tính bi kịch và tính lãng mạn trong “ly tao” của khuất nguyên

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH KHOA NGỮ VĂN TI ỂU LU ẬN T Môn : V ĂN H ỌC TRUNG QU ỐC TI Đề tài: TÍNH BI KỊCH VÀ TÍNH LÃNG MẠN TRONG “ LY TAO” CỦA KHUẤT NGUYÊN GVHDJGGGGGG TP.H Ồ CH Í MINH, 2014 DANH SÁCH THÀNH VI ÊN NHÓM 1. Văn Thị Ngọc Dung K38.606.003 2. Trương Thị Huỳnh Như K38.606.014 3. Nguyễn Thị Cẩm Ly K38.606.067 4. Đinh Thị Dung K38.606. I. VÀI NÉT VỀ TÁC GIẢ TÁC PHẨM 1. Tác giả Khuất Nguyên tên Bình tự là Nguyên, sinh vào khoảng năm 340 trước công nguyên, là nhà thơ yêu nước vĩ đại đầu tiên trong lịch sử văn học Trung Quốc. Thuộc dòng dõi quý tộc nước sở, từng giữ chức Tả Đồ thời Sở Hoài Vương. Khuất Nguyên là người trung trực sáng suốt, yêu nước thương dân và có tầm nhìn chính trị rất xa. Ông có học thức uyên bác, giỏi về ngoại giao, ban đầu ông được vua nước Sở ưa thích và tin tưởng. Ông là người rất mực yêu nước, ông phụ tá nhà vua bằng tài hoa của mình khiến cho nước sở chính trị dân chủ, thực lực nhà nước mạnh mẽ. Với lý tưởng trên Khuất Nguyên cho đến chết cũng không muốn rời bỏ tổ quốc. Vì có mâu thuẫn với tập đoàn quý tộc hủ bại nước sở về mặt chính trị, ngoại giao hơn nữa lại bị người khác vu cáo, hãm hại. Khuất Nguyên bị nhà vua nước Sở xa lánh, sau đó địa vị nước lớn và thực lực chính trị mạnh mẽ bị suy sụp rồi rơi vào tay nhà Tần. Khuất Nguyên không chịu nổi căm phẫn nhảy xuống sông tự tử. Tương truyền ông qua đời vào ngày 5 tháng 5 âm lịch n ăm 278 trước công nguyên, nhân dân nước Sở thương tiếc ông và có nhiều hình thức tưởng nhớ ông. Khuất Nguyên là người sáng tạo ra thể Tao và là tác giả chủ yếu trong tập Sở Từ. Một số tác phẩm của ông như: Ly Tao, Thiên vấn, 11 thiên trong Cửu ca… 2.Tác phẩm Ly Tao là bài thơ dài nhất của Khuất Nguyên, gồm 373 câu và là tác phẩm tiêu biểu nhất của ông, trong đó ông trình bày lý tưởng ông theo đuổi, thổ lộ nỗi phẫn uất trước hiện thực đen tối của xã hội, nêu cao tinh thần đấu tranh bất khuất ,lòng yêu nước, yêu nhân dân nồng nàn của mình và thà chết trong chứ không chịu sống đục . Ly tao- tác phẩm kiệt xuất của ông, một bài thơ trữ tình chính trị mang đậm chủ nghĩa lãng mạn dài nhất trong lịch sử văn học cổ Trung Quốc. Trong bài thơ, ông đã diển giải nhiều điển tích lịch sử; đột phá hình thức tiêu biểu của Kinh Thi, tăng cường sức biểu hiện của thơ ca, mở ra không gian mới cho sáng tác thơ ca cổ đại Trung Quốc. Bài thơ thể hiện những tư tưởng tình cảm của ông đối với nước Sở. Ông vui mừng khi đất nước hưng thịnh và đau buồn khi đất nước suy vong, ông dâng hiến cả cuộc đời mình cho đất nước, cho nhân dân…Điểm nỗi bật và bao trùm cả bài thơ là tấm lòng yêu nước thương dân tha thiết. Nhà viết sử Tư Mã Thiên thời Hán giải thích rằng: “Ly là ưu, tao là lo, Ly tao là lo buồn trong chia ly”. Tuy nhiều cách giải thích khác nhau nhưng điểm thống nhất là chữ buồn. Buồn cho tình cảnh đất nước rối ren, bên ngoài quân xâm lược lăm le, bên trong thì vua quan dần dần thối nát. Về thời điểm sáng tác cũng có nhiều ý kiến khác nhau. Một ý kiến cho rằng Ly Tao được viết lúc Khuất Nguyên bị đày lên Hán Bắc, một ý kiến cho rằng Ly Tao được sáng tác cuối đời nhà thơ trước khi bị đày xuống Giang Nam. Trước tình cảnh đất nước nguy ngập ấy nhà thơ có ước vọng là đem tài sức ra giúp nước nhưng đành phải bất lực và Ly tao được ra đời trong nỗi buồn, nỗi phẫn uất ấy của nhà thơ yêu nước. Bài thơ được chia làm 3 phần lớn: 1. Khuất Nguyên trình bày gia thế và xuất thân đẹp đẽ của mình, ông tu dưỡng bản thân và vun xới cho nhân tài của đất nước nhằm thực hiện hoài bão lớn lao là đem sức tài giúp đời giúp dân. Tiếp theo là những trắc trở trên con đường chính trị bởi sự mù quáng của vua Sở và sự xúi giục của bọn nịnh thần. Ông bị hãm hại bị ruồng rãy nhưng trong ông vẫn kiên định tư tưởng đúng đắn của mình. 2. Khuất Nguyên không chịu khất phục trước thời thế đen tối, dơ bẩn, ông chọn con đường trong sang cho riêng mình khác xa người đời. Ông đến đền vua Thuấn thổ lộ nỗi niềm và đi chu du khắp vũ trụ để cốt tìm ra tri kỉ cùng hoài bão, ông đi năm lần vào những thế giới thần thoại hư ảo nhưng đều thất bại, cuối cùng người bạn tri kỉ ấy vẫn xa vời. 3. Cùng đường, nhà thơ tìm đến thầy bói. Thầy bói khuyên ông nên rời bỏ nước Sở mà đi, như thế chắc sẽ gặp được người cùng lí tưởng. Mâu thuẫn giằn xé tam trạng nhà thơ yêu nước, nhưng nhìn nước Sở thực tại tồi tệ, ông quyết định ra đi. Nhưng vừa lên đường, ông chợt ngoảnh lại nhìn quê hương trong lòng dâng lên bao nỗi niềm rồi chẳng thể nào cất bước ra đi. Đi không nỡ, ở cũng chẳng đành, ông bế tắc trong chính suy nghĩ, trong chính con đường của mình, ông gieo mình xuống sông tự tử- chết cùng với đất nước. II. 1.Bi kịch trong Ly tao Tác phẩm của Khuất Nguyên phản ánh cái bi kịch mà ông đã trải qua gần một nửa đời người. Bi kịch ấy trước hết là bi kịch của một nhà chính trị sáng suốt, mong muốn cho nước nhà giàu mạnh để thống nhất Trung Quốc, theo yêu cầu của thời đại, nhưng không được nhà vua trọng dụng. Hai chính sách của ông một về chính trị, một về ngoại giao là hoàn toàn nhằm mục đích đó, không hề có một tính toán cá nhân nào.Tư Mã Thiên nói “chí ông có sạch ”là như vậy. Ông quyết định hy sinh đời mình cho việc nước, việc dân, đặt quyền lợi quốc gia lên trên hết, bất chấp những nỗi hiểm nghèo mà ông phải chịu do sự gièm pha của bọn nịnh thần. Ông hy vọng gặp được vị anh quân biết thực hiện đường lối tiến bộ, và ra sức đáo tạo nhân tài để ghánh vác nhiệm vụ ấy. Ông mơ ước một xã hội tốt đẹp như thời vua Nghiêu, vua Thuấn, mơ ước một nước Trung Quốc thống nhất hoàn toàn thành sứ mệnh của lịch sử. Ông tiếp thu nét tích cực của đạo nho, ngay từ thưở trẻ ông đã có ý thức luôn tu dưỡng phẩm chất tài năng của mình giúp vua, giúp nước: “Trong ta đã mười phần lộng lẫy Chải chuốt càng thêm nảy sinh tươi Sói ngàn nhài bãi khoác ngoài Tết lan thu lại làm đeo đai thường Sợ chẳng kịp ta còn mê mải Tuổi xanh nào có đợi gì ai…” Khi hoạt động chính trị ông không ngừng chăm lo bồi dưỡng nhân tài cho nước, cho dân: “Chim vườn lan lại nghìn sao huệ Một mình ta chăm chỉ hôm mai Tử tiêu bạch chỉ xen vai Kẹ không đỗ nhược, bao ngoài tân di Mong cành lá có khi đua nẩy Chờ đến mùa hái lấy hoa tươi” Nhưng Khuất Nguyên gặp phải những ông vua tồi Sở Hoài Vương chỉ là một người nhẹ dạ, ham hư danh, trước sau bất nhất, cuối cùng nghe theo lời gièm pha của bọn quý tộc. Song ông vẫn tiếp tục không ngừng tu dưỡng và hy vọng một sự thay đổi, nhà vua sẽ tỉnh ngộ và ông sẽ lại sẵn sang đem tài trí giúp đời: “Mộc lan sớm cắt trên đồi Đông thanh chiều hái bên ngoài bến sông Đoái trông cỏ áy cây vàng Sợ còn người người đẹp muộn màng lỡ duyên Tuổi đang trẽ nét quen càn rỡ Lẽ nào không đổi sửa cho đành Ngựa hay, cưỡi lấy đi nhanh Lại đây! Ta chỉ cho mình đường quang’’ Vì yêu nước, yêu nhân dân, ông mong muốn đưa nước Sở đến chỗ phồn vinh, tốt đẹp. Từ lợi ích của nước sở, ông có cái nhìn đúng đắn về tình thế, và đề ra đường lối sáng suốt: phải nên cải tổ nền chính trị, quan tâm săn sóc đến dân. Ông đau xót khi nhân dân đang lầm than khổ sở: “Đời người khổ sở làm sao xiết Đành than dài gạt vết lệ hoen” Đối nội ông chủ trương chăm chút đến nhân dân Theo gương Nghiêu Thuấn, tránh đường Kiệt Trụ. Đối ngoại ông khẳng định chính sách “hợp tung”: liên tề, kháng Tần. Chủ trương không được tin dùng, bản thân lại bị ruồng bỏ: “Làm xinh ta khéo vô duyên Sớm vừa can gián chiều liền sa cơ” Song ông không thoái chí, vẫn kiên trì nhẩn nại không chịu thay đổi đường đi “Sa cơ mặc, nhởn nhơ vẫn thế Vẫn đeo lan giắt huệ như xưa Lòng ta đã thích đã ưa Dẫu rằng chín chết có chừa đươc đâu” Nền chính trị tốt đẹp mà ông đã đề ra cho vua Sở (ông gọi là mỹ chính) nếu được thực hiện thì tốt biết mấy cho dân cho nước, song sẽ bất lợi cho bọn quyền thần gian nịnh, vì thế chúng ra sức gièm pha, phủ nhận. Ông đã kịch liệt đấu tranh với chúng, thẳng thắn vạch trần tâm địa và hành động xấu xa, bỉ ổi hại nước hại dân của chúng: “Chúng chen chúc trên đường vụ lợi Tấm lòng tham, tham mãi tham hoài Đem dạ mình đo bụng người Sinh tình ghen ghét đặt lời gièm pha Mồi phú quý cố mà đeo đuổi Phải lỏng ta có vội thế đâu! Cái gì sồng sộc theo nhau E không để đươc về sau tiếng lành. Ăn hoa rụng bên nhành thu cúc Uống sương sa dưới gốc mộc lan Tinh yêu khôn đẹp muôn vàn, Khát hoài! đói mãi! phàn mà chi! Rút rễ cây ta se sợi chỉ Xâu cánh hoa thiên lý xinh xinh Cánh lan cánh huệ trắng tinh Dây ngần bên dẻo tết manh áo ngoài Aó như thế thói đời chẳng mặc Ta cứ theo phép tắc như xưa Dẫu rằng đời có chẳng ưa Thi xin theo lối cũng như Bình Hàm Đời người khổ kể làm sao xiết Đành than dài vết lệ hoen Làm xinh ta khéo vô duyên Sớm vừa can, gián chiều lền sa cơ Sa cơ măc, nhởn nhơ vẫn thế Vẫn đeo lan giắt huệ như xưa Lòng ta đã thích đã ưa Dẫu rằng chin chết có chừa đươc đâu Trách mình chẳng suy sau xét trước Mãi mãi không rõ được thói đời Chúng ghen ta có mày ngài Phao cho tiếng con người lẳng lơ Người đời thật đã thừa khôn khéo Đua nhau theo mực vẹo thước cong Khuôn vuông mẫu thẳng chẳng dung Cúi luồn cầu cạnh một dòng như nhau” Cũng vì hai lần đấu tranh mạnh mẽ đó mà hai lần ông bị bỏ rơi, xua đuổi. Khoảnh Tương Vương lên ngôi vua lai càng vô tích sự. Suốt thời này làm vua, Khuất Nguyên bị đày ở Giang Nam, và diều phải xảy ra đã xảy ra. Tần đem quân xâm lược sở, đốt phá Sính Đô, tàn sát nhân dân, giày xéo lăng mộ các ông vua nước Sở. Trước cảnh quốc phá gia vong đó mà ông đã đoán trước, Khuất Nguyên không thể không buồn tủi, căm giận rồi trầm mình xuống sông Mịch La. Khuất Nguyên chết thực sự là chết vì nước. Ông là một nhân vật bi kịch điển hình của một thời đại bi kịch điển hình. Chính Bạch Khởi đã nói rõ nguyên nhân của tấn bi kịch ấy: “Lúc bấy giờ, vua Sở ỷ thế nước lớn, không chăm lo chính sự, mà quần thần thì ghen ghét lẫn nhau, chỉ lo a dua, xiểm nịnh. Hiền thần bị bài xích (chỉ Khuất Nguyên) lòng trăm họ li tán, thành trì không tu sửa, không có bề tôi tài giỏi, lại không chuẩn bị giữ …). Bi kịch của Khuất Nguyên còn là bi kịch của một người trong sạch, đạo đức trọng, phải sống giữa những kẻ tầm thường đầy dục vọng cá nhân, cuối cùng bị bọn này hãm hại. Ông như một bông sen giữa bùn mà không hôi tanh mùi bùn. Ông thường nói đến hoa thơm cỏ lạ tức nói đến lòng trong trắng, thơm ngát của mình. Tất nhiên ông không chịu khuất phục không chịu theo thói đời. Bi kịch của Khuất Nguyên là bi kich của kẻ “phu quý bất năng dâm, bần tiện bất năng di, uy vũ bất năng khuất’’, (giàu sang không thể quyến rũ, nghèo hèn không thể lung lay, uy quyền vũ lực không thể khuất phục) mà lại gặp bọn tiểu nhân xấu xa, đồi bại nắm lấy vân mệnh quốc gia. Bi kịch ấy kéo dài gần nửa đời người, hai lần bị dày ải, lần thứ nhất là do Hoài Vương, lần thứ hai là do Khoảnh [...]... xúc động nhân vật Khuất Nguyên với cả cuộc đời từ lúc xuất thân đến những lý tưởng, cảnh ngộ, đau khổ, nhiệt tình đấu tranh, mâu thuẫn bao nhiêu bi u hiện phức tạp của cả một sinh mệnh trong một tấn bi kịch Bi kịch của cá nhạn, bi kịch của một đất nước Ly Tao đã nhào năn những chi tiết chân thực của cuộc sống hiện thực với những ảo tưởng kì vĩ bằng cách tưởng tượng khoa trương rất mạnh mẽ tình cảm lớn... trình bày gia thế đẹp đẽ của mình và tỏ lòng bi t ơn đến Cha mình: Bá Dung nhớ cha ta thuở nọ, Vốn dòng vua về họ Cao Dương Tháng giêng đầu tiết xuân sang, Cõi đời ta xuống giữa đương ngày Dần Buổi trứng nước ân cần chăm sóc, Bi t bao nhiêu khó nhọc công cha Tính lãng mạn được thể hiện nổi bật và xuyên suốt trong tác phẩm là lòng yêu nước thương dân tha thiết mãnh liệt của Khuất Nguyên Điều này được bộc... chẽ vừa bi n hóa, có những chỗ hồi hoàn trở đi trở lại ý thơ, nhấn sâu thêm ấn tượng cho người đọc Ly Tao là một bài thơ trữ tình lâm li.Thơ của một nhà chính trị nhưng chất thơ rất đậm,kết hợp trữ tình và tự sự ,lãng mạn và hiện thực.Cách nói của nhà thơ là cách nói bằng hình tượng Ông dùng các thứ hoa thơm cỏ lạ nơi núi cao vực thẳm để tượng trưng cho những phẩm chất tốt đẹp Ông lấy điển trong thần... chẳng xét cùng, Nghe lời ton hót đem lòng giận ta! Nói thẳng vẫn bi t là có hại, Bi t vậy mà nín mãi không đành! Hai câu thơ “ Nói thẳng vẫn bi t là có hại, Bi t vậy mà nín mãi không đành!” cho thấy được một phẩm chất đáng quý trong con người tác giả, đó là sự kiên định với lý tưởng của mình , cho dù có bị ruồng bỏ đi chăng nữa Sự kiên trì đó của ông được thể hiện qua những việc cụ thể ông làm,khi hoạt... thuẫn giữa tâm trạng khát khao muốn thoát khỏi nơi đen tối để đi tìm “bạn lòng” với một tấm lòng gắn bó không thể dứt tình rời bỏ quê hương Đây là một bi kịch của một nhà chính trị yêu nước nhưng đó cũng lại là tình cảm yêu dân,yêu nước thể hiện tính lãng mạn trong tác phẩm Đoạn nhà thơ nhờ Linh Phân gieo quẻ cho thấy rằng mặc dù bị nhà vua ruồng bỏ nhưng ông vẫn không muốn xa rời nước Sở Qủe nói: Nghĩ... Trong thiên hạ ai người thương kẻ tỉnh một mình.Khắp bốn phương,không có nơi nào gửi gắm tấm lòng cô trung ) Như trên đã nói ,Khuất Nguyên không thể rời xa nước Sở ,và cuối cùng cái chết đến với ông như một lẽ tất yếu của sự bế tắc… III.Nghệ thuật Về nghệ thuật, Ly Tao đánh dấu một bước nhảy vọt của thơ ca cổ Trung Quốc Bằng những hình tượng sinh động Ly Tao đã làm nổi bật nội dung tư tưởng sâu sắc và. .. chảy thời gian của tác giả Ly Tao khiến ta thấy được sự nôn nóng muốn giúp dân giúp nước… Yêu nước trước hết là yêu quê hương,xứ sở nhưng ở vào thời đại của Khuất Nguyên thì quan niệm về Tổ Quốc vẫn còn mơ hồ Dưới triều đình phong kiến Sở thối nát ,xấu xa, ông bị gian tà phỉ báng, hãm hại.Song ông vẫn tiếp tục không ngừng tu dưỡng và hy vọng một sự thay đổi,hy vọng nhà vua sẽ tỉnh ngộ và ông sẽ lại... Nguyên vẫn nằm trong khuôn khổ đạo Nho,nghĩa là yêu nước gắn với việc trung vua.Nhưng lòng trung của ông không phải là ngu trung, ông muốn nhà vua mà ông thờ phải là một anh quân Ông thường nêu cao tấm gương sáng của vua Nghiêu,Thuấn và không tiếc lời mạt sát Kiệt,Trụ .Và theo Khuất Nguyên thì anh quân là những vị bi t dùng người tài giỏi, giữ đúng mực thước,tôn trọng pháp luật,yêu thương dân.Còn hôn quân... trông cỏ áy cây vàng, Sợ con người đẹp muộn màng lỡ duyên! Tuổi đang trẻ nết quen càn rỡ, Thế mà không đổi sửa cho đành Khuất Ngyên lo sợ mình không làm tròn trách nhiệm,lại sợ nước Sở suy yếu,không địch nổi ước Tần tàn bạo,sợ vua Sở không noi theo đường chính nên ông sốt ruột nói: Ngựa hay cưỡi lấy, đi nhanh, Lại đây ta chỉ cho mình đường quang lòng yêu nước của Khuất Nguyên vẫn nằm trong khuôn khổ... trừ nhét chặt thù du Ðem thân cầu cạnh bôn xu, Còn đâu giữ được thơm tho tính trời Trong đoạn thơ trên ta thấy Lan là Tử Lan,con Hoài Vương, Tiêu là Tử Tiêu, đại phu nư ớc Sở.Như thế là ông chỉ mặt chỉ tên Trong Ly Tao có rất nhiều đoạn miêu tả sự vò xé day dứt của một tâm trạng đau đớn triền miên trước thảm hoạ của đất nước và sự giằng co vật lộn giữa những mâu thuẫn - mâu thuẫn giữa tâm trạng khát . GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH KHOA NGỮ VĂN TI ỂU LU ẬN T Môn : V ĂN H ỌC TRUNG QU ỐC TI Đề tài: TÍNH BI KỊCH VÀ TÍNH LÃNG MẠN TRONG “ LY TAO” CỦA KHUẤT NGUYÊN GVHDJGGGGGG . cùng với đất nước. II. 1 .Bi kịch trong Ly tao Tác phẩm của Khuất Nguyên phản ánh cái bi kịch mà ông đã trải qua gần một nửa đời người. Bi kịch ấy trước hết là bi kịch của một nhà chính trị sáng. xích (chỉ Khuất Nguyên) lòng trăm họ li tán, thành trì không tu sửa, không có bề tôi tài giỏi, lại không chuẩn bị giữ …). Bi kịch của Khuất Nguyên còn là bi kịch của một người trong sạch, đạo