giáo án ngữ văn 12 theo sách mới

- Kể tả tiền thân cũng nh sau này sửa đổi cho in ,truyện ngắn “Vợ nhặt” nhằm tái hiện lại thảm hoạ mà “ con cháu ta đến năm 2000 vẫn còn kể lại cho nhau nghe để rùng mình” .Vì nạn đói kh

Vợ nhặt

( Kim lân )

A- Mục tiêu bài học:

* Thấy đợc số phận vô cùng bi thảm của ngời nông dân nớc ta trong nạn

đói khủng khiếp năm 1945 Vợt lên tất cả là sức sống kì diệu ,niềm khát khao tổ ấm gia đình và tình thơng giữa những con ngời nghèo khổ ngay trên

bờ vực thẳm của cái chết

* Tất cả đã đợc xây dựng bằng tình huống truyện độc đáo ,nghệ thuật kể truyện hấp dẫn ,dựng cảnh và miêu tả tâm trạng nhân vật đặc sắc của tác giả B- Ph ơng tiện thực hiện : SGK+SGV+Bài soạn

C-Cách thức tiến hành: Giáo viên hớng dẫn học sinh thảo luận và trả lời câu hỏi

D - Tiến trình lên lớp :

1- Kiểm tra bài cũ :

2- Giới thiệu bài mới:

Nguồn gốc : - Sinh năm 1920 và mất năm 2007

-Tên khai sinh là Nguyễn văn Tài

- Làng Phù Lu-Xã Tân Hồng – Huyện Từ Sơn- Tỉnh Bắc Ninh

Quá trình tiến thân : -Do hoàn cảnh gia đình khó khăn chỉ đợc học hết bậc tiểu học Năm 1941 bắt đầu sự nghiệp viết văn đăng ở tiểu thuyết thứ bảy Trung bắc chủ nhật năm 1944 ,Kim Lân tham gia hội văn hoá cứu quốc Từ đó lấy sự nghiệp văn học phục vụ kháng chiến và xây dựng Chủ Nghĩa Xã hội

( viết văn ,làm báo ,diễn kịch ,đóng phim )

- Đặc điểm trong sáng tác của Kim Lân : Chuyên viết về truyện Thế giới nghệ thuật của ông chỉ tập trung ở khung cảnh nông thônvà hình tợng ngời nông dân

- Ông viết rất hay về những thú chơi gọi là phong lu

đồng ruộng của ngời nông dân sau luỹ tre làng ( chó săn ,đánh vật ,chọi gà ,chim bồ câu đang bay)

- Ông viết chân thật và xúc động về cuộc sống và con ngời ở nông thôn mà ông hiểu sâu sắc về họ Những con ngời gắn bó tha thiết với quê hơng và cách mạng

- Kim Lân đã xuất bản tập truyện ngắn “ Nên vợ nên chồng” (1955) và “ con chó xấu xí” (1962)

- Kim Lân đợc tặng giải thởng nhà nớc về văn học nghệ thuật năm 2001

- Kể tả tiền thân cũng nh sau này sửa đổi cho in ,truyện ngắn “Vợ nhặt” nhằm tái hiện lại thảm hoạ mà “ con cháu ta đến năm 2000 vẫn còn kể lại cho nhau nghe để rùng mình” Vì nạn đói khủng khiếp và kết cục bi thảm của nó ,hơn hai triệu ngời bị chết đói Biết cái hôm qua

để mọi ngời càng yêu cái hôm nay ,càng gắn bó với cuộc sống trong tự do ,độc lập ,trong những ngày Miền bắc tiến lên trên con đờng xây dựng Chủ nghĩa xã hội Đó là

“ôn cố tri tân” (Ôn lại cái cũ để càng biết cái mới) Không chỉ ôn nghèo, nhớ khổ ,truyện ngắn còn giúp con ngời vững niềm tin để vợt lên mọi sự đe doạ của cái đói

và cái chết bằng khát vọng hạnh phúc và tình yêu thơng con ngời Để từ đó khẳng định giá trị nhân văn ,mối quan

hệ giữa con ngời với con ngời và nội dung chủ nghĩa nhân đạo

mấy nội dung ?

-Chủ đề là nội dung cuộc sống đợc phản ánh trong tác phẩm ở tác phẩm này gồm ba nội dung

+ Cái đói ,cái chết đe doạ cuộc sống conngời

+ Khát vọng hạnh phúc và tình thơng con ngời + Niêm tin vào mối quan hệ của ngời nông dân với cách mạng

mà phải chọn lọc Kim Lân đã tạo đợc tình huống độc

đáo Đó là anh Tràng con bà cụ Tứ ở xóm ngụ c làm nghề kéo xe thuê vừa xấu ,vừa dở hơi tự nhiên nhặt đợc vợ ( có ngời theo về làm vợ )giữa những ngày đói kém ,cái chết

đe doạ con ngời Tình huống này chi phối cả nội dung truyện

ba khía cạnh : + Cái đói và cái chết đang đe doạ con ngời ở xóm ngụ c + Khát vọng hạnh phúc và tình yêu thơng của họ ( Bà cụ

Tứ ,Tràng và ngời con gái theo Tràng làm vợ ) + Niềm tin và mối quan hệ của ngời nông dân với cách mạng tháng Tám

- Đọc hiểu theo tình huống đọc đáo của truyện ,chúng ta vừa làm rõ từng khía cạnh của chủ đề vừa làm nổi bật ý

định của kim Lân dù trong cái đói ,cái chết đe doạ ,con ngời vẫn vơn lên đón nhận hạnh phúc bằng khát vọng ,bằng tình thơng ,bằng cả niềm tin của con ngời Vậy ta chọn đọc –hiểu theo tình huống truyện

* Lần thứ hai gặp lại ,vẫn cô gái ấy ,không khí câu chuyện cũng rất tự nhiên :

- “ Đấy ngời thế mà điêu ! Hôm ấy hẹn xuống mà mất mặt

- Chẳng hôm ấy thì hôm nay vậy Nhng mà thôi hãy vào đây ăn miếng giầu đã nào

- Hà ,ngon ! về chị ấy thấy hụt tiền thì bỏ bố

- Làm đếch gì có vợ Này nói đùa chứ có về với tớ thì ra khuân hàng lên xe rồi cùng về Nói thế Tràng tởng

là nói đùa ,ai ngờ Thị về thật Hôm ấy hắn đa Thị vào chợ tỉnh bỏ tiền ra mua cho Thị cái thúng con đựng vài thứ lặt vặt và ra hàng cơm đánh một bữa thật no nê rồi cùng đẩy

xe bò về -Em có suy nghĩ

gì về tình huống

gặp gỡ tự nhiên

này ?

- Có cái gì rất vui mà cũng thật cám cảnh Vui vì con

ng-ời nên vợ ,nên chồng Đây cũng là tình cảm tự nhiên của con ngời Nhng cũng thật cám cảnh Cái đói đa xlàm cho con ngời chẳng còn biết ý tứ ,xấu hổ là gì Chỉ có bốn bát bánh đúc lúc đói mà nhặt đợc vợ ,giá trị con ngời thật rẻ rúng Đây là điều thật tâm đắc Con ngời tự suy nghĩ về

b- Tràng nhặt

đ-ợc vợ trong lúc

cái đói và cái

chết đang đe

doạ con ngời

- Nhà văn thuật lại bằng những chi tiết ,hình ảnh : “ Những gia đình từ những vùng Nam Định ,Thái Bình ,đội chiếu lũ lợt bồng bế ,dắt díu nhau lên xanh xám

nh những bóng ma ,và nằm ngổn ngang khắp lều chợ ,đi làm đồng không gặp ba ,bốn cái thây nằm còng queo bên

- Cái đói và cái

ánh đèn lửa Dới gốc đa ,gốc gạo xù xì ,bóng những ngời

đói dật dờ đi lại lặng lẽ nh bóng ma Tiếng quạ trên mấy cây gạo ngoài bãi cứ gào lên từng hồi tha thiết” , “ Bữa cơm đón nàng dâu thật thảm hại chỉ có rau chuối thái rối

ăn với cháo loãng và cháo cám nữa” -Em có nhận xét

gì về chi tiết này

?

- Nhà văn không miêu tả nhiều ,chỉ vài nét nhng đã gợi ra

đợc cái đói : + Những đoàn ngời rời bỏ quê hơng đi cầu thực để mong kiếm đợc miếng ăn Nét mặt họ “xanh xám” họ “ bồng bế ,dắt díu nhau” hẳn là có cả cụ già và trẻ em Họ

đói và mệt “ Nằm ngổn ngang khắp lều chợ” Không ánh sáng ,không tiếng cời ,nói gợi niềm vui ánh lửa chiều bên bếp không có Tất cả chìm trong bóng tối Không phải tự nhiên ,hai lần tác giả gợi lên bóng ma Họ còn sống, một cuộc sống ngắc ngoải để rồi dự báo một thế giới của cô hồn ( Hồn ngời chết không nơi thờ cúng ) + Cái chết đã hiện ra “ Ngời chết nh ngả rạ” Sự so sánh này diễn tả khắp nơi nhiều ngời chết nằm la liệt “ Ba ,bốn cái xác nằm còng queo” Ngời đọc tởng tợng không khỏi rùng mình

+ Thiên nhiên cũng góp phần làm cho không gian ,cảnh vật ảm đạm Gió thì “ ngăn ngắt” làm rõ cái đói và cái rét thấm vào tận xơng Đờng làng, ngõ xóm thì “xơ xác,heo hút”.Chẳng ai còn đủ sức để đi lại ,chơi bời Tiếng quạ thì gào lên “thê thiết” Loài chim này đã đánh hơi đợc xác ngời chết ở đâu đó Nghe thật rùng rợn ,thật buồn + Nhà văn không hề tố cáo mà những trang ,những dòng

ấy tự nhiên là bản luận tội bọn Pháp vàNhật ,thủ phạm chính gây lên nạn đói này Tác phẩm vừa nh cảm thông chia sẻ với số phận bất hạnh của con ngời ,vừa tố cáo những gì vô nhân đạo mà đế quốc pháp ,Phát xít Nhật cùng chính quyền tay sai phong kiến lúc ấy gây ra Gia trị của tác phẩm là ở chỗ ấy Tình huống truyện đã góp phần làm rõ chủ đề

c- Tập trung hơn -Bằng cách miêu tả tâm trạng của nhân vật trớc hoàn

đẩy Tràng chẳng lo sợ gì ,tính toán gì ,miễn là mình có

vợ

* Cô gái theo Tràng về làm vợ càng táo bạo hơn Một ngời đàn ông xa lạ ,không hề biết một tí gì về gốc tích ,hoàn cảnh sống của anh ta mà chỉ vì bốn bát bánh đúc lúc đói đã liều lĩnh theo ngời ta để gọi bằng chồng Ng-opừi ta lấy chồng phải có tiền cới ,tiền treo Ngời con trai phải “ Năm lần ra ba lần vào” quen cả ngõ ,mòn cả lối cổng Đằng này Chao ôi! thật buồn cho sự liều lĩnh ấy …-Ngoài sự liều

phúc Khát vọng hnạh phúc đã giúp họ vợt qua hoàn cảnh của cái đói và cái chết để đến với nhau Trớc mắt họ không hề gợi ra một chút của cái đói và cái chết Họ chỉ thấy có nhau Vì thế trên đờng trở về nhà trớc bao cặp mắt của mọi ngời , “ Thị càng ngợng nghịu ,chân nọ bớc díu cả vào chân kia” Còn tràng thì “ thích ý lắm ,cái mặt

cứ vênh lên tự đắc với mình” Họ nói với nhau những câu chuyện không đầu ,không cuối Nào là khoe “ dầu thắp đây này” Nào là trách móc “ hoang nó vừa vừa chứ”

và có cả những cử chỉ của tình yêu vừa bộc tuệch ,vừa

đậm đà Chi tiết này góp phần làm cho gơng mặt mọi

ng-ời ở xóm ngụ c “ Rạng rỡ hẳn lên” -Tâm trạng bà

cụ Tứ đợc miêu

tả nh thế nào ?

- Sâu sắc nhất là miêu tả tâm trạng bà cụ Tứ + Bắt đầu bằng những cử chỉ bên ngoài quan sát đợc : “ phấp phỏng bớc theo con” “ Đến giữa sân bà lão đứng sững lại Bà lão ngạc nhiên hơn Quái ,sao lại có ngời đàn

bà nào ở trong ấy nhỉ Ngời đàn bà nào lại đứng ở ngay

đầu giờng thằng con mình thế kia Sao lại chào mình bằng u? Không phải con cái Đục mà Ai thế nhỉ?” Từ

“phấp phỏng” đến “đứng sững lại” rồi “ngạc nhiên” và hết ngạc nhiên này đến ngạc nhiên khác Nó bật lên thành câu hỏi Đây là cách nhà văn dẫn ngời đọc dần đến

với tâm trạng nhân vật Ta nh cảm thấy giữa nhà văn và nhân vật nh không hề có khoảng cách Sự hoà đồng ấy chỉ có ở nhà văn thực sự hiểu biết và cảm thông sâu sắc với cuọc sống con ngời

+Sau câu nói giãi bày của Tràng : “ Nhà tôi nó mới về làm bạn với tôi đấy u ạ Chúng tôi phải duyên ,phải kiếp với nhau Chẳng qua nó cũng là cái số cả ” ,bà cụ Tứ …cúi đầu nín lặng” Bà cụ không nói Nhng lại có bao điều diễn ra trong tâm trạng : “ Thấy con mình có vợ ,bà cụ Tứ thấy không biết nên buồn hay nên vui” Vui vì con mình

có vợ “Ngời ta có gặp bớc khó khăn đói khổ này ,ngời ta mới lấy đến con mình Mà con mình mới có vợ đợc” Bà

cụ Tứ cũng buồn vì “hiểu ra biết bao nhiêu cơ sự ,vừa ai oán ,vừa xót thơng cho số kiếp đứa con mình” Bà cụ buồn vì gia cảnh nhà mình: “ Ngời ta dựng vợ gả chồng cho con là lúc trong nhà ăn nên làm nổi còn mình thì …không biết chúng nó có nuôi nổi nhau sống qua đợc cái

đói khát này không” Bà cụ nghĩ tới trách nhiệm của mình “ bổn phận bà làm mẹ ,bà chẳng lo lắng đợc cho con” Bà cụ nghhĩ đến ông lão ,nghĩ đến đứa con gái út Bà lão nghĩ đến cuộc đời cực khổ dài dằng dặc của mình” Bà cụ khóc “ Trong kẽ mắt kèm nhèm của mình

rỏ xuống hai dòng nớc mắt” Đây là giọt nớc mắt chảy ra sau bao suy nghĩ của bà mẹ nghèo Đó là giọt nớc mắt của cả cuộc đời chua cay ,mặn chát

lo nổi cho con ,buồn vì ngời chồng mất từ lâu ,đứa con gái phải lấy chồng xa Bà cụ buồn cho cuộc đời Buồn …cho cuộc đời cũ thì bao giờ hết đợc Nhng trong nỗi buồn vẫn khắc khoải bao hi vọng

+ “May ra mà qua khỏi đợc cái tao đoạn này”

+ “Vợ chồng chúng nó lấy nhau ,cuộc đời chúng nó liệu

có hơn bố mẹ trớc kia không”

-Từ niềm hi vọng mong manh còn nặng tin vào số mệnh ,bà cụ nghĩ tới triết lí muôn thuở “ Ai giàu ba họ ,ai khó ba đời Có ra thì đời con cái chúng mày về sau”

- Từ hi vọng chỉ là mong manh “ Bà lão khẽ đằng hẵng một tiếng nhẹ nhàng nói với nàng dâu mới”

“ Thì các con phải duyên phải kiếp với nhau u cũng mừng lòng” “Mừng lòng” nghĩa là bà cụ chấp thuận ,vui vẻ nhận dâu ,nhận con.Trong tâm trạng cử chỉ ,lời nói mang những hi vọng cũng có nghĩa là khát vọng ở bà cụ Tứ Niềm tin và khát vọng ấy là một phát hiện sâu sắc ở Kim Lân Sống bên cái chết ,sống giữa cái chết ,cái chết hàng ngày đang thò bannnf tay gân guốc

đến từng nhà ,mẹ con Tràng vẫn tin ở sự sống Chỉ có nguồn sống hết mình mới có niềm tin nh thế

+ “ Các con lấy nhau”

+ “ Con cái chúng mày sau này”

+ “ Con ngồi xuống đây ,ngồi xuống đây cho đỡ mỏi chân”

+ “ Bà lão nhìn ngời đàn bà lòng đầy thơng xót.Nó bây giờ là dâu là con trong nhà này rồi”

+ “Thấp giọng xuống thân mật : Nhà mình thì nghèo con

ạ cốt làm sao chúng mày hoà thuận là u mừng rồi … …Chúng mày lấy nhau lúc này u thơng quá”

Bà cụ tứ vui vẻ nhận dâu ,nhận con Đó là xuất phát từ lòng yêu thơng con ngời ,từ khát vọng hạnh phúc Điều

mà nhà văn muốn khẳng định -Niềm khao

khát hạnh phúc

còn đợc thể hiện

ở chi tiết nào ?

- Tình yêu thơng và nhu cầu xây dựng cho mình tổ ấmgia

đình là bản chất của nhân tính Buổi sáng ,ngày đầu tiên Tràng có vợ không khí gia đình trở nên khác hẳn Sự có mặt của vợ Tràng ,gia đình này mới thật sự là một tổ

ấm Mọi ngời cảm thấy gắn bó hơn với gia đình của mình “bà mẹ thì lúi húi giẫy những búi cỏ mọc nham nhở”

Vợ Tràng “ quét lại cái sân” “ Nhà cửa sân vờn hôm nay dợc quét tớc ,thu dọn sạch sẽ gọn gàng Mờy chiếc quần

áo rách nh tổ đỉa vẫn vắt khơm mơi niên ở một góc nhà

đã thấy đem ra sân hong.Hai cái ang nớc vẫn để khô cong

ở dới gốc ổi đã kín đầy ăm ắp.Đống rác mùn tung bành ngay lối đi đã hót sạch”

Ta nhận ra dờng nh mẹ con Tràng trớc đó chỉ sống tạm

bợ ,sống cho qua ngày đoạn tháng Nhặt đợc vợ gia đình khác hẳn Thay đổi nhất là Tràng “ Tràng thơng yêu và gắn bó với cái nhà của hắn lạ lùng Hắn đã có một gia

đình ,hắn sẽ cùng vợ sinh con đẻ cái ở đấy Cái nhà nh tổ

ấm che ma che nắng Một niềm vui sớng phấn chấn đột ngột tràn ngập trong lòng”

đói ,cái chết ,khơi dậỷơ mỗi nhân vật trong truyện những

ý nghĩ tâm trạng mà mỗi ngời một khác Tình huống truyện bộc lộ khát vọng hạnh phúc ,niềm tin và tình yêu thơng của con ngời Tình huống truyện đã làm rõ chủ đề của truyện

+ Tràng nhặt đợc vợ góp phần thức tỉnh ý thức của mọi ngời và của chính mình ,làm cho gia đình thực sự là tổ

ấm + Tràng nhặt đợc vợ còn làm chonhững khuôn mặt ở xóm ngụ c u tối “ bỗng rạng rỡ hẳn lên”

Nhặt là tính từ chứ không phải là động từ nh ngời ta nhặt cái rơm cái rác Nhặt mang t tởng nhân văn và ý

nghĩa xã hội d- Đoạn kết

- Em có suy

nghĩ gì ?

- Cũng chỉ có ba nhân vật Thêm vào đó là tiếng trống thúc thuế từ đình vọng vào tạo không khí căng thẳng Vợ Tràng giữ vị trí quan trọng trong đoạn kết Vợ Tràng kể một cách rất tự nhiên “ Trên mạn Thái Nguyên , Bắc Giang ngời ta không chịu đóng thuế nữa đâu Ngời ta còn phá cả kho thóc của Nhật chia cho ngời đói nữa

đấy” Vô hình lời nói ấy của vợ Tràng đã khơi dậy những gì rất lớn lao của thực tế đời sống Nhất là câu hỏi của Tràng “Việt Minh phải không” và lời đáp của ngời vợ “ ừ ,sao nhà biết” Hình ảnh cuối truyện dù chỉ là hiện lên trong suy nghĩ của Tràng : “ Trong ý nghĩ của hắn vụt hiện ra cảnh những ngời nghèo đói ầm ầm kéo nhau đi trên đê Sộp Đằng trớc có lá cờ đỏ to lắm Trong óc …Tràng vẫn thấy đám ngời đói và lá cờ đỏ bay phấp phới”

- Chi tiết cuối truyện có đợc cũng là nhờ vợ nhặt Tình huống truyện có ảnh hởng suốt từ đầu đến cuối truyện

- Vợ chồng Tràng có tham gia Việt minh hay không ,ta không thể khẳng định đợc Nhng ta tin rằng mối quan hệ giữa ngời nông dân nghèo khổ với cách mạng tháng Tám

là một điều chắc chắn III- Củng cố Phần ghi nhớ SGK

IV-Luyện tập

Câu 1-SGK

-Đoạn văn gây ấn tợng sâu sắc nhất là câu chuyện của ba

mẹ con bà cụ Tứ vì : + Thấy đợc tâm trạng của mỗi nhân vật gắn với khát vọng hạnh phúc ,tình yêu thơng và niềm tin mãnh liệt của con ngời vào cuộc sống tơng lai

+ Cái tài miêu tả tâm trạng + Suy cho cùng là cái tình của Kim Lân Đó là sự cảm thông và gắn bó của nhà văn với cuộc sống ngời lao động nghèo khổ

Câu 2-SGK - Đoạn kết cả ba nhân vật ( ba mẹ con bà cụ Tứ ) đều

xuất hiện + Tiền trống thúc thuế tạo không khí căng thẳng ,nơm nớp lo sợ

+ Câu hỏi của ngời con dâu với mẹ chồng ,cách kể tự nhiên những gì vợ Tràng thấy đã khoi dậy hiện thực lớn

lao Bão táp cáhc mạng của quần chúng nổi dậy Tình huống truyện chỉ đạo suốt từ đầu đến cuối truyện + Cách hỏi của Tràng và nhớ lại sự việc đã chứng kiến

nh là sự ủ nén những gì của khát vọng con ngời để chờ dịp vùng lên

+ Hình ảnh lá cờ đỏ tung bay với đoàn ngời đi trên đê Sộp nh là sự vẫy gọi

bài viết số 5(nghị luận văn học )Chọn một trong ba đề –sgk

B- Ph ơng tiện thực hiện : SGK+SGV+Bài soạn

C- Cách thức tiến hành :Giáo viên hớng dẫn học sinh thảo luận và trả lời câu hỏi

D- Tiến trình lên lớp :

1- kiểm tra bài cũ

2- Giới thiệu bài mới

Hoạt động của

giáo viên và học

sinh

Yêu cầu cần đạt

Phần b-SGK -Hai nhân vật chuyển vai lúc nói ,lúc nghe ngời kia nói

- Lời đầu tiên của Thị hớng tới mấy cô gái cùng tỏng lúc đi làm thuê Sau đó hớng tới Tràng

Phần c-SGK Các nhân vật giao tiếp đều bình đẳng về vị thế trong xã hội Phần d-SGK -Với mấy cô gái đi làm thuê cùng với mình thì Thị ( ngời

con gái theo Tràng làm vợ ) thân thuộc gần gũi Nhng với Tràng thì xa lạ

Phần e-SGK -Tuổi tác ,thân ,sơ ,vị trí xã hội ,nghề nghiệp đã quyết định

chi phối lời nói của nhân vật + Nói đùa vẻ tán tỉnh trêu trọc “ Nhà tôi ơi !”

+ Câu thiếu chủ ngữ ( thờng xảy ra ở ngời trong cuộc )

“Thật đấy lên” … + Từ ngữ linh hoạt từ “ nhà tôi” đến “ đằng ấy”

+ Nói với những bà vợ là cho nhiều ngời nghe để chứng tỏ mình công minh chính trực Nói với một ngời nghe là Bá Kiến nói với Chí Phèo

Phần b-SGK - Vị thế xã hội chênh lệch Cụ Bá là bề trên ,tất cả mọi ngời

đều sợ ,đều nể Điều đó chi phối cáhc dùng từ ngữ trong giao tiếp của Bá Kiến

- Với các bà vợ thì quát ,đuổi gọi “ các bà” tỏ vẻ mình không thiên lệch

- Để giãn ngời đến xem (không có lợi cho mình ) và cũng muốn cô lập Chí Phèo cụ Bá hạ thấp giọng và dùng lời có vẻ bình đẳng “ Cả các ông ,các bà nữa”

Phần c-SGK - Đối với Chí Phèo ,Bá Kiến đã thực hiện đợc ý định trong

giao tiếp : kết hợp tất cả các phơng án trả lời : A-B-C-D A- Đuổi hết mọi ngời chỉ để đối thoại riêng với Chí Phèo ( đuổi nh thế nào - đuổi khéo Đuổi để cô lập Chí Phèo ) B- Bá Kiến hạ nhiệt cơn tức giận của Chí Phèo bằng cả hành động này Chí Phèo dậy ,giong nói Anh Chí ơi ! cời nhạt ,cái anh này Cụ đổi giọng

C- Nâng vị thế của Chí Phèo ngang với mình bằng cách nói trổng thiếu chủ ngữ “ Về bao giờ thế ? sao không vào nhà chơi? Đi vào nhà uống nớc” Còn nhận Chí Phèo là họ hàng thân thiện Cụ ra vẻ bình đẳng : khổ quá giá có tôi ở nhà thì

đâu đến nỗi Ngời lớn cả chỉ một câu với nhau là đủ D-Bá Kiến kết tội Lí Cờng và yêu cầu Lí Cờng sai ngời nhà

đun nớc để tiếp đón Chí Phèo Mục đích của việc làm này là

để xoa dịu mâu thuẫn ,vô hiệu hoa sChí phèo ,dần dần dùng cáhc chinh phục Chí Phèo ,biến chí phèo thành tay sai cho Bá Kiến

Phần d-SGK -Với cáhc giao tiếp nh trên ,bá kiến đã đạt đợc mục đích

.Ngời nh Chí Phèo dễ mắc lừa Ngời hiểu biết thì cho bá Kiến là kẻ lọc lõi ,khôn ngoan nên cảnh giác

Câu 2-SGK -Vị thế xã hội đều là ngời dân nhng do tuổi tác ,nghề nghiệp

,bản chất nên có sự hiểu biết khác nhau +Tuổi tác khác nhau ( già có ,trẻ có ) + Nghề nghiệp khác nhau (Trí thức ,ngời làm ruộng ,cu lơ

xe có ) + văn hoá khác nhau (Ngời có học sinh viên ,nhà nho ,ngời không có học )

Câu 3- SGK

Phần a-SGK

-Bà lão láng giềng và Chị Dâu có vị thế nh nhau nên gắn

bó ,chia sẻ ,yêu thơng nhau Điều đó thể hiện ở ngôn ngữ trong giao tiếp cũng nh thái độ và giọng điệu

+ Gọi bác trai ( khi nói với vợ ) ngời vắng mặt + Gọi anh ấy ( khi nói với vợ) ngời vắng mặt

+ Cám ơn cụ nhà cháu đã tỉnh táo + Vâng cháu cũng nghĩ nh cụ Phần c-SGK -Cách giao tiếp của những ngời bình dân mộc mạc nhng có

lối sống văn hoá lịch sự đáng kính trọng và làm theo

- Nắm đợc những đóng góp của nhà văn trong việc khắc hoạ tính cách nhân vật ,sự tinh tế trong diễn tả cuộc sống nội tâm ,sở trờng quan sát những

phong tục tập quán và lối sống của ngời HMông

- Cách trần thuật linh hoạt ,lời văn tinh tế mang màu sắc dân tộc và giàu chất thơ

B- Ph ơng tiện thực hiện : SGK+ SGV+Bài soạn

C-Cách thức tiến hành : Giáo viên hớng dẫn học sinh thảo luận và trả lời câu hỏi

D- Tiến trình lên lớp :

1- Kiểm tra bài cũ

2- Giới thiệu bài mới

Động ,Thị trấn Kim Bài ,Tỉnh Hà Đông ( nay là Hà Tây) -Tô Hoài chỉ đợc học hết bậc tiểu học ,làm nhiều nghề để kiếm sống trớc khi cầm bút Trớc cách amngj tháng Tám năm 1945 ,Tô Hoài viết nhiều với hai đề tài chính :

+Truyện về loài vật + Truyện về cuộc sống của những ngời thợ thủ công nghèo ở quê ngoại

- Năm 1943 ,Tô Hoài bí mật tham gia hội văn hoá cứu quốc Kháng chiến chống thực dân Pháp bùng nổ ,Tô Hoài làm báo cứu quốc và hoạt động vănm nghệ ở Việt Bắc -Năm 1947 Hội nhà văn Việt Nam đợc thành lập ,Tô Hoài làm Tổng th kí ,pphó tổng th kí Ông từng là chủ tịch Hội văn học nghệ thuật Hà Nội (1986-1996)

-Tác phẩm chính : + Dế Mèn phiêu lu kí (đồng thoại -1941) + O Chuột (tập truyện về loài vật -1942) + Quê Ngời (tiểu thuyết -1942)

+ Nhà Nghèo ( tập truyện ngắn -1944) + Truyện Tây Bắc ( tập truyện -1953) + Mời Năm ( tiểu thuyết -1957)

+ Miền Tây(tiểu thuyết -1967) + Ngời Ven Thành (tập truyện -1972) + Tự Truyện (1978)

+ Quê Nhà (tiểu thuyết -1980) + Cát Bụi Chân Ai ( hồi kí -1992) + Chiều Chiều ( tự truyện -1999) …-Em có nhận xét

-2007) Năm 1996 ,Tô Hoài đợc nhận giải thởng Hồ Chí Minh về văn học nghệ thuật

đã viết “ Truyện Tây Bắc” trong đó có Vợ Chồng A Phủ -Về những kỉ niệm riêng ,Tô Hoài từng kết làm anh em với cán bộ ngời dân tộc ,nhận một em bé HMông làm con nuôi của mình Chuyến đi tám tháng ấy còn để lại nhiều kỉ niệm khó quên Tô Hoài kể lại “ Cái kết quả lớn nhất và trớc nhất của chuyến đi tám tháng ấy là đất nớc và con ng-

ời Miền Tây đã để thơng để nhớ cho tôi nhiều quá Tôi không thể bao giờ quên vợ chồng A Phủ tiễn tôi khởi dốc núi Tà Sùa và cùng vẫy tay gọi theo “ Chéo Lù ! Chéo Lù” ( trở lại ,trở lại ) Không bao giờ tôi quên đợc vợ chông Lí

N Chu tiễn chúng tôi dới chân núi Cao phạ cũng vẫy tay kêu “ Chéo Lù ,Chéo Lù”.Hai tiếng ấy nhắc tôi có ngày trở lại ,phải đem trở lại cho những ngời thơng ấy của tôi

một kỉ niệm tấm lòng mình.Một cái gì làm hiển hiện lại cuộc đời ngời HMông chân thật ,chí tình dù gian nan thế nào bao giờ cũng đợi cán bộ ,bộ đội ,bao giờ cũng mong anh em trở lại ( ).Hình ảnh Tây Bắc đau th… ơng và dũng cảm lúc nào cũng thành nét ,thành ngời ,thành việc trong tâm trí tôi ý thiết tha với đề tài là một lẽ quyết định Vì thế tôi viết “Truyện Tây Bắc”

b-Tóm tắt

truyện

-Truyện gồm hai phần : Vợ chồng A phủ ở Hồng Ngài và

Vợ chồng A Phủ ở Phiềng Sa Mị một cô gái ngời H Mông xinh đẹp ,thổi lá cũng hay nh thổi sáo Hạnh phúc đang trong tầm tay Nhng Mị không lấy đợc ngời mình yêu vì món nợ cha ,mẹ Mị lấy nhau phải vay của nhà giàu.Mị thành con dâu gạt nợ nhà thống lí Pá Tra ,vợ A Sử con trai thống lí Có mấy tháng đêm nào Mị cũng khóc Mị định tự

tử bằng lá ngón Vì lòng thơng cha ,Mị không nỡ chết Mị sống trong căn buồng tăm tối Ngày qua ngày ,Mị chỉ còn biết với công việc Ngày tết Mị uống rợu Tiếng sáo gọi bạn yêu làm Mị phơi phới trở lại ngày trớc Mị thấy mình còn trẻ Mị muốnđi chơi A Sử bỗng xuất hiện Nó trói Mị trong buồng tối

Cuộc đụng độ giữa A Phủ và A Sử đã buộc A Phủ thành ngời đi ở không công truyền kiếp Vì mải săn bò tót ,A Phủ để hổ ăn mất một con bò Cha con thống lí Pá Tra đã trói A Phủ bên bếp Xuất phát từ lòng thơng ngời nh thể thơng thân ,Mị đã cắt dây mây cởi trói cho A Phủ ,cùng A Phủ chạy trốn khỏi nhà thống lí Pá Tra ( hết đoạn trích

đọc - hiểu )

- Suốt mấy tháng trời đêm nghỉ ,ngày đi Mị và A Phủ đã thành chồng thành vợ Họ đến Phiềng Sa khu du kích Ai cũng gọi họ là vợ chồng A phủ Hai vợ chồng phát nơng làm rẫy Đời sống đã khấm khá,nuôi đợc lợn chuẩn bị

đóng tàu ngựa Lính ở đồn bản Pe lên càn quét Chúng bắt lợn của A Phủ A Phủ đòi tiền Chúng bắt A Phủ khiêng lợn xuống đồn Chúng đánh A Phủ ,cắt chỏm tóc của A phủ vu cho A Phủ nuôi cán bộ A Phủ phải khiêng nớc ,khiêng đá Nhớ vợ ,nhớ nhà, A Phủ đã bỏ trốn Từ đó hai

vợ chồng sống trong trạng thái nơm nớp lo sợ Một hôm

có ngời khách lạ đến chơi nhà ,biết thổi sáo gọi ngời về Ngời đó là A Châu Trong bữa ăn A Phủ hỏi mới biết A Châu là cán bộ A Phủ bng bát cơm chỉ vào mặt A Châu chửi tục “ Tao thù mày ! cả đời tao không biết cán bộ là gì

vậy mà thằng tây nó bảo tao nuôi cán bộ Nó ăn lợn cảu tao Nó bắt tao khiêng nớc ,khiêng đá Nó cắt chỏm tóc của tao cha mẹ để cho tao Tao thù mày” Đ… ợc a Châu giảng giải ,A phủ mới biết thằng tây nói láo Đêm ấy trong rừng A Phủ kể lại cuộc đời của mình với mị cho a Châu nghe A Châu cũng kể Nhà ở dới xuôi ,cha mẹ ,anh em cũng bị địch giết hại Vì tôi hiểu biết ,chính phủ cho tôi đi làm cán bộ Rồi a Châu bày cho A phủ làm một cái nhà trong rừng giấu mọi thứ ở ngoài rừng chỉ là cái nhà không

nh đã phổ biến cho mọi ngời Lễ ăn sùng ( ăn thề) kết làm anh em thật cảm động

Lính đồn bản Pe lại lên càn Lần này chúng không lấy

đ-ợc gì Chúng bắt tất cả ngời già ,đàn bà ,trẻ em ,trong đó

có Mị về đồn Mẹ con A Chế chết ngay ở chân dốc Tới

đồn ,Mị nhìn thấy cha con thống lí Pá tra về ở hẳn với đồn tây Mị sợ quá ,bỏ trốn Mị về giục A Phủ chạy trốn ,A Phủ trấn tĩnh Mị “ Thằng tây mới bắt đợc em một đêm mà cái gan của em đã bé đi rồi ! Đây không phải ở Hồng Ngài Đây là Phiềng Sa mà A Phủ là tiểu đội trởng Hai ngời bình tĩnh ngồi nớng thịt bò tót làm nơng khô và dẫn đờng cho bộ đội đánh đồn bản Pe cứu ngời già và trẻ em c- Chủ đề

-Nêu chủ đề

truyện ?

-Miêu tả một đoạn đời bất hạnh của mị và A Phủ ,khẳng

định sức sông tiềm ẩn mãnh liệt ở Mị và sự vùng lên dù chỉ là tự phát Đồng thời làm rõ quá trình giác ngộ đứng lên tiêu diệt kẻ thù dới sự lãnh đạo của Đảng

-Mị xuất hiện ngay từ dòng đầu ,trang đầu của truyện : “

Ai ở xa về ,có việc vào nhà thống lí Pá Tra thờng trông thấy có một cô con gái ngồi quay sợi gai bên tảng đá trớc cửa ,cạnh tàu ngựa Lúc nào cũng vậy dù quay sợi, thái cỏ ngựa ,dệt vải ,chẻ củi hay đi cõng nớc dới khe suối lên ,cô

ấy cũng cúi mặt ,mặt buồn rời rợi” Ba hình ảnh : tảng

đá ,tàu ngựa ,đôi mắt đã gợi sự liên tởng cho ngời đọc

“Tảng đá” là hiện thân nỗi đau khổ đè nặng lên cuộc đời ngời con gái ,điển hình cho bao số phận bất hạnh “Tỗu ngựa” ngay bên cạnh alf sự so sánh cuộc đời cua Mị cũng chẳng khác gì con trâu con ngựa cảu nhà giàu ,còn khổ hơn kia “ Con trâu ,con ngựa ngày đi làm ,đêm còn đợc

đứng gãi chân ,nhai cỏ Đàn bà ,con gái nhà này phải vùi

đầu vào việc cả đêm lẫn ngày” và “ Đời ngời con gái lấy chồng nhà giàu ở Hồng Ngài là một đời phải đi sau lng con ngựa của chồng” Khuôn mặt là diện mạo của tâm hồn

.Đôi mắt là cửa sổ tâm hồn lúc nào cũng “buồn rời rợi” trời ơi !

Những dòng đầu truyện ,giúp ngời ta nhận thức đợc cuộc

đời của Mị Đó là số phận bất hạnh đầy đau khổ -Vì sao Mị phải

-Vì món nợ truyền kiếp Cha mẹ Mị lấy nhau phải vay của

bố thống lí Pá Tra bây giờ một nơng ngô Lãi mẹ đẻ lãi con ,suốt đời đôi vợ chồng ấy không trả hết nợ Thế là Mị phải thế vào món nợ ấy Mị thành con dâu gạt nợ nhà thống lí ,vợ của A Sử Chao ôi ! Thế là cha mẹ ăn bạc nhà giàu từ kiếp trớc Bây giờ ngời ta bắt bán con trừ nợ” Cuộc đời còn có nỗi khổ đau nào hơn thế

- Mị là một cô gái trẻ ,đẹp ,hồn nhiên và khao khát hạnh phúc Nhng Mị không lấy đợc ngời mình yêu Có mấy tháng đầu “ đêm nào Mị cũng khóc” Đó là nớc mắt của

đời đắng cay mặn chát ,của nỗi uất nghẹn ,dồn tụ Mị về trình cha để đi chết Nhng lòng hiếu thảo đã ngăn Mị lại Vì cha ,vì món nợ mà Mị cắn răng chịu đựng kiếp sống tôi đòi ,nhục nhã Con dâu gạt nợ khổ hơn cả ngời đi

ở không công Ngời đi ở còn có công chủ trả ,làm con dâu gạt nợ thì công xá ở đâu ?

- Kiếp sống nô lệ triền miên đã làm cho Mị tê liệt mọi sức phản kháng và chỉ còn cam chịu số phận ,sống mà nh chết

“ ở lâu trong cái khổ ,Mị quen khổ rồi Bây giờ Mị tởng mình cũng là con trâu ,con ngựa” Mị không còn ý niệm

về thời gian ,không hi vọng ,mong đợi ,suốt ngày “ lùi lũi

nh con rùa nuôi trong xó cửa” Mị chỉ còn biết với công việc “ Mỗi năm ,mỗi mùa ,mỗi tháng lại làm đi làm lại Tết xong thì lên núi hái thuốc phiện ,giữa năm thì giặt

đay xe đay ,đến mùa thì đi nơng bẻ bắp ,và dù lúc đi hái củi ,lúc bung ngô ,lúc nào cũng gài bó đay trên tay để tớc thành sợi” Mị chỉ là thứ công cụ Đau xót biết nhờng nào

-Căn buồng Mị ở “kín mít,có một chiếc cửa sổ một lỗ vuông bằng bàn tay Lúc nào trông ra cũng chỉ thấy trăng trắng ,không biết là sơng hay nắng” Cuộc sống hiện tại tăm tối nh căn buồng kín mít Nhìn về tơng lai không rõ ràng “mờ mờ trăng trắng” Căn buồng ấy gợi không khí của một nhà tù ,của cuộc đời ngời con gái không có tự

do ,không hạnh phúc ,tuyệt nhiên cũng không có niềm vui nào ?

-Có bận Mị còn bị A Sử trói đứng trong buồng tối : “Nó xách cả một thúng sợi đay ra trói đứng Mị vào cột nhà Tóc Mị xoã xuống ,A Sử cuốn luôn tóc lên cột ,làm cho

Mị không cúi ,không nghiêng đợc đầu nữa” Lúc ấy “ Mị thổn thức nghĩ mình không bằng con ngựa” ,trói đứng là hình phạt nặng nề dã man của chế độ phong kiến thời trung cổ Sánh vai với Mị là A Phủ A phủ đợc miêu tả nh thế nào ?

đến Hồng Ngài sống bằng nghề làm mớn

- A Phủ đã lớn “ biết đúc lỡi cày ,đục cuốc ,lại cày giỏi và

đi săn bò tót rất bạo A phủ khoẻ ,chạy nhanh nh ngựa Con gái trong làng nhiều ngời mê ,nhiều ngời nói “ Đứa nào đợc A Phủ cũng bằng đợc con trâu tốt trong nhà ,chẳng mấy lúc mà giàu” Nhng A Phủ không có bố mẹ ,không có ruộng ,không có bạc “A phủ không thể lấy nổi vợ”

- Nhng A Phủ cũng là ngời khao khát hạnh phúc : “ Ngày tết ,A Phủ chẳng có quần áo mới nh nhiều trai làng

khác A phủ chỉ có một chiếc vòng Vìa trên cổ ,A Phủ cũng cứ cùng trai làng đem sáo ,khèn, đem con quay và cả quả pao ,quả yến đi tìm ngời yêu ở các làng trong vùng”

- A Phủ có sức sống mạnh mẽ ,khao khát tự do Thuở nhỏ nhiều bất hạnh Nhng đã biết sống tự lập mặc dù nghèo khổ Anh cũng là ngời lao động giỏi ,nhiều ngời yêu quý Nhng a Phủ chỉ biết kiếm sống bằng bán rẻ sức lao

động của mình Đây cũng là nạn nhân của chế độ phong kiến miền núi

A Sử đợc miêu tả : + “Lũ phá đám ta đêm qua đây rồi + “ A Phủ đâu ! A Phủ đánh chết nó đi Một ngời to lớn chạy vụt ra vung tay ném con quay rất to vào mặt A Sử Con quay gỗ ngát lăng vào giữa mặt Nó vừa kịp bng tay lên A Phủ đã xốc tới ,ném cái vòng cổ

,kéo dập đầu xuống ,xé vai áo đánh tới tấp” Hàng loạt những động tác đợc miêu tả : chạy vụt ra ,vung tay ném ,xốc tới ,nắm ,kéo ,dập đầu ,xé ,đánh tới tấp A phủ thật mạnh mẽ ,hiên ngang ,ham chuộng tự do ,gan góc Trận

đòn áp đảo ,khiến ngời đọc hả hê Vì ngời ta chỉ thấy con quan đánh ngời cha thấy ngời dân đánh lại con quan bao giờ Đủ thấy A Phủ là ngời không biết sợ cho dù đó là c-ờng quyền bạo lực

ớc nhất ,chắp tay lậy lia lịa tên thống lí Pa Tra rồi quay lại

đánh A Phủ A phủ quỳ chịu đòn chỉ im nh cái tợng đá” và

“ cừ mỗi đợt bọn chức việc hút thuốc phiện xong ,A phủ lại ra quỳ giữa nhà ,lại bị ngời xô đến đánh Mặt A phủ x-

ng lên ,môi và đuôi mắt dập chảy máu Ngời thì đánh

,ng-ời thì quỳ lạy ,kể lể ,chửi bới Xong một lợt đánh ,kể ,chửi lại hút Khói thuốc phiện ngào ngạt tuôn qua các lỗ cửa sổ Rồi Pá Tra lại ngóc cổ lên vuốt tóc gọi A Phủ Cứ nh…thế suốt chiều ,suốt đêm ,càng hút ,càng tỉnh ,càng gọi càng đánh ,càng chửi ,càng hút ” …

Một trận đòn phũ phàng A Phủ phải gánh chịu và gánh chịu luôn cả sự luận tội : “ Thằng a Phủ đánh ngời thì làng

xử mày phải nộp vạ cho ngời mày đánh là 20 đồng ,nộp cho thống quan năm đồng ,mỗi xéo phải hai đồng ,mỗi ngời đi gọi các quan về hầu kiện năm hào Mày phải mất tiền mời các quan hút thuốc từ hôm qua tới nay Lại mất con lợn hai mơi cân chốc nữa mổ để các quan làng ăn vạ mày Đáng lẽ làng xử mày tội chết Nh… ng làng tha cho mày đợc sống mà nộp vạ Cả tiền phạt ,tiền thuốc ,tiền lợn mày phải chịu một trăm bạc trắng Mày không có trăm bạc thì tao cho mày vay để mày ở nợ Bao giờ có tiền trả thì tao cho mày về Cha có tiền trả thì tao bắt mày làm con trâu ,con ngựa nhà tao Đời mày ,đời con ,đời cháu mày tao cũng bắt thế Bao giờ hết nợ tao mới thôi”

-Em có suy nghĩ

gì về APhủ ? -Thế là từ đấy A Phủ là ngời đi ở không công truyền kiếp , “ đốt rừng ,cày nơng ,cuốc nơng ,săn bò tót ,bẫy hổ ,chăn

bò ,chăn ngựa quanh năm một thân một mình rong ruổi ngoài gò” A Phủ là con của núi rừng tự do Cuộc sống phóng khoáng ,gần gũi thiên nhiên và chất phác của A Phủ cũng là nét tính cách đặc trng của ngời H Mông trên

các triền núi cao Con ngời ấy cũng không thoát khỏi cảnh

áp bức của chúa đất 2-Sức sống tiềm

đừng bán con cho nhà giàu”

+Lần thứ hai nói với a Phủ ở đoạn cuối “ đi ngay A Phủ…cho tôi đi …ở đây thì chết mất”

Mị sống hầu nh câm lặng Điều ấy chứng tỏ Mị có sức sống nội tâm Nó dồn nén ,tích tụ âm thầm ,mạnh mẽ -Sức sống ấy bộc lộ ngay từ lúc mới bị bắt về làm dâu nhà thông lí Mị đã phản ứng một cách quyết liệt định ăn lá ngón ý định này là tiêu cực Nhng với Mị sống nh thế thà chết còn hơn

- Sức sống đợc dồn nén , tích tụ từ lâu trong ý nghĩ ,tâm trạng Nhất định ,có dịp ,nó sẽ bùng lên Đấy là buổi sáng mùa xuân khi cái tết về với đất Hồng Ngài “ Mị nghe tiếng sáo vọng lại thiết tha bồi hồi”

+ “ Mị ngồi nhẩm thầm bài hát ngời đang thổi : Mày có con trai con gái

Mày đi làm nơng

Ta không có con trai con gái

Ta đi tìm ngời yêu”

Mị từ nghe đến nhẩm thầm theo lời bài hát ngời đang thổi Khát vọng hạnh phúc tình yêu đôi lứa nh ngọn lử

đang nhen nhóm lên trong lòng cô gái tội nghiệp + “ Mị lén lấy hũ rợu cứ uống ừng ực từng bát Rồi say…Lòng Mị thì đang sống về ngày trớc Tai Mị văng vẳng tiếng sáo gọi bạn ở đầu làng Ngày trớc Mị thổi sáo giỏi

Mị uốn chiếc lá trên môi ,thổi lá cũng hay nh

sáo Có biết bao nhiêu ngời mê ngày đêm thổi sáo đi theo Mị” Men rợu hay men cuộc đời ,men hạnh phúc ,men tình yêu đã khiến Mị sống với quá khứ Vì quá khứ đời Mị

đẹp lắm Tiếng sáo hay là âm thanh của cuộc đời ngày

ấy Tiếng sáo gọi bạn cũng là tình yêu thuở xa đang trỗi dậy trong lòng Mị Tác giả nh không muốn để mất cơ

hội ,vì thế mạnh kể không rẽ sang chi tiết nào ngoài tâm trạng của Mị

+ “ Đã từ nẫy ,Mị thấy phơi phới trở lại ,trong lòng đột nhiên vui sớng nh những đêm tết ngày trớc Mị trẻ lắm Mị vẫn còn trẻ Mị muốn đi chơi Bao nhiêu ngời có chồng cũng đi chơi ngày tết Huống chi ASử với Mị không

có lòng mà vẫn phải ở với nhau”

Niềm vui nh hiện hình phơi phới trở lại Ngời con gái ấy

nh nhìn thấy ,cảm thấy sức dào dạt của tuổi thanh xuân ,tới hai lần khẳng định ( Mị trẻ lắm, Mị còn trẻ lắm ) Mị không hề mặc cảm ,cứ nh bùn lầy tăm tối màvơn lên

ánh sáng Một khi sức sống đã khẳng định ,nó mạnh mẽ lắm Nó có thể ngang bằng sổ ngay mà đấu lí Mị không bằng lòng A Sử ,không yêu A Sử thì tại sao Mị cứ phải sống cam chịu mãi đến bao giờ Giữa lúc ấy tiếng gọi của tình yêu ,khát vọng hạnh phúc vẫn “lơ lửng bay ở ngoài

đờng:

Anh ném Pao em không bắt

Em không yêu quả Pao rơi rồi

Em yêu ngời nào

những cử chỉ ấy chuẩn bị cho sự bùng phát

+ A Sử đã dập tắt ý định đi chơi của Mị Bị trói trong buồng tối : “ Trong bóng tối ,Mị đứng im lặng nh không biết mình đang bị trói Mị vẫn nghe tiếng sáo đ… a Mị theo những cuộc chơi” Trái tim Mị vẫn thổn thức nghe lời bài hát đang thổi Mị vẫn sống với khao khát cháy bỏng Nó chỉ chờ thời cơ là vùng lên

động của tiếng sáo để da Mị trở về sống với quá khứ ,những kỉ niệm đẹp thì cảnh a Phủ bị trói ngay lối đi lại ra, vào trong bếp lại là tác động của hiện tại

+ Lúc đầu ngọn lửa trong lò bốc cao cũng là lúc ngọn lửa trong lòng Mị lịm tắt Mị chẳng còn nghĩ tới chuyện đi chơi xuân nữa “ A Sử còn muốn bắt nhiều ngời con gái

về làm vợ ,Mị cũng chẳng nói gì” “ A Phủ dẫu có là cái xác không hồn cũng thế thôi” Nhng cũng nhờ ngọn lửa “

Mị lé mắt trông sang thấy hai mắt A Phủ cũng vừa mở Một dòng nớc mắt lấp lánh bò xuống hai hõm má đã xám

đen lại” Mị nghĩ đến cảnh mình cũng đã từng bị trói nh thế “ nhiều lần khóc Nớc mắt chảy xuống miệng ,xuống

cổ không biết lau đi đợc” Mị nghĩ tới ngời đàn bà bị trói chết trong cái nhà này Mị nghĩ về quân ác “ Trời ơi ! nó bắt trói đứng ngời ta đến chết Chúng nó thật độc ác” …

Mị nghĩ đến kết cục thảm thơng của A Phủ “ Cơ chừng này chỉ đêm mai là ngời kia chết ,chết đau ,chết đói ,chết rét phải chết” Cả những lí lẽ giản đơn của ngời trong cuộc “ Ta là đàn bà bị nó bắt trình ma nhà nó rồi chết đã

đành Ngời kia việc gì phải chết” Cái lí ấy cũng xuất phát

từ khát vọng sống tự do + Ngọn lửa trong lò không còn bốc cao nữa “ đám than đã vạc hẳn lửa”cũng là lúc ngọn lửa cuộc đời trong lòng Mị rực sáng Mị nghĩ đến chuyện của A Phủ Nhng ngời nô

lệ dù dũng cảm đến đâu cũng nơm nớp lo sợ : “ Lúc ấy bố con Pá Tra sẽ bảo là Mị đã cởi trói cho nó Mị liền phải trói thay vào đấy Mị phải chết trên cái cọc ấy” Đây là chi tiết không phải là mềm yếu của Mị Đó là những chi tiết rất thật Nếu Tô Hoài để cho Mị cứu A Phủ ngay từ đầu thì không đảm bảo tính lô gíc của nội tâm nhân vật

+ Mị đã quyết định cứu A Phủ : “ Mị cầm dao cắt nút dây mây Cởi trói cho A Phủ và cởi trói luôn cả cuộc đời mình Mị tình nguyện theo A Phủ “ A Phủ ! cho tôi đi với

ở đây thì chết mất” Mị đã chạy ra “ Trời tối lắm! Mị vẫn băng đi đuổi kịp a Phủ”

-Em có suy nghĩ

gì về hành động -Mị cứu A Phủ và tự giải thoát cuộc đời mình Mị nhận ra ở lại là chết Con ngời chạy trốn khỏi cái chết Mặc dù đây

của Mị ? chỉ là hành động tự phát nhng nó chứng minh một cách rõ

ràng quy luật hiện thực của đời sống “ Tức nớc vỡ bờ”

Bị đè nén áp bức đến mức độ nào đó ,con ngời đã vụt đứng dậy

* Mị và a Phủ đều là nạn nhân của chế độ phong kiến miền núi

* Nạn cho vay lãi là hình thức bức tử ngời lao động +Hai là khẳng định phẩm chất tốt đẹp của con ngời

* Mị và A Phủ có những phẩm chất : khao khát hạnh phúc ,tự do ,lao động giỏi ,có lòng hiếu thảo

+Ba là lên án hành vi vô nhân đạo

* Vụ xử kiện

* Hành động trói vợ của A Sử

-Hai nhân vật có phần giống nhau về hoàn cảnh sống đều

là ngời nô lệ trong chế độ phong kiến miền núi -Nhng có tính cách khác nhau

+ Mị đợc miêu tả và xây dựng tính cách chủ yếu qua dòng suy nghĩ ,tâm trạng nhiều hơn

+ A Phủ gan góc ,bộc trực ,táo bạo đợc thể hiện ở hành

động +Ngòi bút tác giả rất tinh tế khi soi vào nội tâm nhân vật

Mị diễn tả diễn biến của tâm trạng -Nghệ thuật

*Ngòi bút tinh tế trong phân tích tâm trạng *Miêu tả hành động nhân vật để khẳng định sự mạnh

mẽ ,táo bạo (A Phủ) *Nhân vật A Sử lạnh lùng ác độc (Hành động trói Mị )

-Hai là tả cảnh thiên nhiên và phong tục tập quán *Thiên nhiên có những nét riêng qua đơng nét và màu sắc “ Trong các làng Mỡo đỏ ,những chiếc váy hoa đã

đem ra phơi trên mỏm đá xoè nh con bớm sặc sỡ” và “ Tiêng chó sủa xa xa những đêm tình mùa xuân đã đến” và

“Tết đến giữa lúc gió thổi vào cỏ gianh vàng ửng”

*Phong tục tập quán cũng có nét riêng + “ ở mỗi đầu làng đều có mỏm đất phẳng làm cái sân chơi chung ngày tết Trai ,gái ,trẻ con ra sân chơi ấy tụ tập

đánh Pao ,đánh quay ,thổi sáo ,thổi khèn và nhảy” + “ ở Hồng Ngài ngời ta thành lệ cứ ăn tết khi gặt hái vừa xong không kể ngày tháng nào Ăn tết nh thế cho kịp

ma xuân xuống thì đi vỡ nơng mới”

+ “ ở đầu núi lấp ló đã có tiêng ai thổi sáo rủ bạn đi chơi” hoặc “ Cả nhà thống lí Pá Tra vừa ăn xong bữa cơm tết cúng ma Xung quanh chiêng đánh ầm ĩ Ngời ấp đồng vẫn còn nhảy lên xuống run bần bật Hết bữa cơm lại tiếp ngay bữa rợu bên bếp lửa”

+ “ Trên sờn núi các nơng ngô ,nơng lúa gặt xong Ngô lúa đã xếp yên đầy nhà kho Trẻ con đi hái bí đỏ đã tinh nghịch đốt những lều canh nơng để sởi lửa”

B-Phơng tiện thực hiện: SGK+SGV+Bài soạn

C-Cách thức tiến hành: Nêu vấn đề,gợi ý trả lời ,hớng dẫn thảo luận

D-Tiến trình thực hiện bài dạy:

1-Kiểm tra bài cũ

2-Giới thiệu bài mới

Hoạt động của giáo

viên và học sinh Yêu cầu cần đạt

đoạn trong tác phẩm văn xuôi

-Nghị luận về truyện ,một trích đoạn về truyện là quá trình thực hiện những thao tác của nghị luận để làm

rõ hoặc nhận xét ,đánh giá ,so sánh ,phản bác những vấn đề đặt ra trong truyện hoặc đoạn trích ấy

ví dụ: Đề 1- SGKvừa đặt ra nội dung và nghệ thuật Đề 2- SGK đặt ra vấn đề về nghệ thuật-Phân tích nhân vật

có phụ thuộc vào

nghị luận truyện

không?.Nêu ví dụ?

-Phân tích hoặc so sánh ,phản bác ,bình luận ,chứng minh về nhân vật đều là hình thức của nghị luận về truyện

Ví dụ: Qua truyện ngắn “Chí Phèo” Nam Cao đã phát hiện ra vấn đề mới mẻ ở nông thôn giai đoạn (1930-1945).Đó là mâu thuẫn gay gắt không thể giải quyết một cách đơn giản mà quyết liệt bằng máu Suy nghĩ của anh(chi)về vấn đề này qua nhân vật Chí Phèo

-Sau khi vào đề bài viết cần đạt đợc các ý : +Mâu thuẫn gay gắt nhất ,quyết liệt nhất ở nông thôn giai đoạn(1930-1945)là mâu thuẫn nào?

+Tại sao mâu thuẫn đó không giải quyết đơn giản mà phải quyết liệt và cả bằng máu ? Nó đợc thể hiện nh thế nào qua nhân vật Chí Phèo ?

*Bi kịch bị cự tuyệt quyền làm ngời của Chí Phèo ( )…

*Chí Phèo chỉ có thể đâm chết kẻ thù và

tự sát +Nhận định của đề ra đúng hay sai?

+Mở rộng vấn đề (Bằng cách đào sâu thêm một khía cạnh)

*Cuộc đấu tranh quyết liệt đẫm máu qua kết cục thảm thơng của Chí Phèo là một dự báo của Nam Cao ( )…

+Nêu ý nghĩa tác dụng của vấn đề đặt raII-Những yêu cầu đặt

2-Xác định đợc thao tác chính của đề (giải thích hay bình luận ,so sánh hay phản bác ,phân tích hay chứng minh )…

3-Tuy nhiên muốn làm tốt bài nghị luận về truyện ,một đoạn trích truyện phải là sự kết hợp của nhiều thao tác làm văn nghị luận Miễn sao làm rõ ,làm sâu

để cho ngời đọc đồng tình với mình 4-Phải chú ý tới bố cục bài viết Bài viết gồm 3 phần :

a-Mở bài :giới thiệu một cách t nhiên vấn

đề cần nghị luận b-Thân bài : Thực hiện các thao tác nghị luận để làm rõ ,làm sâu vấn đề

c-Kết bài: Mở hớng mới khi nghị luận về truyện của tác giả (tác giả có liên quan tới đề ra )III-Thực hiện yêu

cầu của SGK -Đề yêu cầu phân tích truyện ngắn “Tinh thần thể dục” của Nguyễn Công Hoan Đề yêu cầu phân tích

cả truyện Điều đó phải phân tích cả nội dung và

Đề 1-SGK nghệ thuật của truyện ngắn này Sau đây là dàn bài sơ

lợc -Mở bài: Nguyễn Công Hoan là một trong tác giả đặt nền móng cho nền văn xuôi hiện đại Việt Nam Tác phẩm của ông “có giá trị nh một bách khoa toàn th ,sống động về xã hội niệt Nam và thời Pháp thuộc” Truyện ngắn “tinh thần thể dục”đăng trên báo tiểu thuyết thứ bảy số 251 ra ngày 25-3-1939.Đây là thời kì mà chính quyền thực dân pháp đã lơi lỏng sự kiểm duyệt Nguyễn Công Hoan đã vạch rõ tính chất bịp bợm của cái gọi là “Tinh thần thể dục”mà thực dân pháp cổ động để đánh lạc hớng thanh niên Truyện đã miêu tả mâu thuẫn giữa một bên là chính quyền thực dân và chức dịch kì hào với một bên là tình cảnh khốn khổ của ngời dân nghèo để làm bật lên tiếng cời mỉa mai châm biếm

-Thân bài : 1-Qua truyện ngời đọc nhận biết

mà chính quyền thực dân và tay sai đặt ra +Đối với tinh thần nội dung nghiêm ngặt của tờ trát là tâm trạng của những ngời dân nghèo buộc phải

đi xem đá bóng Đây là lời van xin của : *Anh Mịch: “Lạy ông ,ông làm phúc tha cho con ,mai con phải đi làm trừ nợ cho ông nghị,kẻo ông

ấy đánh chết”và “cắn cỏ con lạy ông trăm nghìn mớ

lạy”,đến năn nỉ “ông thơng phận nào con nhờ phận ấy”

*Có ngời mang lễ vật đến xin ông Lí : “bác phô gái dịu dàng đặt cành cau lên bàn : Lạy thầy ,nhà con thì cha cắt cơn lạy thầy ,quyền phép trong tay …thầy ,thầy tha cho nhà con đừng bắt nhà con đi xem

đá bóng vội”

*Bà cụ Phó Bính mắt kèm nhèm : “Thì lòng thành ông Lí cứ nhận đi cho cháu”

Họ là những nạn nhân của tinh thần thể dục Ngôn ngữ của kẻ yếu ,thấp cổ bé họng kêu cũng chẳng thấu Đối lập với ngôn ngữ của họ là lời lẽ của ông Lí *Đáp lại những lời van xin của những ngời khốn khổ là sự đe lạt ,doạ dẫm của ông Lí “Kệ mày,chết

đói hay chết no đây tao không biết” và “Tao thơng chúng bay nhng ai tơng tao”.Thì ra cái tinh thần thể dục kia vui vẻ đến mức nào không biết ,chỉ thấy bao nhiêu ngời đã khốn khổ vì nó Ngay đến cả ông Lí cũng lo sốt vó

Cái đáng cời là ngời ốm cũng không đợc tha Vẫn

là lời của ông Lí : “ốm gần chết cũng phải đi ,lệnh quan nh thế Ai cũng lấy ốm yếu mà không đi thì ng-

ời ta đá bóng cho chó xem à”.Thật khốn khổ cho ngời

ốm và nực cờicho cái tinh thần thể dục mà chính quyền thực dân đặt ra

Bốn trờng hợp :anh Mịch,bác Phô gái ,bà cụ phó Bính ,thằng Cò chỉ là đại diện cho ngời dân có danh sách phải đi xem đá bóng Tinh thần,thái độ của họ

đối lập với tinh thần thể dục mà thực dân tay sai đặt

ra Những ngời nông dân ấy chẳng hào hứng gì Bởi cái tinh thần thể dục kia chẳng đem lại cho họ cái gì,chỉ gây cho họ phiền toái và trực tiếp làm cho họ phải đói cơm ,rách áo Dựng lên hoàn cảnh này và qua những lời thoại của các nhân vật ,Nguyễn Công Hoan chĩa tiếng cời châm biếm đầy mỉa mai vào chính quyền thực dân và bọn phong kiến tay sai mặt khác nhà văn chia sẻ với những nạn nhân của tinh thần thể dục

2-kết quả thật đáng cời nh thế nào?

Đến giờ xuất phát ,làng Ngũ Vọng cũng

tập hợp đợc 94 ngời mặc dù còn thiếu 6 ngời theo quy định Cảnh tợng diên ra ở sân đình hôm ấy thật

đáng chú ý Những ngời bị bắt đi xem không một lời Họ lẳng lặng nh tù binh giải trại ta chỉ thấy tiếng quát tháo của ông Lí “94 thằng ở đây xếp hàng năm lại đi cho đều bớc tuần chúng bay phải kèm chung quanh giúp tao.Đứa nào trốn về thì ông bảo” và ‘Mẹ

bố chúng nó ,cho đi xem bóng đá chứ ai giết chết mà phải trốn nh trốn giặc”.Cái lo lắng,buồn phiền sự chửi bới của ông Lí đã chứng minh cho sự thảm hại của cái gọi là tinh thần thể dục kia Đọc đoạn này ngời ta chỉ thấy bật lên tiếng cời châm biếm

3-Tiếng cời ấy là kết quả của những mâu thuẫn nhà văn đã tạo ra cụ thể nh thế nào?

+Giữa chính quyền thực dân tay sai với ngời dan nghèo

+Giữa cách tổ chức ,yêu cầu nghiêm ngặt với khó khăn của ngời dân

+Giữa sự khuếch trơng với xin đợc ở nhà và trốn tránh

Các mâu thuẫn này tạo ra rất tự nhiên nh chính đời sống Nó làm cho truyện vừa chân thật mà chứa đầy cái đáng cời ,đáng mỉa mai Giá trị hiện thực gắn liền với giá trị phê phán

4-Đánh giá về cái nhìn và sự lựa chọn cũng nh

sử dụng ngôn ngữ của nhà văn qua so sánh

Nguyễn Công Hoan là nhà văn hiện thực Cái nhìn cuộc đời của Nguyễn Công Hoan khác với Vũ Trọng Phụng

-Vũ Trọng Phụng nhìn vào sự thật để chửi thẳng vào xã hội chó đểu

-Nguyễn Công Hoan nhìn vào hiện thực ,phát hiện ra những mâu thuẫn tự nhiên để làm bật lên tiếng cời hài hớc

-Vũ Trọng phụng có tài chụp nhanh những cảnh ngời thật việc thật để có những trang phóng sự nóng hổi nguyễn Công Hoan có biệt tài trong kết cấu của của tryện ngắn qua dựng cảnh ,dựng ngời

,qua đối thoại

Kết bài : Cần phải lấy dẫn chứng cho lối viết truyện của Nam Cao ngoài những tác phẩm nh “Kép

T bền”, “Đồng hào có ma”, “ông chủ”thì ngời ta có thiên truyện “Tinh thần thể dục”.Từ một truyện ngắn ,Nguyễn Công Hoan không chỉ đối thoại với ngời đọc còn định hớng cho một cách sáng tác cục thể Bất luận ,dù ai viết về truyện ngắn không thể bỏ qua các bớc :dựng cảnh ,tạo tình huống đối thoại ,lựa chọn chi tiết Đặc biệt tạo ra mâu thuẫn chung ,riêng để góp phần làm rõ chủ đề truyện ở mỗi thời đại một khác Ngày nay chúng ta khuyến khích mọi ngời say

mê với luyện rèn thể dục để có sức khoẻ phục vụ cuộc sống ,nâng cao tuổi thọ Song ta cũng không thể quên cái tinh thần thể dục mờ ám mà thực dân pháp ,tay sai bày đặt ra ở thế kỉ trớc (thế kỉ xx)

-Sơn Hng Tuyên đốc bộ đờng –Dinh quan tổng đốc Sơn Hng Tuyên

đầu thu không trên bốn chòi canh ,ngục tốt cũng bắt

đầu điểm vào cái quạnh quẽ của trời tối mịt ,những tiếng kiểng và mõ đều đặn ,tha thớt Lớt qua cái thăm thẳm của nội cỏ đẫm sơng ,vẳng từ làng xa đa lại mấy tiếng chó sủa ma Một ngôi sao hôm nhấp nháy nh muốn chụt xuống phía chân giời không định”.Tác giả

nh đẩy thời gian về quá khứ ,tạo một không gian tĩnh

lặng 3-tuy nhiên cũng cần nhận ra tác giả đã làm sống lại ,đúng hơn là phục chế cái cổ xa bằng kĩ thuật hiện đại

*Đó là sự phân tích tâm trạng con

ng-ời (Huấn Cao ,Quản Ngục )trong khi văn học trung

đại thiên về kể ,ít tả và không thể hiện diễn biến tâm trạng

4-So sánh với “Hạnh phúc của một tang gia” -Nếu Nguyễn Tuân sử dụng nhiều từ Hán Việt ,câu văn có nhịp điệu chậm rãi ,tạo không khí tĩnh lặng ,đẩy thời gian về quá khứ thì Vũ Trọng Phụng sử dụng ngôn ngữ hiện đại (Min đơ ,Min toa,TYPN,.Phán dây thép )Cách so sánh của Vũ Trọng phụng : “Buồn nh nhà buôn vỡ nợ”, “nghĩa là

nh diễn viên trên sân khấu”.giọng văn Vũ Trọng Phụng mang tính trào phúng vì xen váo đó là lời nói hài hớc ,lời nói ngợc : “Cái chết kia làm cho nhiều ngời sung sớng lắm” , “Thành thử trong tang gia ai cũng vui vẻ cả”.Cách diễn đạt vừa có lí lại vừa vô lí :

“phải chết một cách bình tĩnh” hoặc “ vô tình gây ra cái chết của ông già đáng chết”

5-So sánh không phải để khẳng định ai hơn ai

mà mang lại ý nghĩa thực tế -Mỗi nhà văn đều có những biệt tài khác nhau trong sử dụng ngôn ngữ

-Ngôn ngữ là yếu tố thứ nhất của văn học Nhng nó chỉ có giá trị văn học khi đợc bàn tay sàng lọc và cách sử dụng của ngời nghệ sĩ

-Ngôn ngữ văn học thật phong phú đa dạng

-Mỗi nhà văn đều để cho ta học tập đợc nhiều điều sâu sắc lí thú

Nguyễn ái Quốc dân Pháp Âm mu của chúng là đa khải Định Hoàng

đế An nam sang pháp bày tỏ thái độ hoàn toàn thuần phục “Mộu quốc”,cầu xin “Mộu quốc”tiếp tục dìu dắt An Nam trên con đờng văn minh tiến bộ Điều đó chứng tỏ tình hình Đông Dơng đã ổn định Chính phủ Pháp kêu gọi nhân dân pháp đầu t mạnh mẽ vào

Đông Dơng Trớc mắt là đầu t vào chơng trình khai thác thuộc địa Ngoài mục đích vạch trần chân tớng của bọn thực dân , “Vi Hành” còn lật tẩy bản chất phản dân ,hại nớc ,bù nhìn của Khải Định “Vi Hành” đã tạo ra nhiều đòn châm biếm đả kích -Thân bài :

1-Tiêu đề truyện là cú đòn đầu tiên giáng vào khải Định

-Vi Hành nguyên văn tiếng Pháp là Cog-li-tonghĩa là không ai biết dùng tên giả

- ở phơng Đông vua chúa tớng lĩnh cải trang thành thờng dân đi lẫn vào dân chúng để tìm hiểu cuộc sống và thái độ của họ đối với vơng triều của mình Vua Nghiêu ,Thuấn là ví dụ

- Nghĩa thứ hai của “ Vi Hành” là con

đờng nhỏ Nghĩa là cải trang đi lén lút ,vụng trộm chơi bời không ai biết Tác giả đã sử dụng nét nghĩa thứ hai này để tạo đòn tinh thần giáng lên đầu Khải

Định 2-Tạo tình huống nhầm lẫn để giáng đòn thứ hai vào khải Định

-Đó là sự nhầm lẫn của đôi trai gái ngời pháp trong chuyến tàu điện ngầm nhìn Bác tởng là Khải Định

*Tình huống nhầm lẫn tởng vô lí mà lại có lí Vì ngời tây rất khó phân biệt đợc bộ mặt khác nhau của ngời da vàng ,mắt xếch ,mặt bủng nh

vỏ chanh có khác gì nhau đâu ,cũng nh ngời Châu Âu

da trắng , ,mũi lõ ,mắt xanh nh nhau cả *Cũng qua tình huống nhầm lẫn ,ngời đọc nhận biết đợc nhân dân Pháp có nhiều nhận xét đánh giá về hoàng đế An Nam Họ tỏ ra xem thờng vua chúa Khải Định là hoàng đế mmột nớc hiện lên với bộ mặt

không lấy gì làm đẹp đẽ ,sang trọng : da bủng ,mũi tẹt , mắt xếch Thật là lố bịch ,ngộ nghĩnh ,khoác lên ngời “ đủ cả lụa là” Hình ảnh ấy khẳng định Hoàng

đế An Nam chỉ là cái giá để treo áo ,cái túi để đựng cơm Vơng miện trên đầu nhà vua chỉ đợc xem nh

“cái chụp đèn”.Còn dáng điệu thì “lúng ta lúng túng”

nh đang đi làm những việc vụng trộm Ngời Pháp đã nói ,đã xem Khải Định nh thế Đòn đánh thật khách quan Qua đối thoại của họ “Hắn đến đây để làm gì nhỉ ”, “y phục và đồ trang sức đâu cả rồi” Những câu hỏi ,những giả thuyết này đến giả thuyết khác để rồi phẩm giá của Hoàng đế An Nam thấp dần ,thấp dần qua cuộc đối thoại của đôi nam thanh ,nữ tú

3-Dùng lời lẽ bức th gửi cô em họ ,tác giả tạo lời văn rất tự do phóng túng ,qua những lời bình thực chất là đòn giáng thứ ba vào Khải Định

* Cuộc vi hành của Hoàng đế An Nam chỉ là vụng trộm ,có mục đích riêng ,khác hẳn vua

Nghiêu ,Thuấn thời cổ đại Trung Quốc ,vua pi-e đại

đế nớc Nga (Tác giả so sánh )

*Dùng lời mỉa mai để đả kích Đây là lời phủ

định dới mặt nạ tán dơng Tác giả tạo ra bề ngoài sự mát mẻ ,nhẹ nhàng ,dí dỏm : “phải chăng là ngài muốn biết dân Pháp dới quyền cai trị của bạn ngài là A-Lếch –Xăng Đệ nhất có đợc sung sớng ,có đợc uống nhiều rợu cồn ,và hút thuốc phiện bằng dân Nam dới quyền ngự trị của ngài hay không? Phải chăng ngài muốn học sử dụng (theo kiểu Pháp) cái liềm của ngời nông dân với cái búa của thầy thợ để sau cuộc ngao du để đem về chút ấm no hay là chán cảnh một ông vua to giờ ngài tự muốn nếm thử cuộc

đời của cậu công tử bé” Thủ pháp mỉa mai đã nâng bổng tính chiến đấu của tác phẩm Khải Định bị nếm

đòn tinh thần ,bị phanh phui bản chất phản động ,hại dân Có lẽ “Khải Định phải chết lặng trên mảnh đất trời Âu

4-Đòn thứ t giành cho bọn thực dân

*Thể hiện ở đoạn cuối của truyện ngắn : “Tôi

đã trở thành đấng Hoàng thợng bất đắc dĩ Bất cứ tôi

đi đâu là có ngời nhìn tôi ,ganh tị tôi ,mỉm cời với tôi ,tán tụng tôi ,đi theo tôi” Tác giả mỉa mai thái độ

xem thờng ngời dân thuộc địa của bọn thực dân Pháp Giọng văn thật mỉa mai : “ Đến nay tất cả những ai ở Đông Dơng có màu da trắng đều là những bậc khai hoá thì bây giờ tất cả những ngời da vàng

đều trở thành Hoàng đế ở Pháp” vậy khai hoá văn minh nỗi gì ? chỉ là xem thờng mà thôi

* Chính phủ Pháp còn cho mật thám theo dõi những ngời Việt Nam yêu nớc : “ các vị ân cần theo dõi tôi chẳng khác gì bà mẹ dình con thơ bớc đi chập chững” và “Các vị bám lấy đế giày của tôi ,dính chặt lấy tôi nh hình với bóng và thực tình là các vị cuống cuồng cả lên nếu mất tôi chỉ trong dăm phút”

5-ý nghĩa của những cú đòn châm biếm đả kích -Thể hiện tính chiến đấu cao

-vạch rõ âm mu thủ đoạn của bọn thực dân -Phơi bày bản chất hèn hạ ,bù nhìn ,phản dân ,hại nớc của khải Định

Truyện ngắn góp phần công kích ,tạo đợc mạch nớc ngầm làm sụp đổ dần chế độ thực dân và thế lực phong kiến phản động Truyện còn góp vào tiếng nói chung trong sự nghiệp chống đế quốc và phong kiến ,làm phong phú cho nền văn học hiện đại Việt Nam

Kết bài Ngoài vạch trần bản chất của bọn thực dân và tay sai phong kiến , “Vi hành” còn nhằm vào

độc giả ngời Pháp ở pa-ri để làm rõ tính chất bịp bợm của nhng danh từ “văn minh” , “khai hoá” “bảo hộ” của chủ nghĩa thực dân Pháp Truyện ngắn thật giàu trí tuệ và phong cách hiên đại

Rừng xà nu

Nguyễn trung thành

A-Mục tiêu bài học :

*Nắm đợc t tởng cơ bản mà tác giả gửi gắm qua những hình tợng của thiên truyện –sự lựa chọn con đờng đi của dân tộc trong cuộc đấu tranh chống lại

B- Phơng tiện thực hiện : SGK+SGV+Bài soạn

C- Cách thức tiến hành : Giáo viên hớng dẫn học sinh thảo luận và trả lời câu hỏi

D-Tiến trình lên lớp :

1-Kiểm tra bài cũ

2-Giới thiệu bài mới

-Năm 1950 Nhập bộ đội ,làm phóng viên báo Quân đội nhân dân ở Liên khu V Thời kì này đã giúp Nguyễn Trung Thành hiểu biết nhiều về Tây Nguyên bất khuất

-Năm 1954 tập kết ra Bắc Năm 1962 tình nguyện trở về chiến trờng Miền Nam ,hoạt động ở khu v ,là Chủ tịch chi hội văn nghệ giải phóng miền Trung Trung bộ ,phụ trách tạp chí văn nghệ Quân giải phóng của Quân khu v

-Sau năm 1975 ,Nguyễn Trung Thành ra Hà Nội là phó tổng th kí Hội nhà văn khoá III và IV

-Tác phẩm chính : + “ Đất nớc đứng lên” (1955)-giải nhất Hội văn nghệ Việt Nam 1954-1955

+ “ Rẻo cao” (1961) + “Trên quê hơng những anh hùng Điện ngọc” (1969) + Tiểu thuyết “ Đất Quảng” ( 2 tập- 1971-1974 ) Văn Nguyễn Trung Thành đậm chất sử thi và cảm hứng lãng mạn Ông đợc nhà nớc tặng thởng văn chơng Hồ Chí

-Chiến thắng ấp Bắc (1964) ,lực lợng cách mạng miền Nam

đã đánh bại chiến tranh đặc biệt của Mĩ ,Nguỵ buộc chúng phải thay đổi hình thức chiến tranh Năm 1965 Mĩ ồ ạt đa quân đội vào miền nam tiến hành cuộc chiến tranh cục

bộ Nguyễn Trung Thành đã viết truyện ngắn “Rừng xà nu”trong hoàn cảnh ấy

-Lúc đầu nhà văn có ý định làm một truyện ngắn về đồng bằng Nhng loay hoay mà không tìm ra cốt truyện Đột nhiên ,tác giả nhớ tới khu rừng bạt ngàn những cây xà

nu Đấy là khu rừng mà Nguyễn Trung Thành chia tay với nàh văn Nguyễn Thi để mỗi ngời trở về với chiến trờng của mình Thế là ý định viết về rừng xà nu loé lên trong ý nghĩ của tác giả Còn cốt truyện là những con ngời mà nhà văn

đã gặp trong hai cuộc kháng chiến trên dải đất Tây Nguyên hùng vĩ “ Rừng xà nu” đã ra đời trong hoàn cảnh ấy -Rừng xà nu phản ánh cuộc chiến đấu của đồng bào miền Nam với bọn Mí và tay sai biết bao đau thơng, mất mát nh-

ng vô cùng anh dũng Đông thời thể hiện bản tình ca về cuộc sống con ngời Mặt khác viết “Rừng xà nu” Nguyễn trung Thành muốn khẳng định con đờng của cách mạng miền Nam là con đờng dùng bạo lực cách mạng để đè bẹp bạo lực phản cách mạng Con đờng của cách mạng miền Nam là cầm súng chiến đấu với kẻ thù để bảo vệ độc lập tự

do Cũng qua truyện ngắn này ,Nguyễn Trung Thành muốn phản ánh khí thế của cách mạng miền Nam trớc và sau ngày

đồng khởi b- Tóm tắt

truyện Tìm gặp giải phóng ,T Nú đã trở thành “ anh lực lợng” (đồng bào miền Nam gọi anh giải phóng quân) ,chiến đấu

dũng cảm lập đợc nhiều chiến công Mời đầu ngón tay cụt vẫn bắn đợc súng ,bóp cổ chết thằng địch dới hầm sâu Đơn

vị cho anh về phép thăm làng một đêm Lũ làng ,sau ba năm mới gặp lại ,đón anh nh ngời ruột thịt trong gia đình Đêm

ấy tại nhà Rông ,cụ già Mết đã kể cho lũ làng nghe về cuộc

đời T Nú

T Nú mồ côi cả cha ,lẫn mẹ đợc lũ làng cu mang Thuở nhỏ đã biết đi đa th ,làm liên lạc và nuôi cán bộ ẩn nấp trong rừng sâu ,thay cho ngời già ,thanh niên bị địch sát

hại Đợc cán bộ Đảng dạy chữ ,giác ngộ ,T Nú đã trởng thành Khi cán bộ Quyết hi sinh ,T Nú đã làm đợc việc thay cán bộ ,cùng cụ già Mết tổ chức thành làng chiến đấu ,mài

vũ khí đợi ngày nổi dậy T Nú đã lập gia đình với Mai ( một cô bạn cùng đi nuôi cán bộ một thời ) Thằng địch đánh hơi thấy ,chúng cho một tiểu đội ác ôn về làng bắn doạ Dít ,giết

mẹ con Mai T Nú chứng kiến cảnh vợ con bị sát hại Anh lao ra và bị bắt Chúng đốt mời ngón tay anh bằng nhựa xà

nu Mời đầu ngón tay T Nú nh mời ngọn đuốc Cụ già Mết

đã tổ chức thanh niên dùng vũ khí giết hết lũ giặc cứu đợc T

Nú Đêm ấy cả dân làng Xô Man bừng bừng khí thế T Nú lên đờng tìm giải phóng Trở lại với hiện tại T Nú chia tay với lũ làng trở về đơn vị Cụ già Mết và Dít tiễn anh Trớc mắt ba ngời là rừng xà nu chạy xa tít đến tận chân trời c- Chủ đề

-Xác định chủ

đề của truyện ?

“ Rừng xà nu” là hình ảnh thu nhỏ của miền Nam đau

th-ơng và anh dũng Đông thời là bản tình ca tuyệt đẹp về cuộc sông con ngời

-Thông thờng là dựa vào chủ đề

- Cũng có thể dựa vào chi tiết đậm nhất của truyện : đó là hình ảnh mời đầu ngón tay T Nú bị đốt cháy Theo sơ đồ d-

ới đây ,chúng ta nắm đợc cách đọc –hiểu theo cách thứ hai :

Cây xà nu Những ngày đi ở tù về ,xây dựng gia đìnhtrúng đạn đi liên lạc nuôi ,lập làng chiến đấu ,mài Con ngời cán bộ Bị địch vũ khí đợi ngày nổi dậy

bị sát hại bắt Cây xà nu vơn lên

bị đốt

-Lũ làng đối với Cụ Mết và Dít tiễn

T Nú sau khi đi giải phóng về T Nú lên đờng -Chỉ nổi lên nhân vật T Nú Song làm nên sức mạnh của T

Nú còn có lũ làng mà tiêu biểu là cụ già Mết Đặc biệt không có điều kiện để nhấn mạnh ý nghĩa một rừng ccây ,một rừng ngời Vì thế ta chọn đọc hiểu theo chủ đề

+ “ Có những cây bị chặt đứt ngang nửa thân mình ,đổ ào

ào nh một trận bão ở chỗ vết thơng ,nhựa ứa ra tràn trề ,thơm ngào ngạt ,long lanh nắng hè gay gắt ,rồi dần dần bầm lại ,đen đặc quyện thành từng cục máu lớn”

+ “ Có những cây con vừa lớn ngang tầm ngực ngời ,lại bị

đại bác chặt đứt làm đôi ở những cây đó nhựa còn trong ,chất dầu còn loãng ,vết thơng không lành đợc cứ loét mãi

ra ,năm mời hôm thì cây chết”

Ta thấy nh con ngời đang bị đau đớn ,cái chết đang vây lấy ,đang đe doạ Đằng sau hình ảnh ấy là những con ngời của dân làng Xô Man bị sát hại

-Nêu những dẫn - “ Bà Nhan bị chặt đầu tóc treo họng súng” (Ngời già đi