tính bi kịch và tính lãng mạn trong “ly tao” của khuất nguyên

Ông là người rất mực yêu nước, ông phụ tá nhà vua bằng tài hoa của mình khiến cho nước sở chính trị dân chủ, thực lực nhà nước mạnh mẽ.. trước hiện thực đen tối của xã hội, nêu cao tinh

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH

KHOA NGỮ VĂN

TI ỂU LU ẬN

T

Môn : V ĂN H ỌC TRUNG QU ỐC

TI

Đề tài: TÍNH BI KỊCH VÀ TÍNH LÃNG MẠN TRONG “ LY TAO” CỦA KHUẤT NGUYÊN

GVHDJGGGGGG

TP.H Ồ CH Í MINH, 2014

DANH SÁCH THÀNH VI ÊN NHÓM

1 Văn Thị Ngọc Dung K38.606.003

2 Trương Thị Huỳnh Như K38.606.014

3 Nguyễn Thị Cẩm Ly K38.606.067

4 Đinh Thị Dung K38.606

I VÀI NÉT VỀ TÁC GIẢ TÁC PHẨM

1 Tác giả

Khuất Nguyên tên Bình tự là Nguyên, sinh vào khoảng năm 340 trước công nguyên, là nhà thơ yêu nước vĩ đại đầu tiên trong lịch sử văn học Trung Quốc

Thuộc dòng dõi quý tộc nước sở, từng giữ chức Tả Đồ thời Sở Hoài Vương Khuất Nguyên là người trung trực sáng suốt, yêu nước thương dân và có tầm nhìn chính trị rất xa Ông có học thức uyên bác, giỏi về ngoại giao, ban đầu ông được vua nước

Sở ưa thích và tin tưởng Ông là người rất mực yêu nước, ông phụ tá nhà vua bằng tài hoa của mình khiến cho nước sở chính trị dân chủ, thực lực nhà nước mạnh mẽ Với lý tưởng trên Khuất Nguyên cho đến chết cũng không muốn rời bỏ tổ quốc Vì

có mâu thuẫn với tập đoàn quý tộc hủ bại nước sở về mặt chính trị, ngoại giao hơn nữa lại bị người khác vu cáo, hãm hại Khuất Nguyên bị nhà vua nước Sở xa lánh, sau đó địa vị nước lớn và thực lực chính trị mạnh mẽ bị suy sụp rồi rơi vào tay nhà Tần Khuất Nguyên không chịu nổi căm phẫn nhảy xuống sông tự tử Tương truyền ông qua đời vào ngày 5 tháng 5 âm lịch n ăm 278 trước công nguyên, nhân dân nước Sở thương tiếc ông và có nhiều hình thức tưởng nhớ ông

Khuất Nguyên là người sáng tạo ra thể Tao và là tác giả chủ yếu trong tập Sở Từ

Một số tác phẩm của ông như: Ly Tao, Thiên vấn, 11 thiên trong Cửu ca…

2.Tác phẩm

Ly Tao là bài thơ dài nhất của Khuất Nguyên, gồm 373 câu và là tác phẩm tiêu biểu

nhất của ông, trong đó ông trình bày lý tưởng ông theo đuổi, thổ lộ nỗi phẫn uất

trước hiện thực đen tối của xã hội, nêu cao tinh thần đấu tranh bất khuất ,lòng yêu nước, yêu nhân dân nồng nàn của mình và thà chết trong chứ không chịu sống đục

Ly tao- tác phẩm kiệt xuất của ông, một bài thơ trữ tình chính trị mang đậm chủ

nghĩa lãng mạn dài nhất trong lịch sử văn học cổ Trung Quốc Trong bài thơ, ông

đã diển giải nhiều điển tích lịch sử; đột phá hình thức tiêu biểu của Kinh Thi, tăng

cường sức biểu hiện của thơ ca, mở ra không gian mới cho sáng tác thơ ca cổ đại Trung Quốc Bài thơ thể hiện những tư tưởng tình cảm của ông đối với nước Sở Ông vui mừng khi đất nước hưng thịnh và đau buồn khi đất nước suy vong, ông dâng hiến cả cuộc đời mình cho đất nước, cho nhân dân…Điểm nỗi bật và bao trùm

cả bài thơ là tấm lòng yêu nước thương dân tha thiết

Nhà viết sử Tư Mã Thiên thời Hán giải thích rằng: “Ly là ưu, tao là lo, Ly tao là lo

buồn trong chia ly” Tuy nhiều cách giải thích khác nhau nhưng điểm thống nhất là chữ buồn Buồn cho tình cảnh đất nước rối ren, bên ngoài quân xâm lược lăm le, bên trong thì vua quan dần dần thối nát Về thời điểm sáng tác cũng có nhiều ý kiến

khác nhau Một ý kiến cho rằng Ly Tao được viết lúc Khuất Nguyên bị đày lên Hán Bắc, một ý kiến cho rằng Ly Tao được sáng tác cuối đời nhà thơ trước khi bị đày

xuống Giang Nam Trước tình cảnh đất nước nguy ngập ấy nhà thơ có ước vọng là

đem tài sức ra giúp nước nhưng đành phải bất lực và Ly tao được ra đời trong nỗi

buồn, nỗi phẫn uất ấy của nhà thơ yêu nước

Bài thơ được chia làm 3 phần lớn:

1 Khuất Nguyên trình bày gia thế và xuất thân đẹp đẽ của mình, ông tu dưỡng bản thân và vun xới cho nhân tài của đất nước nhằm thực hiện hoài bão lớn

lao là đem sức tài giúp đời giúp dân Tiếp theo là những trắc trở trên con

đường chính trị bởi sự mù quáng của vua Sở và sự xúi giục của bọn nịnh thần Ông bị hãm hại bị ruồng rãy nhưng trong ông vẫn kiên định tư tưởng đúng đắn của mình

2 Khuất Nguyên không chịu khất phục trước thời thế đen tối, dơ bẩn, ông chọn con đường trong sang cho riêng mình khác xa người đời Ông đến đền vua Thuấn thổ lộ nỗi niềm và đi chu du khắp vũ trụ để cốt tìm ra tri kỉ cùng hoài bão, ông đi năm lần vào những thế giới thần thoại hư ảo nhưng đều thất bại, cuối cùng người bạn tri kỉ ấy vẫn xa vời

3 Cùng đường, nhà thơ tìm đến thầy bói Thầy bói khuyên ông nên rời bỏ nước

Sở mà đi, như thế chắc sẽ gặp được người cùng lí tưởng Mâu thuẫn giằn xé tam trạng nhà thơ yêu nước, nhưng nhìn nước Sở thực tại tồi tệ, ông quyết định ra đi Nhưng vừa lên đường, ông chợt ngoảnh lại nhìn quê hương trong lòng dâng lên bao nỗi niềm rồi chẳng thể nào cất bước ra đi Đi không nỡ, ở cũng chẳng đành, ông bế tắc trong chính suy nghĩ, trong chính con đường của mình, ông gieo mình xuống sông tự tử- chết cùng với đất nước

II.

1.Bi kịch trong Ly tao

Tác phẩm của Khuất Nguyên phản ánh cái bi kịch mà ông đã trải qua gần một nửa đời người Bi kịch ấy trước hết là bi kịch của một nhà chính trị sáng suốt, mong muốn cho nước nhà giàu mạnh để thống nhất Trung Quốc, theo yêu cầu của thời đại, nhưng không được nhà vua trọng dụng Hai chính sách của ông một về chính trị, một về ngoại giao là hoàn toàn nhằm mục đích đó, không hề có một tính toán cá

nhân nào.Tư Mã Thiên nói “chí ông có sạch ”là như vậy Ông quyết định hy sinh đời mình cho việc nước, việc dân, đặt quyền lợi quốc gia lên trên hết, bất chấp những nỗi hiểm nghèo mà ông phải chịu do sự gièm pha của bọn nịnh thần Ông hy vọng gặp được vị anh quân biết thực hiện đường lối tiến bộ, và ra sức đáo tạo nhân tài để ghánh vác nhiệm vụ ấy Ông mơ ước một xã hội tốt đẹp như thời vua Nghiêu, vua Thuấn, mơ ước một nước Trung Quốc thống nhất hoàn toàn thành sứ mệnh của lịch sử

Ông tiếp thu nét tích cực của đạo nho, ngay từ thưở trẻ ông đã có ý thức luôn tu dưỡng phẩm chất tài năng của mình giúp vua, giúp nước:

“Trong ta đã mười phần lộng lẫy

Chải chuốt càng thêm nảy sinh tươi

Sói ngàn nhài bãi khoác ngoài

Tết lan thu lại làm đeo đai thường

Sợ chẳng kịp ta còn mê mải

Tuổi xanh nào có đợi gì ai…”

Khi hoạt động chính trị ông không ngừng chăm lo bồi dưỡng nhân tài cho nước, cho dân:

“Chim vườn lan lại nghìn sao huệ

Một mình ta chăm chỉ hôm mai

Tử tiêu bạch chỉ xen vai

Kẹ không đỗ nhược, bao ngoài tân di

Mong cành lá có khi đua nẩy

Chờ đến mùa hái lấy hoa tươi”

Nhưng Khuất Nguyên gặp phải những ông vua tồi Sở Hoài Vương chỉ là một người nhẹ dạ, ham hư danh, trước sau bất nhất, cuối cùng nghe theo lời gièm pha của bọn quý tộc Song ông vẫn tiếp tục không ngừng tu dưỡng và hy vọng một sự thay đổi, nhà vua sẽ tỉnh ngộ và ông sẽ lại sẵn sang đem tài trí giúp đời:

“Mộc lan sớm cắt trên đồi

Đông thanh chiều hái bên ngoài bến sông

Đoái trông cỏ áy cây vàng

Sợ còn người người đẹp muộn màng lỡ duyên

Tuổi đang trẽ nét quen càn rỡ

Lẽ nào không đổi sửa cho đành

Ngựa hay, cưỡi lấy đi nhanh

Lại đây! Ta chỉ cho mình đường quang’’

Vì yêu nước, yêu nhân dân, ông mong muốn đưa nước Sở đến chỗ phồn vinh, tốt đẹp Từ lợi ích của nước sở, ông có cái nhìn đúng đắn về tình thế, và đề ra đường lối sáng suốt: phải nên cải tổ nền chính trị, quan tâm săn sóc đến dân Ông đau xót khi nhân dân đang lầm than khổ sở:

“Đời người khổ sở làm sao xiết

Đành than dài gạt vết lệ hoen”

Đối nội ông chủ trương chăm chút đến nhân dân

Theo gương Nghiêu Thuấn, tránh đường Kiệt Trụ Đối ngoại ông khẳng định

chính sách “hợp tung”: liên tề, kháng Tần Chủ trương không được tin dùng, bản thân lại bị ruồng bỏ:

“Làm xinh ta khéo vô duyên

Sớm vừa can gián chiều liền sa cơ”

Song ông không thoái chí, vẫn kiên trì nhẩn nại không chịu thay đổi đường đi

“Sa cơ mặc, nhởn nhơ vẫn thế

Vẫn đeo lan giắt huệ như xưa

Lòng ta đã thích đã ưa

Dẫu rằng chín chết có chừa đươc đâu”

Nền chính trị tốt đẹp mà ông đã đề ra cho vua Sở (ông gọi là mỹ chính) nếu được thực hiện thì tốt biết mấy cho dân cho nước, song sẽ bất lợi cho bọn quyền thần gian nịnh, vì thế chúng ra sức gièm pha, phủ nhận Ông đã kịch liệt đấu tranh với chúng, thẳng thắn vạch trần tâm địa và hành động xấu xa, bỉ ổi hại nước hại dân của chúng:

“Chúng chen chúc trên đường vụ lợi

Tấm lòng tham, tham mãi tham hoài

Đem dạ mình đo bụng người

Sinh tình ghen ghét đặt lời gièm pha

Mồi phú quý cố mà đeo đuổi

Phải lỏng ta có vội thế đâu!

Cái gì sồng sộc theo nhau

E không để đươc về sau tiếng lành.

Ăn hoa rụng bên nhành thu cúc

Uống sương sa dưới gốc mộc lan

Tinh yêu khôn đẹp muôn vàn,

Khát hoài! đói mãi! phàn mà chi!

Rút rễ cây ta se sợi chỉ

Xâu cánh hoa thiên lý xinh xinh

Cánh lan cánh huệ trắng tinh

Dây ngần bên dẻo tết manh áo ngoài

Aó như thế thói đời chẳng mặc

Ta cứ theo phép tắc như xưa

Dẫu rằng đời có chẳng ưa

Thi xin theo lối cũng như Bình Hàm Đời người khổ kể làm sao xiết

Đành than dài vết lệ hoen

Làm xinh ta khéo vô duyên

Sớm vừa can, gián chiều lền sa cơ

Sa cơ măc, nhởn nhơ vẫn thế

Vẫn đeo lan giắt huệ như xưa

Lòng ta đã thích đã ưa

Dẫu rằng chin chết có chừa đươc đâu Trách mình chẳng suy sau xét trước Mãi mãi không rõ được thói đời

Chúng ghen ta có mày ngài

Phao cho tiếng con người lẳng lơ Người đời thật đã thừa khôn khéo Đua nhau theo mực vẹo thước cong Khuôn vuông mẫu thẳng chẳng dung

Cúi luồn cầu cạnh một dòng như nhau”

Cũng vì hai lần đấu tranh mạnh mẽ đó mà hai lần ông bị bỏ rơi, xua đuổi Khoảnh Tương Vương lên ngôi vua lai càng vô tích sự Suốt thời này làm vua, Khuất Nguyên bị đày ở Giang Nam, và diều phải xảy ra đã xảy ra Tần đem quân xâm lược sở, đốt phá Sính Đô, tàn sát nhân dân, giày xéo lăng mộ các ông vua nước Sở

Trước cảnh quốc phá gia vong đó mà ông đã đoán trước, Khuất Nguyên

không thể không buồn tủi, căm giận rồi trầm mình xuống sông Mịch La Khuất Nguyên chết thực sự là chết vì nước Ông là một nhân vật bi kịch điển hình của một thời đại bi kịch điển hình Chính Bạch Khởi đã nói rõ nguyên nhân của tấn bi kịch ấy:

“Lúc bấy giờ, vua Sở ỷ thế nước lớn, không chăm lo chính sự, mà quần thần thì ghen ghét lẫn nhau, chỉ lo a dua, xiểm nịnh Hiền thần bị bài xích (chỉ Khuất Nguyên) lòng trăm họ li tán, thành trì không tu sửa, không có bề tôi tài giỏi, lại không chuẩn bị giữ …)

Bi kịch của Khuất Nguyên còn là bi kịch của một người trong sạch, đạo đức trọng, phải sống giữa những kẻ tầm thường đầy dục vọng cá nhân, cuối cùng bị bọn này hãm hại Ông như một bông sen giữa bùn mà không hôi tanh mùi bùn Ông thường nói đến hoa thơm cỏ lạ tức nói đến lòng trong trắng, thơm ngát của mình Tất nhiên ông không chịu khuất phục không chịu theo thói đời

Bi kịch của Khuất Nguyên là bi kich của kẻ “phu quý bất năng dâm, bần tiện bất năng di, uy vũ bất năng khuất’’, (giàu sang không thể quyến rũ, nghèo hèn

không thể lung lay, uy quyền vũ lực không thể khuất phục) mà lại gặp bọn tiểu

nhân xấu xa, đồi bại nắm lấy vân mệnh quốc gia Bi kịch ấy kéo dài gần nửa đời người, hai lần bị dày ải, lần thứ nhất là do Hoài Vương, lần thứ hai là do Khoảnh Tương Vương, còn thì khi dung khi bỏ Ông chỉ đắc chí được trong vòng ba năm khi làm tả đồ mà thôi Ông sống trong tâm trạng u uất, buồn tủi, đau thương từ năm

30 tuổi tức là khi Hoài Vương không còn cho giữ chức Tả Đồ nữa, cho đến năm mất 62 tuổi ròng rã 32 năm trời, không chút hối hận Cuối cùng ông lấy cái chết cho người đời sau soi chung, như ông nói đi nói lại nhiều lần trong các bài thơ viết cuối đời mình

Về tấn bi kịch này nhà viết sử Tư Mã Thiên đánh giá như sau “chí ông trong sạch nên hay nói đến các loài hoa thơm, nết ông cao nên dù chết nên cũng không được dung nạp Không thoát khỏi thế giới bùn lầy như con ve bỏ lốt ở nôi dơ đục để cất mình ra khỏi đám bụi trầu chẳng để cho đời làm dơ bẩn Thật là ở bùn mà trong trắng chẳng lây đen So cái chí ấy thì ông có thể làm sáng với mặt trăng, mặt trời vậy”

2 L ãng mạn trong Ly tao

Mở đầu tác phẩm tác giả đã trình bày gia thế đẹp đẽ của mình và tỏ lòng biết ơn

đến Cha mình:

Bá Dung nhớ cha ta thuở nọ,

Vốn dòng vua về họ Cao Dương.

Tháng giêng đầu tiết xuân sang,

Cõi đời ta xuống giữa đương ngày Dần.

Buổi trứng nước ân cần chăm sóc,

Biết bao nhiêu khó nhọc công cha.

Tính lãng mạn được thể hiện nổi bật và xuyên suốt trong tác phẩm là lòng yêu nước thương dân tha thiết mãnh liệt của Khuất Nguyên

Điều này được bộc lộ ngay từ thuở nhỏ, ông đã có ý thức luôn tu dưỡng phẩm chất tài năng của mình để giúp vua giúp nước:

Trong ta đã mười phần lộng lẫy

Chải chuốt càng thêm nảy xinh tươi

Sói ngàn nhài bãi khoác ngoài

Tết lan thu lại làm đai đeo thường

Sợ chẳng kịp ta còn mê mải

Tuổi xanh nào có đợi gì ai…

Nếu như Xuân Diệu sống vội vàng,cuồng nhiệt vì không đuổi kịp thời gian thì ở đây Khuất Nguyên lại cũng sợ rằng mình chưa làm được diều gì th ì “ngày th áng

đã vút đi không trở lại’ và ông cũng “ sợ con người đẹp muộn màng lỡ duyên” sự miêu tả dòng chảy thời gian của tác giả Ly Tao khiến ta thấy được sự nôn nóng muốn giúp dân giúp nước…

Yêu nước trước hết là yêu quê hương,xứ sở nhưng ở vào thời đại của Khuất Nguyên thì quan niệm về Tổ Quốc vẫn còn mơ hồ

Dưới triều đình phong kiến Sở thối nát ,xấu xa, ông bị gian tà phỉ báng, hãm

hại.Song ông vẫn tiếp tục không ngừng tu dưỡng và hy vọng một sự thay đổi,hy vọng nhà vua sẽ tỉnh ngộ và ông sẽ lại đem tài trí giúp đời

Mộc lan sớm cắt trên đồi,

Ðông thanh chiều hái bên ngoài bến sông.

Ngày tháng vút đi không trở lại,

Vừa xuân qua đã lại thu sang.

Ðoái trông cỏ áy cây vàng,

Sợ con người đẹp muộn màng lỡ duyên!

Tuổi đang trẻ nết quen càn rỡ,

Thế mà không đổi sửa cho đành.

Khuất Ngyên lo sợ mình không làm tròn trách nhiệm,lại sợ nước Sở suy

yếu,không địch nổi ước Tần tàn bạo,sợ vua Sở không noi theo đường

chính nên ông sốt ruột nói:

Ngựa hay cưỡi lấy, đi nhanh,

Lại đây ta chỉ cho mình đường quang.

lòng yêu nước của Khuất Nguyên vẫn nằm trong khuôn khổ đạo

Nho,nghĩa là yêu nước gắn với việc trung vua.Nhưng lòng trung

của ông không phải là ngu trung, ông muốn nhà vua mà ông thờ

phải là một anh quân Ông thường nêu cao tấm gương sáng của

vua Nghiêu,Thuấn và không tiếc lời mạt sát Kiệt,Trụ.Và theo

Khuất Nguyên thì anh quân là những vị biết dùng người tài giỏi,

giữ đúng mực thước,tôn trọng pháp luật,yêu thương dân.Còn hôn

quân là những kẻ chỉ lo vui chơi,nghe lời ton hót Ông kết luận

rằng :

Ông trời chẳng riêng yêu ai hết,

Xem thấy ai đức nết thì nên.

Xưa nay chỉ bậc thánh hiền,

Thương dân mới được cầm quyền trị dân.

Những tư tưởng chính trị của ông không có lợi cho bọn quý tộc nên bị bọn chúng gièm pha,hãm hại

Theo đạo chính nhằm đường ngay thẳng,

Nghiêu Thuấn xưa thiệt đấng minh quân.

Cớ sao Kiệt Trụ ngu đần,

Ðâm đầu lối tắt sa chân đường cùng.

Hám vui bọn chúng không biết sợ,

Ðường tối tăm hiểm trở xiết bao.

Xe loan e lúc đổ nhào,

Phải rằng ta sợ thiệt vào đến thân!

Cố theo kịp gót chân vua trước,

Quản chi công xuôi ngược long đong.

Tình ta mình chẳng xét cùng,

Nghe lời ton hót đem lòng giận ta!

Nói thẳng vẫn biết là có hại,

Biết vậy mà nín mãi không đành!

Hai câu thơ “ Nói thẳng vẫn biết là có hại,

Biết vậy mà nín mãi không đành!” cho thấy được một

phẩm chất đáng quý trong con người tác giả, đó là sự kiên định với

lý tưởng của mình , cho dù có bị ruồng bỏ đi chăng nữa

Sự kiên trì đó của ông được thể hiện qua những việc cụ thể ông làm,khi

hoạt động chính trị, ông không ngừng lo chăm chút bồi dưỡng nhân tài:

Chín vườn lan lại nghìn sào huệ,