TIỂU LUẬN TRIẾT HỌC SỰ TƯƠNG ĐỒNG VÀ KHÁC BIỆT GIỮA TRIẾT HỌC HY LẠP CỔ ĐẠI VÀ TRIẾT HỌC TRUNG QUỐC CỔ ĐẠI

TIỂU LUẬN TRIẾT HỌC SỰ TƯƠNG ĐỒNG VÀ KHÁC BIỆT GIỮA TRIẾT HỌC HY LẠP CỔ ĐẠI VÀ TRIẾT HỌC TRUNG QUỐC CỔ ĐẠI

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KINH TẾ TP HCM KHOA ĐÀO TẠO SAU ĐẠI HỌC TIỂU LUẬN TRIẾT HỌC Đề tài số 9: SỰ TƯƠNG ĐỒNG VÀ KHÁC BIỆT GIỮA TRIẾT HỌC HY LẠP CỔ ĐẠI VÀ TRIẾT HỌC TRUNG QUỐC CỔ ĐẠI HỌC VIÊN THỰC HIỆN : PHAN HOÀI LINH STT : 50 NHÓM THỰC HIỆN : NHÓM LỚP : CAO HỌC ĐÊM 1- K20 GVHD : T.S BÙI VĂN MƯA Tiểu luận: Triết học GV: TS Bùi Văn Mưa TP Hồ Chí Minh, Tháng 5/2011 K20 – Đêm – Nhóm Trang Tiểu luận: Triết học GV: TS Bùi Văn Mưa DANH SÁCH NHÓM STT Họ Tên 49 Nguyễn Thị Bích Liên 50 Phan Hồi Linh 51 Trần Ngọc Linh 52 Đào Thị Bích Loan 53 Đào Mạnh Long 54 Trương Bảo Long 55 Đỗ Hữu Lộc 56 Nguyễn Văn Luận 57 Nguyễn Thanh Luận 58 Nguyễn Viết Mạnh 59 Trương Công Minh 60 Trương Quang Minh 61 Đoàn Thị Minh 62 Trần Đăng Minh 63 Đoàn Thanh Nam 64 Nguyễn Vũ Thành 65 Nguyễn Thành Nam K20 – Đêm – Nhóm Nhóm trưởng Trang Tiểu luận: Triết học GV: TS Bùi Văn Mưa MỤC LỤC LỜI MỞ ĐẦU .4 18 LỜI MỞ ĐẦU Triết học đời phát triển có lịch sử khoảng 3000 năm Sự phát triển tư tưởng Triết học nhân loại trình lâu dài, đa dạng với nhiều trường phái khác nhau, phát triển ảnh hưởng khác theo khu vực địa lý Đặc biệt ảnh hưởng sâu sắc đến Triết học Thế Giới hai Triết học: Hy Lạp cổ đại Trung Quốc cổ đại Đây hai Triết học đặt móng cho văn minh Thế Giới Nền Triết học Hy Lạp cổ đại khúc dạo đầu cho nhạc giao hưởng, hợp xướng Triết học Phương Hy Lạp cổ đại Một giai đoạn lịch sử khởi nguyên tiềm tàng Triết học nhân loại làm tiền đề cho toàn hệ thống Triết học Phương Hy Lạp cổ đại sau Chính F Enghen khẳng định: “Khơng có sở văn minh Hy Lạp đế quốc La Mã khơng có Châu Âu đại” Bên cạnh đó, xem xét đến văn minh Châu Á phải kể đến văn minh Trung Quốc Có thể nói văn minh Trung Quốc nôi văn minh nhân loại, nơi sản sinh nhiều học thuyết Triết học lớn có ảnh hưởng lớn đến văn minh Châu Á toàn Thế Giới Xét lịch sử phát triển phạm vi ảnh hưởng Triết hoc cổ đại Trung Quốc K20 – Đêm – Nhóm Trang Tiểu luận: Triết học GV: TS Bùi Văn Mưa nói: “Nếu khơng có Triết học Trung Quốc cổ đại khơng có Trung Quốc, Việt Nam số nước Châu Á ngày nay” Sự đời phát triển hai Triết học có ảnh hưởng to lớn đến nhân loại, cội nguồn Triết học vĩ đại ngày Nó trở thành Thế Giới quan phương pháp luận khoa học, từ đưa nguyên lý khoa học giúp người nhận thức cải tạo Thế Giới, tiền đề cho phát triển văn minh nhân loại Xét nhiều khía cạnh thấy hai Triết học hình thành hồn cảnh, vùng địa lý khác hình thành học thuyết Triết học khác đồng thời có điểm tương đồng khơng thể phủ nhận Vì lý mà Nhóm chọn đề tài: “Sự tương đồng khác biệt Triết học Hy Lạp cổ đại Triết học Trung Quốc cổ đại” để tìm hiểu để có nhìn sâu sắc hai Triết học Việc nghiên cứu đề tài có ý nghĩa vơ to lớn, giúp hiểu lý giải nguồn gốc, trình xu hướng phát triển hai Triết học, hiểu lịch sử tư tưởng từ học thuyết tiếng nhà Triết học Hy lạp Trung Quốc thời tương quan chúng Với mục đích trên, nội dung đề tài cô đọng chương: − Chương 1: Giới thiệu khái quát Triết học Hy Lạp cổ đại Triết học Trung Quốc cổ đại: + Điều kiện lịch sử đời phát triển + Các đặc điểm + Các trường phái Triết học tiêu biểu − Chương 2: Đánh giá so sánh Triết học Hy Lạp cổ đại Trung Hoa cổ đại + Các đặc điểm tương đồng K20 – Đêm – Nhóm Trang Tiểu luận: Triết học + GV: TS Bùi Văn Mưa Các điểm khác biệt K20 – Đêm – Nhóm Trang Tiểu luận: Triết học GV: TS Bùi Văn Mưa CHƯƠNG 1: GIỚI THIỆU KHÁI QUÁT VỀ TRIẾT HỌC HY LẠP CỔ ĐẠI VÀ TRIẾT HỌC TRUNG QUỐC CỔ ĐẠI 1.1 TRIẾT HỌC HY LẠP CỔ ĐẠI 1.1.1 Điều kiện lịch sử đời phát triển triết học Hy Lạp cổ đại Hy Lạp cổ đại quốc gia rộng lớn có khí hậu ơn hịa, nhiều đồng rộng lớn phì nhiêu thuận lợi cho việc trồng trọt Vùng bờ biển phía Trung Quốc cổ đại nhiều vịnh, hải cảng thuận lợi cho ngành hàng hải, giao thương phát triển Hy Lạp cổ đại sớm trở thành quốc gia có cơng thương nghiệp sớm phát triển, văn hóa tinh thần phong phú đa dạng Thế kỷ VIII – VI TCN, thời kỳ nhân loại chuyển từ thời đại đồ đồng sang thời đại đồ sắt, xuất lao động tăng nhanh, sản phẩm dồi dào, chế độ sở hữu tư nhân củng cố Xu hướng chuyển sang chế độ chiếm hữu nô lệ thể ngày rõ nét Về nguồn gốc, từ phát triển kinh tế, xã hội mạnh mẽ phân hóa làm hai giai cấp xung đột chủ nơ nơ lệ, hình thành chế độ chiếm hữu nơ lệ Lao động bị phân hóa, đề cao lao động trí óc, coi thường lao động chân tay, điều thúc đẩy hình thành tầng lớp tri thức biết xây dựng sử dụng hiệu tư lý luận để đời nghiên cứu triết học khoa học phát triển mạnh mẽ 1.1.2 Những đặc điểm triết học Hy Lạp cổ đại Đặc đểm 1: Phát sinh phát triển sở kinh tế xã hội chiếm hữu nô lệ nên thể giới quan, ý thức hệ phương pháp luận giai cấp chủ nô thống trị Nó cơng cụ lý luận để giai cấp trì trật tự xã hội, củng cố vai trị thống trị khẳng định vị trí cấp cao Triết học Hy Lạp có K20 – Đêm – Nhóm Trang Tiểu luận: Triết học GV: TS Bùi Văn Mưa phân chia đối lập rõ ràng trào lưu, trường phái vật – tâm, vô thần – hữu thần, gắn liền với đấu tranh trị - tư tưởng Đặc điểm 2: Xuất phép biện chứng chất phác, vật sơ khai Các nhà triết học Hy Lạp cổ đại “những nhà biện chứng bẩm sinh”, họ nghiên cứu sử dụng phép biện chứng để nâng cao nghệ thuật hùng biện, tìm chân lý, bảo vệ quan điểm Họ phát triển nhiều yếu tố phép biện chứng chưa trình bày chúng hệ thống chặt chẽ Đặc điểm 3: Do nhà triết học Hy Lạp đồng thời nhà khoa học tự nhiên, nên họ quan sát trực tiếp tượng tự nhiên để rút kết luận triết học, chứa đựng hầu hết vấn đề giới quan Do trình độ tư lý luận cịn thấp, nên khoa học tự nhiên chưa đạt tới trình độ mổ xẻ, phân tích tự nhiên để sâu vào chất vật, mà nghiên cứu tự nhiên sơ lược để dựng nên tranh tổng quát giới Đặc điểm 4: Triết học Hy Lạp cổ đại coi trọng vấn đề người, hình thành, chất người Các nhà triết học Hy Lạp cổ đại đưa nhiều quan niệm khác người, trình đấu tranh tri thức khoa học tín ngưỡng, chủ nghĩa vật tâm tôn giáo, họ cố lý giải vấn đề quan hệ linh hồn thể xác, đời sống đạo đức – trị - xã hội họ Dù cịn có nhiều bất đồng, song nhìn chung, triết gia khẳng định người tinh hoa cao quý tạo hóa 1.1.3 Các trường phái triết học Hy Lạp tiêu biểu 1.1.3.1 - Chủ Nghĩa Duy Vật : a) Trường phái Milê: xuất phát từ giai đoạn đầu hình thành, nhà triết học vật Talét, Anaximăngđrơ, Anaximen xây dựng vào thế kỷ 6, TCN, nhằm làm sáng rõ nguyên vật chất giới Talét chủ trương giải thích giới tự nhiên niềm tin mà kiện quan sát; ông K20 – Đêm – Nhóm Trang Tiểu luận: Triết học GV: TS Bùi Văn Mưa kết luận: Nước yếu tố đầu tiên, nguyên vạn vật Theo Anaximăngđrơ, apeiron ng̀n gớc của vạn vật Cịn theo Anaximen, khơng khí biến đởi thành mọi thứ và tạo vạn vật => vật giản đơn, chất phác, thơ sơ; có ý nghĩa vơ thần, chống lại giới quan thần thoại b) Trường phái Hêraclít : trội thời kỳ hình thành, Hêraclít xây dựng vào thế kỷ 6, TCN Hêraclít coi nguyên giới lửa, vạn vật từ lửa mà ra, sau để quay với lửa, tuỳ theo độ lửa mà vạn vật chuyển hóa – thay đổi trạng thái Hêraclít nêu lên đoán thiên tài quy luật thống đấu tranh mặt đối lập Các luận điểm cốt lõi phép biện chứng ông đề cập đến dạng danh ngôn, tỷ dụ Phép biện chứng vật chất phác đóng góp triết học Hêraclít vào kho tàng tư tưởng nhân loại c) Trường phái đa nguyên: Empêđốc và Anaxago xây dựng, Empêđốc thừa nhận tồn khởi ngun độc lập, bất biến là: đất, nước, khơng khí, lửa; chúng chịu tác động loại lực là: tình u hận thù, vũ trụ ln vận động trải qua giai đoạn Anaxago cho vạn vật phải sinh từ hạt giống – bảo tồn phát triển tính chất vật loại Hạt giống cực nhỏ phân chia đến vô tận Mỗi vật vật chất chứa đựng hạt giống vật khác bị quy định tính chất hạt giống =>duy vật giải thích giới vật chất Nus –linh hồn giới, là động lực làm các hạt giống nẩy nở, thay thế Nus đưa thế giới thoát khỏi sự hỗn độn để vào quá trình biến hóa của mình, và qua đó nhận thức bản thân thế giới=> quay tâm d) Trường phái nguyên tử luận : Lơxíp xây dựng và Đêmơcrít hoàn thiện dựa thuyết nguyên tử (hai thực thể nguyên tử chân không tụ lại tạo K20 – Đêm – Nhóm Trang Tiểu luận: Triết học GV: TS Bùi Văn Mưa thành vật chất): hệ thống quan điểm vật đầy đủ, qn Đêmơcrít có quan điểm nhận thức bao gồm cảm tính lý tính, coi trọng lý tính sáng suốt, coi nhẹ cảm tính từ giác quan Đem lại phương pháp nhận thức logic qui nạp, so sánh, giả thuyết, định nghĩa Ngồi ra, theo ơng đạo đức : Hiểu biết là sở của đạo đức Sống có đạo đức là sống đúng mực, ôn hòa, không hại mình, không hại người Hạnh phúc là trạng thái mà đó người sống hưởng lạc với tâm hờn thản Chính trị, xã hợi tớt nhất được cai trị bởi nhà nước chủ nô, lấy chế độ cộng hòa làm nền tảng chính trị, lấy chuẩn mực đạo đức và pháp lý làm chế hoạt động Phát triển nền thương mại và sản xuất thủ công hướng theo tình thân ái, tính ôn hòa và lợi ích chung của công dân tự do, nô lệ phải tuân theo lệnh ông chủ Nhu cầu vật chất người là động lực phát triển xã hội 1.1.3.2 - Chủ Nghĩa Duy Tâm: Hình thành trường phái triết học Pythagore, trải qua trường phái lý Elee đạt đỉnh cao trường phái tâm khách quan – giới ý niệm Platon a) Trường phái Pytagore : Là nhà triết học, toán học uyên bác, ông cho “con số” nguyên giới, chất vạn vật Thừa nhận luân hồi linh hồn =>đặt móng ban đầu cho tâm cổ đại Ơng bàn đến mặt đối lập vật tượng, ông quy mười cặp đối lập hữu hạn vô hạn Mười cặp đối lập chia làm bốn lĩnh vực là: toán học, vật lý, sinh học đạo đức Đó mặt đối lập tự nhiên xã hội b) Trường phái Êlê : K20 – Đêm – Nhóm Trang 10 Tiểu luận: Triết học GV: TS Bùi Văn Mưa Về mặt nhận thức luận Platon mang tính tâm Theo ơng tri thức có trước vật khái quát kinh nghiệm trình nhận thức vật Nhận thức người khơng phản ánh vật giới khách quan mà nhớ lại, hồi tưởng lại linh hồn quên khứ Theo Platon tri thức phân làm hai loại: Tri thức hoàn toàn đắn (tri thức ý niệm, hồi tương) tri thức mờ nhạt (nhận thức cảm tính, lẫn lộn, khơng có chân lý) Về xã hội, Platon đưa quan niệm nhà nước lí tưởng tồn phát triển nhà nước lí tưởng dựa phát triển sản xuất vật chất, phân công hài hoà ngành nghề giải mâu thuẫn xã hội 1.1.3.3 - Chủ Nghĩa Nhị Nguyên : Dao động đường lối vật Đêmơcrít đường lối tâm Socrat, Platông Triết gia Aristote học trị xuất sắc Platơng Cống hiến bật Aristote ông phê phán cách cặn kẽ học thuyết ý niệm Platơng Ơng công nhận tự nhiên tồn khách quan, đặt móng cho khoa học lơgíc thời cổ đại, tam đoạn luận, vật lý học  vật tự nhiên; mặt khác ơng lại chủ trương hình thức chất vật, mà hình thức hình thức tư duy, lý tính, suy nghĩ, thượng đế – thuyết ngun nhân, khơng có linh hồn có linh hồn lý tính bất diệt- tinh thần định vật chất-> tâm xã hội, người Nhưng hạn chế lịch sử xuất thân nhà tư tưởng giai cấp chủ nô q tộc nên mặt trị ơng bảo vệ lợi ích cho tầng lớp này, bảo vệ tầng lớp trung lưu, khinh miệt nô lệ, mặt triết học ông nhà nhị nguyên luận K20 – Đêm – Nhóm Trang 12 Tiểu luận: Triết học GV: TS Bùi Văn Mưa 1.2 TRIẾT HỌC TRUNG QUỐC CỔ ĐẠI 1.2.1 Điều kiện lịch sử đời và phát triển của triết học Trung Quốc cổ đại Trung Hoa đất nước rộng lớn thuộc vùng Trung Quốc cổ đại Á Trên lãnh thổ Trung Hoa có hai sơng lớn chảy qua: sơng Hồng Hà phía bắc sơng Trường Giang phía nam tạo nên hai miền Bắc Nam với nhiều khác biệt, kinh tế chủ yếu nông nghiệp, định canh, định cư Thời cổ đại Trung Quốc vương triều nhà Hạ (~thế kỷ XXI - kỷ XVI TCN) Hạ Vũ đặt móng, tồn tới thời vua Kiệt bị diệt vong Thời này, người Trung Quốc biết dùng đồng đỏ, giới quan thần thoại, tôn giáo chủ nghĩa tâm thần bí thống trị đời sống tinh thần Những tư tưởng triết học xuất hiện; trải qua vương triều nhà Thương (còn gọi Ân, kỷ XVI - kỷ XII TCN) Thành Thang thành lập, tồn tới thời vua Trụ bị diệt vong Thời này, người Trung Quốc sống định canh, định cư; biết dùng đồng thau, khai khẩn ruộng đất thực đường lối tỉnh điền; ma thuật thay tín ngưỡng thờ phụng tổ tiên thần xã – tắc; Vương triều nhà Chu (~thế kỷ XII - 221 TCN) Văn Vương thành lập, tồn kỷ trải qua thời Hy Lạp cổ đại Chu đóng Cảo Kinh, trước 771 TCN thời Trung Quốc cổ đại Chu đóng đô Lạc Ấp Thời Hy Lạp cổ đại Chu, đất nước Trung Quốc tương đối ổn định Nhưng sang thời Trung Quốc cổ đại Chu, đồ sắt dùng phổ biến, chế độ sở hữu tư nhân ruộng đất hình thành thay cho chế độ ruộng đất tĩnh điền trước làm nảy sinh loạt lực trị Đó tầng lớp địa chủ lấn át xung đột gay gắt với tầng lớp quý tộc cũ Do vậy, xã hội rơi vào tình trạng rối ren; giá trị, chuẩn mực cộng đồng bị đảo lộn Sự tranh giành địa vị xã hội lực trị đẩy xã hội Trung Hoa cổ đại vào tình trạng chiến tranh khốc liệt Thời K20 – Đêm – Nhóm Trang 13 Tiểu luận: Triết học GV: TS Bùi Văn Mưa bao gồm hai thời kỳ nhỏ Xuân thu (722-481 TCN) Chiến quốc (403-221 TCN) Thực trạng xã hội làm xuất tụ điểm, trung tâm "kẻ sĩ" tranh luận trật tự xã hội cũ đề mẫu hình xã hội tương lai Lịch sử gọi thời kỳ "Bách gia chư tử" (trăm nhà trăm thầy), "Bách gia tranh minh" (trăm nhà đua tiếng) Chính trình sản sinh nhà tư tưởng lớn hình thành nên trường phái triết học hoàn chỉnh Cuối thời Chiến quốc , với lãnh đạo Tần Thủy Hoàng, nhà Tần tiêu diệt nước khác, thống giang sơn, xây dựng nhà nước phong kiến trung ương tập quyền xã hội Trung Quốc 1.2.2 Các đặc điểm bản của triết học Trung Quốc cổ đại Một là, triết học Trung Quốc cổ đại chủ yếu tập trung giải vấn đề thực tiễn đạo đức -chính trị - xã hội thời đại đặt Bởi thời kỳ đảo lộn xã hội lúc nên triết học đặc biệt quan tâm, tìm cách lý giải tìm triết lý, biện pháp nhằm khắc phục tượng xã hội biến động lịch sử trị, cai trị triều đại Hai là, triết học Trung Quốc cổ đại bàn nhiều vấn đề người, đặc biệt nguồn gốc, số phận, tính… người, nhằm mang lại cho người quan niệm nhân sinh vững chắc, giúp người định hướng hoạt động điều kiện xã hội phức tạp đầy biến động Để lại triết lý: nhân – nghĩa –trí –học, tu thân –trị gia –tề quốc Ba là, triết học Trung Quốc cổ đại bị chi phối đấu tranh chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm; đấu tranh xung quanh vấn đề người; vậy, vấn đề quan hệ Con người với Trời, Đất (Thiên - Nhân – Địa) vấn đề mang tính xuất phát xuyên suốt qua toàn triết học K20 – Đêm – Nhóm Trang 14 Tiểu luận: Triết học GV: TS Bùi Văn Mưa Bốn là, trình tồn phát triển mình, trường phái triết học Trung Quốc cổ đại không phê phán, xung đột mà biết hấp thụ tư tưởng để bổ sung, hoàn chỉnh lý luận 1.2.3 Các trường phái triết học Trung Quốc cổ đại tiêu biểu 1.2.3.1 - Thuyết Âm – Dương, Ngũ hành : Từ thực tế sống, người Trung Quốc cổ đại cho rằng, thân vũ trụ, vạn vật nó, tạo thành nhờ vào tác động lẫn thái cực (lực lượng) đối lập âm dương Nhưng hai lực Âm - Dương không tồn biệt lập mà thống với nhau, chế ước lẫn Tư tưởng triết học Ngũ hành có xu hướng vào phân tích cấu trúc vạn vật quy yếu tố khởi nguyên với tính chất khác nhau, tương sinh, tương khắc với Đó năm yếu tố: Kim-Mộc-ThủyHỏa-Thổ Tóm lại, lý luận Âm dương lý luận Ngũ hành, Âm dương gia đứng quan điểm vật chất phác để giải thích cách máy móc phát triển giới Chúng có tác dụng chống lại chủ nghĩa tâm, tôn giáo mục đích luận quan niệm tự nhiên, xã hội người Ngồi ra, chúng cịn góp phần tạo nên sở lý luận dẫn tới phát minh thiên văn, lịch pháp, y học lịch sử Trung Hoa cổ trung đại 1.2.3.2 - Nho gia : Nho gia xuất vào khoảng kỷ VI TCN thời Xuân Thu, người sáng lập Khổng Tử (551 - 479 TCN) Nho gia nguyên thuỷ triết lý Khổng Tử Mạnh Tử đạo làm người quân tử vá cách thức trở thành K20 – Đêm – Nhóm Trang 15 Tiểu luận: Triết học GV: TS Bùi Văn Mưa người quân tử, cách cai trị đất nước Đồng thời chứa đựng nhiều giá trị nhân toát lên tinh thần biện chứng sâu sắc Đến thời Chiến Quốc, Nho gia Mạnh Tử Tuân Tử hoàn thiện phát triển theo hai xu hướng khác nhau:duy vật tâm, dịng Nho gia Khổng-Mạnh có ảnh hưởng rộng lâu dài lịch sử Trung Hoa số nước lân cận 1.2.3.3 - Đạo gia : Người sáng lập Đạo gia Lão Tử (khoảng kỷ VI TCN), học thuyết ông Dương Chu Trang Chu thời chiến quốc hoàn thiện phát triển theo hai hướng nhiều khác Những tư tưởng triết học Đạo gia khảo cứu chủ yếu qua Đạo Đức kinh Nam hoa kinh Tư tưởng cốt lõi Đạo gia học thuyết “Đạo” với tư tưởng biện chứng, với học thuyết “Vơ vi” lĩnh vực trị - xã hội 1.2.3.4 - Mặc gia : Do Mặc Tử, tức Mặc Địch (khoảng từ 479 -381 TCN) sáng lập thời Xuân Thu Sang thời Chiến Quốc dã phát triển thành phái Hậu Mặc Đây ba học thuyết lớn đương thời (Nho - Đạo - Mặc) Tư tưởng triết học trung tâm Mặc gia thể quan niệm "Phi thiên mệnh" Theo quan niệm giàu, nghèo, thọ, yểu định mệnh Trời mà người Nếu người ta nỗ lực làm việc, tiết kiệm tiền giàu có, tránh nghèo đói Học thuyết "Tam biểu" Mặc gia mang tính cách học thuyết nhận thức, có xu hướng vật cảm giác luận, đề cao vai trị kinh nghiệm, coi chứng xác thực nhận thức 1.2.3.5 - Pháp gia : K20 – Đêm – Nhóm Trang 16 Tiểu luận: Triết học GV: TS Bùi Văn Mưa Là trường phái triết học lớn Trung Hoa cổ đại, chủ trương dùng luật lệ, hình pháp nhà nước tiêu chuẩn để điều chỉnh hành vi đạo đức người củng cố chế độ chuyên chế thời Chiến quốc Là tiếng nói đại diện cho tầng lớp quý tộc mới, đấu tranh kiên chống lại tàn dư chế độ công xã gia trưởng truyền thống tư tưởng bảo thủ, mê tín tơn giáo đương thời Đại diện phái Pháp gia Hàn Phi Tử(280-233 TCN) Phép trị quốc Hàn Phi Tử bao gồm yếu tố tổng hợp pháp, thuật, pháp nội dung sách cai trị, thuật phương tiện để thực sách K20 – Đêm – Nhóm Trang 17 Tiểu luận: Triết học CHƯƠNG 2: GV: TS Bùi Văn Mưa ĐÁNH GIÁ SỰ TƯƠNG ĐỒNG VÀ KHÁC BIỆT GIỮA HAI NỀN TRIẾT HỌC HY LẠP CỔ ĐẠI VÀ TRUNG HOA CỔ ĐẠI Dù Triết học nào, triết học thời cổ đại có nghĩa hiểu biết, nhận thức chung người giới.Triết học khoa học bao gồm hệ thống tri thức lý luận chung người giới, vị trí, vai trị người giới đó,là hình thái ý thức xã hội, phản ánh tồn xã hội chịu quy định tồn xã hội, yếu tố kiến trúc thượng tầng, phản ánh sở hạ tầng, chịu quy định sở hạ tầng Do nghiên cứu quy luật chung giới nên triết học với tư cách khoa học đề cập tới nhiều vần đề Trong vấn đề lên vấn đề mối quan hệ tư tồn “Vấn đề lớn triết học, vấn đề quan hệ tư với tồn tại” Giải hai mặt vấn đề triết học có Mặt thứ trả lời câu hỏi: tư với tồn tại, ý thức với vật chất, tinh thần với tự nhiên có trước có sau? có vai trị quy định nào? Mặt thứ hai trả lời câu hỏi: người có khả nhận thức giới hay khơng? Cả hai Triết học có vai trị to lớn đời sống xã hội, cung cấp cho hệ thống quan điểm, tư tưởng giới (thế giới quan); góp phần giải thích giới dạng chỉnh thể gồm nhiều yếu tố tác động qua lại chuyển hoá lẫn tạo cho có nhận thức chung giới Khơng thế,nó cịn góp phần hình thành phát triển nhân sinh quan người (quan điểm, tư tưởng người, sống hành vi ứng xử người sống Tuy nhiên bên cạnh đặc điểm chung, đặc điểm văn hố hồn cảnh lịch sử khác nên thể tư tưởng thuyết triết Hy Lạp cổ đại Trung Hoa cổ đại đặc điểm riêng không giống nhau: Về đối tượng nghiên cứu : K20 – Đêm – Nhóm Trang 18 Tiểu luận: Triết học GV: TS Bùi Văn Mưa Triết học Hy Lạp cổ đại coi khoa học khoa học với nghĩa triết học bao gồm tri thức người giới, đặc biệt giới tự nhiên, cịn gọi triết học tự nhiên, mang đặc điểm bản: Đặc điểm thứ nhất, triết học Hy Lạp cổ đại kết tinh tinh tuý nhận thức nhân loại từ PTSX thứ đến PTSX thứ hai phương Hy Lạp cổ đại dung chứa hầu hết vấn đề giới quan hệ thống tập hợp tri thức tự nhiên, người, chưa thoát khỏi trạng thái phôi thai mộc mạc vô phong phú, mn hình mn vẻ…Ph Ăngghen nhận xét sau: “Chính hình thức mn vẻ triết học Hi Lạp có mầm mống nảy nở hầu hết tất loại giới quan sau này” Đặc điểm thứ hai, triết học Hi Lạp đặc biệt quan tâm đến vấn đề người, khẳng định người vốn quý, trung tâm hoạt động giới Mặc dù vậy, người người cá thể, giá trị thẩm định chủ yếu khía cạnh đạo đức, giao tiếp nhận thức Đặc điểm thứ ba, Triết học Hi Lạp cổ đại mang tính chất vật tự phátvà biện chứng sơ khai, cố gắng giải thích vật tượng khối thường xuyên vận động biến đổi không ngừng Với ý nghĩa đó, tư tưởng biện chứng triết học Hi Lạp cổ đại làm thành hình thức phép biện chứng Trong triết học Trung Quốc cổ đại gằn liền với vấn đề trị, đạo đức, tôn giáo thường biểu dạng học thuyết trị – xã hội tơn giáo với đặc điểm bật: Thứ nhất, nhấn mạnh tinh thần nhân văn Trong tư tưởng triết học cổ, trung đại Trung Hoa, loại tư tưởng liên quan đến người triết học nhân sinh, triết học đạo đức, triết học trị, triết học lịch sử phát triển, cịn triết học tự nhiên có phần mờ nhạt Thứ hai, trọng trị đạo đức Thứ hai, trọng trị đạo đức Suốt ngàn năm lịch sử triết gia Trung Hoa theo đuổi vương quốc luân lý đạo đức, họ xem việc thực K20 – Đêm – Nhóm Trang 19 Tiểu luận: Triết học GV: TS Bùi Văn Mưa hành đạo đức hoạt động thực tiễn đời người, đặt lên vị trí thứ sinh hoạt xã hội Có thể nói, ngun nhân triết học dẫn đến phát triển nhận thức luận lạc hậu khoa học thực chứng Trung Hoa Thứ ba, nhấn mạnh hài hoà thống tự nhiên xã hội Khi khảo cứu vận động tự nhiên, xã hội nhân sinh, đa số nhà triết học thời Tiền Tần nhấn mạnh hài hòa thống mặt đối lập, coi trọng tính đồng mối liên hệ tương hỗ khái niệm, coi việc điều hoà mâu thuẫn mục tiêu cuối để giải vấn đề Nho gia, Đạo gia, Phật giáo phản đối "thái quá" "bất cập" Tính tổng hợp liên hệ phạm trù "thiên nhân hợp nhất", "tri hành hợp nhất", "thể dụng nhất", "tâm vật dung hợp" thể đặc điểm hài hòa thống triết học trung, cổ đại Trung Hoa Thứ tư tư trực giác Đặc điểm bật phương thức tư triết học cổ, trung đại Trung Hoa nhận thức trực giác, tức có cảm nhận hay thể nghiệm Cảm nhận tức đặt đối tượng, tiến hành giao tiếp lý trí, ta vật ăn khớp, khơi dậy linh cảm, quán xuyến nhiều chiều chốc lát, từ mà nắm thể trừu tượng Hầu hết nhà tư tưởng triết học Trung Hoa quen phương thức tư trực quan thể nghiệm lâu dài, chốc giác ngộ Phương thức tư trực giác đặc biệt coi trọng tác dụng tâm, coi tâm gốc rễ nhận thức, "lấy tâm để bao quát vật" Cái gọi "đến tận chân lý" Đạo gia, Phật giáo, Lý học, v.v nặng ám thị, dựa vào trực giác mà cảm nhận, nên thiếu chứng minh rành rọt Vì vậy, khái niệm phạm trù trực giác, thiếu suy luận lơgíc, làm cho triết học Trung Hoa cổ đại thiếu phương pháp cần thiết để xây dựng hệ thống lý luận khoa học Về phương pháp nhận thức Triết học Hy Lạp cổ đại ngả tư duy lý, phân tích mổ xẻ cịn Trung Quốc cổ đại ngả dùng trực giác Cái mạnh phương Hy Lạp cổ đại cho khoa học, kỹ thuật sau công nghệ phát triển nhận thức hướng đến nhận thức chân lý vô hạn Hy Lạp cổ đại gần đến chân lý qua hàng loạt trừu tượng, khái niệm, quy luật toàm thể vũ trụ, liên tiếp từ cấp độ chất thấp đến mức độ chất cao họ có xu hướng lập hố , cách ly hố, làm tính tổng thể K20 – Đêm – Nhóm Trang 20 Tiểu luận: Triết học GV: TS Bùi Văn Mưa Triết học Trung Quốc cổ đại ngược lại thường dùng trực giác, tức thẳng đến hiểu biết, vào sâu thẳm chất vật, tượng Trực giác giữ tổng thể mà tư phân tích, mổ xẻ đạt đến Nhưng có tiềm tàng nhược điểm khơng phổ biến rộng Trực giác người khác Và lúc trực giác Thực biện pháp kết hợp lẫn nhau, nói thiên hướng Triết học Hy Lạp cổ đại có xu hướng tách chủ thể với khách thể để nhận thức cho khách quan triết học Trung Quốc cổ đại lại cho người nhận thức đối tượng nhận thức hoà hợp vào (đặt hệ quy chiếu.) nhận thức dễ dàng Phương tiện nhận thức triết học Hy Lạp cổ đại khái niệm, mệnh đề, biểu thức lơgíc để đối tượng mô tả rõ ràng, thống triết học Trung Quốc cổ đại lại ẩn dụ, liên tưởng, hình ảnh, ngụ ngơn để không bị lưới giả nghĩa khái niệm che phủ Nhưng điểm yếu triết học Trung Quốc cổ đại đa nghĩa, nhập nhằng khác biệt qua phân tích khác Triết học Trung Quốc cổ đại biến đổi thay đổi dần lượng, dù thay đổi lấy phần gốc phần lõi làm nền, không rời xa gốc có Triết học Hy Lạp cổ đại thay đổi theo hướng nhảy vọt chất, nên tiến hoá phong phú hơn, xa rời gốc ban đầu Thậm chí có xu hướng sau phủ định hồn tồn giai đoạn trước Trong phép biện chứng giải thích quy luật vận động - phát triển có nét khác biệt Trung Quốc cổ đại nghiêng thống hay vận động vịng trịn, tuần hồn g Hy Lạp cổ đại nghiêng đấu tranh vận động, phát triển theo hướng lên Một nét đại theo thống kê triết học Hy Lạp cổ đại thiện hướng ngoại, chủ động, tư lý luận, đấu tranh sống còn, hiếu chiến, cạnh tranh, bành trướng, cá thể, phân tích, tri thức suy luận, khoa học, tư giới, ý nhiều đến thực thể Trong khuynh hướng trội Trung Quốc cổ đại lại hướng nội, bị động, trực giác huyền bí, hồ hợp, qn bình chủ nghĩa, thống nhất, hợp tác, giữ gìn, tập thể, tổng hợp, minh triết, tôn giáo, tâm lý, tâm linh, tư hữu cơ, ý nhiều tới quan hệ K20 – Đêm – Nhóm Trang 21 Tiểu luận: Triết học GV: TS Bùi Văn Mưa Đặc điểm hai loại hình sở xã hội Trung Quốc cổ đại - Hy Lạp cổ đại tĩnh, ổn định đối nghịch với động, biến động nhanh Triết học lỏng lẻo, mềm dẻo Trung Quốc cổ đại đối lại triết học chặt chẽ, thống thành hệ thống Hy Lạp cổ đại Triết học Hy Lạp cổ đại từ gốc lên (từ giới quan, vũ trụ quan, thể luận từ xây dựng nhân sinh quan người;) triết học Trung Quốc cổ đại từ xuống gốc (từ nhân sinh quan, vấn đề cách sống, lối sống sau vũ trụ quan, thể luận ) Đó nét hai triết học Trung Quốc cổ đại - Hy Lạp cổ đại Nếu Hy Lạp cổ đại, triết học xây dựng chủ yếu nhà khoa học, gắn liền với thành tựu khoa học, đặc biệt khoa học tự nhiên Trung Quốc cổ đại, triết học gắn với hiền triết - nhà tơn giáo, nhà giáo dục đạo đức, trị-xã hội Vậy nên đặc điểm chủ đạo nhà Triết học Hy Lạp cổ đại thiên giải thích giới theo nhiều cách cịn mục đích Trung Quốc cổ đại cải tạo giới gồm có: ổn định xã hội, giải thoát cho người cho người hoà đồng với thiên nhiên Nguồn gốc Trung Quốc cổ đại, thượng tầng kiến trúc đời trước thúc đẩy dự phát triển hạ tầng sở, Hy Lạp cổ đại hạ tầng sở định đến thượng tầng kiến trúc Chúng ta tóm tắt nét hai triết học sau: Trung Quốc cổ đại Hy Lạp cổ đại Tinh thần - Đời người - Tĩnh lặng Vật chất - Máy móc - Mạnh mẽ, liệt, K20 – Đêm – Nhóm Trang 22 Tiểu luận: Triết học cảm nhận mối quan hệ Thiên tôn giáo, mỹ thuật, nghệ thuật Sử dụng tình cảm, quan tâm đạo đức Con người, đạo học Dùng trực giác, tổng thể loanh quanh lối cũ, bề ngòai Quan tâm phần ngọn: nhân sinh quan, cách sống, lối sống GV: TS Bùi Văn Mưa Sức động, quan tâm thực thể độc lập Thiên khoa học cơng nghệ Sử dụng trí tuệ, tư tưởng, quan tâm vật/hiện tượng Vũ trụ, học thuyết Dùng lý trí, dần tổng thể, ngày phong phú, cụ thể Quan tâm phần gốc: giới quan, thể luận, nhận thức luận Ảnh hưởng tới: giải thích/lý luận Ảnh hưởng tới: kinh nghiệm/hoàn giới, thực hành kỹ nghệ, tự cá nhân, cách thiện cá nhân, ổn định xã hội mạng xã hội Sự giống triết học Trung Quốc cổ đại Hy Lạp cổ đại giống điểm nhằm hướng tới giải vấn đề Triết học Về Sự khác nhau: - Triết học Trung Quốc cổ đại nhấn mạnh mặt thống mối quan hệ người với vũ trụ Trong đó, triết học Hy Lạp cổ đại lại tách người khỏi vũ trụ, coi người chủ thể, giới khách thể, người cần nghiên cứu, chinh phục - Những tư tưởng triết học Trung Quốc cổ đại tồn dạng triết học tuý mà thường trình bày xen kẽ ẩn giấu đằng sau vấn đề trị - xã hội, đạo đức, tơn giáo, nghệ thuật…Vì vậy, Trung Quốc cổ đại có triết gia tác phẩm triết học độc lập Ở Hy Lạp cổ đại , từ đầu, triết học khoa học độc lập Hơn nữa, triết học quan niệm khoa học khoa học với nghĩa bao gồm nhiều khoa học khác Như vậy, Trung Quốc cổ đại triết học ẩn giấu đằng sau khoa học khác Hy Lạp cổ đại khoa học khác lại ẩn giấu đằng sau triết học - Trong trào lưu, học thuyết triết học Trung Quốc cổ đại , thường đan xen yếu tố vật tâm, biện chứng siêu hình, K20 – Đêm – Nhóm Trang 23 Tiểu luận: Triết học GV: TS Bùi Văn Mưa đấu tranh chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm không gay gắt, liệt, khơng thành trận tuyến rạch rịi triết học Hy Lạp cổ đại Đặc điểm phản ánh tính thiếu triệt đề, thiếu quán triết học Trung Quốc cổ đại mặt giới quan - Hệ thống thuật ngữ triết học Trung Quốc cổ đại khác triết học Hy Lạp cổ đại Triết học Trung Quốc cổ đại sử dụng thuật ngữ: “giới tự nhiên”, “bản thể”, “vật chất”, “ý thức”… triết học Trung Quốc cổ đại lại sử dụng thuật ngữ như: “thái cực”, “đạo”, “sắc”, “vạn pháp”… để phản ánh tính chất giới Triết học Hy Lạp cổ đại sử dụng thuật ngữ “biện chứng”, “siêu hình”, “thuộc tính”…cịn triết học Trung Quốc cổ đại lại sử dụng thuật ngữ: “động”, “biến dịch”, “vô thường”, “vô ngã KẾT LUẬN K20 – Đêm – Nhóm Trang 24 Tiểu luận: Triết học GV: TS Bùi Văn Mưa Triết học, biết, có lịch sử tồn suốt ngàn năm với nhiều hệ thống, trào lưu, trường phái khác Ngay từ nảy sinh tận nay, dù tồn phương Đông hay phương Tây, dù dạng hệ thống, trào lưu, trường phái khác nhau, nội.đung cất lõi triết học bao gồm quan điểm lý luận chung nhất, lời giải đáp có luận chứng (dù tán thành hay không tán thành) cho câu hỏi người giới xung quanh mình, vị trí người giới đó, quan hệ người với thiên nhiên với thân người Trong triết học, người ta ln tìm thấy biện luận, phán xét suy tư, băn khoăn, trăn trở lời giải đáp cho câu hỏi số phận cá nhân người trước thiên nhiên bao la, nguồn gốc bí ẩn thiên nhiên bao la ấy, sức mạnh, lực lượng chi phối chi phối sống thân người, sống chết họ Những lời giải đáp ấy, dù khác hệ thống, trào lưu, trường phái triết học khác cách lý giải định giới mà người sống theo quan điểm hệ thống, trào lưu, trường phái triết học Qua tiểu luận tìm hiểu ,so sánh tương đồng khác biệt triết học Trung Quốc cổ đại Hy Lạp cổ đại, hai văn minh với nhiều giá trị lịch sử, văn hóa phong phú rực rỡ, hình thành nên nhiều trường phái triết học, chúng viên gạch xây dựng nên tảng triết học giới Các trường phái khác biệt bổ sung cho nhau, bên hướng nội, bên hướng ngoại góp phần mơ tả tranh thực giới hồn thiện Qua giúp học hiểu đào sâu mỡ rộng hiểu biết hai triết học xem đại diện Triết học phương Đông phương Tây Mở rộng thêm đề tài, bàn luận triết học đương đại , người viết mong muốn góp tiếng nói để định hướng tập trung Triết học đại vào ba lĩnh vực sau: Làm người mở đường, chí lát đường, hỗ trợ cho ngành khoa học cụ thể cách xây dựng hệ thống, phần hệ thống, khái niệm, phạm trù cho ngành khoa học cụ thể, khoa học xã hội nhân văn sử dụng Từ tạo lập nét phác thảo sơ lĩnh vực cần K20 – Đêm – Nhóm Trang 25 Tiểu luận: Triết học GV: TS Bùi Văn Mưa nghiên cứu nhường phần hoàn thiện phát triển tiếp cho ngành khoa học cụ thể liên quan Tập trung vào lĩnh vực mà khoa học không với tới được, với tới khơng thể chiếm lĩnh tồn đó, có tư tư biện có tác dụng, cịn phương pháp khoa học trở lên bất lực Những lĩnh vực Siêu hình học, Đạo đức học, Mỹ học, Triết học Tôn giáo, Triết học tâm hồn, Triết học khoa học nói chung thân triết học nói riêng v.v Trở với người, định hướng người nhận thức, dẫn dắt người hành động , an ủi người khổ đau làm phong phú thêm ý nghĩa đời sống người Trong lĩnh vực này, chân lý không cịn đóng vai trị độc tơn, mà cảm xúc cần quan tâm thỏa đáng Một đời hạnh phúc có ý nghĩa khơng thiết đời phải biết chất thực thứ từ đâu đến Cho nên, người, nhận thức cảm xúc, đời sống ý nghĩa, khổ đau hạnh phúc, tự giới hạn nó… mãi pháo đài bền vững Triết học mà khoa học cụ thể khác khơng thể thay hồn tồn Ý kiến với mong muốn tấ người nhận thấy triết học khơng phải q xa xơi, viển vơng, ngược lại, gắn bó mật thiết với sống, với thực tiễn Xuất phát từ lập trường triết học đắn, người có cách giải đắn vấn đề sống đặt cảm nhận giá trị that triết học Hãy mang triết học đến với sống bình dị ngày, triết học làm nên điều to tát kì diệu K20 – Đêm – Nhóm Trang 26 ... THIỆU KHÁI QUÁT VỀ TRIẾT HỌC HY LẠP CỔ ĐẠI VÀ TRIẾT HỌC TRUNG QUỐC CỔ ĐẠI 1.1 TRIẾT HỌC HY LẠP CỔ ĐẠI 1.1.1 Điều kiện lịch sử đời phát triển triết học Hy Lạp cổ đại Hy Lạp cổ đại quốc gia rộng lớn... GIÁ SỰ TƯƠNG ĐỒNG VÀ KHÁC BIỆT GIỮA HAI NỀN TRIẾT HỌC HY LẠP CỔ ĐẠI VÀ TRUNG HOA CỔ ĐẠI Dù Triết học nào, triết học thời cổ đại có nghĩa hiểu biết, nhận thức chung người giới .Triết học khoa học. .. thiếu triệt đề, thiếu quán triết học Trung Quốc cổ đại mặt giới quan - Hệ thống thuật ngữ triết học Trung Quốc cổ đại khác triết học Hy Lạp cổ đại Triết học Trung Quốc cổ đại sử dụng thuật ngữ: