Lệch lạc xã hội từ việc sử dụng ngôn ngữ chửi thề trong giao tiếp của sinh viên hiện nay

ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINHĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂNKHOA XÃ HỘI HỌC – K14d***oOo***c ĐỀ TÀI NGHIÊN CỨU MÔN XÃ HỘI HỌC TỘI PHẠM LỆCH LẠC XÃ HỘI TỪ VIỆC SỬ DỤNG NGÔN N

ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINHĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN

KHOA XÃ HỘI HỌC – K14d***oOo***c

ĐỀ TÀI NGHIÊN CỨU

MÔN XÃ HỘI HỌC TỘI PHẠM

LỆCH LẠC XÃ HỘI TỪ VIỆC SỬ DỤNG NGÔN NGỮ CHỬI THỀ TRONG GIAO TIẾP CỦA SINH VIÊN HIỆN NAY

(ĐIỂN CỨU SINH VIÊN TẠI KTX ĐẠI HỌC QUỐC GIA TP.HCM)

GVHD: ThS Trương Văn Vỹ

SV thực hiện:

Nguyễn Thị Thùy Linh 0856090085 Trần Thị Lương 0856090092 Nguyễn Thị Yến 0856090225

Tp.HCM, ngày 18 tháng 6 năm 2010

MỤC LỤC

2 Lý thuyết về hành vi lựa chọn hợp lí của Homans 10

I Nét truyền thống trong văn hóa giao tiếp của người Việt 21

III Tổng quan thực trạng “sinh viên chửi thề trong giao tiếp”

I Khái niệm “chửi thề trong giao tiếp” của sinh viên 28

II Tầm quan trọng và ý nghĩa của việc nghiên cứu 29

VI Những ảnh hưởng của việc “chửi thề trong giao tiếp”

tới tính văn minh, lịch sự trong giao tiếp 44

PHẦN I: PHẦN MỞ ĐẦU

I Lý do chọn đề tài

Trong xã hội hiện nay, nền kinh tế càng phát triển bao nhiêu, mức sống xã hội càng tăng lên bao nhiêu thì lối sống của tuổi “teen” càng “thời đại” bấy nhiêu Cái

“thời đại” ở đây không chỉ là sự hiểu biết, tri thức và thông minh mà còn cả sự xa xỉ,

sự đua đòi và sành điệu… Đặc biệt hơn, những thói xấu đó đang dần “nhiễm” mạnh vào tầng lớp sinh viên – tầng lớp tri thức của đất nước, của xã hội

Ông bà ta từng dạy con cháu rằng: “tiên học lễ, hậu học văn”; “học ăn, học nói,

học gói, học mở”… nghĩa là trước khi đi ra xã hội điều trước tiên phải học là nghi

thức giao tiếp, là cách ứng xử có “văn hóa” với người khác Vậy mà, một bộ phận sinh viên hiện nay đã và đang làm “biến dạng”đi lời dạy của người xưa Sự ứng xử, cách thức giao tiếp của họ đã không còn thể hiện được nét “đẹp” phù hợp với vị thế - “con người có học” của họ nữa Đặc trưng cho lối ứng xử thiếu văn minh đó chính là hiện tượng “chửi thề trong giao tiếp” – một hiện tượng lệch lạc về ngôn ngữ giao tiếp của sinh viên hiện nay Thực tế đã cho chúng ta thấy, quả thực ngôn ngữ mà một bộ phận không ít sinh viên đó dùng để giao tiếp với nhau và với mọi người đang bị ô tục đi rất nhiều “Chửi thề” không chỉ dùng để chửi đơn thuần nữa mà nó đã ăn sâu thật sự và trở thành câu cửa miệng của các bạn Phải chăng, họ nghĩ chửi thề là để thêm “một thứ gia vị” cho câu chuyện được “ngon” hơn??! Đây quả là một vấn đề đáng lo ngại,

và là một báo động cho xu hướng đi xuống của văn minh con người, của văn minh xã hội

Vậy thì, là những sinh viên thời đại mới, những người trẻ tri thức, ngoài những hành trang tri thức để hòa nhập vào thế giới, sao không tô đẹp cho mình, cho xã hội bằng những ngôn từ giao tiếp thật sự “đẹp” đúng nghĩa Và làm thế nào để trong quá trình trao đổi thông tin, giao tiếp với nhau hàng ngày, chúng ta – những sinh viên đương đại có thể được thoải mái, thân thiện, dễ hiểu mà vẫn văn minh, lịch sự và không bị “ô nhiễm”??

Chính từ những suy nghĩ và những băn khoăn đó mà nhóm chúng tôi đã đi tới việc nghiên cứu, đi sâu tìm hiểu về sự “lệch lạc ngôn ngữ từ việc chửi thề trong giao tiếp của sinh viên hiện nay” (điển cứu sinh viên tại Ký túc xá Đại học Quốc Gia Thành phố Hồ Chí Minh) Với mục đích nhằm làm rõ thực trạng chửi thề trong giao tiếp của sinh viên hiện nay nói chung và sinh viên trong Ký túc xá Đại học Quốc Gia nói riêng Đồng thời đi tìm hiểu mức độ quan tâm và thái độ của họ tới vấn đề này Hơn nữa, qua việc nghiên cứu này, chúng tôi một lần nữa nhìn lại chính tác phong, cách sử dụng ngôn ngữ giao tiếp của chính bản thân mình sao cho xứng là những sinh viên Việt trẻ thanh lịch

1 Đối tượng nghiên cứu

Đối tượng nghiên cứu của đề tài là: Lệch lạc ngôn ngữ từ việc chửi thề trong giao tiếp của sinh viên hiện nay (Điển cứu: Sinh viên trong KTX ĐHQG Tp.HCM)

2 Khách thể nghiên cứu

Sinh viên trong KTX ĐHQG Tp.HCM

3 Phạm vi nghiên cứu

Không gian nghiên cứu: KTX ĐHQG Tp.HCM

Thời gian nghiên cứu: từ 10/05/2010 đến 18/06/2010

III Mục tiêu nghiên cứu

1 Mục tiêu chung

Đưa ra cái nhìn chung khái quát, cụ thể về hiện trạng lệch lạc ngôn ngữ từ việc

“chửi thề” trong giao tiếp của sinh viên hiện nay cũng như về mức độ quan tâm, thái

độ đánh giá của các bạn sinh viên trong KTX ĐHQG về vấn đề này

2 Mục tiêu cụ thể

- Làm rõ được thực trạng “chửi thề trong giao tiếp” của sinh viên hiện

nay nói chung và sinh viên trong KTX ĐHQG TP.HCM nói riêng Cũng như mức độ quan tâm, thái độ đánh giá của họ

- Làm rõ được nguyên nhân dẫn tới thực trạng “chửi thề trong giao tiếp” của sinh viên

- Đưa ra được những ý kiến, những nhận định nhằm góp phần gìn giữ nét đẹp truyền thống trong ngôn ngữ giao tiếp cũng như tính văn minh, lịch

sự trong quá trình giao tiếp

- Đóng góp những giải pháp nhằm cải thiện thực trạng sinh viên “chửi

thề” trong giao tiếp.

IV Nhiệm vụ nghiên cứu

- Tìm hiểu thực trạng “lệch lạc ngôn ngữ từ việc chửi thề trong giao tiếp” của sinh viên hiện nay nói chung và của sinh viên trong KTX

ĐHQG nói riêng

- Tìm hiểu mức độ quan tâm và thái độ đánh giá của các bạn sinh viên trong KTX về hiện trạng này

- Phân tích tài liệu và các tư liệu đã thu thập được

- Nghiên cứu một số lý thuyết liên quan trực tiếp tới đề tài

- Đưa ra những giải pháp nhằm cải thiện thực trạng trên

V Phương pháp nghiên cứu

- Thu thập thông tin sẵn có

- Phương pháp quan sát tham dự

- Phương pháp thu thập thông tin bằng bảng hỏi

- Phương pháp xử lý thông tin

+ Mã hóa thông tin định lượng

+ Phân tích thông tin định tính

Chúng tôi hy vọng rằng kết quả nghiên cứu này sẽ đóng góp một phần nhỏ nào đó vào nguồn tài liệu khoa học có chung đối tượng với đề tài của chúng tôi.

VII Lịch sử nghiên cứu

Xã hội Việt Nam ngày càng phát triển, kinh tế đi lên và đời sống con người ngày càng được nâng cao thì quá trình giao tiếp, trao đổi thông tin giữa con người với con người cũng đi vào vòng xoáy của sự biến đổi ấy Bên cạnh những sự tiếp thu cái hay, cái mới từ văn hóa giao tiếp khắp mọi miền thì những hiện tượng lệch lạc ngôn ngữ trong giao tiếp cũng không kém phần tăng theo

Giao tiếp và việc sử dụng ngôn ngữ trong giao tiếp là mối quan tâm lớn của không chỉ con người Việt Nam thôi mà còn cả của nhân loại, không chỉ người xưa mà còn cả thời nay và thậm chí là cả những đời sau nữa Khi đi tìm hiểu và nghiên cứu đề tài này, nhóm cũng đã tìm hiểu những đề tài, sách, báo, tạp chí có liên quan tới, hoặc thậm chí là có cùng đối tượng với đề tài nghiên cứu của nhóm

Đầu tiên, xin đề cập tới một cuốn sách khá nổi tiếng và rất có ý nghĩa đó là cuốn

“văn hóa và ngôn ngữ giao tiếp của người Việt” xuất bản năm 2000 của tác giả Hữu

Đạt Trong cuốn sách này, tác giả đã nêu lên được những ảnh hưởng của ngôn ngữ tới nền văn hóa dân tộc cũng như tầm quan trong của nó trong hoạt động giao tiếp của người Việt

Luận văn tiến sỹ “một số vấn đề về ngôn ngữ trong thời kỳ toàn cầu hoá” của

Nguyễn Thị Quỳnh Như, bên cạnh việc nêu lên tầm quan trọng của ngôn ngữ giao tiếp, luận văn còn nói về sự lưu giữ và phát triển ngôn ngữ trong thời kỳ giao lưu kinh

tế, văn hóa, xã hội toàn cầu như hiện nay

Nghiên cứu về tính văn minh lịch sự và văn hóa ứng xử trong giao tiếp thì có các

bài viết: “lịch sự ngôn ngữ trong một số nghi thức giao tiếp trong tiếng việt” - luận văn của Tạ Thị Thanh Tâm; “việc nghiên cứu lịch sự trong giao tiếp” bài viết trong tạp chí ngôn ngữ (số 1) của Nguyễn Văn Độ; “vai xã hội và ứng xử ngôn ngữ trong giao tiếp” của Như ý

Về sự lệch lạc trong sử dụng ngôn ngữ giao tiếp, có đề tài nghiên cứu khoa học cấp trường “lệch lạc ngôn ngữ giao tiếp của sinh viên hiện nay (điển cứu tại ĐHQG Tp.HCM)” do Trần Thị Thủy – sv khoa xã hội học chủ nhiệm đề tài Đề tài này đã nêu lên được thực trạng sinh viên sử dụng ngôn ngữ lệch lạc, tìm ra được những nguyên nhân dẫn đến thực trạng trên Đồng thời cũng tìm hiểu được mức độ quan tâm của sinh viên và ý thức của họ đối với vấn đề Và một số đề tài khác có liên quan nữa.

Ngoài những đề tài, bài viết trên nhóm nghiên cứu còn tìm hiểu trên một số tờ báo, tạp chí khác cũng như một số trang web, internet như: báo tuổi trẻ, báo thanh niên, báo hoa học trò, báo mực tím, các trang http://vietbao.vn/Trang-ban-doc/Tuoi-hoc-tro- noi-tuc-chui-the-Trach-nhiem-ai/20758358/4 ; http://vietbao.vn/teen-viet-noi-tuc-chui-the- hanh-xu-giang-ho/ ; http://vietbao.vn/the-gioi-tre/ van-hoa-chui-the/75170575/475 ; http://vietbao.vn/the-gioi-tre/quen-mieng-chui-the/30061730/257

Song, tất cả những nghiên cứu trên chỉ mang tính chất chung chung, chưa thực sự

đi rã vào một đối tượng cụ thể hay khách thể nghiên cứu cụ thể Đề tài của mà nhóm nghiên cứu không những đã chỉ đi sâu vào nghiên cứu cụ thể, không chỉ nêu ra được thực trạng, nguyên nhân dẫn đến thực trạng, không chỉ tìm hiểu được mức độ quan tâm của sinh viên về vấn đề mà còn tìm hiểu rõ về nhận thức, thái độ đánh giá cũng như nhận xét của chính các bạn về hành vi lệch lạc ngôn ngữ - chửi thề trong giao tiếp của sinh viên hiện nay

PHẦN II NỘI DUNG NGHIÊN CỨU

I Các lý thuyết áp dụng

1 Lý thuyết về hành vi lệch lạc xã hội

Các nhà xã hội học, tâm lý học, luật học có khá nhiều những quan niêm khác nhau về lệch lạc xã hội Nhưng họ lại thống nhất với nhau khi cho rằng môi trường xã hội là một tác nhân đóng vai trò quan trọng đưa đến các hành vi lệch lạc

Lệch lạc xã hội là hiện tượng phổ biến ở cả nông thôn, thành thị nhưng có một điều không ai có thể phủ nhận được là tỉ lệ phạm pháp, bị lệch lạc ở đô thị bao giờ cũng cao hơn nông thôn Đây là một vấn đề dễ hiểu, vì trên thực tế thì đô thị chính là nơi tập trung kinh tế, chính trị, xã hội, văn hóa Là một nơi đông đúc dân cư sẽ dẫn đến nhiều mối quan hệ, có quan hệ tốt và quan hệ xấu Một mối quan hệ xấu sẽ có nguy cơ đi đến hành vi lệch lạc là rất cao

Sinh viên cũng vậy, sinh viên được sinh sống học tập và làm việc tại các đô thị lớn, chính điều này đã có rất nhiều tác động đến sinh viên: tác động của kinh tế, xã hội, văn hóa, môi trường xung quanh đã dễ dàng làm cho sinh viên rơi vào tình trạng lệch lạc Muốn thể hiện cho sự lệch lạc của sinh viên chính là việc sinh viên đang sử dụng ngôn ngữ chửi thề trong hoạt động giao tiếp thường ngày của mình

2 Lý thuyết về hành vi lựa chọn hợp lí của Homans

Lý thuyết này được các nhà xã hội học Mỹ xây dựng và áp dụng khá rộng rãi Người đại diện tiêu biểu cho lý thuyết này là Homans Điểm xuất phát để đi vào xã hội rộng lớn của lý thuyết là từ các cá nhân Các cá nhân ở đây được xem xét chủ yếu trên phương diện hành vi Theo quan điểm này thì muốn giải thích một hiện tượng xã hội nào thì điều trước tiên là phải quy về những hành vi cá nhân và coi đó là một sự kiện

Các nhà lý thuyết hành vi cho rằng phần lớn hay tất cả các hành động của con người đều có thể giải thích bằng công thức: từ kích thích đến phản ứng Điều đó có nghĩa là: Con người sẽ có những phản ứng nhất định khi có sự kích thích

Lý thuyết này là sự biến thái từ lý thuyết hành vi của Coleman khởi xướng Lý thuyết này cũng dựa trên nguyên tắc hộp đen nhưng Homans lại không quan tâm lắm đến đầu vào và đầu ra mà ông lại đi tìm hiểu cơ chế bên trong điều khiển các quá trình diễn ra bên trong hộp đen Cơ chế đó chính là sự lựa chọn hợp lý Và cơ chế này thì đều giống nhau ở mọi người Khi một cá nhân nhận được một loạt các kích thích từ bên ngoài thì không phải cá nhân ngay lập tức sẽ phản ứng lại tất cả mà tiến hành lựa chọn những kích thích nào phù hợp với bản thân, còn những kích thích nào cảm thấy không phù hợp, không mang lại lợi ích thì sẽ bị khước từ, loại bỏ.

Trên thực tế thì lý thuyết này được áp dụng khá rộng rãi và trường hợp nghiên cứu

về sự lệch lạc ngôn ngữ giao tiếp từ việc chửi thề của sinh viên cũng vậy Từ sự phát triển của kinh tế, biến đổi văn hóa, xã hội, môi trường sống xung quanh thực sự là những kích thích rất mạnh đối với sinh viên chúng ta Rõ ràng, trong những kích thích

đã và đnag có những ảnh hưởng không tốt đến xã hội, văn hóa và con người…

3 Lý thuyết về hành động xã hội của Max Weber

Hành động xã hội là cơ sở của mối quan hệ giữa con người và xã hội, đồng thời là

cơ sở nền tảng trong hoạt động của đời sống con người Theo M.Weber, hành động xã hội là loại hành vi mà chủ thể gắn cho nó một ý nghĩa chủ quan nhất định Weber nhấn mạnh đến động cơ bên trong của chủ thể (cá nhân) là nguyên nhân của hành động xã hội Do vậy, chúng ta có thể nghiên cứu được yếu tố chủ quan thúc đẩy hành động xã hội được thực hiện Như vậy, hoạt động xã hội là loại hoạt động có tính đến hành vi và ảnh hưởng đến người khác trong quá trình chủ thể hành động thực hiện

tham gia của các yếu tố bên trong chủ thể (ý thức xã hội của con người) Weber gọi đó

là ý nghĩa chủ quan và sự định hướng có mục đích

Ông đã chia hành động xã hội làm bốn kiểu: Hành động hợp lý theo mục đích, hành động hợp lý theo giá trị, hành động theo truyền thống và hành động theo cảm xúc Tuy nhiên, trong vấn đề của mình chúng tôi lựa chọn hành động hợp lý theo giá trị và hành động theo truyền thống làm cơ sở lý luận cho đề tài

Hành động theo truyền thống: con người hành động theo thói quen, xuất phát từ những gì được xã hội hóa (học) ngay từ thưở còn thơ Tức là việc con người có xu hướng tuân theo giá trị chuẩn mực của cộng đồng, lặp đi lặp lại thành thói quen hàng ngày Các truyền thống này rất khác nhau trong các nên văn hóa khác nhau

Hành động hợp lý theo giá trị: là hành động có tính định hướng giá trị (ngược với hành động theo truyền thống) hành động theo truyền thống không phải suy nghĩ nhiều, còn hành động theo giá trị còn phải tìm hiểu xem nó có giá trị hay không?

4 Lý thuyết xã hội hóa

Các nhà xã hội học đã nhận định: Quá trình xã hội hóa là quá trình làm cho con người từ một thực thể sinh học trở thành một thực thể xã hội

Quá trình quá độ mà theo đó chúng ta có thể tiếp nhận được nền văn hóa của xã hội nơi chúng ta được sinh ra – một quá trình chúng ta đạt được những đặc trưng xã hội của bản thân, học được cách suy nghĩ, cách ứng xử thích hợp với xã hội của chúng

ta được gọi là quá trình xã hội hóa

Xã hội hóa là một trong những phạm trù cơ bản của xã hội học Nhờ quá trình xã hội hóc mà xã hội có thể tồn tại là luân chuuyển nền văn hóa của mình từ thế hệ này qua thế hệ khác

Các nhà xã hội học đã thống nhất, phân chia quá trình xã hội hóa của một cá nhân thành ba giai đoạn:

- Giai đoạn xã hội hóa tròng gia đình

- Giai đoạn xã hội hóa môi trường xã hội.

Ngay từ trong gia đình, vấn đề giao tiếp đã được quan tâm khi cá nhân còn bé thông qua những lời dạy dỗ, khuyên răn… Tuy nhiên, những kiến thức về văn hóa giao tiếp lại được củng cố và được hình thành một cách có hệ thống khi tiếp thu ở trường học và môi trường xã hội Thời đại hiện nay với sự bùng nổ thông tin thì những vấn đề về nhu cầu giao tiếp ngày càng cần thiết Song, cũng chính vì vậy mà những hiện tượng lệch lạc ngôn ngữ trong giao tiếp ngày càng phổ biến và lan rộng

Sự lệch lạc đó không chỉ là nói tiếng lóng, ngôn ngữ bị biến tướng mà còn là những lời văng tục, chửi thề trong quá trình giao tiếp với đối phương dẫn tới sự sai lệch trong nhận thức và hành vi

II Các khái niệm liên quan

1 Tiếng việt

Tiếng việt là ngôn ngữ thuộc nhóm ngôn ngữ Việt – Mường, họ ngôn ngữ Nam Á Trước đây có ý kiến cho rằng Tiếng Việt thuộc họ ngôn ngữ Thái Tiếng Việt là ngôn ngữ chính thức và ngôn ngữ giao tiếp của các dân tộc của nước Việt Nam Tiếng Việt còn được sử dụng trong cộng đồng người Việt Nam ở tất cả các nước trên thế giới, có

lẽ là trên 70 triệu người sử dụng (theo từ điển Bách khoa Hà Nội – 2005).

2 Ngôn ngữ

Ngôn ngữ là hệ thống tín hiệu quan trọng và độc đáo nhất trong giao tiếp của loài người; là phương tiện biểu hiện và phát triển tư duy, bảo lưu và chuyển giao có hiệu lực nhất các truyền thống lịch sử - văn hóa của một dân tộc

Ngôn ngữ là vốn tri thức, hiểu biết về tiếng mẹ đẻ và sự am hiểu văn hóa của một

cá nhân thể hiện qua cách dúng ngôn ngữ trong đời sống hàng ngày và trong các tác phẩm văn học

Ngôn ngữ nói là phương tiện giao tiếp trong các tình huống, môi trường sống

(theo từ điển Bách khoa, Hà Nội – 2005).

Ngôn ngữ được tổ chức UNESCO đánh giá là “văn hóa của mỗi cá nhân, cộng đồng và là tài nguyên của mỗi quốc gia”.

Trong mối quan hệ với văn hóa, ngôn ngữ vừa có vai trò lưu giữ và bảo tồn văn hóa, lại vừa có vai trò sáng tạo và phát triển văn hóa

3 Giao tiếp

Giao tiếp là sự trao đổi, truyền đạt giữa con người với con người các nội dung tư tưởng, tình cảm, kinh nghiệm và các tri thức, thông tin nhờ ngôn ngữ và các quy tắc, quy ước hay một hệ thống tín hiệu nào đó

Mối quan hệ giao tiếp giữa con người với con người có thể xảy ra dưới các hình thức khác nhau: đó là sự giao tiếp giữa cá nhân với cá nhân, giữa cá nhân với nhóm, giữa các nhóm với nhau và với cộng đồng

Có nhiều cách để phân loại giao tiếp, theo phương diện giao tiếp có thể chia giao tiếp thành 3 loại:

- Giao tiếp vật chất: giao tiếp thông qua hành động với vật thể

- Giao tiếp bằng tín hiệu phi ngôn ngữ như giao tiếp bằng cử chỉ, điệu bộ, nét mặt…

- Giao tiếp bằng ngôn ngữ (nói, viết): đây là hình thức giao tiếp đặc trưng cho con người, xác lập và vận hành mối quan hệ người – người trong xã hội dựa vào sự phân loại này, nhóm chúng tôi xác định trong phạm vi của đề tài này, chúng tôi tập trung nghiên cứu ngôn ngữ nói – thứ ngôn ngữ được sử dụng thường xuyên trong giao tiếp hàng ngày của con người

4 Ngôn ngữ giao tiếp

Về một phương diện nào đó, có thể xem giao tiếp là một quá trình phát và nhận thông tin giữa những người giao tiếp với nhau Và ngôn ngữ giao tiếp chính là một

công cụ trong hoạt động giao tiếp (trích theo “giao tiếp tình huống trong các tình huống giao tiếp xã hội của Đặng Quang Hoàng, tạp chí văn hóa xã hội số 04 – 2007).

5 Văn hóa

Là hệ thống các giá trị vật chất và tinh thần do con người sáng tạo ra, tích lũy và lưu truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác trong hoạt động sản xuất, nếp sống, suy nghĩ

và sự tương tác giữa con người với môi trường tự nhiên và môi trường xã hội

Văn hóa có ý nghĩa khác nhau đối với các dân tộc khác nhau, bởi vì khái niệm văn

hóa bao gồm chuẩn mực, giá trị truyền thống, phong tục tập quán… (trích văn hóa ứng xử của người Việt Nam – Gs.Ts Lê Văn Quán).

Theo các nhà xã hội học: “văn hóa là tổng thể những hành vi học hỏi được các giá trị xã hội, niềm tin và vai trò xã hội, khuôn mẫu xã hội, ngôn ngữ, luật lệ và các kỹ thuật của các thành viên sống trong một xã hội nhất định”

6 Lệch lạc

Sự lệch lạc hay còn gọi là sự lầm lạc, hành vi lệch lạc là một khái niệm của xã hội học được định nghĩa là sự vi phạm có nhận thức các tiêu chuẩn hoặc kỳ vọng của nhóm hay xã hội

Các tiêu chuẩn văn hóa và kỳ vọng định dạng một dải rộng các hoạt động của con người nên khái niệm sự lệch lạc cũng mang một nghĩa rộng tương ứng Một dạng hiển nhiên của lệch lạc là tội phạm, sự vi phạm các quy phạm được ban hành chính thức thành luật pháp

Sự lệch lạc thường được hiểu theo nghĩa tiêu cực tuy nhiên những cá thể bj tách riêng ra khỏi nhóm do sự tuân thủ chặt chẽ các tiêu chuẩn văn hóa lý tưởng trong một chừng mực nào đó cũng là một dạng của lệch lạc Điều này là do sự khác nhau giữa văn hóa lý tưởng và văn hóa thực tế Trên thực tế , hầu như tất cả mọi cá nhân đều không hội đủ tiêu chuẩn của văn hóa lý tưởng và nếu một cá nhân trong nhóm trở nên vượt trội trong việc đó thì anh ta sẽ thành người lên mặt đạo đức, ít nhất cũng có phần

lệch lạc Người có hành vi lệch lạc là đối tượng kiểm soát của xã hội, qua đó xã hội cố gắng đua họ trở lại theo đúng tiêu chuẩn.

Trong giới hạn nghiên cứu đề tài này, chúng tôi tập trung nghiên cứu về sự lệch lạc ngôn ngữ từ việc chửi thề trong giao tiếp của sinh viên Đây cũng là một dạng của

sự lệch lạc xã hội

7 Chửi thề

Chửi thề là một số câu chửi ở dạng tỉnh lược (dạng không đầy đủ) dần trở thành quán ngữ mang sắc thái phản cảm, nghĩa từ nguyên trở nên mờ nhạt, thậm chí biến mất Thường nó được rút gọn lại chỉ còn phần “chất” nhất và nó ngày càng biến dạng đến nỗi người ta chỉ nhìn thấy phần lõi của nó và được dân gian đặt cho một số tên nữa như “văng tục”, “chửi tục”…

Theo từ điển Hán văn của Cù Phông Cư Sĩ thì: “chửi thề là phát ngôn với một

phong thái tục tằn, khẩu khí hồ đồ trong lúc bản thân ở trạng thái vui, buồn hay chẳng vui mà cũng chẳng buồn Chửi thề lúc đó trở thành thói quen, chửi cho đỡ “ngứa miệng”, chửi cho có lời mà nói vậy”

Điều kiện sống của một cá nhân có ảnh hưởng rất lớn đến việc cá nhân đó nghĩ như thế nào và làm ra sao Nó quy định các ứng xử của từng cá nhân trong những điều kiện đó, gắn liền nhu cầu với mục đích, lợi ích nào đó của con người Và khi kết hợp với kỳ vọng xã hội và lập trường của một cá nhân sẽ tạo nên cho cá nhân đó một quan

niệm sống trong từng nhóm nhỏ và tập thể, cộng đồng sao cho phù hợp những quy định, chuẩn mực xã hội mà cá nhân đó tồn tại.

Đời sống của các cộng đồng xã hội thường tương ứng nhiều nhu cầu do vậy xã hội cũng cần đến gía trị và hình thành nên thang giá trị Tùy theo phương pháp tiếp cận khác nhau mà có nhiều cách khác nhau để phân chia thang giá trị xã hội Mặt khác, tùy theo lịch sử của mỗi dân tộc, mỗi quốc gia và truyền thông văn hóa mà hình thành

và đánh giá các thang giá trị xã hội

Giá trị gắn liền với văn hóa và là quy định của các hành vi xã hội Trong quá trình trở thành con người xã hội và hòa nhập cộng đồng, con người phải tiếp thu và tuân thủ theo các chuẩn mực đó và đây cũng chính là quá trình xã hội hóa cá nhân Văn hóa giữ vai trò trọng tâm trong quá trình xã hội hóa cá nhân và điều tiết xã hội

10 Chuẩn mực xã hội

Là toàn bộ những đòi hỏi, những mong đợi mà cộng đồng xã hội đòi hỏi ở các thành viên của mình với mục đích thực hiện những hành vi khuôn mẫu đã được thiết lập Những dòi hỏi và mong đợi này được ghi lại hoặc biểu hiện bằng lời, bằng ngôn ngữ như những điều luật và trở thành văn bản nhưu chỉ thị, quy tắc… Nhưng cũng có những mong đợi và những đòi hỏi mang tính chất chuẩn mực nhưng không biểu hiện bằng lời mà bằng các đặc tính tượng trưng như những quy định ngấm ngầm với nhau

Chuẩn mực xã hội được xem là những chuẩn mực, mô hình về hành vi thực tế của con người khi gặp một tình huống cụ thể nào đó Nó quy định những mục tiêu cơ

bản, những giới hạn, điều kiện và hình thức ứng xử trong những lĩnh vực của đời sống với xã hội hoặc đối với nhóm xã hội.

Chuẩn mực xã hội có quan hệ chặt chẽ với giá trị, vì giá trị là những chuẩn điều hòa hành vi, lợi ích và quan hệ của cá nhân Đặc điểm của chuẩn mực xã hội là sản phẩm của nhận thức và việc xử lí thông tin trong ý thức của con người về quá khứ, hiện tại, về cách ứng xử hợp lý nhất… Vì vậy, nó được xem như là phương tiện mạnh

mẽ nhất để điều tiết xã hội đối với hành vi Đặc điểm quan trọng nhất của chuẩn mực

xã hội là tính lợi ích (tính tất yếu xã hội), tính bắt buộc và sự thực hiện trên thực tế trong hành vi của con người

Chuẩn mực xã hội không phải là bất biến, mà có sự thay đổi tùy thuộc vào từng giai đoạn lịch sử Trong đời sống xã hội của con người được phân chia thành những lĩnh vực khác nhau như kinh tế, chính trị, tôn giáo Ở một số bình diện nào đó của đời sống xã hội có thể phân chia thành những chuẩn mực như: chuẩn mực chính trị, chuẩn mực pháp luật, chuẩn mực tôn giáo, chuẩn mực đạo đức… Quan hệ của các nhóm xã hội và giữa người với người rất phong phú và đa dạng và được điều chỉnh bằng những loại chuẩn mực đặc thù thích hợp với từng hoạt động sống

11 Thái độ

Là nền tảng ứng xử xã hội của các cá nhân, là một hoạt động tâm lý của cá nhân,

bao hàm sự lý giải, biến đổi các khuôn mẫu xã hội qua các kinh nghiệm cá nhân (theo

từ điển xã hội học).

Theo Đại từ điển Tiếng Việt định nghĩa “thái độ” được hiểu theo hai khía cạnh:

- Mặt biểu hiện bề ngoài của ý nghĩ, tình cảm đối với ai hay việc gì thông qua nét mặt, cử chỉ, lời nói, hành động

- Ý thức, cách nhìn nhận, đánh giá và hành động theo một hướng nào đó trước sự việc, vấn đề gì

Vậy theo nhóm nghiên cứu thái độ của sinh viên đối với vấn đề sinh viên chửi thề trong giao tiếp là những ý nghĩ, những suy nghĩ cũng như phản ứng của các bạn sinh

viên đối với vấn đề và đối với những người có hành vi “chửi thề trong giao tiếp” (ủng

hộ hay không ủng hộ, phê phán hay không phê phán, cho rằng nên hay không nên) theo quan điểm của từng bạn sinh viên mà cách nhìn nhận của các bạn khcá nhau

12 Nhận thức

Là sự phản ánh thế giới khách quan của chủ thể, là quá trình tạo thành tri thức

trong bộ óc con người về hiện thực khách quan (theo tâm lý học nhận thức).

Hoạt động nhận thức là hoạt động rất đặc trưng của con người Nó là một lĩnh vực hết sức phức tạp Nhận thức là hoạt động của chủ thể nhằm khám phá thế giới xung quanh, nhằm tìm ra chân lý hay sự thật về những thuộc tính và quy luật khách quan của một sự vật cụ thể

Quá trình nhận thức diễn ra ở nhiều mức độ khác nhau, song để đánh giá nhận thức hay đánh giá con người về một vấn đề nào đó chúng ta có thể đánh giá một cách đơn giản theo hai hướng: nhận thức đúng hay chưa đúng

Hoạt động nhận thức bao gồm nhiều quá trình khác nhau ở những mức độ phản ánh khác nhau như: cảm giác, tri giác, tư duy, tưởng tượng… những quá trình này sẽ tạo ra những sản phẩm khác nhau

III Giả thuyết nghiên cứu

- Cách sử dụng ngôn ngữ giao tiếp của sinh viên hiện nay có sự thay đổi và diễn

ra với nhiều xu hướng khác với trước kia Đặc biệt là hiện tượng chửi thề - một hiện tượng xấu đang ngày càng phổ biến trong quá trình giao tiếp của sinh viên

- Có rất nhiều nguyên nhân dẫn tới việc sinh viên chửi thề trong giao tiếp nhưng nguyên nhân chính là do sự tác động của môi trường xã hội và do thói quen

- Nếu như thực trạng này còn tiếp tục kéo dài thì sẽ dẫn tới hậu quả xấu Nó có thể làm mất đi sự trong sáng của tiếng Việt, ảnh hưởng lớn tới nét đẹp trong văn hóa giao tiếp truyền thống của con người Việt Nam, đồng thời làm xấu đi

IV Khung lý thuyết.

Truyền thống, giá trị

văn hóa

Đặc điểm phát triển kinh

tế - văn hóa – xã hội

Sự biến đổi giá trị, và những

chuẩn mực xã hội

Sự tác động của các đối tượng ngoài xã hội (gia đình, môi trường sống, bạn bè…), thói quen, sở thích, lối sống.

Nhận thức của sinh viên trong quá trình giao tiếp

Lệch lạc ngôn ngữ trong quá trình giao tiếp của sinh viên

Sự quan tâm của sinh viên tới vấn đề lệch lạc trong giao tiếp

và thái độ của họ đối với vấn

đề đó.

Hiện trạng chửi thề trong

giao tiếp của sinh viên hiện

nay

CHƯƠNG II: TỔNG QUAN ĐỀ TÀI

I Nét truyền thống trong văn hóa giao tiếp của người Việt Nam

Theo như UNESCO đánh giá thì “ngôn ngữ là văn hóa của mỗi cá nhân, cộng đồng và là tài nguyên của mỗi quốc gia”

Đúng vậy, ngôn ngữ là rất quan trọng, nó không chỉ là văn hóa mà nó còn là công

cụ quan trọng nhất trong việc thực hiện chức năng giao tiếp giữa con người với con

người trong xã hội “nếu danh không chính thì lời không thuận, lời không thuận thì tất việc chẳng thành” Khi xã hội phát triển thì ngôn ngữ trong giao tiếp càng trở nên tinh

tế và mang đậm nét đặc trưng thẩm mỹ cao của con người

Nước ta vốn là một nước nông nghiệp, song chúng ta luôn tự hào đất nước mình

có một nền văn hóa đậm đà bản sắc dân tộc, đặc biệt là văn hóa giao tiếp rất phong phú và đa dạng Từ xa xưa tới nay, ông bà ta đã rất coi trọng phong cách ứng xử, coi trọng lời ăn tiếng nói trong giao tiếp

“người khôn ăn nói nửa chừng,

để cho kẻ dại nửa mừng nửa lo”

“lời chào cao hơn mâm cỗ”…

Bản chất của con người chỉ được bộc lộ ra trong giao tiếp Xét về thái độ đối với việc giao tiếp, co thể thấy đặc điểm của người Việt Nam la vừa thích giao tiếp lại vừa rất rụt rè Hai tính cách tưởng như trái ngược nhau này lại không hề mâu thuẫn nhau

mà chính là hai mặt của cùng một bản chất, là biểu hiện cho cách ứng xử linh hoạt của người Việt Nam

Về cách giao tiếp, người Việt Nam ưa sự tế nhị, ý tứ và trọng sự hòa thuận Tính

tế nhị khiến người Việt có thói quen giao tiếp “vòng vo tam quốc”, không bao giờ mở

đầu trực tiếp và đi thẳng vào vấn đề ngay như người phương Tây Truyền thống Việt

chính là sản phẩm của lối sống trọng tình và lối tư duy trong các mối quan hệ Nó tạo nên thói quen đắn đo, cân nhắc kỹ càng khi nói chuyện:

“ăn có nhai, nói có nghĩ”

“uốn lưỡi bảy lần trước khi nói”

“lời nói không mất tiền mua, lựa lời mà nói cho vừa lòng nhau”…

Tâm lý ưa hòa thuận khiến người Việt Nam luôn luôn nhường nhịn, nhất là trong

ăn nói: “chồng giận thì vợ bớt lời, cơm sôi bớt lửa chẳng đời nào khê”.

Ngay từ khi còn nhỏ cha mẹ đã dạy cho con cái phải “học ăn, học nói, học gói, học mở”, phải “tiên học lễ, hậu học văn”…

Người Việt luôn chú ý tới những nghi thức của lời nói, chính vì vậy mà hệ thống

“nghi thức lời nói” rất phong phú Trước hết, đó là phong phú trong lối xưng hô

Trong khi các ngôn ngữ phương Tây và Trung Hoa chỉ sử dụng các đại từ nhân xưng thì tiếng Việt còn sử dụng một lượng lớn các danh từ chỉ quan hệ họ hang để xưng hô trong quá trình giao tiếp (kể cả với người ngoài) Hệ thống xưng hô này có tính chất thân mật hóa, cộng đồng hóa và thể hiện tính “tôn ti” kỹ lưỡng, xưng khiêm hô tôn

Nghi thức trong các cách nói lịch sự, nhã nhặn cũng rất phong phú Loìư chào, lời cảm ơn, lời xin lỗi cũng không mang nghĩa chung chung như phương Tây mà là theo quan hệ, theo đối tượng giao tiếp

Văn hóa giao tiếp lịch sự, văn minh, tôn trọng người khác trong việc giao tiếp vfa

sử dụng ngôn ngữ giao tiếp của người Việt Nhìn vào ngôn ngữ tiếng Việt, ngôn ngữ giao tiếp của người Việt ta có thể thấy nó vừa thể hiện được nét đẹp truyền thống trong văn hóa giao tiếp, đồng thời còn phản ánh rõ hơn đâu hết linh hồn, tính cách con người Việt Nam và những nét đặc trưng cơ bản của đất nước Việt Nam

Thế nhưng, trong xã hội ngày nay, một bộ phận lớp trẻ Việt, đáng nói hơn là một

số các bạn sinh viên - những người có học thức đã phần nào làm mai một đi nét đẹp

bạn lại dùng những từ ngữ lệch lạc, thô thiển, thiếu văn hóa, thiếu tôn trọng đối tượng giao tiếp và những người xung quanh Các bạn chêm, đệm vào lời nói giao tiếp của mình bằng những lời lẽ tục tằn, bất lịch sự, vô cùng phản cảm… cái mà cả xã hội đang lên án – “ngôn ngữ chửi thề” Tất cả những điều đó đang làm méo mó và mất đi sự trong sáng của truyền thống giao tiếp người Việt.

II Mô tả địa bàn nghiên cứu

Ký túc xá Đại học Quốc Gia Thành phố Hồ Chí Minh (bao gồm cả Ký túc xá xã hội hóa) là nơi nội trú của hơn tám ngàn sinh viên của 6 trường Đại học thành viên khác nhau của Đại học Quốc Gia Thành phố Hồ Chí Minh Đó là các trường: Đại học Bách Khoa, Đại học Khoa học Tự nhiên, Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn, Đại học Kinh tế - Luật (trước đây là Khoa Kinh tế - Luật), Đại học Công nghệ Thông tin

và Đại học Quốc Tế Ký túc xá Đại học Quốc Gia có thể nói là rất rộng, nằm trong khuôn viên làng Đại học Quốc Gia – Khu phố 6 – Phường Linh Trung – Quận Thủ Đức – Tp.HCM

Do Đại học Quốc Gia Tp.HCM là trường Đại học lớn, các trường Đại học thành viên đều là những trường lớn và có uy tín trong cả nước nên hàng năm có đông đảo các bạn sinh viên trên khắp cả nước theo học Trong khi đó, Ký túc xá Đại học Quốc gia lại là Ký túc xá nội trú duy nhất của tất cả các trường thành viên này có cơ sở tại Linh Trung – Thủ Đức Chính vì thế, chắc chắn rằng hơn tám ngàn sinh viên chính là những con người thuộc nhiều miền quê, nhiều dân tộc khác nhau trong cả nước quy tụ

về đây Theo như chúng tôi nghĩ thì đây chính là “làng đa văn hóa” trong đó có đầy đủ các thành phần văn hóa, các phong tục tập quán, những nếp sống, những suy nghĩ và những sự ứng xử khác nhau…

Nơi đây vừa là môi trường sống, môi trường học tập đồng thời cũng là môi trường ứng xử giao tiếp văn hóa rất đa dạng của hàng ngàn con người tri thức – là tương lai của đất nước Chính vì lẽ đó, nhóm chúng tôi đã quyết định lấy địa bàn Ký túc xá Đại học Quốc Gia làm địa bàn nghiên cứu

III Tổng quan thực trạng “chửi thề trong giao tiếp” của sinh viên hiện nay

Xã hội đang ngày càng phát triển và con người đang ngày càng tiến bộ theo những giá trị tốt đẹp của nhân loại Sự thể hiện phát triển đó không chỉ có kinh tế, chính trị , văn hóa mà còn có cả nhận thức của con người Song, bên cạnh xu hướng phát triển hướng tới cái chân – thiện – mỹ của cả xã hội thì có một bộ phận lớp trẻ đang dần đẩy lùi nét đẹp truyền thống, nét đẹp ứng xử văn hóa của dân tộc ta

Cả xã hội đã và đang hi vọng nhiều vào lớp trẻ mà nhất là sinh viên – những người có học thức, là tầng lớp tri thức của đất nước Mọi người xung quanh luôn nhìn sinh viên với ánh mắt đầy tin tưởng và coi trọng, thế nhưng trên thực tế thì sao? Sinh viên đã và đang làm gì để nâng cao tầm vóc, vị thế của mình ngoài xã hội? Đây thực

sự là một câu hỏi khó cho rất nhiều người và kể cả chúng tôi – những sinh viên đương đại

Một vấn đề mà được rất nhiều người quan tâm, đó chính là ngôn ngữ mà sinh viên

sử dụng để giao tiếp với nhau Dư luận sẽ như thế nào, người ngoài sẽ đánh giá như thế nào nếu từ cái miệng nhó nhắn xinh xinh của những cô, những cậu sinh viên hằng

ngày vẫn đọc sách, vẫn nói những lời tri thức bất chợt “Thả” ra những câu “chửi thề”? Một thứ ngôn ngữ “khác hẳn” với ngôn ngữ “tri thức”được phát ra như vậy

khiến không ít người ái ngại

Đã có rất nhiều ý kiến cho rằng phải chăng sinh viên đang “cài số lùi” trong môn

học văn hóa giao tiếp Trước đây nếu như người ta chỉ nghe thấy những tiếng chửi thề

chỉ xuất phát từ những người đã “lớn tuổi”, học vấn của họ có thể là không cao và họ

cũng chỉ “chửi thề” trong những lúc cãi vã nhau, những lúc bị trộm mất gà, mất buồng chuối… hay là có thể đến từ một người say chứ không có ở tầng lớp trẻ mà đặc biệt sinh viên lại càng không

Vậy mà, bây giờ đi đến đâu chúng ta cũng có thể nghe được tiếng “chửi thề”

con số sinh viên chửi thề không quá nhiều nhưng cũng không có nghĩa là ít Họ chửi thề không một chút “ngượng miệng” cứ nói được ba câu, bốn câu họ đã chửi một câu Thậm chí có nhiều bạn chỉ trong một câu nói thôi mà đã có thể chửi đến vài lần Những từ thường dùng để đệm cho câu nói là rất tục tĩu Dường như theo họ, muốn tỏ

ra là “người lớn” hay “sành điệu”, là bắt kịp thời đại thì phải… “chửi thề!!”.

Trong một lần tới thăm bạn, tại một quán nước trong KTX của một trường Đại học, tôi đã được chứng kiến cảnh một đám bạn gồm cả nam lẫn nữ cũng đang ngồi uống nước Họ nói chuyện với nhau có thể nói là không vui vẻ một chút nào, xin được

dẫn ra một vài câu nói của những bạn sinh viên đó: “Đ.M thằng C.T đó ngu bỏ mẹ, hôm qua tao hỏi nó bài kiểm tra, “Đ.M” nó chứ, cái mặt hì như cái L… trèo thang vậy mà nó còn dám bảo với tao là biết nhưng tao “đéo” chỉ, “Đ.M” nó nghĩ nó là gì

mà dám nói với ông như thế chứ?! ” và sau đó là một loạt những câu đại loại như

vậy đã được các bạn sinh viên này dùng để nói chuyện với nhau Nhìn qua cách nói chuyện của các bạn ấy chúng tôi có thể thấy rõ ràng rằng các bạn ấy đã rất thích thú,

rât sảng khoái khi “buông” những câu nói như vậy.

Ăn nói tục tĩu cộng với nạn “chửi thề” đang trở thành một “vấn nạn” trong giới

trẻ ngày nay Mặc dù không phải bạn trẻ nào cũng vậy, song khi ta tới gần một nhóm

đông các bạn nam ắt hẳn phải có một vài “nhân vật” kiểu này Thậm chí còn có cả con gái cũng vậy, những câu như “Đ.M” chỉ là những câu nói đệm thông thường đối với họ Có nhiều bạn còn cố “văng”, cố “thả” ra những câu thật “độc địa” để cho người khác thấy sức “sáng tạo” của mình.

Theo như bạn T.K, sinh viên trường Đại học Khoa học Tự nhiên cho biết thì:

“con trai thời nay “văng tục”, “chửi thề”, đệm “Đ.M” hay “lôi” “của quý” ra mà nói chuyện với nhau là chuyện quá thường xuyên Nhưng con gái “chửi thề” còn khiếp đảm hơn cả con trai Nếu anh nào có “chửi thề” như hát hoặc cho đối phương “ăn” đủ thứ “bộ phận sinh dục” thì ắt sẽ được gọi là chửi như đàn bà”.

Không đâu xa, ngay ngoài cuộc sống thường nhật cũng đã có không ít những cảnh

tụ tập các bạn sinh viên, kèm theo những lời trêu đùa, chửi bậy cho vui T.H, một cô

viên nữ mới vô tình gặp bởi: “xe buýt vốn đông người và không gian nhỏ, vậy mà mấy bạn tan học về thoải mái đứng nói chuyện cười đùa và chửi thề oang oang khiến cho bác lái xe phải nhắc nhở tới mấy lần Ở nơi công cộng con trai chửi thề đã đáng sợ, con gái cũng thi nhau đưa toàn “đồ nhắm” ra trưng bày thì thật là khủng khiếp”.

Những năm gần đây, giới trẻ Việt Nam có cơ hội hòa nhập với thế giới nhờ văn hóa mở Và chính vì thế nhu cầu sử dụng ngoại ngữ là điều tất yếu và sinh viên sử dụng ngoại ngữ để nói chuyện, để giao tiếp với nhau là phổ biến song nhiều bạn sinh viên không nhận thức được đúng tầng sâu ý nghĩa của việc dùng tiếng ngoại ngữ nên

đã “chửi thề” bằng tiếng nước ngoài luôn, các bạn ấy đã biến chúng thành những thứ

tân ngôn ngữ để đón nhận và sử dụng chúng một cách hồ hởi Bởi họ nghĩ rằng như

vậy mới là “sành điệu” là “hội nhập” và là “bắt kịp thời đại”…

Chuyện “văng tục”, “chửi thề” “made in… nước ngoài” bây giờ không còn là chuyện hiếm nữa Chủ yếu cái “made in… nước ngoài” này được xuất phát từ các

sinh viên khoa ngoại ngữ Khoa Pháp thì có cách chửi của khoa Pháp, Lớp tiếng Ý có cách chửi của lớp Ý… Chúng tôi xin trích ra một số từ chửi thề made in nước ngoài như:

“Son of the Bitch” (Đồ chó đẻ)

“f*ck their grandfather” (Đ.cụ chúng bay)

“Bill shit”, “Damn it”… nói chung là rất nhiều, và cũng rất “bẩn”.

Chứng kiến phong trào “ngoại ngữ hóa” tiếng chửi thề, không ít sinh viên vẫn cho

rằng như vậy vẫn còn lịch sự hơn rất nhiều so với tiếng Việt Tuy nhiên, đó lại là một suy nghĩ hết sức lệch lạc, bởi họ đã quên mất rằng: chửi thề dù là ở bất cứ hình thức

nào cũng làm “ô nhiễm” cộng đồng và điều đáng nói là nó xa lạ hoàn toàn với văn

hóa giao tiếp chuẩn mực

Luồng văn hóa thế giới có ảnh hưởng rất nhiều tới thanh niên Việt Nam, đặc biệt

là sinh viên Nhưng dường như chúng ta chưa có sự chọn lọc để biết tiếp thu những cái mới, cái tiến bộ và đào thải, không tiếp nhận những cái không tốt

Chửi thề là một thói quen “dễ nhiễm” nhưng rất “khó bỏ” Như Gs Trần Quốc Vượng và Ts Nguyễn Thị Minh Thái cũng đã nhận xét: “kể các nhà tri thức lớn cũng

bị “nhiễm”.

Chửi thề không nhắm vào đối tượng cụ thể, chính vì thế có nhiều bạn cho nó là tục, rất tục nhưng bởi tại nó chả động chạm đến ai nên đâu có ai phản ứng mặc dù nghe thì tức thật như nó đang chửi mình

Theo Bác sỹ Đỗ Minh Tuấn: “về tâm lý, chửi thề là một hình thức “ngầu hóa” nhằm khỏa lấp sự tự tin của bản thân” (báo Tuổi trẻ).

Một số sinh viên cho rằng học hành căng thẳng nên chửi tục,chửi thề Chửi cho… “có dũng khí”, chửi cho… “đã” cái miệng Tất cả chỉ là “Ngụy biện”.

Với những câu chửi bậy như vậy và hình thành một văn hóa “tục tĩu” đôi khi nhiều

người cũng phụ họa theo một cách vô thức Chửi bậy dường như được coi là một câu

nói thông thường Thậm chí còn được gọi là câu cửa miệng “không thể thiếu”, vui

quá họ cũng chửi, buồn quá họ cũng chửi, mà những lúc buồn quá họ càng chửi mạnh

hơn,… Nhiều người còn bảo chửi thề là một cái gì đó “thật sảng khoái” và họ “không thể hoãn cái sự sung sướng đó lại…!!!”.

Trong ngôn ngữ giao tiếp hiện nay sử dụng ngày càng nhiều và phổ biến các ngôn

từ “xấu”, “lệch lạc”, “phi văn hóa” như chửi thề… và dường như nó dang trở thành một “căn bệnh truyền nhiễm” trong xã hội Đó là những “hạt sạn văn hóa”, chính vì

vậy chúng ta cầ phải kiên quyết loại bỏ nó ra khỏi ngôn ngữ của sinh viên nói riêng và của cả xã hội nói chung

Các bạn trẻ muốn làm mới mình là điều không xấu Nhưng nếu vì thế mà biến mình

thành kẻ khác người bằng cách ăn nói “thiếu” văn hóa, bằng cách ăn chơi thác loạn

thì thật không nên Nhất là sinh viên – tầng lớp tri thức trẻ, tương lai sáng lạng của đất nước mà cũng bị nhiễm thói xấu ấy thì hậu quả thật khó lường Nên khẳng định bằng kết quả học tập tốt, lối ứng xử văn minh lịch sự thì sẽ được đồng tình và tạo nên một thương hiệu sinh viên 8X, 9X Việt mới thời mở cửa là tốt nhất