Nhận thức của các bậc cha mẹ về giáo dục đạo đức cho con cái trong gia đình hiện nay

Hiện nay gia đình là một đối tượng nghiên cứu của nhiều ngành khoa học khác nhau. Trong gia đình thì vấn đề giáo dục đạo đức của các bậc cha mẹ đối với con cái là rất quan trọng. Gia đình là môi trường giáo dục đầu tiên của con người, quyết định đến sự hình thành và hoàn thiện đạo đức nhân cách của con người.

Nhận thức của các bậc cha mẹ về giáo dục đạo đức đối với con cái trong gia đình hiện nay tại xã Thạch Bình - Thạch Thành - Thanh Hoá

LỜI MỞ ĐÂU

1 Lý do chọn đề tài

Thành tựu của công cuộc đổi mới đã đưa đất nước Việt Nam vượt quanhững khó khăn, bước vào giai đoạn mới, nên kinh tế thị trường đang từng bướchình thành nó có tác dụng làm biến đổi xã hội Đó là những biến đổi tích cực vềkinh tế, sự biến đổi về mặt xã hội và sự ổn định về mặt chính trị Kéo theo đó là

sự biến đổi thang bậc, chuẩn mực giá trị đạo đức xã hội

Việt Nam đang trong thời kỳ kinh tế thị trường, nền kinh tế có sự mở cửa,

tự do cạnh tranh Những điều kiện đó cho phép nước ta co điều kiện đón nhận vàgiao lưu với nhiều nền văn hoá nước ngoài, qua đó người việt nam được mởrộng tầm nhìn, nâng cao sự hiểu biết về kinh tế, văn hoá giáo dục…Bên cạnh đónền kinh tế thị trường mang đến nhiều mặt trái như: Sự thay đổi tiêu cực tronglối sống, sự lãng quên các giá trị chuẩn mực truyền thống, học đòi và tôn sùnglối sống phương tây ngày càng nhiều, đặc biệt diễn ra ở thế hệ trẻ

Đứng trước thực trạng đó Đảng và nhà nước đã đưa ra những quan điểmchỉ đạo cụ thể về việc giữ gìn bảo vệ văn hoá truyền thống đặc biệt là giữ gìnđạo đức trong gia đình

Hiện nay gia đình là một đối tượng nghiên cứu của nhiều ngành khoa họckhác nhau Trong gia đình thì vấn đề giáo dục đạo đức của các bậc cha mẹ đốivới con cái là rất quan trọng Gia đình là môi trường giáo dục đầu tiên của conngười, quyết định đến sự hình thành và hoàn thiện đạo đức nhân cách của conngười

Giáo dục đạo đức gia đình có ảnh hưởng không nhỏ đến giáo dục xã hội.Nhất là trong thời kỳ kinh tế thị trường hiện nay vấn đề giáo dục đạo đức củacác bậc cha mẹ cho con cái trong gia đình có được quan tâm hay đã giảm xút Vì

lý do này tôi đã chọn đề tài “nhận thức của các bậc cha mẹ về giáo dục đạo

đức cho con cái trong gia đình hiện nay tại xã Thạch Bình Thạch Thành Thanh Hoá”

-2 Mục đích nghiên cứu

Nghiên cứu nhận thức của các bậc cha mẹ về giáo dục đạo dức cho concái nhằm mục đích chỉ ra thực trạng các bậc cha mẹ đã hiểu biết và có nhữngphương pháp giáo dục đạo đức cho con cái như thế nào qua đó đưa ra các kiếnnghị để giúp các bậc cha mẹ có được sự nhận thức đúng đắn nhất về giáo dụcđạo đức cho con cái

* Thời gian nghiên cứu: Tháng 03 năm 2005

5 Phương pháp nghiên cứu

1 Phương pháp phân tích tài liệu: trong quá trình viết báo cáo tôi có sử

dụng một số bài viết về vấn đề giáo dục đạo đức trên các sách báo tạp chí…phục

vụ cho nghiên cứucủa mình

2 Phương pháp phỏng vấn bằng bảng hỏi: chúng tôi tiến hành nghiên

cứu thu thập thông tin bằng cách phỏng vấn qua bảng hỏi gồm 15 câu hỏi đã cóphương án trả lời sẵn

3 Phương pháp quan sát: tôi tiến hành quan sát và ghi chép những thông

tin cần thiết qua thái độ và cách thức người được phỏng vấn trả lời

4 Phương pháp phỏng vấn sâu:

Tôi tiến hành phỏng vấn sâu 10 bậc cha mẹ ở xã Thạch Bình – nơi tôinghiên cứu nhằm mục đích thu thập được những thông tin chi tiết chính xácphục vụ cho việc nghiên cứu có kết quả tốt nhất

5 Phương pháp sử lí số liệu.

Số liệu thu được qua điều tra được sử lí bằng cách tính ra %

Số phiếu lựa chọn X 100

Tổng số phiếu

6 Giả thiết nghiên cứu

1 Trong điều kiện kinh tế thị trường thì nhận thức của các bậc cha mẹ ở

xã Thạch Bình - Thạch Thành về giáo dục đạo đức cho con cái đã được nângcao hơn

2 Sự biểu hiện của nhận thức về giáo dục đạo đức cho con cái là tương

đối phong phú

3 Sự nâng cao nhận thức của các bậc cha mẹ xuất phát từ những nguyên

nhân kinh tế giaó dục, vai trò quản lý của các cấp chính quyền từ trung ương đếnđịa phương và đặc biệt là sự tự nhận thức của các bậc cha mẹ

- Tuân thủ nguyên tắc lịch sử cụ thể: Nghiên cứu vấn đề trong điều kiệnlịch sử cụ thể và không gian, thời gian, vùng miền, khu vực Những sự kiện hiệntượng trong thế giới

- Xem xét các sự vật hiện tượng xã hội phải hướng tới cái bản chất, khônghướng tới cái ngẫu nhiên, bất bình thường

Tôi nghiên cứu đề tài mà mình đã chọn một cách khách quan đặt trongmối liên hệ với nhiều hiện tượng xã hội khác Thêm vào đó đặt hiện tượng nàytrong bối cảnh lịch sử cụ thể để hướng tới cái bản chất của hiện tượng

II MỘT SỐ KHÁI NIỆM CHUNG

1 Khái niệm đạo đức

Theo các nhà tâm lý học thì đạo đức là một hình thái của ý thức xã hội thểhiện ỏ thái độ đánh giá quan hệ giữa lợi ích của bản thân với lợi ích của ngườikhác và của cả xã hội Thái độ đánh giá này hàm chứa trong mọi lĩnh vực hoạtđộng của xã hội (Trong kinh tế, văn hoá, giáo dục…) Nhưng thể hiện rõ rệt vàtiêu biểu nhất trong quan hệ giữa người và người (Quan hệ đồng bào, đồng chí,quan hệ gia đình, bạn bè, vợ chông con cái)

Đạo đức là tổng hợp những nguyên tắc, quy tắc chuẩn mực xã hội Nhờ

đó con người tự giác điều chỉnh hành vi của mình vì lợi ích xã hội hạnh phúccủa con người trong mối quan hệ giữa con người với con người, giữa cá nhânvới tập thể hay tòan xã hội

Theo các nhà đạo đức học thì định nghĩa: Đạo đức là một hiện tượng xãhội thuộc lĩnh vực đời sống tinh thần bao gồm hệ thống quan điểm, quan niệm,quy tắc, nguyên tắc chuẩn mực xã hội để điều chỉnh hành vi ứng sử giữa con

người với con người, giữa cá nhân với cộng đồng, giữa con người với tự nhiênđược thực hiện do sức mạnh của phong tục tập quán, dư luận xã hội và lươngtâm của chính mỗi con người cho phù hợp với lợi ích, hạnh phúc của con người

và tiến bộ xã hội

- Cấu trúc của đạo đức

Cấu trúc của đạo đức là tổmg số những liên hệ của các yếu tố hợp thành

hệ thống đạo đức Đạo đức tồn tại và hình thành như một hệ thống tương đốiđộc lập trong đời sống xã hội Vì vậy khi nghiên cứu chúng chúng ta phải nắmvững cấu trúc của đạo đức

Trong đạo đức học thì quan hệ đạo đức, ý thức đạo đức và thực tiễn đạođức được coi là những thành tố cấu tạo nên đạo đức xã hội

+ Ý thức đạo đức: Đó là sản phẩm của nhận thức đạo đức Nó bao gồmmột hệ thống các yếu tố về tư tưởng, quan điểm, lý tưởng, các quy tắc chuẩnmực, giá trị đạo đức cùng với những trạng thái đạo đức, tình cảm đạo đức khácnhau liên hệ chặt chẻ với nhau phản ánh sâu sắc hiện tượng đạo đức gắn với nhucầu xã hội

Ý thứ đạo đức có vai trò quan trọng, nó điều chỉnh giá trị hệ thống hành vicủa mỗi con người Trong hệ thống đạo đức có tư tưởng đạo đức là hệ thống lýluận chung bao gồm các khái niệm cơ bản và các phán đoán duy lý Nó chính làchất liệu để xây dựng nên các thành tố khác Còn lý tưởng đạo đức chính là các

tư tưởng về tương lai của đạo đức, là những cái cần có hoàn thiện, hoàn mỹ, nóbao gồm các hệ thống các mục đích để đạt tới mục tiêu và ý tưởng cao cả

Trong ý thức đạo đức còn có yếu tố chuẩn mực đạo đức là các quy tắchành vi xác định mẫu hành vi mà con người phải theo, khảng định lợi ích xã hộitrong hiện thực là cơ sở để xác định các phương án hoạt động phù hợp với hiệntượng đạo đức

Ý thức đạo đức nó còn có yếu tố đánh giá đạo đức, đó là thao tác nhậnthức nhằm xác định các giá trị đạo đức của đối tượng được đánh giá và nó rút racác giá trị cảm xúc phản ánh đời sống đạo đức

Nó đáp ứng được cả yêu cầu khách quan và yêu cầu chủ quan của chủ thểđạo đức và trực tiếp tạo ra động cơ để thúc đẩy chủ thể đạo đức thực hiện.

+ Quan hệ đạo đức:

Là một loạt các hệ thống các quan điểm xã hội là quan hệ giữa người vàngười, giữa các cá nhân và xã hội về mặt đạo đức Là yếu tố tạo nên tính hiệnthực của đạo đức, là phương thức tồn tại của đạo đức

Quan hệ đạo đức nó được tạo nên bởi ba thành tố cơ bản: Chủ thể, đốitượng và liên hệ hay tương tác giữa hai yếu tố trên

Quan điểm đạo đức có hai loại: Quan hệ tinh thần đạo đức và quan hệthực tiễn đạo đức nó là những khâu trung gian để gắn kết chủ thể và đối tượng.Quan hệ đạo đức là cấu trúc đặc chưng của đạo đức, trong đó quan hệ tinh thầnđạo đức được quy định bởi quan hệ đạo đức và thực tiễn đạo đức

+ Thực tiễn đạo đức: Là những hành vi của con người được điều chỉnhbằng ý thức đạo đức, là quá trình hiện thực hoá ý thức đạo đức trong cuộc sống,

nó hợp thành đời sống đạo đức của con người Qua hoạt động thực tiễn đạo đứcđem lại lợi ích xã hội, ngăn ngừa cái ác và nhân đạo đời sống hóa đời sống xãhội Vì vậy nó tham gia cải tạo con người và làm giầu cho nhân cách đạo đứccủa con người

Đạo đức có vai trò lớn lao giúp con ngưới sáng tạo hạnh phúc và gìn giữbảo vệ cuộc sống tốt đẹp của xã hội và những phẩm giá của con người Nhữnggiá trị đạo đức cao cả, có sức rung cảm sâu sắc làm thức tỉnh những tình cảmcao đẹp và lâu bền trong con người

Đạo đức có chức năng giáo dục Đạo đức hình thành cho con ngườinhững quan điểm cơ bản nhất, những nguyên tắc chuẩn mực đạo đức cơ bản.Nhờ đó con người có khẵ năng lựa chọn đánh giá đúng đắn các hiện tượng đạođức xã hội, vì thế trong giáo dục đạo đức góp phần quan trọng vào việc hìnhthành phát triển nhân cách của con người

2 Khái niện giáo dục và giáo dục đạo đức

Giáo dục theo nghĩa rộng thì bao gồm cả giáo dục và tự giáo dục diễn ratrong các hình thức giáo dục nhà trường gia đình và xã hội nhăm tác động vàhình thành nhân cách của con người.

Giáo dục đạo đức thì cần cung cấp những hiểu biết về đạo đức, đối vớichúng ta là đạo đức xã hội chủ nghĩa Trong giáo dục đạo đức xét đến cùng chủyếu là phải tổ chức hoạt động hành vi đạo đức với động cơ và ý thức đạo đứctương ứng Có hoạt động mới tạo ra hoàn cảnh có tính đạo đức và cải tạo hoàncảnh vô đạo đức

Cùng với lương tâm, lòng tự trọng, danh dự cá nhân là những phẩm chấtcần giáo dục cho mỗi con người

3 Khái niệm về nhận thức

Nhận thức trong cuốn “Từ điển tiếng việt” định nghĩa: Nhận thức là quátrình hoặc kết quả phản ánh và tái hiện thực vào trong tư duy, quá trình conngười nhận biết, hiểu biết về thế giới khách quan hoặc kết quả của quá trình đó

Nhận thức là một khái niệm trừu tượng vì vậy mỗi ngành khoa học có sựtiếp cận, sử dụng khác nhau khái niệm nhận thức trong tâm lý học: Nhận thức làquá trình cá nhân phản ánh và tái hiện thực vào trong tư duy

Sống và hoạt động trong thế giới khách quan, con người phải nhận thức,

tỏ thái độ và hành động với thế giới ấy Nhận thức tình cảm, hành động là bamặt cơ bản trong đời sống tâm lý con người Trong quá trình hoạt động conngười phải nhận thức, phản ánh hiện thực xung quanh và cải thiện hiện thực củabản thân mình

Trong việc nhận thức thế giới, con người có thể đạt tới những mức độnhận thức khác nhau từ thấp đến cao, từ đơn giản đến phức tạp Mức độ thấpnhất là nhận thức cảm tính bao gồm: Cảm giác và tri giác, trong đó con ngườiphản ánh những cái bên ngoài, những cái đang trực tiếp tác động đến giác quancon người

Mức độ cao là nhận thức lí tính, còn gọi là tư duy trong đó con ngườiphản ánh những cái bản chất bên trong, nhưng mối quan hệ có tính quy luật

Nhận thức cảm tính và nhận thức lý tính có mối quan hệ chặt chẽ với

nhau, bổ sung cho nhau trong cùng một hoạt động nhận thức thống nhất của con

người VI Lê nin đã vạch rõ quy luật chung nhất của hoạt động nhận thức là: Từtrực quan sinh động đến tư duy trừu tượng và từ tư duy trừu tượng đến thực tiễn

đó là: Con đường biện chứng của sự nhận thức hiện thực khách quan

4 Khái niệm chung về gia đình

a Định nghĩa: Có nhiều định nghĩa khác nhau về gia đình: Gia đình là

một nhóm người quan hệ với nhau dựa trên dòng dõi máu mủ, họ hàng củanhau Hoặc gia đình là một nhóm người liên kết với nhau thông qua hôn nhân,máu mũ và nhận con nuôi tạo thành các hộ riêng lẽ giao tiếp với nhau ở từng vaitrò xã hội tạo nên một nền văn hoá chung

Trong tâm lý học gia đình thì định nghĩa gia đình có cùng chung nhữnggiá trị vật chất và tinh thần hình thành các đặc chưng tâm lý giữa các thành viêntrong gia đình và ổn định trong một thời điểm lịch sử nhất định

b Vai trò xã hội của gia đình.

Gia đình là một môi trường giáo dục đầu tiên có ý nghĩa bảo đảm sản xuất

ra những con người và nuôi dạy con ngườicó đủ những phẩm chất năng lực, sứckhoẻ, bản lĩnh để thay thế cho thế hệ đi trước

c Các chức năng của gia đình: được biến đổi theo sự phát triển của xã

hội: Chức năng tâm lý, chức năng xã hội hoá, chức năng kinh tế, chức năng táisản xuất ra con người và chức năng giáo dục

III SƠ LƯỢC LỊCH SỬ NGHIÊN CỨU

Gia đình là một đối tượng nghiên cứu cả nhiều ngành khoa học khácnhau: Tâm lý học, giáo dục học, kinh tế học… những vấn đề trong gía đình trởthành một đề tài được nhiều tác giã trong và ngoài nước nghiên cứu từ trước đếnnay Được nghiên cứu mạnh mẽ sau chiến tranh thế giới thứ 2: Gia đình trongmối liên hệ nội bộ gia đình, các thành viên trong gia đình là đối tượng nghiêncứu của tâm lý học gia đình nhưng không đưa ra được các giải pháp

Ở nước ngoài có rất nhiều công trình nghiên cứu về tâm lý học gia đình,đến năm 1970 của thế kỷ 20 ở mỹ môn tâm lý học gia đình rất phát triển, nó đi

từ nguyên lý cho rằng sự tác động và ảnh hưởng qua lại lẫn nhau giữa các thànhviên trong gia đình được xem là nguyên nhân nảy sinh ảnh hưởng tâm lý Nhưvậy gia đình được xem là một hệ thống tổng thể.

Ở việt nam gia đình được nghiên cứu ở các khía cạnh khác nhau như từgia đình truyền thống đến gia đình hiện đại ngày nay với nhiều tác phẩm nghiên

cứu như “gia đình Việt nam truyền thống”.

Ngày nay do môi trường xã hội biến đổi, thể chế chính trị biến đổi cùngvới sự phát triển khoa học kỹ thuật, kinh tế, cơ chế thị trường mở rộng giao lưuvăn hoá với nước ngoài, gia đình đã có sự biến đổi đặc biệt là nhận thức của cha

mẹ về giáo dục đạo đức cho con cái cũng có biến dổi do nhiều nguyên nhânkhách quan và chủ quan Điều này thôi thúc tôi tìm hiểu nghiên cứu, do có nhiềuhạn chế về thời gian, kinh nghiệm và năng lực của bản thân, báo cáo thực tậpcòn nhiều thiếu sót mong được sự đóng góp ý kiến của các thầy cô giáo và cácbạn

CHƯƠNG II:

KẾT QUẢ NGHIÊN CỨU

Giáo dục đạo đức là một phần cốt lõi rất quan trọng trong giáo dục giađình Giáo dục đạo đức càng quan trọng hơn với lứa tuổi trẻ bắt đầu hình thànhnhân cách và đang mò mẫm tiềm hiểu nhận thức mọi điều Giáo dục đạo đức làquan trọng như vậy, nhưng các bậc cha mẹ thì nhận thức hiểu biết vấn đề nàynhư thế nào: Họ nhận thức am hiểu về tầm quan trọng, nội dung và phương phápgiáo dục đạo đức cho con cái ra sao

Những kết quả nghiên cứu, số liệu cụ thể sau đây sẽ cho ta thấy rõ vấn đềnày

I NHẬN THỨC CỦA CÁC BẬC CHA MẸ VỀ TẦM QUAN TRỌNG CỦA VIỆC GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC CHO CON CÁI

Vai trò của giáo dục đạo đức trong gia đình cho con cái là rất quan trọng

và cần thiết Khi nghiên cứu về vấn đề nhận thức của các bậc cha mẹ về tầmquan trọng của việc giáo dục đạo đức cho con cái chúng ta thu được kết quả thểhiện trong bảng sau

Bảng 1: Sự cần thiết giáo dục đạo đức cho con cái.

Mức độ Rất cần thiết Cần thiết Không cần thiết

Nhìn vào bảng số liệu trên, chúng ta thấy có 86,5% những người được hỏicho là giáo dục đạo đức cho con cái là việc làm rất cần thiết, 13,5% còn lại cho

rằng: “Cần thiết” Qua số liệu cho ta thấy đa số các bậc cha mẹ đều nhận thức

được tầm quan trọng của việc giáo dục đạo đức cho con cái Với giáo dục chocon cái tuổi nhỏ thì vai trò của gia đình là rất quan trọng, đặc biệt là giáo dụcđạo đức, giáo dục cách cư sử, lòng nhân ái khi trẻ còn nhỏ Khi được hỏi là tạisao ông (Bà) cho là giáo dục đạo đức cho con cái lứa tuổi nhi đồng là cần thiết

Chúng tôi đã thu được kết quả sau: Có 50 người cho rằng “đây là lứa tuổi cần được giáo dục đạo đức” và có một số lớn khách thể cho rằng “Các cháu như tờ

giấy trắng, như cái cây đang còn non cho nên chúng ta phải uốn nắn ngay từ lứa tuổi còn nhỏ Dạy các cháu học ăn học nói học gói học mở…”; Có 70 bậc

cha mẹ cho là trẻ em là tương lai của đất nước, trẻ cần được giáo dục toàn diện

mà giáo dục đạo đức là cốt lõi trong nhân cách Qua đây cho chúng ta thấy nhậnthức của các bậc cha mẹ về tầm quan trọng của giáo dục đạo đức cho con cái làrất tốt và họ cũng lý giải điều trên bằng nhiều lý do khác nhau Tuy nhiên tất cả

họ đều nhận định rằng, giáo dục đạo đức là quan trọng để giúp trẻ hoàn thiệnnhân cách và đây là lứa tuổi dễ uốn nắn và dễ dậy bảo các em làm theo lờihướng dẫn của cha mẹ Giáo dục đạo đức là rất quan trọng trong giai đoạn màtrẻ đang mò mẫm mọi thứ, học tập mọi điều, học cách cư sử giao tiếp với nhữngngười sung quanh, đối với thế giới sung quanh là điều mới lạ Vì vậy khi cha mẹnhận thức được cách giáo dục đối với trẻ là họ thấy rằng trẻ cần phải biết nhữngcách cư sử cần thiết để sau này ra xã hội trẻ sẽ không bị bỡ ngỡ khi giao tiếp vớimọi người trong xã hội

Cũng bằng câu hỏi trên nhưng với con cái ở lứa tuổi lớn hơn, cụ thể là lứatuổi thiếu niên thì chúng tôi cũng thu được những ý kiến sau: Lứa tuổi này đa sốcác em đã lớn, đã có suy nghĩ nhận thức tương đối tốt, các em không phải là trẻcon nữa nhưng cũng chưa phải là người lớn ở lứa tuổi này các em rất thích chởthành người lớn và do đó các em thường bắt trước những hành động của ngườilớn trong đó có những hành động không tốt như bắt chước hút thuốc lá, uốngrượu… Vì vậy ở lứa tuổi này các bậc cha mẹ vẩn phải chú ý giáo dục đạo đứccho con em mình

Qua đó chúng ta thấy rằng các bậc cha mẹ đã nhận thức tương đối chínhxác về giáo dục đạo đức cho con em ở lứa tuổi thiếu niên Theo các nhà tâm lý

học thì lứa tuổi thiếu niên là lứa tuổi khó giáo dục nhất “lứa tuổi bất trị” Do lứa tuổi này về tâm sinh lý có những biến đổi “Sự mất cân bằng tạm thời” do đó

trong giáo dục đạo đức chúng ta phải giáo dục những phẩm chất và năng lực đểcác em luôn luôn tự giác thực hiện những hành động có đạo đức

Đề tìm hiểu về tầm quan trọng của giáo dục đạo đức chúng tôi còn đt câuhỏi: Có ý kiến cho rằng cha mẹ cần phải học làm cha mẹ, ông (Bà) có đồng ývới ý kiến trên không? Về vấn đề này kết quả nghiên cứu của chúng tôi thấy có:

91% khách thể cho rằng đồng ý

6% khách thể còn phân vân chưa biết có cần phải học cách làm cha mẹkhông

3% người được hỏi trả lời không đồng ý với ý kiến trên

Qua kết quả trên cho chúng ta thấy: Đa số các bậc cha mẹ đều nhận thứcđược tầm quan trọng của việc giáo dục đạo đức cho con cái, vì họ đã cho rằng “

Cần phải học làm cha mẹ và hầu hết họ đều lý giải rằng: “Ngoài bẩm sinh làm cha mẹ, cần phải học hỏi thêm cách làm cha mẹ để nuôi day và định hướng cho con” Cũng bởi vì, không phải ai sinh ra cũng biết cách làm cha mẹ.

Đây là giải thích của khách thể cho câu trả lời “Đồng ý là phải học cách làm cha mẹ” Qua đó cho chúng ta thấy họ đều nhận thức được là cần phải học

làm cha mẹ Tuy nhiên vẫn còn một số 6% là phân vân không biết có phải họclàm cha mẹ không Họ trả lời là “Phân vân” và họ giải thích là tôi cũng chưa biết

là có cần phải học không, tuy nhiên có lẽ học thì sẽ có cách giáo dục tốt hơn.Còn có 3% cho rằng “Không đồng ý” phải học làm cha mẹ, họ giải thích là làmcha mẹ là bẩm sinh cần gì phải học Tuy nhiên đây không phải là số đông đêucho là như vậy, chỉ là thiểu số Chứng tỏ vẫn còn tồn tại những con người cócách nghĩ sai lệch về giáo dục cho con cái, họ cho là cần gì phải học cũng vẫngiáo dục con nên người Nhưng giáo dục đạo đức hiện nay là một vấn đề quantrọng, khi mà nhiều giá trị đạo đức không được coi trọng Vì vậy chúng ta nhữngbậc làm cha làm mẹ rất cần phải biết và hiểu được tầm quan trọng của việc giáodục đạo đức cho con cái Vì đây là lứa tuổi rất thuận lợi để giáo dục đạo đức khi

mà chúng còn chưa biết, chưa va vấp xã hội

Chúng ta quay lại phân tích ý kiến đa số hầu hết khách thể đều nhận thứcđược cần phải học cách làm cha mẹ, có như vậy mới giáo dục con cái được tốt

và có hiệu quả cao 70 người họ còn cho rằng “Giáo dục đạo đức cho trẻ là cảmột nghệ thuật, một khoa học” không ai không học mà có cách giáo dục tốt

được, hay cho rằng cha mẹ là tấm gương cho con cái học tập vì vậy cha mẹ cầnnghiêm túc, đúng mực, hàng ngày các cháu học theo và thường xuyên tiếp xúc

“Nhân nào thì quả ấy” các khách thể đều nhận thức đều phải học cách làm cha

mẹ Vậy họ học cách làm cha mẹ bằng cách nào khi chúng tôi đặt câu hỏi: Ông (Bà) thường tiềm hiểu cách giáo dục qua phương tiện gì

Kết quả nghiên cứu thể hiện ở bảng sau:

Bảng 2 Các nhận thức của cha mẹ về việc tìm hiểu cách giáo dục

lượng

Tầnxuất

1 Qua sách báo về tâm lý và phương pháp giáo dục con cái 50 25%

4 Qua các chương trình trên truyền hình và đài phát thanh 90 45

Như vậy qua bảng số liệu trên cho chúng ta thấy: Số khách thể sử dụngphương thức tìm hiểu cách giáo dục qua các chương trình trên đài truyền hình vàđài phát thanh là nhiều nhất chiếm 45% Ngoài ra họ tìm hiểu cách giáo dục chocon cái qua sách báo về tâm lý và phương pháp giáo dục con cái cũng cao chiếm25% điều này cho thấy họ đã thực sự tìm hiểu cách giáo dục con và phương tiệncủa họ là qua phương tiện truyền thông đại chúng và qua sách báo về tâm lý lànhiều nhất Điều này cũng phù hợp bởi vì đa số các gia đình cha mẹ đều đi làmnên chỉ có buổi tối họ mới có thời gian và điều kiện để có thể thực hiện vai tròtrách nhiệm giáo dục con cái Mà qua ti vi và đài phát thanh thì họ có thể vừaxem vừa nghe và làm những công việc khác Như vậy thì họ có thể tiết kiệmthời gian mà vẫn học được phương pháp để giáo dục con cái của mình Họ cóthể vừa ăn cơm vừa xem ti vi, vừa nghe đài hay vừa rửa bát và thu dọn đồ, họcũng có thể vừa xem và nghe được Vì vậy đa số khách thể chọn phương thứctìm hiểu cách giáo dục qua đài, qua sách báo

Ngoài ra còn số lượng lớn 23,5% tìm hiểu phương pháp giáo dục qua thầy

cô giáo của con mình Đây là một cách tìm hiểu phương pháp giáo dục rất cóhiệu quả vì thầy cô giáo là người rất am hiểu cách thức giáo dục đó là nghềnghiệp của họ mà

Kết quả nghiên cứu còn cho thấy rằng, số lượng người tìm hiểu cách giáodục qua thế hệ trước là ít nhất chỉ chiếm 11,5% Tại sao lại như vậy, có lễ dohiện nay đa số họ đều kết hôn và ra ở riêng vì vậy ít có thời gian tiếp xúc với cha

mẹ của họ

Khi tìm hiểu về nhận thức, tầm quan trọng của việc giáo dục đạo đức chocon cáI cần phải xem xét các bậc cha mẹ đã giành thời gian giáo dục con nhưthế nào, họ có tham gia chơi với con cái không Kết quả nghiên cứu về thời giancha mẹ giành cho con cái trong một ngày là bao nhiêu chúng tôi thu được kếtquả thể hiện trong bảng số liệu sau:

Bảng 3: Thời gian cha mẹ giành để giáo dục chăm sóc con cái trong một

ít hơn Nhưng ta cũng không thể kết luận là vì vậy nên con họ không ngoan haychất lượng giáo dục là kém cả Khi tính tương quan giửa thời gian giáo dục vàchất lượng giáo dục chúng tôi củng thu được kết quả như vậy Với thời gian là3giờ trong một ngày thì có 17% là ngoan và 24% là bình thường; Nhiều hơn3giờ trong 1 ngày thì có 6% là ngoan và 2% là bình thường, thời gian 1h có9,5% là ngoan và 11,5% là bình thường Như vậy một lần nữa khảng định thờigian không tỉ lệ thuận với kết quả giáo dục Tuy nhiên việc phân định thời gian

như vậy là rất khó có thể định lượng được một cách chính xác Nhưng chúng tôikhông thể bỏ qua câu hỏi này, bở vì chúng ta có quan tâm đến con cái, có nhậnthức được tầm quan trọng của việc giáo dục đạo đức cho con cái thì chúng taviệc đầu tiên là phải giành thời gian cho con.

Các bậc cha mẹ ngày càng sinh ít con, cho nên họ có điều kiện chăm sóccon cái của mình, giành thời gian và vật chất cho con Họ đều hiểu rằng giáo dụcđạo đức cho con cái ngay từ lúc còn nhỏ là quan trọng và rất khó, lứa tuổi vớinhững tính cách trái ngược và đang hình thành nhân cách là rất quan trọng Họluôn tìm hiểu cách giáo dục con, giành thời gian cho chúng Giáo dục trẻ em làmột việc rất khó, phải rất kiên nhẫn và luôn tìm hiểu để nắm bắt tâm lý củachúng

Tóm lại đa số các bậc cha mẹ đều nhận thức được tầm quan trọng củagiáo dục đạo đức cho con cái và vì vậy họ cho rằng: Cần phải học cách giáo dụccon và giành thời gian cho con cái, cần hiểu cách giáo dục con qua nhiềuphương thức khác nhau nhưng đa số họ đều sử dụng phương thức xem sách báo,

vô tuyến và đài phát thanh

Khi xét khía cạch học vấn thì nhận thức về tầm quan trọng của việc giáodục đạo đức thì đa số các khách thể có trình độ học vấn đại học, cao đẳng chorằng: Rất cần thiết phải giáo dục đạo đức cho con cái Còn những người có trình

độ học vấn thấp hơn dưới phổ thông trung học thì rất ít người cho rằng rất cầnthiết phải giáo dục đạo đức cho con cái

Điều này được giải thích như sau: do cha mẹ có trình độ học vấn thấp nênhạn chế về mặt tri thức khoa học và bên cạnh đó do công việc lao động nặngnhọc, chiếm mất hết thời gian và khi chở về nhà thì mệt mỏi nên nhận thức của

họ cũng có những hạn chế Họ sinh con ra nhưng không quan tâm nhiều đếngiáo dục cho con Các bậc cha mẹ có trình đọ học vấn cao thì sự hiểu biết vềkhoa học, về sự phát triển, sự cần thiết giáo dục là nhiều nên đa số các bậc cha

mẹ nhận thức được là cần thiết phải giáo dục đạo đức cho con cái

Xem xét sự khác biệt về nhận thức, cần tìm hiểu vể giới và sự nhận thứccủa họ và tầm quan trọng của giáo dục đạo đức Để thấy xem nhận thức của họ

có liên quan tỉ lệ với các giới khác nhau không? Vấn đề này thể hiện qua bảngsau.

Bảng 4: Mối quan hệ giữa nhận thức và giới.

Tóm lại đa số khách thể được nghiên cứu nhận thức được tầm quantrọng về giáo dục đạo đức cho con cái, tuy nhiên vẫn có sự chênh lệch giữa trình

Nội dung giáo dục đạo đức cho con cái, chúng tôi xem xét một số nộidung cần giáo dục cho con cái trong gia đình Kết quả nghiên cứu nhận thức củacác bậc cha mẹ về nội dung giáo dục được thể hiện trong bảng sau

Bảng 5: Các nội dung giáo dục đạo đức.

1 Lòng nhân ái 174 86,01

3 Tôn trọng quy định ở gia đình, nhà trường 182 91

Sở dĩ họ nhận thức như vậy cũng dễ hiểu Trong các hoat động xã hội mộttrong những yêu cầu thường xuyên đối với cá nhân là phẩm chất đạo đức trungthực Phẩm chất này là cơ sở để tạo nên đời sống đạo đức của mỗi cá nhân Chonên trong giáo dục đạo đức, phẩm chất trung thực được coi là yêu cầu đầu tiêntối thiểu cần phải có ở mỗi cá nhân Một người có đạo đức không thể là mộtngười thiếu trung thực, và một người trung thực sẽ là một con người có đượcmột nền tảng đạo đức

Đa số các bậc cha mẹ đều nhận thức được các nội dung giáo dục trên, tuycác phẩm chất có sự chênh lệch nhưng không nhiều

Điều này có thể được giải thích như sau: Tỉ lệ ngày nay sinh ít con làchiếm nhiều cho nên đa số cha mẹ quan tâm giáo dục đạo đức cho con cái Và vìvậy họ có thời gian để tìm hiểu nội dung giáo dục cho con cái Qua các phươngtiện truyền thông và đặc biệt hiện nay trên vô tuyến nhiều các chương trình giáodục cho con cái được thực hiện, nên các bậc cha mẹ có thể qua đó để tìm hiểu.Một lý do nữa là do nhận thức của các bậc cho mẹ về trách nhịêm giáo ducj chocon cáI ngày càng được nâng cao Như vậy đa số các bậc cha mẹ đều nhận thứcđược về nội dung giáo dục đạo đức cho con cái

Để nghiên cứu nhận thức về nội dung giáo dục đạo đức chúng tôi có đặtcâu hỏi: Theo ông (Bà) đối với trẻ nhỏ nội dung giáo dục nào là quan trọng hơn.Chúng tôi thu được kết quả như sau:

87,5% khách thể cho là giáo dục cả đạo đức và trí tuệ

13,5% khách thể cho rằng giáo dục đạo đức

7,8% khách thể cho rằng cần giáo dục trí tuệ

Như vậy đa số các khách thể hiểu rằng: Cần phải gíao dục cả đạo đức và

trí tuệ Họ lý giải rằng “Cần rèn luyện cả đạo đức và trí tuệ, nếu thiếu một trong hai trẻ sẽ phát triển lệch lạc không toàn diện” như Bác Hồ đã dạy “Có tài mà không có đức thì vô dụng và có đức mà không có tài thì làm việc gì cũng khó”.

Hay khi trẻ học tốt vẫn cần có lòng tốt, không chỉ có trí tuệ để chuẩn bị chotương lai mà trẻ cần có đạo đức để sống tốt hơn Qua giải thích của họ chochúng ta thấy họ đều nhận thức được là giáo dục được cả tài và đước là rất quantrọng vì trẻ cần phát triển một cách toàn diện

Còn lại 13,5% cho là chỉ giáo dục đạo đức Họ giải thích: đạo đức là cáigốc của nhân cách cho nên giáo dục đạo đức là hàng đầu

Còn 7,8% cho là chỉ cần gáo dục trí tuệ Họ cho rằng những quy tắcc ứng

sử trẻ sẽ học được hàng ngày còn giáo dục trí tuệ là cần thiết, nếu có được nhiềukiến thức thì các cháu sẽ tự nhận thức được về đạo đức

III NHẬN THỨC CỦA CÁC BẬC CHA MẸ VỀ PHƯƠNG PHÁP GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC CHO CON CÁI

Giáo dục con cái là một khoa học và nghệ thuật Chúng ta nghiên cứu vấn

đề gì? Sự lựa chọn phương pháp giáo dục của các bậc cha mẹ như thế nào? Họnhận thức như thế nào về phương pháp giáo dục.Có rất nhiều phương pháp giáodục nói chung, phương pháp giáo dục đạo đức nói riêng.Trong đề tài này chúng

ta nghiên cứu và tìm hiểu tài liệu đưa ra một số phương pháp giáo dục đạo đứctiêu biểu nhất

Kết quả nghiên cứu về vấn đề này được thực hiện trong bảng số liệu sau:

Bảng 6: Phương pháp giáo dục đạo đức

TT Nội dung phương pháp giáo dục Số

phiếu

Tỉ lệ

%

1 Giáo dục băng những hành vi gương mẫu của cha mẹ 176 8,5

2 Giáo dụ bằng những hình thức khen thưởng,kỉ luật hợp

4 Giáo dục bằng những tấm gương trong truyện cổ tích 135 67,5

5 Hành vi tốt của những người xung quanh 152 76

Qua bảng số liệu chúng ta thấy đối với các bậc cha mẹ được hỏi thìphương pháp thường xuyên uốn nắn hành vi ứng xử của con cái là chiếm ưu thếnhất có 92,5% khách thể nhận thức là cần phải sử dụng phương pháp này Bêncạnh đó có phương pháp giáo dục con cáI bằng hành vi gương mẫu của cha mẹcũng được nhiều khách thể nhận thức 88% Còn lại phương pháp giáo dụcbằng những tấm gương trong các câu truyện cổ tích là thấp nhất chỉ chiếm67,5%

Hình thức giáo dục bằng tấm gương trong truyện cổ tích là một hình thứcrất quan trọng đối với giáo dục con cái lúc còn nhỏ, nhưng số người sử dụngphương pháp này lại chiếm số ít

Không biết có phải hình thức giáo dục tấm gương trong truyện cổ tích nàykhó thực hiện và mất thời gian của các bậc cha mẹ hay là do ngày nay các bậclàm cha làm mẹ cũng biết đến các câu truyện cổ tích hoặc là do họ không nhậnthức được vai trò của truyện cổ tích đôí với sự phát triển tâm lý của trẻ

Đa số nhận thức được về việc sử dụng phương pháp giáo dục bằng hành

vi gương mẫu của cha mẹ có thể vì rằng nhận thức của các bậc cha mẹ đượcnâng cao hơn không còn cách lý chỉ giáo dục bằng lý thuyết suông bằng răn đebắt trẻ phải làm thế này thế khác bắt trẻ phải nghe theo cha mẹ mà trẻ khôngthích đa số cho rằng "cha mẹ là tấm gương cho con cái noi theo và học tập Vìvậy nhận thức về phương pháp này đa số các bậc cha mẹ được nghiên cứu chorằng " Mình phải gương mẫu trong mọi hành vi để cho các con học tập theo"đây là phương pháp giáo dục quan trong và phù hợp với tuổi trẻ đang phát triển

và hình thành nhân cách mọi thứ đối với trẻ là xa lạ vì vậy cần có một mô hìnhchung một khuôn mẫu chung cho trẻ bắt chước học tập theo.

Ngoài ra còn hai hình thức giáo dục bằng hình thức khen thưởng, kỷ luậthợp lý và giáo dục bằng những hành vi tốt của những người xung quanh cũngđược khách thể đánh giá cao và nhận thức được cần phải sử dụng hình thức này

để giáo dục con cái

Để làm rõ hơn về phương pháp "Giáo dục bằng hành vi gương mẫu của cha mẹ" chúng tôi đặt câu hỏi theo ông (bà) lối sống cách cư xử của mình ảnh

hưởng như thế nào đến con cái" Chúng tôi thu được kết quả là:

82% khách thể cho là rất ảnh hưởng

11,5% khách thể cho là ít ảnh hưởng

6,5% khách thể cho là không ảnh hưởng

Qua kết quả thu được trên ta thấy hơn 82% các bậc cha mẹ được hỏi cho

là hành vi của mình có ảnh hưởng đến con cái họ giải thích là do cha mẹ thườngxuyên tiếp xúc với con cái trong mắt các con cha mẹ luôn là tấm gương cho cáccon học tập như vậy đa số các bậc cha mẹ đều nhận thức được rằng giáo dục trẻbằng hành vi gương mẫu là phù hợp và đạt hiểu quả cao việc sử dụng hình thứcgiáo dục này có liên quan đến sự hiểu biết của họ về tính cách của con trẻ

Còn 11,5% cho là ít ảnh hưởng và6,5% cho là không ảnh hưởng con sốnày là tương đối ít so với con số nhận thức được về hành vi của mình có ảnhhưởng đến con cái những tại sao lại như vậy, đó là do hạn chế về trình độ họcvấn hay do họ không quan tâm đến con cái họ không tự nhận thức được bản thânhành vi của mình là ảnh hưởng nhiều đến con cái mà họ cho rằng chỉ nhữngđiều họ dậy bảo như thế này như thế khác đó mới là giáo dục con cái

Liên quan đến hình thức phương pháp " giáo dục bằng những hình thức

kỷ luật khen thưởng hợp lý" chúng tôi đặt thêm câu hỏi cụ thể về sự khenthưởng của họ xem họ nhận thức là khen thưởng như thế nào bằng hình thứcnào bởi vì hình thức khen thưởng là hình thưc giáo dục rất phù hợp với lứa tuổicòn nhỏ tuy nhiên sự khen thưởng và kỷ luật phải là hợp lý, và sử dụng hìnhthức khen thưởng này.Qua điều tra chúng tôi thu được kết quả sau:

Bảng 7: Các hình thứ khen thưởng

TT Nội dung hình thức khen thưởng Số lượng Tần suất

có ý thức về việc làm luôn gắn với động cơ là vật chất Hoặc làm cho trẻ thựchiện công việc cha mẹ yêu cầu theo mục đích xấu Nếu cho tiền các cháu thì cácbậc cha mẹ đã đi sai mục đích giáo dục đạo đức cho con cho tiền sẽ làm cho trẻ

hư và trở nên dối trá chứa không đem lại hậu quả giáo dục đạo đức, trẻ sẽ cóquan niệm gắn việc làm với tiền, với vật chất quá sớm Đa số cho rằng chỉ nênđộng viên trẻ, và có 20,5% cha mẹ sử dụng hình thức thưởng quà và họ chorằng trẻ con đưa nào cũng thích được khen và đây là hình thức có hiệu quảtrong công tác quản lý nhân sự cũng như trong công tác quản lý gia đình

Như vậy cha mẹ sẽ sử dụng hình thức khen thưởng như thế nào? Cũngphụ thuộc vào việc họ hiểu tâm lý của con cái là thích được khen vì vậy đa số

họ sử dụng khen thưởng động viên và không dùng hình thức cho tiền đối vớicác cháu còn nhỏ tuổi Đối với con cái lứa tuổi lớn hơn chúng ta có thể sử dụnghình thức cho tiền vì các cháu lớn đã nhận thức được tương đối tốt Nếu chúng

ta cho các cháu tiền kết hợp với động viên khen ngợi các cháu khi các cháu đạtđược ets quả tốt trong lao động, học tập thì sẽ làm cho các cháu phấn khởi và cốgắng hơn rất nhiều trong lao động học tập

Tóm lại: Đa số các bậc cha mẹ đều nhận thức được về phương pháp giáo

dục tuy nhiên vẫn có sự chênh lệch giữa việc sử dụng các phương pháp, chỉ cóphương pháp thường xuyên uốn nắn hành vi là chiếm ưu thế Và bên cạnh đó