nguyễn hiến lê – nhà văn, nhà nghiên cứu văn học

1 MỞ ĐẦU 1. Mục đích, lí do chọn đề tài Nguyễn Hiến Lê không chỉ là một nhà văn, dịch giả, nhà ngôn ngữ học, mà còn là nhà giáo dục và hoạt động văn hóa độc lập. Là một học giả với 120 tác phẩm sáng tác, biên soạn và dịch thuật thuộc nhiều lĩnh vực khác nhau như giáo dục, văn học, ngữ học, triết học, đạo đức học, lịch sử, du ký, gương danh nhân, chính trị, kinh tế,…Sự nghiệp nghiên cứu và sáng tạo văn học của ông đã gặt hái được nhiều thành tựu quan trọng, đánh dấu một bước chuyển mới về những quan niệm, phương pháp nghiên cứu mới của nền văn học nước nhà lúc bấy giờ. Dù đến với nghiệp văn chương như là một sự ngẫu nhiên nhưng không vì thế mà những đóng góp và thành tựu Nguyễn Hiến Lê là không đáng ghi nhận. Suốt thời gian cầm bút, ông luôn tận tâm với nghề, luôn học hỏi, trau dồi thêm kiến thức. Những vấn đề được ông đề cập đến là những vấn đề cấp thiết, có ích cho xã hội, nhất là với tầng lớp thanh niên, học sinh, sinh viên. Ông được rất nhiều độc giả biết đến và yêu quý. Những công trình nghiên cứu và sáng tạo của ông phục vụ cho nhiều thế hệ khác nhau, mỗi gia đình không nhiều thì ít, cũng có vài cuốn sách của ông. Nguyễn Hiến Lê được rất nhiều người tín nhiệm, muốn mời ông dạy ở trường này hay làm việc ở nơi kia và trao tặng nhiều giải thưởng nhưng ông đều từ chối. Tất cả những dẫn chứng nêu trên, cho thấy được vai trò, ảnh hưởng và tầm quan trọng của ông. Theo sát dòng chảy của lịch sử dân tộc, Nguyễn Hiến Lê luôn biết tự điều chỉnh và đổi mới trong tư duy, nhận thức, ông luôn lao động miệt mài và đặt ra cho mình những nhiệm vụ thích ứng với việc nghiên cứu văn học trong từng giai đoạn cụ thể. Đó là những phẩm chất cao quý và đáng trân trọng của một nhà nghiên cứu lớn như Nguyễn Hiến Lê. Nguyễn Hiến Lê đã để lại cho chúng ta một khối lượng tác phẩm đồ sộ và có giá trị trên nhiều lĩnh vực. Trong đó, nghiên cứu và sáng tạo văn học là một 2 trong những lĩnh vực quan trọng và có tầm ảnh hưởng lớn. Đối với sự nghiệp nghiên cứu và sáng tạo văn học, mỗi nhà văn, nhà nghiên cứu đều có những tư tưởng, quan niệm, cách nhìn nhận, đánh giá khác nhau, mỗi người đều có một mục tiêu và phương pháp khác nhau. Trên cơ sở kế thừa thành tựu của những người đi trước để lại, chúng tôi bước đầu nhìn nhận, đánh giá một cách toàn diện những đóng góp của Nguyễn Hiến Lê trong lĩnh vực nghiên cứu và sáng tạo văn học. Để hiểu biết và đánh giá đúng tầm cỡ sự nghiệp của một người suốt đời tận tâm như Nguyễn Hiến Lê, là một quá trình làm việc nghiêm túc và có cái nhìn khách quan, chúng tôi chọn đề tài khóa luận tốt nghiệp của mình là nghiên cứu về Nguyễn Hiến Lê. Khóa luận này không tham vọng nghiên cứu hết mọi phương diện sự nghiệp của ông, chúng tôi chỉ đi sâu khám phá, tìm hiểu về Nguyễn Hiến Lê – nhà văn, nhà nghiên cứu văn học mà thôi. 2. Lịch sử vấn đề Nguyễn Hiến Lê là người viết nhiều và viết chắc, những tác phẩm của ông đều được ấp ủ từ trước. Ông viết bằng niềm đam mê, sự hiểu biết, bằng những rung cảm sâu lắng toát ra từ tâm hồn của người nghệ sĩ. Chính vì vậy, những đóng góp của ông rất thiết thực. Đời sống văn học và nghiên cứu văn học không ngừng vận động và phát triển. Trên văn đàn, có không ít những bài viết của những nhà nghiên cứu văn học, nhà văn, những người yêu mến Nguyễn Hiến Lê hướng tới những suy nghĩ, bình luận, mổ xẻ những quan niệm hay những tác phẩm của ông. Qua đó, tác giả đã rút ra những nhận xét khách quan và khẳng định tài năng độc đáo cũng như những đóng góp to lớn của Nguyễn Hiến Lê trong sự nghiệp nghiên cứu và sáng tạo văn học. Năm 1993, Châu Hải Kỳ ra mắt bạn đọc cuốn sách, Nguyễn Hiến Lê - cuộc đời và tác phẩm. Qua cuốn sách này, chúng ta hiểu rõ hơn về cuộc đời cũng như sự nghiệp của ông. Những thói quen làm việc, những tư tưởng, quan niệm của ông về nghiên cứu và sáng tạo văn học. Bên cạnh đó là hệ thống, tóm tắt những tác phẩm đã xuất bản cũng như chưa xuất bản, những bài viết trên các 3 báo ông đã cộng tác…Châu Hải Kỳ thực sự mến mộ tài năng cũng như nhân cách Nguyễn Hiến Lê. Ông đã đọc kỹ hơn nửa trong số 120 công trình của ông và đọc lướt một nửa còn lại mới có thể hoàn thành một tác phẩm đầy đủ, súc tích như vậy. Trên tạp chí Văn học nghệ thuật số 8 và 9, tháng 12 năm 1985 và tháng 1 năm 1986, có bài viết, Nguyễn Hiến Lê trong đời tôi của Nguyễn Mộng Giác, nhân biết được tin Nguyễn Hiến Lê qua đời. Bài này trình bày những suy nghĩ của tác giả về Nguyễn Hiến Lê và công trình nghiên cứu của ông. Phan Ngọc Hiển cũng có bài viết, Rành mạch như Nguyễn Hiến Lê, in trên tạp chí Văn hóa Nghệ An. Ở bài này, Phan Ngọc Hiển chủ yếu trình bày khía cạnh đời thường của Nguyễn Hiến Lê, ông luôn sòng phẳng, rành mạch trong cách thể hiện thái độ, quan niệm sống của mình. Ngoài ra, còn có một số bài viết như Tâm tình học giả Nguyễn Hiến Lê của Lê Phương Chi, Người “gieo mầm”: Ông Nguyễn Hiến Lê và Về tượng đài nhà văn hóa Nguyễn Hiến Lê của Trịnh Kim Thuấn, rồi phóng sự : Lãng quên “tượng đài văn hóa” Nguyễn Hiến Lê, trên báo Lao động (số 190 ngày 19/8/2013) của phóng viên Lam Điền. Thông qua những bài viết trên, giúp ta hiểu rõ hơn về nhà văn, nhà nghiên cứu Nguyễn Hiến Lê. Nhưng những bài viết này, chỉ mới trình bày suy nghĩ của người viết về Nguyễn Hiến Lê và sơ lược qua những công trình nghiên cứu và sáng tạo của ông, chứ chưa đi sâu phân tích kĩ lưỡng. Bài khóa luận của chúng tôi, sẽ tìm hiểu trên một phương diện mới, đi sâu vào lĩnh vực văn học, phân tích những tác phẩm tiêu biểu và trình bày những đặc điểm phương pháp nghiên cứu, cũng như đóng góp của ông vào tiến trình hiện đại hóa văn học. Đây là một đề tài mới, chưa có ai nghiên cứu nên chúng tôi sẽ gặp khó khăn trong công tác tìm kiếm tài liệu. Nhưng qua đó, chúng tôi sẽ trình bày được những suy nghĩ, hiểu biết của mình, góp một phần sức lực nhỏ bé của cá nhân vào việc khẳng định tên tuổi nhà văn, nhà nghiên cứu Nguyễn Hiến Lê. 4 3. Đối tượng và phạm vi nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu: để tìm hiểu, đi sâu vào đề tài khảo sát, hệ thống và rút ra những nhận xét, xây dựng hệ thống luận điểm cho khóa luận này, chúng tôi tập trung vào những công trình nghiên cứu và sáng tạo văn học chủ yếu của Nguyễn Hiến Lê, tập trung ở bốn phần trong Tuyển tập văn học Nguyễn Hiến Lê là Hương sắc trong vườn văn (1962), Đại cương văn học sử Trung Quốc (1955), Văn học Trung Quốc hiện đại (1969), Con đường thiên lý (1989). Phạm vi nghiên cứu: Với đề tài này, chúng tôi tập trung tìm hiểu những quan niệm về nghiên cứu văn học, những tìm tòi, sáng tạo và những quan điểm của Nguyễn Hiến Lê trong lĩnh vực văn học thông qua các tác phẩm tiêu biểu. Bên cạnh đó, để thấy được những đóng góp hết sức to lớn của ông, chúng tôi sẽ điểm qua những công trình nghiên cứu trên nhiều lĩnh vực khác nhau, đồng thời đưa ra một vài so sánh với các nhà nghiên cứu, nhà văn khác để có cái nhìn khách quan, chính xác hơn. 4. Phương pháp nghiên cứu Để thực hiện khóa luận này, với mục đích nghiên cứu, đối tượng và phạm vi nghiên cứu như đã trình bày ở trên, chúng tôi sử dụng các phương pháp nghiên cứu như: phương pháp thống kê, tổng hợp, so sánh, phân tích, hệ thống vấn đề. Đồng thời, chúng tôi còn sử dụng các lý thuyết về nghiên cứu văn học. 5. Bố cục khóa luận Ngoài phần Mở đầu và Kết luận, khóa luận được chia làm 3 chương như sau: Chương 1. Nguyễn Hiến Lê và nghiên cứu văn học Chương 2. Khảo những công trình nghiên cứu và sáng tạo văn học của Nguyễn Hiến Lê Chương 3. Đóng góp của Nguyễn Hiến Lê vào tiến trình hiện đại hóa văn học 5 NỘI DUNG CHƯƠNG 1 NGUYỄN HIẾN LÊ VÀ NGHIÊN CỨU VĂN HỌC 1.1. Nguyễn Hiến Lê – cuộc đời và sự nghiệp 1.1.1. Cuộc đời Nguyễn Hiến Lê hiệu là Lộc Đình, sinh ngày mồng 8 tháng 1 năm 1912 tại Hà Nội (giấy khai sinh ghi ngày 8-4-1912), quê làng Phương Khê, phủ Quảng Oai, thị xã Sơn Tây, tỉnh Hà Tây, nay thuộc thành phố Hà Nội. Ông xuất thân trong một gia đình Nho học, bác ruột tham gia phong trào Duy tân ở trường Đông Kinh nghĩa thục bị thực dân truy nã, lánh vào Sài Gòn rồi ẩn cư ở Đồng Tháp Mười. Từ đó, ông bác lập nghiệp luôn trong miền Tây Nam Bộ. Thuở nhỏ, Nguyễn Hiến Lê lần lượt học ở các trường tiểu học Yên Phụ, trường Bưởi, trường Cao đẳng Công chánh Hà Nội. Năm 1934, ông tốt nghiệp và được bổ làm việc tại các tỉnh miền Tây Nam Bộ. Kể từ đó, ông làm việc và định cư luôn ở miền Nam cho đến ngày qua đời. Năm 1935, ông bắt đầu viết du ký, ký sự, tiểu luận, dịch thuật các tác phẩm văn chương. Đến năm 1945, ông đã có đến hàng chục tác phẩm, nhưng một số tác phẩm đã thất lạc trong những ngày đầu kháng chiến chống Pháp. Vì ông từng làm việc tại Sở Công chánh thuộc ngành Thủy lợi, thường đi thực địa ở các tỉnh Hậu Giang, Tiền Giang nên biết tường tận về đất đai và con người ở các địa phương thuộc khu vực này. Sau Cách mạng tháng Tám, rồi toàn quốc kháng chiến, ông bỏ đời sống công chức, tản cư về Đồng Tháp, Long Xuyên, và làm nghề dạy học. Năm 1952, ông thôi dạy, lên Sài Gòn sinh sống bằng ngòi bút và chuyên tâm vào công việc sáng tạo và nghiên cứu văn hóa nghệ thuật. 6 Năm 1980, ông về sống ở Long Xuyên (nay thuộc tỉnh An Giang), đến ngày 22 tháng 12 năm 1984, ông bị bệnh và mất tại Sài Gòn, hưởng thọ 72 tuổi, thi hài được hỏa táng ở Thủ Đức. Sự ra đi của ông để lại sự thương tiếc trong lòng nhiều người làm văn hóa và bạn đọc thân mến trong và ngoài nước. 1.1.2. Sự nghiệp Nguyễn Hiến Lê là nhà văn, nhà văn hóa lớn. Trong khoảng 45 năm cầm bút, ông có trên 120 tác phẩm, được viết dưới nhiều thể loại khác nhau. Tác phẩm đầu tay của ông là một cuốn du ký khoa học, có tên là Bảy ngày trong Đồng Tháp Mười. Tuy mỏng nhưng cuốn sách này đã được tác giả bỏ ra nhiều công sức. Nguyên sách được viết nhân một chuyến về Hà Nội thi lấy bằng kỹ sư do đề nghị của chủ nhiệm kiêm chủ bút báo Thanh nghị, là ôngVũ Đình Hòe, sách viết xong nhưng gửi ra Hà Nội không được (vì chiến tranh), bản thảo bị mất trong Đồng Tháp Mười. Năm 1954, ông viết lại, đồng thời được xuất bản ngay trong năm đó và được tái bản nhiều lần. Từ đó, mỗi năm ông có đôi ba tác phẩm ra mắt công chúng độc giả. Ngòi bút Nguyễn Hiến Lê đề cập đến nhiều lĩnh vực, mà ở lĩnh vực nào cũng có căn cứ khoa học, am tường cặn kẽ về các đối tượng, sâu sắc về các vấn đề được nhắc tới và không thiếu tính nghệ thuật. Tác phẩm của ông bao gồm nhiều chủ đề như: Văn học: Gồm một số tác phẩm đặc sắc và công phu như: Luyện văn (3 tập, 1953), Đại cương văn học sử Trung quốc (3 tập, 1955), Hương sắc trong vườn văn (2 tập, 1962), Tô Đông Pha (1970)… giới thiệu được những tinh hoa của văn học Trung Quốc cũng như nghệ thuật văn chương Việt Nam. Ngôn ngữ học: Để hiểu văn phạm (1952), Khảo luận về ngữ pháp Việt Nam (1963)… có nhiều phát kiến mới về ngôn ngữ học Việt Nam, đồng thời vận dụng được những tiến bộ mới nhất của ngữ học hiện đại vào ngữ pháp tiếng Việt. Triết học: Nho giáo một triết lý chính trị (1958), Đại cương triết học Trung Quốc (2 tập, 1966), Một lương tâm nổi loạn (1970), Bertrand Russell 7 (1971), Liệt Tử và Dương Tử (1972), Mạnh Tử (1973)… trình bày được một hệ thống triết học cổ điển Trung Hoa, cùng những tấm gương lớn về chân dung các triết gia phương Tây hiện đại. Sử học: Gồm một số tác phẩm về lịch sử và văn minh sử thế giới như: Đông Kinh nghĩa thục (1954), Lịch sử thế giới (4 cuốn, 1955), Bài học Israel (1968), Chiến quốc sách (1968), Bán đảo Ả Rập (1969), Bí mật dầu lửa (1969), Văn minh Ả Rập (1969), Sử ký Tư Mã Thiên (1970), Bài học của lịch sử (1972), Nguồn gốc văn minh (1974), Sử Trung Quốc (3 tập, 1982)… là những cái nhìn xuyên suốt về lịch sử văn minh thế giới và lịch sử cận đại Việt Nam. Gương danh nhân: Gồm một số tác phẩm viết về Gương hy sinh (1962), Gương kiên nhẫn (1964), Gương chiến đấu (1966), Những cuộc đời ngoại hạng (1970), Einstein (1971), Ý chí sắt đá (1971), … là những bài học thiết thực cho nhiều lớp người, nhất là thành phần thanh thiếu niên đang ở ngưỡng cửa cuộc đời. Giáo dục: Trình bày những quan điểm về giáo dục, về các lớp tuổi trong đời sống gia đình Việt Nam. Chủ đề này gồm: Thế hệ ngày mai (1953), Tự học để thành công (1954), Sống 24 giờ (1956), Tự học một nhu cầu của thời đại (1964), Tìm hiểu con chúng ta (1966), Làm con nên nhớ (1968), … Tự luyện trí lực: Tác giả vừa dịch, vừa khảo cứu về các chuyên đề giáo dục có tính xã hội như: Rèn nghị lực (1956), Tương lai trong tay ta (1962), Luyện lý trí (1965), Ý cao tình đẹp (1967)… chủ đề này có trên 20 cuốn có giá trị. Trước 1975, số ấn bản có đến hàng vạn cuốn. Hiện nay, các nhà xuất bản trong toàn quốc đang tiếp tục tái bản. Cảo luận: Là một số chuyên đề văn chương, văn hóa, văn nghệ như: Nghề viết văn (1956), Vấn đề xây dựng văn hóa (1967), Con đường hòa bình (1971), Mười câu chuyện văn chương (1975), … là những đóng góp sáng giá của ông về văn chương, đạo đức và cảm thụ học thuật, khiến cho độc giả yêu mến văn nghệ hơn. Dịch thuật: Nguyễn Hiến Lê có một khả năng dịch thuật rất sung mãn. Từ khi bắt đầu cầm bút cho đến cuối đời, ông có hàng chục công trình dịch thuật 8 sáng giá, nhất là các bộ tiểu thuyết lớn ở phương Tây như: Câu chuyện thương tâm (1955), Kiếp người (1962), Cổ văn Trung Quốc (1966), Chiến tranh và hòa bình (4 tập, 1968), Chiếc cầu trên sông Drina (1972), Một mùa hè vắng bóng chim (1990), …và một số tác phẩm biên khảo viết bằng chữ Pháp, chữ Hán cổ cận thế giới. Du ký: Gồm một số quyển ghi chép lại các lần đi thực địa ở các địa phương. Loại này không phải thuần túy là các tác phẩm văn chương mà là những đóng góp thiết thực cho khoa học tự nhiên, xã hội, văn học như: Đế Thiên Đế Thích (1943), Bảy ngày trong Đồng Tháp Mười (1954), cùng một số sách về quản trị công nghiệp, kinh tế, giáo khoa Toán. Bên cạnh đó, ông còn viết hơn 300 chuyên đề trên các tạp chí chuyên ngành (trong các tạp chí ở Sài Gòn trước 1975). Tính đến năm 1975, ông đã xuất bản đúng 100 tác phẩm ở các thể loại vừa kể. Từ năm 1975 cho đến khi qua đời, ông còn viết và dịch thuật được hơn 20 tác phẩm như: Kinh Dịch, đạo của Người quân tử (1992), Đời nghệ sĩ (1993), Luận ngữ (1995), Mặc học (1995), Để tôi đọc lại (2001), …Nhất là bộ sử lớn về lịch sử cổ đại đến hiện đại Trung Hoa có tên là Sử Trung Quốc (1982). Với một bề dày lịch sử như nước Trung Hoa, hơn mấy ngàn năm đầy biến động, được ông tóm tắt lại trong khoảng 1000 trang in, quả là một công việc cực kì khó khăn. Với sự nổ lực của mình, trong phạm vi 1000 trang in, bằng những tư liệu, cứ liệu và chứng cứ khoa học, Nguyễn Hiến Lê không những trình bày cặn kẽ các sự kiện lịch sử Trung Quốc đi suốt cả không gian, thời gian mà còn đào sâu vào bề dày lịch sử của một trong không nhiều nền văn minh thuộc loại cổ nhất, lâu đời nhất của hành tinh chúng ta, đồng thời, khi xem xét nó trong mối quan hệ qua lại với cộng đồng văn hóa của cả một khu vực rộng lớn mà từ lâu, Nho giáo, Phật giáo và Lão giáo làm nền tảng cho mọi hoạt động của con người và xã hội. Nhờ phương pháp xem xét mang tính khoa học và dựa trên mối quan hệ tương tác đó, nên công trình nghiên cứu của Nguyễn Hiến Lê mang nhiều ý nghĩa thực tiễn và được nhiều độc giả quan tâm. 9 Để viết công trình này, Nguyễn Hiến Lê đã dựa vào các tài liệu tương đối mới của các học giả phương Tây và Trung Quốc, ông đã chia lịch sử Trung Quốc làm 3 thời kì: - Thời kì nguyên thủy và thời phong kiến phân quyền. - Thời quân chủ phong kiến tập quyền, từ nhà Hán đến Cách mạng Tân Hợi (1911). - Thời dân chủ từ Cách mạng Tân Hợi đến nay. Cách phân chia của ông có phần khác với cách chia truyền thống của các nhà sử gia Đông Tây, vẫn chia lịch sử Trung Hoa theo các thời kì: thượng cổ, trung cổ, cận đại, hiện đại. Việc phân chia của Nguyễn Hiến Lê đúng hay sai, thời gian sẽ phán xét, song cách làm này của ông thể hiện một suy nghĩ độc lập. Điều đó rất có giá trị, gợi cho những ai muốn đi sâu nghiên cứu chuyên ngành liên quan đến việc phân chia lịch sử: Chẳng hạn việc phân chia lịch sử văn học của nhiều nước Á Đông. Ngoài bộ Sử Trung Quốc mang một giá trị khoa học nhất định, Nguyễn Hiến Lê còn có bộ văn học sử Văn học Trung Quốc hiện đại. Đây là một công trình biên soạn công phu về văn học Trung Quốc. Số lượng sách nghiên cứu, dịch thuật của Nguyễn Hiến Lê rất lớn, nhưng riêng về tiểu thuyết, ông chỉ có duy nhất một cuốn mang tựa đề Con đường thiên lý (Nxb Long An, 1989, Nxb Văn học, Hà Nội, tái bản, 2000). Những năm trước 1975, tại Sài Gòn, ông là một trong vài người cầm bút được giới trí thức quý mến về tài học, nhân cách đối với xã hội cũng như trong học thuật. Do thành quả lao động nghiêm cẩn của mình, ông được đa số công chúng độc giả trân trọng, kể cả học sinh, sinh viên. Chính phủ Sài Gòn đã từng trao tặng ông (cùng với Giản Chi) Giải thưởng văn chương toàn quốc (1967), và giải thưởng Tuyên dương sự nghiệp văn hóa (1973), với danh hiệu cao quý đương thời, cùng một số ngân phiếu lớn tương đương mấy chục lượng vàng. Ông đã công khai từ chối với lí do “dùng tiền ấy để giúp nạn nhân chiến tranh” và bản thân tác giả không dự giải. 10 Hoạt động nghiên cứu và sáng tạo của Nguyễn Hiến Lê đã có những đóng góp to lớn cho học thuật Việt Nam vào thời hiện đại. 1.2. Nghiên cứu văn học và quan điểm của Nguyễn Hiến Lê về nghiên cứu văn học 1.2.1. Nghiên cứu văn học Nghiên cứu văn học là một chuyên ngành khoa học xã hội và nhân văn mà đối tượng nghiên cứu là nghệ thuật ngôn từ. Ở thời điểm hiện tại, nghiên cứu văn học là tên gọi chung cho nhiều bộ môn nghiên cứu tương đối độc lập, tiếp cận cùng một đối tượng nghiên cứu (văn học) ở những góc độ khác nhau. Theo truyền thống, nghiên cứu văn học gồm 3 bộ môn chính: Lý luận văn học: Nghiên cứu những quy luật chung của cấu trúc và sự phát triển văn học. Lịch sử văn học (văn học sử): Thiên về việc nghiên cứu văn học quá khứ, khảo sát nó như một quá trình, hoặc khảo sát một trong số các thời điểm của quá trình ấy. Phê bình văn học: Chú ý đến trạng thái “hiện tại”, “hôm nay” của văn học cùng thời, nó cũng chú ý lý giải văn học quá khứ từ quan điểm những vấn đề xã hội và nghệ thuật hiện thời. Phê bình văn học không nhất thiết thuộc về nghiên cứu văn học như một khoa học mà nó còn là một nghệ thuật. Ngoài ra, sau các bộ môn khái quát chung nói trên, người ta chú ý tới sự nảy sinh của những bộ môn lý thuyết và lịch sử có đối tượng hẹp hơn. Ví dụ: lý thuyết phê bình văn học, lịch sử phê bình văn học, lịch sử thi học (khác với thi học lịch sử)…Cần chú ý có sự chuyển đổi các bộ môn này sang các bộ môn kia. Ví dụ: phê bình văn văn học với thời gian sẽ trở thành tài liệu cho văn học sử, cho thi học lịch sử. Những bộ môn bổ trợ cho nghiên cứu văn học như: lưu trữ học của nghiên cứu văn học, thư mục học về sáng tác và nghiên cứu văn học, văn bản học, cổ văn tự học, khảo thích và bình chú văn bản…Giữa thế kỷ XX, có sự gia tăng vai [...]... của văn học, gần gũi nhau về chức năng nhận thức của ngôn ngữ và hình tượng, ngoài ra, còn có sự tương đồng nhất định về cấu trúc Trước đây, nghiên cứu văn học và các ngành nhân văn học khác được gộp vào khái niệm ngữ văn học như một khoa học tổng hợp, nghiên cứu văn hóa tinh thần trong các dạng biểu hiện ngôn ngữ, văn tự, văn học Ở thế kỷ XX, khái niệm ngữ văn học thường chỉ chung hai ngành nghiên cứu. .. cho những quy tắc nặng nề của lý trí đè lên con tim mà làm nó khó rung động” [15,tr333] 2.2 Văn học sử Trong những công trình nghiên cứu văn học của Nguyễn Hiến Lê, văn học sử chiếm một vị trí và vai trò quan trọng Ông viết khá nhiều về lịch sử văn học Trung Quốc, trong đó, nổi bật là hai bộ Đại cương văn học sử Trung Quốc và Văn học Trung Quốc hiện đại Hai bộ văn học sử này đã khái quát một cách đầy... số ngành như: thư tịch học, văn bản học cũng sớm phát triển, trở thành các bộ môn hỗ trợ Các xu hướng nghiên cứu văn học, dựa trên bình diện lịch sử và bình diện tiến hóa, chỉ mới xuất hiện từ cuối thế kỷ XIX, đầu thế kỷ XX, khi có sự tiếp nhận và ảnh hưởng của học thuật châu Âu 1.2.2 Quan niệm và hành trình nghiên cứu văn học của Nguyễn Hiến Lê Nguyễn Hiến Lê đến với nghiệp văn chương như một sự ngẫu... học (nhất là thống kê) trong nghiên cứu văn học, nhất là các lĩnh vực nghiên cứu câu thơ, phong cách học, văn bản học trên hướng này đã xuất hiện kí hiệu học Các bộ môn bổ trợ là cơ sở thiết yếu cho các bộ môn chính, đồng thời, trong quá trình phát triển và phức tạp hóa, ở chúng có thể lộ rõ những nhiệm vụ khoa học và chức năng văn hóa độc lập Nghiên cứu văn học có sự liên hệ đa dạng với các khoa học. .. làm thay đổi triệt để nền văn học mấy ngàn năm của Trung Hoa Theo một ý nghĩa nào đó, văn học Trung Quốc là nơi khởi nguồn của văn học Việt Nam, trước hết là sự vay mượn chữ Hán làm văn tự, khởi đầu cho văn học thành văn Cho nên, muốn hiểu được cái cổ học của các cụ, tức là nền tảng văn hóa Việt, chúng ta không thể không nghiên cứu nền tảng văn học Trung Quốc được Huống chi văn học Trung Quốc có trên... về nghệ thuật và văn học trước đó đã được nêu bởi Khổng Tử, Lão Tử Ở châu Âu, các quan niệm đầu tiên về nghệ thuật và văn học được đề xướng bởi các nhà tư tưởng cổ Hy Lạp (Platon, Aristote), cổ La Mã (Horatius) 12 Khâu nối giữa nghiên cứu văn học của thời cổ đại Hy - La và thời cận đại châu Âu có thể kể đến nền văn học Byzance và văn học Latinh của các dân tộc Tây Âu Nghiên cứu văn học thời trung đại,... liên hệ đa dạng với các khoa học nhân văn khác Một số ngành là cơ sở phương pháp luận của nó như: triết học, mỹ học, giải thích học Một số ngành gần với nó về nhiệm vụ hoặc đối tượng nghiên cứu Một số ngành chung xu hướng nhân văn như: sử học, tâm lý học, xã hội học Riêng đối với ngữ học, nghiên cứu văn học có sự liên hệ về nhiều mặt, cùng chung tài liệu nghiên cứu, ngôn ngữ với tư cách phương tiện... đả một cá nhân "[8,tr.167-168] Trên đây là những quan niệm về nghiên cứu văn học và nghề cầm bút của Nguyễn Hiến Lê Nó xuyên suốt quá trình sáng tác, nghiên cứu cũng như những lí luận của ông Từ những quan niệm đó, kết hợp với việc tiếp thu có chọn lọc những quan niệm của các nhà văn thế hệ trước cũng như các nhà văn phương Tây, Nguyễn Hiến Lê đã tạo cho mình một phong cách riêng, không nhòa lẫn với... văn học Trung Quốc từ khi hình thành cho đến thời hiện đại 2.2.1 Đại cương văn học sử Trung Quốc Hồi học ở trường Bưởi, Nguyễn Hiến Lê đã tò mò muốn biết về văn học Trung Quốc Nền cổ học Trung Quốc như có sức huyền bí thu hút ông, một thanh niên theo Tây học “Mỗi lần nghe những tên như Văn Tâm Điêu Long, Chiêu Minh văn tuyển, Tiền Xích Bích phú, Quy khứ lai từ…Dù chẳng hiểu gì, tôi cũng thấy vang lên... làng văn và được nhiều bạn đọc mến mộ Suốt cuộc đời sáng tạo, Nguyễn Hiến Lê luôn đem đến cho người đọc những công trình nghiên cứu bổ ích Nội dung chính trong những công trình của ông nghiêng về cách học làm người, cách để học tốt, những vấn đề cấp thiết về gia đình hay xã hội đều được ông đặc biệt quan tâm Mỗi nhà văn, khi sáng tác đều có một bút pháp riêng, không ai giống ai Và theo Nguyễn Hiến Lê: . văn học sử, cho thi học lịch sử. Những bộ môn bổ trợ cho nghiên cứu văn học như: lưu trữ học của nghiên cứu văn học, thư mục học về sáng tác và nghiên cứu văn học, văn bản học, cổ văn tự học, . Nghiên cứu văn học và quan điểm của Nguyễn Hiến Lê về nghiên cứu văn học 1.2.1. Nghiên cứu văn học Nghiên cứu văn học là một chuyên ngành khoa học xã hội và nhân văn mà đối tượng nghiên cứu là nghệ. sống văn học và nghiên cứu văn học không ngừng vận động và phát triển. Trên văn đàn, có không ít những bài viết của những nhà nghiên cứu văn học, nhà văn, những người yêu mến Nguyễn Hiến Lê hướng