sở vật chất cho sự tiếp thu những luồng tư tưởng mới của các cuộc cách mạng

từ bên ngoài, đặc biệt là của cách mạng tư sản Pháp (1789), của phong trào Duy Tân ở Nhật Bản (1868), của cuộc vận động Duy Tân (1898) và cách mạng Tân Hợi (1911) ở Trung Quốc Tiếp thu những tư tưởng mới, xuất hiện một tầng lớp chí sĩ yêu nước và và các phong trào đấu tranh cách mạng, tiêu biểu là phong trào Đông Du (1905-1908), Đông Kinh nghĩa thục (1907), cuộc vận động Duy tân và chống thuế ở Trung Kỳ (1908), Việt Nam Quang phục hội (1912), phong trào yêu nước của các tầng lớp tiểu tư sản thành thị, Mặc dù phong trào dân tộc theo khuynh hướng cách mạng tư sản diễn ra sôi nổi, nhưng cuối cùng đều bị thực dân Pháp đàn áp và bị thất bại Nguyên nhân chủ yếu là do điều kiện lịch sử hạn chế, lãnh đạo các phong trào đều chưa nhận rõ được kẻ thù, chưa nhận rõ được nhiệm vụ cơ bản và lực lượng cơ bản Đặc biệt, do hạn chế của tư tưởng dân chủ tư sản, các lực lượng cách mạng được tập hợp trong các phong trào này còn chưa đầy đủ, chưa phù hợp với đặc điểm phân hóa xã hội của xã hội thuộc địa Việt Nam Các phong trào này chủ yếu tập hợp học trò, nhà buôn, sĩ phu, thầy thông, thầy ký… Hai lực lượng cơ bản, quan trọng nhất lúc bấy giờ là công nhân và nông dân còn chưa được lãnh đạo các phong trào chú ý tới Thực tế đó cho thấy giai cấp tư sản Việt Nam nhỏ bé về kinh tế, non nớt về chính trị, không thể làm hậu thuẫn vững chắc cho một phong trào đấu tranh cách mạng mạnh mẽ, để hoàn thành

sứ mạng lịch sử giành độc lập, tự do cho dân tộc

Như vậy, cuối thế kỷ XIX đầu thế kỷ XX, phong trào yêu nước Việt Nam tuy phát triển mạnh mẽ, song đều có kết cục là thất bại Cách mạng Việt Nam rơi vào tình trạng khủng hoảng, bế tắc về đường lối cứu nước và giai cấp lãnh đạo, “đen tối như không có đường ra” [72, tr 3] Yêu cầu lịch sử đặt ra những vấn đề mới đòi hỏi cần phải giải quyết

Trong bối cảnh ấy, xuất hiện một nhân vật lịch sử - người thanh niên yêu nước Nguyễn Tất Thành

Sinh ra và lớn lên ở một gia đình nhà Nho yêu nước, vào thời điểm mà lịch sử dân tộc và quốc tế có những chuyển biến lớn, chứng kiến cảnh “nước mất, nhà tan”, người thanh niên Nguyễn Tất Thành sớm có lòng yêu nước, có những trăn trở về thân phận con người, về vận nước Với ý chí và bầu nhiệt huyết, Nguyễn Tất Thành đã quyết định ra đi tìm con đường cứu nước, cứu dân Cũng từ đó, bắt đầu hành trình cách mạng đầy gian khó, hy sinh của người thanh niên yêu nước Nguyễn Tất Thành, bắt đầu quá trình nhận thức, hình thành ở người thanh niên ấy những quan điểm cách mạng

Chọn hướng đi sang phương Tây, mà đích đến là nước Pháp, nơi có tư tưởng tự do, dân quyền, dân chủ và có khoa học, kỹ thuật hiện đại, với những danh từ mới lạ như Tự do, Bình đẳng, Bác ái , “muốn làm quen với nền văn minh Pháp, muốn tìm xem những gì ẩn giấu đằng sau những từ ấy” [65, tr

477], Nguyễn Tất Thành đã trải qua những năm tháng bôn ba, vừa nghiên cứu

lý luận, kinh nghiệm của nhiều cuộc cách mạng trên thế giới, vừa tham gia lao động, đấu tranh trong hàng ngũ giai cấp công nhân và nhân dân lao động thế giới

Sau một hành trình dài qua nhiều châu lục khác nhau (châu Âu, châu Phi, châu Mỹ), đi qua 24 nước, tận mắt chứng kiến những cảnh bần cùng của người lao động ở các xứ thuộc địa, cũng như những xóm nghèo ổ chuột ngoại

ô thành phố Paris, đến những cảnh phồn hoa, đô thị tráng lệ như Luân đôn, Pairis, Nguyễn Tất Thành - Nguyễn Ái Quốc đã ngày càng làm giầu thêm nhận thức của mình, đúc rút những kết luận quan trọng về bạn, thù, về cách mạng DCTS, CMVS… để cuối cùng, vào tháng 7-1920, khi được tiếp xúc với

bản Sơ thảo lần thứ nhất những luận cương về vấn đề dân tộc và vấn đề thuộc

địa của V.I Lênin (đăng trên báo Nhân đạo), Nguyễn Ái Quốc đã dứt khoát

lực chọn con đường cứu nước cho dân tộc là con đường CMVS

Sau khi lựa chọn con đường cứu nước, tiếp thu học thuyết cách mạng

và khoa học của V.I Lênin, từ năm 1921 trở đi, cùng với việc thực hiện những nhiệm vụ đối với phong trào cộng sản và công nhân quốc tế, Hồ Chí Minh xúc tiến mạnh mẽ việc truyền bá chủ nghĩa Mác - Lênin vào Việt Nam, từng bước chuẩn bị về chính trị, tư tưởng và tổ chức cho giai cấp công nhân Việt Nam thành lập chính đảng của mình Kết hợp với việc truyền bá chủ nghĩa Mác - Lênin và kinh nghiệm cách mạng thế giới, Người còn phác thảo

ra con đường CMGPDT đúng đắn để đưa cách mạng Việt Nam đi đến thắng lợi Trong hệ thống quan điểm về CMGPDT, Hồ Chí Minh giành một phần quan trọng để bàn về lực lượng cách mạng với những phát hiện mới mẻ và độc đáo Đó cũng là một trong những tiền đề cơ bản hình thành nên quan điểm, tư tưởng về xây dựng lực lượng cách mạng sau này của Người Tháng 2-1930, Đảng CSVN ra đời Ngay từ khi ra đời, Đảng đã có Cương lĩnh cách mạng, định hướng cho toàn bộ hoạt động đấu tranh Có thể nói rằng, sự ra đời của Đảng CSVN và Cương lĩnh CMGPDT vào đầu năm 1930 đã đánh dấu sự hình thành về cơ bản tư tưởng Hồ Chí Minh nói chung, cũng như tư tưởng CMGPDT của Người nói riêng, trong đó có tư tưởng về xây dựng lực lượng cách mạng

1.1.2 Cơ sở hình thành

Kinh nghiệm xây dựng lực lượng chống giặc ngoại xâm của cha ông

Có điều kiện địa lý rất thuận lợi, nằm trên đầu mối của những luồng giao thông tự nhiên nối liền lục địa và đại dương, Việt Nam có vị trí chiến lược rất quan trọng trong giao lưu kinh tế, văn hóa Vì lẽ đó, nước ta luôn bị các thế lực nước ngoài nhòm ngó, tìm cách tấn công Việt Nam tồn tại và phát triển không chỉ trải qua nhiều cuộc vật lộn với thiên nhiên khắc nghiệt, mà còn phải tiến hành những cuộc kháng chiến giành và giữ độc lập tự do trước

kẻ thù xâm lược và yêu cầu tự vệ, chống lại các mối đe dọa từ bên ngoài được đặt ra từ sớm và ngày càng trở nên bức thiết Những thách thức gắt gao đó đã

“sản sinh ra một dân tộc có ý thức sâu sắc về bản sắc dân tộc mình và sẵn sàng bảo vệ Tổ quốc chống ngoại xâm” [36, tr.11] Với sức mạnh của lòng yêu nước và ý chí đấu tranh bất khuất, nhân dân ta đã khiến cho kẻ thù xâm lược nhiều phen khiếp vía kinh hồn Từ Đồ Thư đời Tần (thế kỷ II TCN), Mã Viện đời Hán (thế kỷ I), rồi Hoàng Thao của Nam Hán (thế kỷ X), Quách Quỳ nhà Tống (thế kỷ XI), Thoát Hoan của Nguyên Mông (thế kỷ XIII), đến Liễu Thăng, Vương Thông nhà Minh (thế kỷ XV), Tôn Sĩ Nghị của Mãn Thanh (thế kỷ XVIII)… đều bị thất bại nhục nhã trên mảnh đất Việt Nam Lịch sử dân tộc ta cũng đã ghi danh nhiều anh hùng kiệt xuất, có công lao và đóng góp to lớn cho sự nghiệp bảo tồn nền độc lập Đó là Hai Bà Trưng (thế

kỷ I), Bà Triệu (thế kỷ II), Lý Bí (thế kỷ VI), Phùng Hưng (thế kỷ VIII), Khúc Thừa Dụ, Ngô Quyền (thế kỷ X), Lý Thường Kiệt (thế kỷ XI), Trần Hưng Đạo (thế kỷ XIII), Lê Lợi, Nguyễn Trãi (thế kỷ XV), Nguyễn Huệ (thế kỷ XVIII)

Từ các cuộc đấu tranh chống ngoại xâm đáp ứng yêu cầu bảo vệ chủ quyền dân tộc, đã hình thành nên những quan điểm về lực lượng và xây dựng lực lượng đoàn kết chống giặc ngoại xâm

Với tinh thần dân tộc, trong các cuộc kháng chiến chống Tống thế kỉ

XI, nhà Lý đã xây dựng lực lượng quốc phòng và củng cố khối đại đoàn kết tranh thủ các tù trưởng, đoàn kết các dân tộc phía Bắc và Đông Bắc làm thất bại âm mưu chia rẽ của nhà Tống Đến thời nhà Trần, nhà Trần đã xây dựng lượng quân sự mạnh kết hợp với sự đồng lòng trên dưới như nhau, tinh thần đoàn kết toàn dân, ý chí thống nhất, “lấy đoản binh thắng trường trận”, thực hiện toàn dân đánh giặc trên cơ sở nòng cốt của ba thứ quân, (quân triều đình, quân các lộ, hương binh và thổ binh) và đã ba lần đánh tan sự xâm lược của quân Nguyên Mông Thời kỳ quân Minh xâm lược, đô hộ nước ta, Lê Lợi - Nguyễn Trãi đã xây dựng lực lượng từ nhỏ đến lớn, vừa kháng chiến, vừa xây dựng, mở rộng căn cứ địa, kết hợp tác chiến với địch vận, lấy ít đánh nhiều

Lê Lợi- Nguyễn Trãi đã có những đúc rút sâu sắc về vai trò của nhân dân, nhìn nhận, đánh giá đúng sức mạnh của nhân dân, “chúng chí thành thành”,

“lật thuyền là dân, chở thuyền cũng là dân”, kết hợp với tư tưởng nhân nghĩa, vận động, đoàn kết toàn dân đồng lòng, nên đã khởi nghĩa giành thắng lợi

Nhìn chung, dù còn bị ảnh hưởng nhất định bởi những hạn chế của ý thức hệ phong kiến, song từ rất sớm, một số các quan lại, các vị tướng của các triều định phong kiến xa xưa như Trần Quốc Tuấn, Nguyễn Trãi đã từng chỉ ra: “Vua tôi đồng lòng, anh em hòa thuận, nước nhà chung sức”; phải biết dựa vào dân, lấy dân làm gốc, rời dân nhất định thất bại, “phải khoan thư sức dân

để làm kế sâu rễ bền gốc”; phải yêu thương và nuôi dưỡng dân chúng, để nơi thôn cùng, xóm vắng không có tiếng oán hận sầu than Hay như chính sách

“ngụ binh ư nông”(gửi binh vào dân) được các triều Lý, Trần, Lê sơ xây dựng

đã để lại những kinh nghiệm quý báu trong đấu tranh quân sự và xây dựng lực lượng Có thể nói rằng, nhận thức về lực lượng, tập hợp lực lượng, xây dựng lực lượng, tổ chức chặt chẽ, được huấn luyện chu đáo, kỉ luật nghiêm minh, sẵn sàng xả thân vì dân tộc, bảo vệ trước nạn giặc ngoại xâm là một trong những cơ sở và là tiền đề để cho triều đại phong kiến Việt Nam tồn tại, phát triển

Yêu nước và trân trọng truyền thống quý báu của dân tộc, Hồ Chí Minh luôn nhấn mạnh phải ghi nhớ và tự hào về truyền thống dân tộc Người dẫn chứng: “Người già như ông Lý Thường Kiệt quá 70 tuổi vẫn đánh đông dẹp bắc, bao nhiêu lần đuổi giặc cứu dân Thiếu niên như Đổng Thiên Vương chưa đến 10 tuổi mà đã ra tay cứu nước, cứu nòi Trần Quốc Toản mới 15,16 tuổi đã giúp ông Trần Hưng Đạo đánh phá giặc Nguyên” [69, tr 216] Hay như: “Chúng ta có quyền tự hào vì những trang lịch sử vẻ vang thời đại Bà Trưng, Bà Triệu, Trần Hưng Đạo, Lê Lợi, Quang Trung, Chúng ta phải ghi nhớ công lao của các vị anh hùng dân tộc, vì các vị ấy là tiêu biểu của một

dân tộc anh hùng” [70, tr 171, 172]

Am hiểu lịch sử dân tộc, Hồ Chí Minh đã kế thừa các kinh nghiệm xương máu của cha ông ta về xây dựng lực lượng cách mạng, đánh giặc bảo

vệ Tổ quốc như xây dựng lực lượng quân đội từ nhân dân mà ra với quan điểm mỗi người dân là một người lính (tân dân vi binh), trăm họ là lính (bách tính giai cấp), biết dựa vào dân, lấy dân làm gốc (dân vi bang bản), có được nhân dân là có được mặt trận rộng rãi, có chỗ dựa trong chiến đấu, thấy được sức mạnh trong toàn dân đoàn kết, đồng lòng vì quốc gia dân tộc

Sự phân hóa giai cấp xã hội nước ta cuối thế kỉ XIX đầu thế kỉ XX

Dưới tác động chính sách cai trị của thực dân Pháp, xã hội Việt Nam có những biến đổi, phân hóa một cách sâu sắc

Giai cấp địa chủ dần mất đi địa vị xã hội, cấu kết với thực dân và làm

tay sai cho chúng Giai cấp địa chủ cũng là lực lượng chủ yếu để thực dân lợi dụng, tước đoạt ruộng đất của nông dân một cách nhanh nhất, làm cho giai cấp nông dân trắng tay, phải đi làm thuê cho địa chủ, tư sản Giai cấp này nhanh chóng phân hóa thành ba bộ phận rõ rệt: Tiểu, trung và đại địa chủ Vốn sinh ra trong một nước có truyền thống yêu nước cộng với chính sách kinh tế, chính trị phản động của thực dân Pháp, nên một bộ phận không nhỏ tầng lớp trung và tiểu địa chủ không chịu nỗi nhục mất nước, mâu thuẫn với

đế quốc về quyền lợi dân tộc nên có tinh thần cách mạng chống thực dân và phong kiến tay sai

Giai cấp nông dân là thành phần chiếm đại đa số (khoảng hơn 90%)

trong xã hội Việt Nam Đây cũng là giai cấp bị bóc lột và áp bức nặng nề nhất bởi thuế khóa, phu phen tạp dịch, cuộc sống của họ hết sức bấp bênh, đói khổ Trong công cuộc khai thác thuộc địa, số nông dân bị mất đất tăng nhanh do ruộng công bị cướp đoạt, “đến những năm 20, đại thể có tới 70% nông dân Nam Kì, 77% nông dân xứ Bắc Kì không có ruộng” [95, tr 230] Nông dân Việt Nam lâm vào cảnh bần cùng hóa không lối thoát, để duy trì sự tồn tại, họ phải ra thành phố, hầm mỏ, đồn điền để kiếm việc làm Một số thì may mắn

tìm được nơi bán sức lao động trở thành công nhân, một số khác ít may mắn trở về nông thôn cam chịu cuộc sống bế tắc, bần cùng

Giai cấp tư sản Việt Nam ra đời sau giai cấp công nhân khi mà thực

dân Pháp đẩy mạnh khai thác bóc lột thuộc địa Giai cấp này ra đời ngày càng đông, họ có cùng điểm chung là dân đô thị và ít tư liệu sản xuất (vốn, chất xám) Ra đời muộn, nhưng họ nhanh chóng bắt nhịp với các phong trào “chấn hưng dân trí, dân khí” Giai cấp tư sản Việt Nam kinh doanh trong các lĩnh vực từ say sát, nhuộm, dệt, in ấn, vận tải, mắm, muối, đường… Đến 1920, giai cấp tư sản chiếm 0,1% dân số Tư sản Việt Nam từ một tầng lớp trở thành giai cấp xã hội thực sự sau Chiến tranh thế giới thứ nhất

Giai cấp tư sản Việt Nam chia thành hai bộ phận: Tư sản mại bản và tư sản dân tộc Tư sản mại bản là những nhà kinh doanh có quan hệ mật thiết với

tư bản Pháp, nên lợi ích của họ gắn chặt với lợi ích kinh tế tư bản thực dân

Tư sản dân tộc kinh doanh không đồng nhất với lợi ích kinh tế của chính quyền thực dân, nên họ bị chèn ép từ nhiều phía Do chính sách độc quyền và chèn ép về kinh tế của thực dân Pháp, nên tư sản dân tộc mâu thuẫn với thực dân Pháp và phong kiến về quyền lợi, họ có cùng chịu chung số phận mất nước Vì thế, để tồn tại và phát triển, bộ phận này đã cố kết với nhau trong kinh doanh và do đó ít nhiều họ có tinh thần dân tộc Tư sản dân tộc trở thành lực lượng có điều kiện trong cuộc CMGPDT

Tầng lớp tiểu tư sản là một bộ phận đông đảo bao gồm: Tiểu thương,

tiểu chủ, thợ thủ công, viên chức, trí thức, học sinh, sinh viên và những người làm nghề tự do Họ có điểm chung là địa vị kinh tế bấp bênh, nghề nghiệp không ổn định, luôn bị đe dọa bị phá sản và thất nghiệp Có tinh thần yêu nước lại bị chèn ép, bóc lột của đế quốc và phong kiến nên tiểu tư sản có tinh thần dân tộc, nhạy bén với thời cuộc, dễ tiếp thu những tư tưởng tiến bộ, bảo

vệ những giá trị văn hóa tinh thần của dân tộc Trong CMGPDT, họ nhanh chóng trở thành lực lượng quan trọng đấu tranh vì độc lập, tự do

Chương trình khai thác thuộc địa của thực dân Pháp tác động mạnh mẽ vào xã hội, làm cho xã hội bị phân hóa, tạo điều kiện cho sự ra đời của giai

cấp mới, đó là giai cấp công nhân Đây là sản phẩm trực tiếp của chính sách

khai thác thuộc địa của thực dân Pháp Giai cấp công nhân Việt Nam hình thành sớm hơn giai cấp tư sản dân tộc Công nhân Việt Nam xuất thân trực tiếp từ nông dân nghèo Thông qua quá trình bần cùng hoá mà nhiều người nông dân đã trở thành những công nhân làm thuê cho chủ tư bản Pháp Đó là lớp bần, cố nông sống lay lắt ở nông thôn mà xiềng xích trói buộc họ là những mảnh công điền nhỏ bé Cuộc xâm lược của đế quốc Pháp vào Việt Nam đã đột nhiên cắt đứt sự phát triển liên tục của xã hội Việt Nam, dù đang bế tắc,

để chuyển vào một bước ngoặt sang xã hội thuộc địa, nửa phong kiến Công cuộc khai thác, bóc lột thuộc địa này đòi hỏi rất nhiều nhân công, do đó, đội ngũ công nhân đầu tiên ra đời Rõ ràng, sự hình thành người công nhân ở Việt Nam không theo những bước tuần tự, không do những nguyên nhân kinh tế trong lòng xã hội phong kiến Những yếu tố đó quy định một thực tại là lớp công nhân đầu tiên chỉ ra đời trên cơ sở những người nông dân bị bần cùng hoá Theo số liệu thống kê năm 1929: “Trong số 4 - 5 vạn thợ mỏ thì có tới 60% đó là nông dân 2 tỉnh Nam Định, Thái Bình Nếu tính cả nông dân 7 tỉnh đồng bằng Bắc kỳ thì tỷ lệ này lên tới 82%” [18, tr 74] Điều kiện sống và làm việc của công nhân rất cực khổ Họ phải làm việc cho tư bản từ 10h đến 14h/ ngày, với đồng lương rẻ mạt, thường xuyên bị cúp phạt và bị đối xử bất nhân

Sự xuất hiện giai cấp công nhân Việt Nam ngay từ đầu thế kỷ XX không những mang ý nghĩa to lớn rằng, từ đây Việt Nam bước vào trận tuyến đấu tranh của thời đại CMVS, mà nó còn mở đầu một quá trình diễn biến hoàn toàn mới của lịch sử đấu tranh giành độc lập, tự do của dân tộc Giai cấp

ấy không chỉ mới về ý nghĩa mà mới cả trong bản thân nó Kẻ thù trực tiếp của giai cấp công nhân đồng thời là kẻ thù trực tiếp của dân tộc Như thế, so

với giai cấp công nhân ở các nước khác, giai cấp công nhân Việt Nam có những điểm chung về bản chất, nhưng lại có những nét riêng về đặc điểm lịch

sử Bản chất chung này cộng với những đặc điểm lịch sử riêng đã làm cho giai cấp công nhân là một giai cấp hoàn toàn mới mẻ trong khuôn khổ của xã hội Việt Nam lúc bấy giờ, đồng thời lại làm cho nó mang tính chất một sản phẩm của hoàn cảnh Việt Nam Họ là động lực cách mạng mạnh mẽ và khi liên minh được với giai cấp nông dân và tiểu tư sản, sẽ trở thành cơ sở vững chắc cho khối đại đoàn kết dân tộc trong đấu tranh vì độc lập, tự do Khi được

tổ chức lại, trang bị lý luận của chủ nghĩa Mác- Lênin, họ trở thành giai cấp lãnh đạo toàn dân trong công cuộc giải phóng dân tộc

Chính sách thống trị của thực dân Pháp ở Việt Nam và Đông Dương nói chung là chính sách độc quyền về chính trị, bóc lột nặng nề về kinh tế, nô dịch về văn hóa chứ không phải nhằm mục đích đem đến cho nhân dân thuộc địa một sự “khai hóa văn minh” như người Pháp vẫn rêu rao Để vạch rõ bản chất của “nhà khai hóa văn minh” đó, Hồ Chí Minh đã từng nói: Khi người ta

đã là một nhà khai hóa thì người ta có thể làm những việc dã man mà vẫn cứ

là một người văn minh nhất Và nếu dân bản xứ không chịu nhục được, phải vùng lên, thì nhà khai hóa “điều quân đội, súng liên thanh, súng cối và tàu chiến đến, người ta ra lệnh giới nghiêm Người ta bắt bớ, bỏ tù hàng loạt Đấy! Công cuộc khai hóa nhân từ là như thế đấy!” [66, tr 115] Chính sách áp bức, cai trị đó làm cho xã hội Việt Nam phân hóa thành những giai tầng khác nhau; trong mỗi giai tầng lại tiếp tục phân hóa, tạo ra những lực lượng đông đảo nhân dân có ý thức dân tộc, có mâu thuẫn gay gắt với đế quốc thực dân

Sự phân hóa giai cấp, xã hội và mâu thuẫn gay gắt đó, một mặt, đặt ra yêu cầu tập hợp lực lượng tối đa, rộng rãi cho cuộc đấu tranh vì độc lập, tự do; mặt

khác, tạo ra điều kiện đáp ứng yêu cầu đó

Kinh nghiệm về tập hợp lực lượng trong phong trào yêu nước cuối thế

kỷ XIX đầu thế kỉ XX

Thực dân Pháp xâm lược, bình định Việt Nam, làm cho xã hội, giai cấp

ở Việt Nam biến đổi sâu sắc, nhân dân ta sống trong cảnh nước mất, nhà tan, chịu hai tầng áp bức, bóc lột Phát huy truyền thống yêu nước nồng nàn, đánh trả sự xâm lược của thực dân Pháp, nhân dân ta vượt lên mọi hoàn cảnh khó khăn, dũng cảm, kiên trì đấu tranh với kẻ thù, “người trước ngã xuống, người sau tiến lên” [67, tr 184]

Ngay từ những ngày đầu tiên khi thực dân Pháp xâm lược Việt Nam, nhân dân ta liên tiếp đứng dậy đấu tranh chống Pháp Tiêu biểu là phong trào Cần vương dưới sự lãnh đạo của vua Hàm Nghi, Tôn Thât Thuyết…Vua Hàm Nghi đã hai lần xuống chiếu hô hào dân chúng phò vua cứu nước Hưởng ứng lời kêu gọi, hàng loạt các phong trào khởi nghĩa đã nổ ra như: Khởi nghĩa Hùng Lĩnh, khởi nghĩa Bãi Sậy của Nguyễn Thiện Thuật, khởi nghĩa Hương

Khê của Phan Đình Phùng… với lực lượng chủ yếu là nông dân

Bước sang thế kỉ XX, phong trào chống Pháp vẫn diễn ra không ngừng với nhiều hình thức phong phú, sự tập hợp lực lượng khác nhau Các nhà yêu nước lúc này như Phan Bội Châu và Phan Châu Trinh đã lãnh đạo phong trào đấu tranh diễn ra sôi nổi, rộng khắp thu hút các lực lượng cách mạng khác nhau tham gia

Phan Bội Châu sử dụng phương pháp bạo động vũ trang với tư tưởng

“không lấy máu rửa máu thì không cải tạo được xã hội”, tổ chức Đông Du, dựa vào Nhật để chống Pháp Hưởng ứng lời kêu gọi của Phan Bội Châu, một loạt các phong trào bạo động nổ ra như: cuộc bạo động của đội Quyên, đội Phấn, Ấm Võ ở vùng Nghệ Tĩnh, ném bom vào khách sạn ở Hà Nội, ám sát tuần phủ Thái Bình, khởi nghĩa Đội Cấn ở Thái Nguyên…

Cùng thuộc lớp nhà nho yêu nước, Phan Châu Trinh lại có tư tưởng bất bạo động, và cho rằng, nếu vũ trang không địch nổi vũ khí tối tân của thực dân Pháp thì theo con đường bạo động là rất nguy hiểm Do đó, ông đã đi theo

tư tưởng cải lương, canh tân đất nước bằng cách dựa vào thực dân Pháp với lộ

trình cách mạng phải khai dân trí, nâng cao quyền tự do, dân chủ Ông chủ trương cải lương đòi quyền tự do, dân chủ, dân sinh theo lối “ỷ Pháp cầu tiến bộ” Phong trào đã thu hút khá đông đảo các tầng lớp tham gia và sự xuất hiện của một loạt các trường học nâng cao dân trí cho nhân dân, phong trào cắt tóc, phong trào chống thuế của nông dân…

Chống lại chính sách thâm độc đó của thực dân Pháp, các nhà yêu nước Việt Nam đương thời dưới ngọn cờ Cần vương hay theo xu hướng dân chủ tư sản, đều nhận thức cần phải cùng nhau đứng lên đánh đuổi bọn xâm lược, giành lại độc lập cho xứ sở Tuy nhiên, việc tập hợp mọi lực lượng chống Pháp phụ thuộc nhiều ở con đường cứu nước, cách cứu nước Vì vậy,

các vấn đề được đặt ra: Tập hợp lực lượng như thế nào? Ai là lực lượng của

cách mạng? Dùng hình thức nào để tập hợp lực lượng?… trở thành câu hỏi

lớn, phản ánh tình trạng bế tắc của các phong trào yêu nước Việt Nam lúc bấy giờ Như vậy, tiếp nối truyền thống đấu tranh của dân tộc, nhưng các nhà yêu nước nói trên đều có hạn chế là chưa thấy được sức mạnh to lớn của mọi tầng lớp nhân dân, chưa nhận ra yêu cầu liên minh giai cấp rộng rãi Và đây là một trong những nguyên nhân thất bại của các phong trào

Chủ nghĩa Mác- Lênin và kinh nghiệm về vận động, tập hợp lực lượng trong phong trào cách mạng thế giới

Quyết tâm ra nước ngoài học hỏi để trở về giúp đồng bào mình, Hồ Chí Minh đã trang bị cho mình vốn kiến thức, kinh nghiệm thực tiễn phong phú

và tiếp thu văn hóa Phương Tây, nghiên cứu lý luận chủ nghĩa Mác - Lênin Con đường CMVS được Người lựa chọn là con đường cách mạng duy nhất

phù hợp xu thế của thời đại

Chủ nghĩa Mác ra đời đã trang bị vũ khí lý luận cho giai cấp công nhân, chỉ rõ sứ mệnh lịch sử của giai cấp công nhân phải thực hiện trong công cuộc đấu tranh chống CNTB Chủ nghĩa Mác đã chỉ ra lực lượng cách mạng to lớn, khẳng định cách mạng là sự nghiệp của quần chúng nhân dân, nhân dân là

người sáng tạo ra lịch sử Trong cuộc cách mạng ấy, giai cấp công nhân là người lãnh đạo cách mạng và trở thành lực lượng chủ yếu của dân tộc, xây dựng khối liên minh công nông, là cơ sở để xây dựng lực lượng cách mạng to

lớn, thực hiện đoàn kết quốc tế Trong Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản, Mác

đã đưa ra khẩu hiệu: “Vô sản tất cả các nước đoàn kết lại!” và sau này, Lênin

đã kế thừa và phát triển thành khẩu hiểu: “Vô sản tất cả các nước và các dân tộc bị áp bức, đoàn kết lại!” Đây là khẩu hiệu tập hợp lực lượng cách mạng thế giới để chống lại kẻ thù chung là CNTB Chủ nghĩa Mác-Lênin đã chỉ cho các dân tộc bị áp bức bóc lột con đường tự giải phóng, chỉ ra sự cần thiết và con đường tập hợp lực lượng, đoàn kết các lực lượng các mạng không chỉ trong nước mà cả trên toàn thế giới để giành thắng lợi hoàn toàn trong cuộc đấu tranh chống CNĐQ: “Công cuộc giải phóng anh em (ở các nước thuộc địa) chỉ có thể thực hiện được bằng sự nỗ lực của bản thân anh em” [66, tr 128] CNTB tự bản thân nó đã là hành động bạo lực của kẻ mạnh đối với kẻ yếu, vì thế, C.Mác và Ph Ăngghen cho rằng phải “vũ trang cho giai cấp công nhân” [21, tr 111] trong cuộc đấu tranh cách mạng Giai cấp công nhân không thể tay không mà làm nên sự nghiệp, cần phải được tổ chức lại, đoàn kết, đượccung cấp vũ khí chiến đấu

Tuyên ngôn của Đảng Cộng sản đã khẳng định: “Sự sụp đổ của giai cấp

tư sản và thắng lợi của giai cấp vô sản là tất yếu như nhau” [22, tr 613] và

“những người cộng sản công khai tuyên bố rằng mục đích của họ chỉ có thể đạt được bằng cách dùng bạo lực lật đổ toàn bộ xã hội hiện hành” [22, tr 646] Chủ nghĩa Mác đã trang bị vũ khí cho giai cấp công nhân đấu tranh chống CNĐQ Phong trào CMVS diễn ra phong phú, rộng khắp trên thế giới tiêu biểu là phong trào đấu tranh của nhân dân các nước Ấn Độ, Trung Quốc, đặc biệt là cách mạng tháng Mười Nga đã ảnh hưởng đến phong trào đấu tranh của nhân dân Việt Nam một cách sâu sắc, mở ra cho cách mạng Việt Nam một sự lựa chọn đúng đắn, phù hợp với xu thế thời đại Nhận thức được

hạn chế của các bậc tiền bối trong lựa chọn con đường cứu nước, xây dựng lực lượng cách mạng, Hồ Chí Minh đã nghiên cứu thực tiễn đấu tranh của các dân tộc trên thế giới, nhận thấy sức mạnh tiềm ẩn to lớn của các dân tộc thuộc địa và sức mạnh của nhân dân Việt Nam

Tiếp thu chủ nghĩa Mác, Lênin phát triển lý luận cách mạng trong điều kiện ở nước Nga, chỉ ra phải dựa vào giai cấp tiên phong- giai cấp công nhân; phát huy các phong trào cách mạng của quần chúng nhân dân; nắm thời cơ cách mạng để tiến hành khởi nghĩa vũ trang thành công Theo Lênin, muốn thắng lợi thì phải phát huy sức mạnh quần chúng nhân dân với tinh thần mọi lực lượng, mọi tài nguyên của đất nước phải được huy động cho cách mạng Lực lượng toàn dân nhưng phải tổ chức thành những đội quân chính trị, quân

sự, kết hợp đấu tranh chính trị, đấu tranh quân sự, giữa chiến tranh du kích với sự nổi dậy của quần chúng

Tóm lại, chủ nghĩa Mác-Lênin là học thuyết cách mạng khoa học, khẳng định sứ mệnh lịch sử của giai cấp công nhân trong CMVS Để hoàn thành sứ mệnh lịch sử ấy, để giành và giữ chính quyền, giai cấp công nhân tất yếu phải xây dựng lực lượng cách mạng, liên minh giai cấp công nông với các giai tầng khác trong xã hội Đây là cơ sở lý luận quan trọng, định hướng cho

Hồ Chí Minh hình thành tư tưởng về xây dựng lực lượng cách mạng trong giai đoạn 1930-1945

Ra đi tìm đường cứu nước với lòng yêu nước và khát vọng độc lập, tự

do, Hồ Chí Minh hoạt động miệt mài, không mệt mỏi Người đã trở thành công nhân lao động, tham gia phong trào công nhân, trở thành đảng viên ĐCS đầu tiên ở Việt Nam và tích cực hoạt động trong ĐCS Pháp Đến với chủ nghĩa Mác - Lênin, Hồ Chí Minh đã tìm ra con đường cứu nước, giải phóng dân tộc - đó là con đường CMVS CMVS là con đường duy nhất để xóa bỏ sự

áp bức chính là liên hiệp các dân tộc nhỏ yếu bị áp bức với giai cấp vô sản toàn thế giới, dùng những phương pháp cách mạng lật đổ lực lượng tư bản đế

quốc cực kì hung ác, lật đổ “chế độ đang dẫn đến một chế độ tinh vi hơn, nặng nề hơn, và vô nhân đạo hơn trước” [65, tr 170]

Khi Cách mạng tháng Mười Nga thành công, Nguyễn Ái Quốc đã lập tức chú tâm nghiên cứu cuộc cách mạng này Nguyễn Ái Quốc không chỉ nghiên cứu Cách mạng tháng Mười Nga qua sách vở, báo chí, mà còn nghiên cứu trực tiếp trong thời kì Người đến đất nước của Lênin, nơi đã diễn ra cuộc cách mạng đánh dấu bước ngoặt vĩ đại cho phong trào CMVS trên toàn thế giới Nhận định cách mạng Nga là “cuộc cách mạng đến nơi”, quyết tâm đi theo, Hồ Chí Minh đã chỉ ra: “Cách mạng Nga dạy cho chúng ta rằng muốn cách mạng thành công thì phải lấy dân chúng (công nông) làm gốc, phải có Đảng vững bền, phải bền gan, phải hi sinh, phải thống nhất” [66, tr 280] Đó

là kinh nghiệm về huy động, tập hợp lực lượng quần chúng công nông đông đảo để giành và giữ chính quyền cách mạng và bảo vệ chính quyền non trẻ khỏi sự can thiệp của 14 nước đế quốc

Phong trào đấu tranh của nhân dân các nước thuộc địa và phụ thuộc cũng được Nguyễn Ái Quốc đặc biệt chú ý như cách mạng Trung Quốc, cách mạng Ấn Độ Người nhận thấy: “Nước Trung Hoa đang thức tỉnh, Nhật Bản đang duy tân Hay như Triều Tiên, Ai Cập và Ấn Độ, tất cả đang đứng lên đòi quyền lợi, công lý và tự do” [65, tr 81]

Phong trào cách mạng của nhân dân Trung Quốc cũng không ngừng phát triển Với sự tranh giành ảnh hưởng và sâu xé lẫn nhau của tám nước đế quốc, giai cấp công nhân và nông dân Trung Quốc đã đứng lên đấu tranh bằng mọi hình thức bãi công, biểu tình, không ngừng tuyên truyền vận động quần chúng ủng hộ cách mạng chống đế quốc Phong trào đấu tranh của nhân dân

Ấn Độ nhanh chóng lan rộng “từ làng này qua làng khác, kêu gọi đấu tranh cho độc lập Những lò lửa đã nhóm lên, không gì có thể dập tắt nổi Các khẩu hiệu được truyền từ người này qua người khác ” [65, tr 42] Chủ nghĩa thực dân đã gây ra những vụ thảm sát tập thể liên tiếp, nhưng tinh thần cách

mạng không hề đi xuống mà lực lượng cách mạng càng lên cao Các chiến sĩ cách mạng hi sinh với tinh thần “lấy máu đào tưới gốc cây cách mạng và lý tưởng”, những người hi sinh vì mục tiêu cách mạng thuộc mọi tầng lớp như:

“có 70 sinh viên, 16 thầy giáo, 20 điền chủ, 23 hay 25 nhà buôn, 7 thầy thuốc,

20 công chức Trong số những người hi sinh có 50 người tuổi chỉ từ 16 đến 20” [65, tr 42] Lực lượng cách mạng ngày càng lan rộng, quần chúng hiểu

và tham gia đông đảo, làm cho tinh thần cách mạng lên cao gây sức ép đối với chế độ thực dân cai trị và “luồng gió từ nước Nga thợ thuyền, từ Trung Quốc cách mạng hoặc từ Ấn Độ chiến đấu đang thổi đến giả độc cho người Đông Dương” [65, tr 28]

Từ phong trào cách mạng các nước, Hồ Chí Minh đã tiếp thu những bài học bổ ích về tập hợp lực lượng yêu nước tiến bộ để tiến hành cách mạng (đoàn kết các dân tộc, giai cấp, đảng phái, tôn giáo…), nhằm thực hiện mục tiêu của từng thời kì cách mạng như chủ trương “Liên Nga, thân Cộng, ủng hộ công nông”, “hợp tác Quốc- Cộng”… Là người dân thuộc địa, thấu hiểu tình cảnh thuộc địa, Hồ Chí Minh khẳng định rằng, ngày mà hàng trăm triệu người dân ở các nước thuộc địa châu Á thức tỉnh, họ sẽ biến thành một lực lượng khổng lồ:

Ngày mà hàng trăm triệu người dân châu Á bị đọa đày và đàn áp

sẽ thức tỉnh để tự rũ bỏ khỏi sự bóc lột ti tiện của vài tên thực dân lòng tham không đáy, họ sẽ hình thành một lực lượng khổng lồ

và có thể trong khi thủ tiêu một trong những điều kiện tồn tại của chủ nghĩa tư bản và chủ nghĩa đế quốc, họ có thể giúp đỡ những người nước anh em mình ở phương Tây trong nhiệm vụ giải phóng hoàn toàn [65, tr 36]

Phong trào cách mạng trên thế giới phát triển ảnh hưởng không nhỏ đến phong trào cách mạng Việt Nam, bởi trong dân chúng An Nam, đang có một

sự sôi sục mạnh mẽ: Những cuộc biểu tình của những người có tinh thần dân

tộc, những cuộc bãi khoá của giới đại học, những cuộc bãi công của thợ thuyền, những cuộc bãi công nổi dậy của nông dân, hoạt động của các tổ chức cách mạng bí mật Nhận thức được tình hình thế giới và trong nước, Hồ Chí Minh đã chuẩn bị cho cuộc “trở về nước, đi vào quần chúng, thức tỉnh họ, đoàn kết họ, huấn luyện họ, đưa họ ra đấu tranh giành độc lập, tự do” [65, tr 174]

Như vậy, chủ nghĩa Mác - Lênin, kinh nghiệm vận động, tập hợp lực lượng cách mạng trong phong trào cách mạng thế giới trở thành một trong những tiền đề quan trọng hình thành nên tư tưởng Hồ Chí Minh về xây dựng lực lượng cách mạng

Một số đặc điểm cá nhân Hồ Chí Minh

Tư tưởng bao giờ cũng là sản phẩm của con người, là mặt hoạt động tinh thần, ý thức của con người, do con người sáng tạo trên cơ sở những nhân

tố khách quan Do đó tư tưởng còn phụ thuộc vào yếu tố phẩm chất cá nhân, nhân cách của con người đã sản sinh ra nó

Tư tưởng về xây dựng lực lượng cách mạng gắn liền với các đặc điểm trí tuệ, đạo đức và các đặc điểm cá nhân khác của Hồ Chí Minh

Hồ Chí Minh là người sống có hoài bão, có lý tưởng cao cả, được xây dựng trên cơ sở yêu nước thương dân sâu sắc, đặc biệt đối với những người cùng khổ bị áp bức bóc lột; có bản lĩnh kiên định, có ý chí sắt đá trong đấu tranh thực hiện mục tiêu, lý tưởng đã chọn

Những phẩm chất ấy không phải tự nhiên mà có Nó là kết quả của phức hợp các điều kiện, các hoạt động chủ động, tích cực của chủ thể Trong

đó, trước hết phải kể đến sự dấn thân thâm nhập đời sống nhân dân lao động,

không phải chỉ đời sống người lao động Việt Nam mà cả đời sống người lao động ở nhiều nước khắp các châu lục, không phải chỉ ở các nước thuộc địa mà

cả các nước chính quốc Từ đó, Hồ Chí Minh có cái nhìn toàn diện, sâu sắc về đời sống người lao động dưới chế độ TBCN, đặc biệt đời sống thống khổ của

người lao động các nước thuộc địa Cũng từ đó, Hồ Chí Minh hoạt động đấu tranh cách mạng không mệt mỏi trong phong trào công nhân và phong trào giải phóng dân tộc thuộc địa trên thế giới

Với vốn ngoại ngữ phong phú, sự ham học hỏi trong thời gian ở nước ngoài Hồ Chí Minh bằng mọi phương pháp tìm hiểu nền văn hóa và thâm nhập vào đời sống nhân dân Người đã tiếp thu tinh hoa của cả hai nền văn hóa phương Đông, phương Tây, chắt lọc những tư tưởng tiến bộ bảo vệ lợi ích của đại đa số nhân dân lao động Chính tư chất thông minh, ham học hỏi, tư duy độc lập sáng tạo, và quan trọng hơn, có trực giác chính trị đặc biệt, sức thấu cảm tâm lý quần chúng, lòng tin mãnh liệt ở nhân dân là những yếu tố làm nên Hồ Chí Minh khác với tất cả những nhà yêu nước đương thời

Có thể góp phần lý giải những phẩm chất đó từ đặc điểm riêng trong hoàn cảnh của gia đình, địa phương và của bản thân Hồ Chí Minh Ngay từ nhỏ, hàng ngày chứng kiến cảnh sống cơ cực vì sưu cao thuế nặng, cảnh bắt phu, cảnh chính quyền thực dân đàn áp nhân dân lao động đấu tranh chống thuế và hàng chục năm, chính Hồ Chí Minh sống cuộc sống vô cùng khó khăn thiếu thốn trong cuộc đời của người lao động làm thuê với những công việc cực nhọc: phụ bếp, quét tuyết, đốt lò Tất cả những điều đó đã giúp Hồ Chí Minh thấu hiểu nỗi cơ cực của người lao động, thông cảm sâu sắc với thân phận và khát vọng của con người nô lệ - mất nước, con người cùng khổ đã thôi thúc Người kiên tâm đấu tranh cho lẽ phải, cho sự công bằng cho mỗi con người trong xã hội

Cũng còn phải kể đến một yếu tố quan trọng khác mà thiếu nó chắc chắn không thể có sự gắn bó máu thịt Hồ Chí Minh - Nhân dân Đó là Hồ Chí Minh sống trong lòng nhân dân Thật vậy, Hồ Chí Minh trong tư tưởng cũng như trong cuộc đời, từ tuổi trẻ cho đến khi tạ thế, khi trực tiếp lao động làm thuê và cả khi đã là Chủ tịch nước, luôn sống trong lòng nhân dân, cùng nỗi niềm của nhân dân Có thể nói trái tim Hồ Chí Minh luôn luôn đập cùng nhịp

đập với nhịp đập của trái tim nhân dân, đập cùng với đất nước, với con người Việt Nam

Những phẩm chất này được củng cố, phát huy suốt cuộc đời hoạt động của Hồ Chí Minh Nhờ vậy, giữa muôn vàn lý thuyết, học thuyết khác nhau, đối lập nhau, đúng và sai, thật và giả đan xen lẫn lộn trong khi nhiều chí sĩ cách mạng không phát hiện được đâu là quy luật, là chân lý, thì chính Hồ Chí Minh đã tìm ra được mục tiêu, lý tưởng cách mạng đúng đắn và con đường đi tới mục tiêu ấy, thực hiện lý tưởng ấy Giữa thực tiễn vô cùng sinh động, phức tạp với bao tình huống khó khăn, Hồ Chí Minh vẫn đứng vững, vượt lên, vẫn kiên trì theo đuổi chân lý với những quyết định sáng suốt, đúng đắn, những hoạt động sáng tạo để biến tư tưởng thành hiện thực [48, tr 3-9]

1.2 Những nội dung cơ bản của tư tưởng Hồ Chí Minh về xây dựng lực lượng cách mạng

1.2.1 Giác ngộ, tập hợp, tổ chức quần chúng thành đội ngũ với những hình thức phù hợp

Lựa chọn con đường cho cách mạng Việt Nam là CMVS, Nguyễn Ái Quốc đã tiếp thu, vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mác-Lênin vào điều kiện thực tiễn xã hội thuộc địa Việt Nam, hình thành tư tưởng về CMGPDT Tư tưởng

Hồ Chí Minh về CMGPDT là một di sản quý báu trong kho tàng lý luận cách mạng Việt Nam và thế giới Tư tưởng đó được hình thành và phát triển trong những điều kiện nhất định của thế giới và dân tộc, trên cơ sở xác định rõ đối tượng của cách mạng, vạch rõ bản chất của kẻ thù xâm lược

Chủ nghĩa Mác-Lênin ra đời đã khẳng định một chân lý “quần chúng là người sáng tạo ra lịch sử” Quần chúng không chỉ là lực lượng sản xuất cơ bản của xã hội, trực tiếp sáng tạo ra mọi của cải của xã hội, mà còn quyết định vận mệnh của lịch sử, quyết định sự vận động và phát triển của lịch sử: “Quần chúng là những người tuy ít thông hiểu lịch sử các cuộc cách mạng nhưng lại

có sứ mạng phá cái cũ, dựng nên cái mới” [112, tr 32] Chủ nghĩa Mác - Lênin cũng chỉ ra rằng, CMVS muốn thắng lợi phải được sự ủng hộ của các tầng lớp nhân dân, đặc biệt là quần chúng nhân dân đông đảo, mà C Mác đã

ví như một bài đồng ca, mà nếu không có được bài đồng ca đó thì CMVS sẽ trở thành một bài ai điếu Chủ nghĩa Mác - Lênin quan niệm, quần chúng nhân dân bao gồm rộng rãi các tầng lớp nhân dân “chẳng những là đa số công nhân, mà còn là đa số tất cả những người bị bóc lột” [128]

Thầm nhuần và vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mác - Lênin, Hồ Chí Minh đã xác định CNĐQ là kẻ thù chung của các dân tộc bị áp bức, của nhân loại tiến bộ trên thế giới Để đủ sức đánh đổ CNĐQ tàn ác, điều đầu tiên, quan trọng nhất là phải có lực lượng cách mạng to lớn

Trung thành với tinh thần của chủ nghĩa yêu nước truyền thống về vai trò của con người trong sự nghiệp cứu quốc và với quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin về vai trò của quần chúng và cá nhân trong lịch sử, hiểu rõ tình trạng của thuộc địa, đặc điểm của nhân dân các nước thuộc địa, trong khi khẳng định mục tiêu cuối cùng của cách mạng là giải phóng con người, mang lại tự do, hạnh phúc cho con người, Hồ Chí Minh sớm nhận thấy khả năng cách mạng to lớn của nhân dân các nước thuộc địa Hồ Chí Minh luôn tin tưởng và nêu cao sức mạnh của chủ nghĩa dân tộc, coi chủ nghĩa dân tộc là động lực lớn của đất nước và “người ta sẽ không thể làm gì được cho người

An Nam nếu không dựa trên các động lực vĩ đại và duy nhất của đời sống xã hội của họ” [65, tr 467] Tính chất của cách mạng ở các nước thuộc địa, trước hết là dân tộc cách mệnh nhằm đánh đuổi bọn đế quốc thực dân, giành lấy độc lập, tự do Nước mất thì dân mất hết quyền lợi về kinh tế và chính trị, mất cả

tự do, độc lập Cách mạng ở thuộc địa có lực lượng là toàn thể quần chúng nhân dân yêu nước, thiết tha với việc đánh đổ đế quốc, thực dân, giành độc lập dân tộc Theo Hồ Chí Minh, quần chúng là toàn dân, giải phóng dân tộc là

sự nghiệp cách mạng của toàn dân, “lực lượng toàn dân là lực lượng vĩ đại

hơn hết Không ai chiến thắng được lực lượng đó” [67, tr 198] Người luôn coi lực lượng của nhân dân, của dân tộc là lực lượng quyết định mọi thắng lợi của cách mạng Quần chúng tham gia vào phong trào cách mạng đông đảo bao nhiêu, thì thế, lực, sức tiến công của cách mạng càng mãnh liệt bấy nhiêu

Trong tác phẩm “Đường cách mệnh” (1927), Hồ Chí Minh đã chỉ ra quy luật

sống còn của nhân dân các nước thuộc địa: “Muốn sống thì phải làm cách mạng” [68, tr 261] Khi nói về lực lượng, tác phẩm đã xác định: “Cách mạng

là việc của cả dân chúng chứ không phải là việc của một hai người” [66, tr 262]

Theo Hồ Chí Minh, sự áp bức càng đè nặng lên vai dân chúng bao nhiêu thì dân chúng chống lại càng nhiều bấy nhiêu: “Trong những năm gần đây, dân bản xứ bị bóc lột ngày một thêm tệ nên họ đã chống chủ nghĩa đế quốc quyết liệt” [66, tr 364] Điều đó chứng tỏ rằng, “bây giờ căm hờn đã sôi sục trong lòng những người nô lệ và từ đây chủ nghĩa đế quốc Pháp không còn có thể bóc lột dân chúng Đông Dương mà không gặp những cuộc đấu tranh một sống một chết” [66, tr 364] Rõ ràng, “bị khuất phục bằng vũ lực, bắt buộc phải chịu đựng bao nhiêu điều nhục nhã, bị áp bức, bóc lột, nhân dân Đông Dương không thể chịu ngồi yên mà không phá gông xiềng của chủ nghĩa đế quốc Pháp” [66, tr 365] Tuy nhiên, sự căm thù sục sôi CNĐQ, thực dân của nhân dân không thể biến thành làn sóng mạnh mẽ, nếu họ không được giác ngộ, đi theo một lý tưởng và con đường đúng đắn Nhận thấy rằng,

“đằng sau sự phục tùng tiêu cực, người Đông Dương đang ẩn giấu một cái gì đang sôi sục, đang gào thét và sẽ bùng nổ một cách ghê gớm khi thời cơ đến” [65, tr 28], Hồ Chí Minh cũng cho rằng, khát vọng độc lập, tự do trong tinh thần dân tộc của người Đông Dương, sức mạnh cách mạng to lớn đang tiềm

ẩn trong mỗi người dân mất nước chưa được thức tỉnh, bởi vì “nhân dân các nước thuộc địa “người ta không hiểu đấu tranh giai cấp là gì, lực lượng giai cấp vô sản là gì cả, vì một lẽ đơn giản là không có nền kinh doanh lớn về

thương nghiệp hay công nghiệp, cũng không có tổ chức công nhân” [65, tr 64], nên phải giác ngộ họ, để họ tỉnh ngộ, đoàn kết lại, thà chết tự do còn hơn sống nô lệ, đồng tâm hiệp lực chống lại ách áp bức Theo quan điểm của Người, dân chúng một khi đã được giáo dục, giác ngộ và có tổ chức lãnh đạo

sẽ trở thành một lực lượng vô địch và một khi “dân khí mạnh thì quân lính nào, súng ống nào cũng không chống lại” [66, tr 261]

Muốn dân chúng giác ngộ thì những người cộng sản phải “đi vào quần chúng, thức tỉnh họ, tổ chức họ, huấn luyện họ, đưa họ ra đấu tranh giành tự

do độc lập” [11, tr 192], phải giáo dục họ để hiểu được mục đích của cách mạng; từ đó, có ý thức đồng tâm hiệp lực Không mang tính áp đặt, Hồ Chí Minh sử dụng phương pháp tuyên truyền, giáo dục, vận động và tổ chức quần chúng nhân dân hiểu tại sao phải làm cách mạng, làm cho quần chúng tự nguyện đi theo cách mạng Người nhắc nhở: “Chuẩn bị đấu tranh trước hết phải tuyên truyền mạnh mẽ để lôi cuốn đa số quần chúng tham gia” [67, tr 567]

Bên cạnh làm cho dân hiểu được mục đích của cách mạng, ý thức đoàn kết, Hồ Chí Minh còn quan tâm tới việc giáo dục ý chí quyết tâm và lòng kiên trì cách mạng cho dân chúng Theo Hồ Chí Minh “một người cách mệnh có gan, hơn một ngàn người vô chí” [66, tr 272], “muốn làm cách mệnh thì ( ) không nên sợ phải hy sinh” [66, tr 274]

V.I Lênin từng viết: “Trong cuộc đấu tranh để giành chính quyền, giai cấp vô sản không có vũ khí nào khác hơn là sự tổ chức” [113, tr 490] và Người chỉ rõ: “Sức mạnh của giai cấp công nhân là ở tổ chức, không tổ chức quần chúng thì giai cấp vô sản không là cái gì hết Được tổ chức, giai cấp vô sản sẽ là tất cả Tính tổ chức là sự thống nhất hành động, sự thống nhất trong hoạt động thực tiễn” [114, tr 163] V.I Lênin cũng coi sức mạnh của cuộc CMVS là sức mạnh của đội ngũ quần chúng đã được giác ngộ: “Một nước mạnh là nhờ ở sự giác ngộ của quần chúng Nước mạnh là khi nào quần

chúng biết rõ tất cả mọi cái, quần chúng có thể phán đoán được về mọi cái và

đi vào hành động một cách có ý thức” [116, tr 23] Thấm nhuần sâu sắc quan điểm đó, Hồ Chí Minh khẳng định rằng, một khi nhân dân các nước thuộc địa

đã hiểu thế nào là đấu tranh giai cấp, “đấu tranh vì một lý tưởng chung: giải phóng cho đồng bào chúng ta và giành độc lập cho Tổ quốc chúng ta” [65, tr 191], khi ánh sáng cách mạng lan tỏa, đánh thức khát vọng tự do, độc lập,

“nếu họ đồng tâm và đồng sức, nếu họ liên kết trong, ngoài thì người Pháp sẽ mất tinh thần, kinh hãi và phải trả lại cho họ những quyền tự do của họ.” [66,

tr 445] Một khi họ đoàn kết thành một khối thống nhất, họ sẽ biến thành một lực lượng vật chất khổng lồ, sẽ kết lại thành một làn sóng mạnh mẽ, như “An Nam đuổi Pháp, Ấn Độ đuổi Anh, Cao Ly đuổi Nhật, Philippin đuổi Mĩ, Tàu đuổi các nước đế quốc chủ nghĩa giành lấy quyền tự do, bình đẳng của dân nước mình” [66, tr 266] Do vậy, để chống đế quốc phong kiến, lập nên chính quyền Xô Viết, thì “trước hết cần phải thâu phục quảng đại quần chúng Thâu phục quảng đại quần chúng là nhiệm vụ trung tâm, căn bản, cần kíp” [121, tr 136]

Hồ Chí Minh cũng khẳng định thêm rằng, quần chúng được giác ngộ thôi chưa đủ, để cho lực lượng ấy phát huy sức mạnh tiềm tàng của mình, họ cần phải phải được tổ chức thành những đội ngũ vững bền Hồ Chí Minh nhấn mạnh rằng, khối quần chúng dù có đông đến hàng triệu, hàng chục, hàng trăm triệu mà không được tổ chức lại, không được giác ngộ đưa ra tập dượt đấu tranh thì sẽ rời rạc như đũa mỗi chiếc một nơi và không thể thành lực lượng cách mạng được Người cảnh báo hậu quả sẽ nguy hại khôn lường nếu khối quần chúng ấy không được tổ chức lại và bị kẻ thù lợi dụng cho mưu đồ chống lại dân tộc, chống lại bản thân quần chúng Muốn tổ chức quần chúng thành những “đội ngũ vững bền”, cần phải tổ chức các hội quần chúng thích hợp (công hội, nông hội, thanh niên, phụ nữ ), bởi vì, “sự tự do, bình đẳng phải cách mệnh mà lấy lại, hội nông dân là một cái nền cách mệnh của dân ta

Nếu thợ thuyền và dân cày trước tổ chức kiên cố, sau đồng tâm hiệp lực mà cách mệnh thì sẽ khỏi những sự cực khổ ấy Dẫu chưa cách mệnh được ngay,

có tổ chức tất là có ích lợi” [66, tr 311, 312] Cho nên, tập hợp lực lượng quần chúng phải “thành lập thật nhiều những tổ chức hùng mạnh thúc đẩy mau đến thắng lợi của cách mạng” [66, tr 450] Theo Người, phát động quần chúng đấu tranh là cách hay nhất để xây dựng, củng cố và phát triển tổ chức Nhiệm vụ quan trọng trong công tác vận động quần chúng là trang bị lý luận cách mạng Chủ nghĩa Mác đã nhận định không có lý luận cách mạng thì không có phong trào cách mạng, “lực lượng vật chất chỉ có thể bị đánh đổ bằng lực lượng vật chất” [22, tr 25] và lý luận cách mạng sẽ trở thành lực lượng vật chất khi “nó thâm nhập vào quần chúng” [22, tr 25] Ngược lại, quần chúng đóng một vai trò to lớn khi chuyển hóa lý luận cách mạng thành hiện thực cách mạng

Lực lượng quần chúng cũng cần phải đoàn kết lại, “đoàn kết là sức mạnh” Người nhấn mạnh: “Cách mệnh thì phải có tổ chức rất vững bền mới thành công” [66, tr 274] và lịch sử để lại bài học: “Lúc nào dân ta đoàn kết muôn người như một thì nước ta được độc lâp, tự do Trái lại, lúc nào dân ta không đoàn kết được thì bị nước ngoài xâm lấn Vậy nay ta phải đoàn kết, đoàn kết mau, đoàn kết chắc chắn thêm lên mãi” [67, tr 198] Với một nước thuộc địa có nhiều tầng lớp, giai cấp, có quan điểm, thái độ khác nhau trong công cuộc giải phóng dân tộc, Hồ Chí Minh chỉ rõ, muốn đoàn kết toàn dân và thực hiện đoàn kết dân tộc, phải có phương pháp khoa học, cách mạng, biện chứng khi phân tích điều kiện tồn tại, thái độ chính trị và quan hệ giữa các giai cấp trong xã hội Đành rằng, nếu xa rời quan điểm giai cấp khi phân tích thì sẽ phạm sai lầm nghiêm trọng, nhưng cũng sẽ phạm sai lầm nếu vận dụng phương pháp lý luận đấu tranh giai cấp một cách máy móc, giáo điều

Như vậy, trên cơ sở lý luận chung về CMVS, với những trải nghiệm, hiểu biết, tìm tòi và nghiên cứu về thuộc địa, các dân tộc thuộc địa, Hồ Chí