Yếu tố hiện thực và yếu tố lãng mạn trong sáng tác của khái hưng và nhất linh thuộc nhóm tự lục văn đoàn

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM TP HỒ CHÍ MINH Trần Hoài Vũ YẾU TỐ HIỆN THỰC VÀ YẾU TỐ LÃNG MẠN TRONG SÁNG TÁC CỦA KHÁI HƯNG VÀ NHẤT LINH THUỘC NHÓM TỰ LỤC VĂN ĐOÀN Chuyên ngành: Lý luận văn học Mã số : 60 22 32 LUẬN VĂN THẠC SĨ VĂN HỌC NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC: TS LÂM VINH Thành phố Hồ Chí Minh – 2010 LỜI CẢM ƠN Tôi xin chân thành cảm ơn Ban Giám Hiệu, tập thể thầy cô khoa Ngữ Văn trường Đại học Sư phạm thành phố Hồ Chí Minh, Phòng Khoa học Công nghệ - Sau Đại học tận tình giúp đỡ suốt trình học tập nghiên cứu Tôi xin đặc biệt bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc tới Tiến sĩ Lâm Vinh, người thầy tận tâm, nhiệt tình, chu đáo việc hướng dẫn hoàn thành luận văn tốt nghiệp Tôi xin bày tỏ lòng cảm ơn đến Ban Giám Hiệu trường THPT Chuyên Hoàng Lê Kha Tây Ninh tạo điều kiện, đồng nghiệp, bạn bè giúp đỡ, khích lệ, động viên suốt trình học tập Xin trân trọng cảm ơn! Tây Ninh, ngày 30 tháng 10 năm 2010 Người thực luận văn Trần Hoài Vũ DẪN NHẬP I Lý chọn đề tài Trong công trình nghiên cứu lịch sử văn học Việt Nam giai đoạn 1930 -1945 trước đây, số nhà nghiên cứu dựa khác biệt khuynh hướng nghệ thuật phân chia văn học Việt Nam giai đoạn với ba xu hướng, tồn với ba dòng văn học phát triển song song xen kẻ nhau, đó, xu hướng lãng mạn chủ nghĩa tiêu biểu với dòng văn học lãng mạn Trong thân văn học lãng mạn bao gồm thơ Mới lãng mạn văn xuôi lãng mạn Ở đây, từ góc độ lý luận văn học, người viết đề tài muốn tìm hiểu thêm nhìn nhận lại: dòng văn xuôi lãng mạn Việt Nam 1930 - 1945 có yếu tố thực Bởi vì: Các công trình nghiên cứu trước gần xác định văn học lãng mạn 1930-1945 đơn xu hướng lãng mạn Theo quan niệm thông thường trước đây, số nhà nghiên cứu quan niệm lãng mạn phi thực, xa rời thực xã hội Theo tinh thần đổi mới, cách nhìn nhận xu hướng lãng mạn dòng văn học lãng mạn trước nên điều chỉnh lại để thấy đóng góp văn học lãng mạn, cụ thể văn xuôi lãng mạn mà tiêu biểu nhóm Tự lực văn đoàn việc phản ánh thực xã hội thời kỳ đó, cần thấy đan xen yếu tố lãng mạn yếu tố thực sáng tác Tự lực văn đoàn Với lí mà người làm đề tài mong muốn nghiên cứu, đọc hay học văn xuôi lãng mạn 1930 -1945 hiểu mặt tâm trạng người tiểu tư sản, trí thức nước thuộc địa, mặt khác hiểu thêm mảng đời sống thực tầng lớp tiểu tư sản trung lưu xã hội đương thời Tác giả tác phẩm Tự lực văn đoàn phong phú, đề tài chọn khảo sát số tác phẩm hai tác giả Khái Hưng Nhất Linh với tiêu đề: “Yếu tố thực yếu tố lãng mạn sáng tác Khái Hưng Nhất Linh thuộc nhóm Tự lực văn đoàn” II Mục đích đề tài Đề tài hướng đến đối tượng người làm công tác nghiên cứu giảng dạy văn học, sinh viên học sinh có nhu cầu tìm hiểu, tiếp cận văn xuôi lãng mạn 1930-1945 với nhìn hơn, nhận thức đánh giá số tác giả, tác phẩm thuộc nhóm Tự lực văn đoàn Đề tài tổng kết, hệ thống hóa ý kiến đánh giá nhà nghiên cứu phê bình nửa kỷ qua, sở giúp tìm hiểu tác giả, tác phẩm văn xuôi lãng mạn, tiếp cận nhiều giá trị xã hội, nhân sinh văn chương nghệ thuật, qua đó, hiểu văn xuôi lãng mạn đấu tranh đòi giải phóng cá nhân, đấu tranh cho tự yêu đương, cho hạnh phúc lứa đôi, phê phán lễ giáo đại gia đình phong kiến, đề cao vẻ đẹp “cái tôi” cá nhân Qua đề tài, tiếp cận thể loại văn xuôi đại Việt Nam thứ ngôn ngữ văn chương bình dị, sáng, giàu có hấp dẫn Đồng thời qua số sáng tác Nhất Linh Khái Hưng, gợi lên đôi điều vấn đề thực đời sống xã hội, người đời sống văn học giai đoạn 1930 – 1945, giai đoạn quan trọng lịch sử văn hóa Việt Nam III Đối tượng phạm vi nghiên cứu Đối tượng: Đối tượng sáng tác Nhất Linh Khái Hưng 1.1 Xét sáng tác Nhất Linh có: Nho phong (Viết 1924 – 1925 Xuất 1926), Nắng thu (Viết 1934, xuất 1942), Đoạn tuyệt (đăng báo 1934, xuất 1935), Lạnh lùng (đăng báo 1936, xuất 1937), Đôi bạn (đăng báo 1938, xuấtbản 1939), Bướm trắng (đăng báo 1939, xuất 1940 -1941) tham khảo hai viết chung với Khái Hưng: Gánh hàng hoa (đăng báo 1934, xuất 1935) Đời mưa gió (đăng báo 1934, xuất 1935) Đặc biệt Dòng sông Thanh Thủy (1960, 1961 – tập) Xóm cầu (1961) 1.2 Xét sáng tác Khái Hưng có: Hồn bướm mơ tiên (1933), Nửa chừng xuân (1934), Tiêu Sơn Tráng sĩ (1934), Trống mái (1935), Gia đình (1935), Dọc đường gió bụi (1936), Thoát ly (1937), Thừa tự (1938), Hạnh (1938), Đẹp (1939), Những ngày vui (1941), Băn khoăn – Thanh Đức (1943), Khúc tiêu oán (1946) 1.3 Để hiểu rõ sáng tác Nhất Linh Khái Hưng, đọc số truyện ngắn tiểu thuyết khác hai tác giả trước sau 1945, đặc biệt sáng tác Nhất Linh sau 1945, đồng thời người ta viết đời nhà văn Ngoài việc nghiên cứu sáng tác Khái Hưng Nhất Linh, đề tài đối chiếu với công trình nghiên cứu văn học trước bàn tác giả, tác phẩm thuộc nhóm Tự lực văn đoàn dòng văn xuôi lãng mạn để làm sở so sánh Đặc biệt tác giả Nhất Linh có số sáng tác trước năm 1932 Nho phong (1926), Người quay tơ (1927) số sáng tác sau năm 1943 Dòng sông Thanh Thủy (1960, 1961 – tập) Xóm cầu (1961), không nằm giai đoạn Văn học Tự lực văn đoàn, nên không xem xét kỹ mà dùng để so sánh với sáng tác thời gian hoạt động Tự lực văn đoàn Phạm vi nghiên cứu Phạm vi nghiên cứu đề tài hướng đến là: thông qua việc khảo sát, nghiên cứu số vấn đề tác phẩm Khái Hưng Nhất Linh, thân tìm hiểu yếu tố thực yếu tố lãng mạn tác phẩm Trong phạm vi luận văn, vào số truyện ngắn tiểu thuyết giới hạn đối tượng khảo sát tác giả chủ soái: Nhất Linh – Khái Hưng lý sau đây: - Trong khuôn khổ luận văn, điều kiện khảo sát toàn tác giả Tự lực văn đoàn - Hai tác giả người đề xướng người thực trực tiếp cho tinh thần, tôn Tự lực văn đoàn - Hai tác giả có khuynh hướng thẩm mỹ thống với có nhiều nét gần gũi tư tưởng phong cách (Khái Hưng – Nhất Linh có nhiều viết chung Đời mưa gió, Gánh hàng hoa) Đồng thời, sáng tạo nghệ thuật phân tách tuyệt đối xu hướng lãng mạn tiến xu hướng thực Trong tiểu thuyết lãng mạn tiến Khái Hưng Nhất Linh có tranh xã hội, chân dung miêu tả không thua nhà văn thực Cho nên đề tài hướng đến tìm hiểu việc đánh dấu giao thoa văn học lãng mạn văn học thực IV Ý nghĩa khoa học thực tiễn đề tài Đề tài cung cấp nhìn tổng quát văn xuôi lãng mạn năm 1932-1945 Nội dung chủ yếu đề tài hướng quan tâm thiết thực vào việc nghiên cứu học số sáng tác có xu hướng lãng mạn đan xen yếu tố thực hai tác giả Khái Hưng Nhất Linh Đồng thời thấy tác phẩm thể trực tiếp sâu sắc đầy cảm xúc; đề cập đến số phận cá nhân thái độ bất hòa, bất lực trước xã hội; diễn tả khát vọng, ước mơ phận trí thức có điều kiện tiếp cận tư tưởng văn hóa phương Tây chịu ảnh hưởng nhiều phong trào đấu tranh cách mạng chống thực dân nhân dân Đề tài góp phần cung cấp số nhận thức, số cách hiểu hơn, đầy đủ văn xuôi lãng mạn tình hình xã hội nay, làm tiền đề cho số giảng tác phẩm học nhà trường phổ thông Đồng thời đề tài cung cấp số tài liệu tham khảo mở rộng văn xuôi lãng mạn thời kì 1932-1945, đặc biệt hai tác giả Khái Hưng Nhất Linh thuộc phái Tự lực văn đoàn Qua đề tài, số sáng tác Linh Khái Hưng viết trước 1945 nghiên cứu cách có hệ thống, kết hợp góc độ: văn học sử, xã hội học, thi pháp học… Ngoài việc tìm hiểu yếu tố thực yếu tố lãng mạn tác phẩm, trình thực đề tài, tác giả luận văn cố gắng phát thêm: Những tìm tòi sáng tạo Nhất Linh Khái Hưng trình đại hóa thể loại tiểu thuyết đặc biệt quan tâm tới tiểu thuyết luận đề (trước chưa ý) 2 Những đóng góp số vấn đề quan niệm người, tình yêu, nghệ thuật tả cảnh thiên nhiên Chú ý phân tích thêm tác phẩm trước thường nhắc tên nói lướt qua (Nho Phong, Nắng thu, trước 1932 Dòng sông Thanh Thủy (1960, 1961 – tập) Xóm cầu (1961) sau 1945) Qua muốn làm rõ cống hiến, hạn chế của Linh Khái Hưng nhìn nhận lại việc phản ánh thực xã hội sáng tác xác định vị trí nhà văn nhóm Tự lực văn đoàn lịch sử văn học Việt Nam Trong việc nghiên cứu số sáng tác Linh Khái Hưng trước 1945 giúp ta thấy bước chuyển biến quan điểm tư tưởng với nghệ thuật nhà văn V Lịch sử vấn đề Khi nghiên cứu tác phẩm văn xuôi lãng mạn tác phẩm, tác giả nhóm Tự lực văn đoàn, có nhiều ý kiến trước nhìn nhận, phân tích, phê bình, đánh giá Khen có, chê có, đồng ý, tán thành có, phản bác có… Cho nên đánh giá tượng văn học này, có quan điểm lịch sử rõ ràng, đồng thời đặt trào lưu văn học lãng mạn nói chung nhóm Tự lực văn đoàn nói riêng vào giai đoạn lịch sử định, có sở lịch sử xã hội, văn hóa riêng Đồng thời tìm hiểu đặc điểm chung chủ nghĩa lãng mạn qua thái độ nhà văn thực tại, qua việc xây dựng nhân vật, qua phương thức biểu Từ năm 1945 đến nay, việc đánh giá Tự lực văn đoàn phê bình sáng tác Nhất Linh Khái Hưng có nhiều diễn biến phức tạp Trong thời kỳ có ý kiến khác Ở phạm vi luận văn này, điểm lại diễn biến đánh giá nửa kỷ qua sáng tác Nhất Linh Khái Hưng viết trước 1945 Tôi tạm thời chia trình đánh sau: Những ý kiến trước năm 1945; Từ sau năm 1945 đến 1986; Từ năm 1986 đến Trước năm 1945 Nhất Linh Khái Hưng tác giả nhiều người nói tới, chủ yếu thể loại truyện ngắn tiểu thuyết Đó phê bình Trương Tửu, Đức Phiên, Trần Thanh Mại, Hà Văn Tiếp, Nguyễn Lương Ngọc, Mộng Sơn, Quan Sơn, Vũ Ngọc Phan,… đăng báo: Loa, Sông Hương, Tinh hoa, Ngày nay, Thời thế, Hà Nội tân văn, Phụ nữ thời đàm… Ngoài có công trình nghiên cứu Trương Chính: Dưới mắt (1939), Vũ Ngọc Phan: Nhà văn đại, tập II (1942), Dương Quảng Hàm: Việt Nam văn học sử yếu (1942)… có đánh giá sáng tác Nhất Linh Khái Hưng Thời kỳ này, nhà phê bình đề cao sáng tác Nhất Linh Khái Hưng Những sáng tác ông coi tiến tư tưởng mới, có ý nghĩa “cách mạng” Trương Tửu viết báo Loa (1935): “Đoạn tuyệt vòng hoa tráng lệ đặt lên đầu chủ nghĩa cá nhân Tác giả đàng hoàng công nhận tiến bộ, hăng hái tin tưởng tương lai” Nhiều ý kiến ca ngợi nội dung tư tưởng chống lễ giáo phong kiến, chống chế độ đại gia đình, đòi giải phóng cá nhân hai Đoạn tuyệt Lạnh lùng Nguyễn Lương Ngọc viết báo Tinh hoa (1937) Lạnh Lùng: “Đặt nhân đạo lên luân thường đạo lý” Hà Văn Tiếp khẳng định giá trị phản ánh thực Đoạn tuyệt làm sống lại tranh sống vô nhân đạo, mẹ chồng áp chế nàng dâu: “Những lời lẽ gay gắt bà Phán làm ta liên tưởng Nhất Linh làm dâu lần rồi” Nhà phê bình Trương Chính sâu phân tích, lý giải Đoạn tuyệt, Lạnh lùng số tác phẩm Nhất Linh viết chung với Khái Hưng, Ông cho rằng: “Đoạn tuyệt đánh dấu cách rõ ràng thời kỳ thay đổi tiến hóa xã hội Việt Nam Nó công bố bất hợp thời luân lý khắc khổ, eo hẹp, giết chết hy vọng” (6.11) Tuy nhiên, có số ý kiến phê phán Lạnh lùng, cho sách phụ nữ không nên đọc Trương Tửu viết báo Thời Thế (1937): “Tôi kết án Lạnh lùng Nhất Linh phá hoại tiến phụ nữ Việt Nam” Nhiều ý kiến không tán thành cách dùng yếu tố ngẫu nhiên để giải mâu thuẫn Đoạn tuyệt Riêng bút pháp nghệ thuật ngày tiến Nhất Linh đa số công nhận Về cách mô tả tâm lý nhân vật, Trương Chính nhận xét: “Ông Nhất Linh dùng cách quan sát tinh vi để tả phiền phức riêng tâm hồn nhân vật” (5.12) Lời văn, cách viết Nhất Linh Trần Thanh Mại khen ngợi báo Sông Hương (1937): “Văn tài uyển chuyển mạnh mẽ, chỗ đáng bỏ, mục phải thêm” Vũ Ngọc Phan nhìn nhận: “Nhất Linh tiểu thuyết gia có khuynh hướng cải cách: Tiểu thuyết ông biến hóa mau lẹ từ tiểu thuyết cổ lỗ đến tiểu thuyết tình cảm, thẳng vào tiểu thuyết luận đề Trong loại tiểu thuyết luận đề tiểu thuyết Nhất Linh chiếm địa vị cao cả”… (144.801) Theo Dương Quảng Hàm (trong Việt Nam văn học sử yếu), tác phẩm hai nhà văn chủ chốt Nhất Linh Khái Hưng xếp vào khuynh hướng xã hội đánh giá có nhiều đóng góp đường xã hội văn chương Về đường xã hội, hai nhà văn muốn xóa bỏ hủ tục để cải cách xã hội theo quan niệm mới…, trích phong tục, tập tục cũ giãi bày lý tưởng sinh hoạt gia đình xã hội Về đường văn chương, hai nhà văn muốn trừ khử lối văn chịu ảnh hưởng Hán văn mà viết lối văn bình thường, giản dị, dùng chữ Nho, theo cú pháp mới, để phổ cập dân chúng…” (56.445) Xét phương diện yếu tố thực tiểu thuyết Tự lực văn đoàn, Thạch Lam, người nhóm viết: “Một truyện, tờ báo muốn cho người ta ham đọc phải làm cho người ta vui người ta cảm động, mà muốn cho người ta cảm động cần phải giống thật” Còn Thế Lữ nói: “Chỉ có cảm giác đời thật lại in sâu trí nhớ người đọc, cốt truyện kể kết cấu cách khéo léo cho vừa ý độc giả bị quên ngay, không bàn đến nữa” Như vậy, rõ ràng hai bút chủ chốt Tự lực văn đoàn phản đối thứ văn chương tuyên truyền đạo lý cách lộ liễu (3.90-91) Tóm lại, nhà phê bình trước 1945 đánh giá cao truyện ngắn, tiểu thuyết Nhất Linh Khái Hưng Về nội dung tư tưởng có ý nghĩa cải cách xã hội, làm cho người đọc ghét cũ, yêu mới, coi trọng quyền tự cá nhân, góp phần đem luồng không khí phấn khởi, tiến vào xã hội… Về nghệ thuật có đổi mới, thành công cách mô tả tâm lý nhân vật, tả cảnh, kể chuyện, cách sử dụng ngôn ngữ tài tình… Ở thời điểm lúc đó, thấy cách đánh đề cao thái Từ năm 1945 đến trước 1986 Khoảng thời gian 1945 – 1954 hoàn cảnh đất nước có chiến tranh, việc đánh giá số tượng văn học tạm thời lắng xuống Từ 1954 đến 1986 có thời gian khu vực miền Nam, miền Bắc có ý kiến khác 2.1 Ở miền Nam trước năm 1975 nhiều tác phẩm Nhất Linh Khái Hưng in lại Các công trình khảo cứu, nghiên cứu đời Phê bình văn học hệ 32, tập III (1972) Thanh Lãng, Việt Nam văn học sử giản ước tân biên, tập III (1960) Phạm Thế Ngũ, Tự lực văn đoàn (1960) Doãn Quốc Sỹ, Lược sử văn nghệ Việt Nam (1974) Thế Phong, Bình giảng Tự lực văn đoàn (1958) Nguyễn Văn Xung, Tiểu thuyết Việt Nam đại (1972) Bùi Xuân Bào,… có đề cập đến sáng tác Nhất Linh Khái Hưng Ngoài nhiều báo nói tới Nhất Linh với Khái Hưng tiểu thuyết truyện ngắn ông Đặc biệt, tuần lễ tưởng niệm Nhất Linh có Đặng Tiến, Nguyễn Văn Trung, Nguyễn Văn Xung, Doãn Quốc Sỹ, Vũ Hạnh, Tường Hùng, Dương Nghiệm Mậu, Nguyễn Mạnh Côn, Trương Bảo Sơn, Thế Uyên… Ngoài có hồi ký Nguyễn Vỹ, Nguyễn Thị Thế kể Nhất Linh Bản thân Nhất Linh nêu quan niệm sáng tác tự đánh giá tác phẩm Viết đọc tiểu thuyết Dẫu có quan niệm khác nhau, nhà nghiên cứu phê bình miền Nam hầu hết có xu hướng đề cao sáng tác Nhất Linh Khái Hưng Thanh Lãng công trình Phê bình văn học hệ 32, mục viết Nhất Linh, bước đầu tác giả này: “Đoạn tuyệt Lạnh lùng cáo trạng dội, đánh vào gia đình cũ Việt Nam Loan Nhung biểu cho tâm lý hay ý hướng khao khát mới, đòi hỏi giải phóng” (98.320) Bùi Xuân Bào Tiểu thuyết Việt Nam đại (viết tiếng Pháp) dành nhiều trang phân tích tác phẩm Nhất Linh Ông viết: “Từ Đoạn tuyệt nhân cách văn học Nhất Linh khẳng định, ông đứng bảo vệ cá nhân chống lại gia đình” “Bướm trắng bước phát triển Nhất Linh Tiểu thuyết độc đáo chưa người trước, đồng thời với Nhất Linh, lại xa đến việc phát triển kịch lương tâm” Thế Phong khen tác phẩm Đôi bạn: “Nhất Linh tạo cho đời tiểu thuyết mà chủ đề thật hành động cách mạng bí mật” hay: “Đôi bạn tiêu biểu cho bước chuyển tiếp diễn niên, từ giấc mơ hạnh phúc cá nhân, đến giấc mơ ưa thích hành động anh hùng” (147.82) Thế Phong khen đoạn mô tả tình yêu Đôi bạn, cách tỏ tình mắt nhân vật Loan – Dũng Đặng Tiến viết: “Nhân vật Nhất Linh sống không gian ngoại giới mà không gian nội tâm; Dũng sống mùa thu trước mắt, mà mùa thu lòng chàng” (164.16) Nhất Linh coi thành công việc mô tả chiều sâu nội tâm nhân vật tiểu thuyết ông có tính đại Bùi Xuân Bào nhận định: “Đến Bướm trắng, kỹ thuật viết tiểu thuyết Nhất Linh đạt đến hoàn hảo” (4.371) Các nhà nghiên cứu phê phán hạn chế tiểu thuyết Nhất Linh Phạm Thế Ngũ nói việc xây dựng nhân vật Loan Đoạn tuyệt có nhiều chỗ vô lý việc Loan chủ trương thờ cúng; hay Doãn Quốc Sỹ không hợp lý tâm lý Loan chương hai Bùi Xuân Bào lý giải: “Do say sưa với luận đề nên nhân vật Loan thiếu sức sống, tác giả chiếu vào nhân vật luồng ánh sáng mạnh khiến Loan trở thành trừu tượng” (4.372) Lê Hữu Mục cho rằng, nhân vật Loan có hành vi trái với đạo đức truyền thống phụ nữ Việt Nam Nhất Linh Viết đọc tiểu thuyết nhận thấy “Ý định chứng minh cho luận đề Đoạn tuyệt, Hai vẻ đẹp kể Lạnh lùng hay” Còn văn chương Khái Hưng, nhà nghiên cứu nhận xét hầu hết tác phẩm ông thường xoáy vào chủ đề: đề cao tình yêu tự do, chống lễ giáo phong kiến, phần cải cách xã hội Khái Hưng hiểu tâm lý phụ nữ Truyện ông phần kết gây cảm giác bâng khuâng, man mác cho bạn đọc Vũ Ngọc Phan nhận xét: “Khái Hưng viết truyện ngắn tuyệt hay, linh hoạt cảm người ta truyện dài… Truyện ngắn Khái Hưng có đặc biệt ông tìm ý nghĩa việc đời, dùng ngôn ngữ giản dị sáng ghi lại, làm cho người ta cảm nhận không gò ép” Theo Vũ Ngọc Phan: “Đọc truyện ngắn Khái Hưng, nhận thấy nghệ thuật ông tìm cho ý nghĩa đau đớn hay khoái lạc việc đời, ghi lại lời văn gọn gàng, sáng suốt, làm cảm người ta việc dàn xếp, cám dỗ người ta thuyết mà tưởng cao cả”, với Phạm Thế Ngũ thì: “Đây bút nhặt nhạnh chuyện người, thứ gương pha lê bước đời vẻ, dung nạp cách trung thực khoan hòa, dung dị hóm hỉnh tâm tư hình thái xã hội chung quanh ông qua nhiều trang bất hủ Gia đình, Thừa tự” (49.101) Phê bình Vương Trí Nhàn nhận xét: “Bên cạnh tiểu thuyết tâm lý kinh điển Hồn bướm mơ tiên tác phẩm lâu xem lãng mạn, Khái Hưng viết nhiều tiểu thuyết mà chất liệu giàu chất thực cách viết thuộc loại tiểu thuyết toàn cảnh” (49.183) Ngay lời tựa viết cho Hồn bướm mơ tiên, Nguyễn Bảo Sơn (tức Nhất Linh) nhận xét: “Tác giả không tả cảnh rườm rà, vài nét chấm phá đạm thủy họa Tàu” (39.282) Đánh giá Tự Lực Văn Đoàn, Nguyễn Văn Trung, Giáo sư Đại học Văn khoa Sài Gòn, viết: “Nếu nhìn người theo diễn tiến lịch sử, coi người tác phẩm nhiều nhà văn Tự Lực Văn Đoàn tiêu biểu cho giai đoạn diễn tiến đó, nghĩa giai đoạn tự giác Sự tự giác xuất lịch sử xã hội Việt Nam phản kháng chống quan niệm người xã hội cũ” Nhận định nói gần gũi với cách đánh giá Tự lực văn đoàn Tuy nhiên, lại đồng tình ông Nguyễn Văn Trung cho tác giả “trình bày vấn đề gia đình, hôn nhân kiểu Nửa chừng xuân, Đoạn tuyệt” bị bỏ quên chúng phục vụ cho mục tiêu thời, Hồn bướm mơ tiên có giá trị lâu dài tác phẩm “bày tỏ trường tồn nơi người bày tỏ công trình xây dựng chứa đựng nhiều rung động nghệ thuật” (39.245) Nhìn chung, nhà phê bình miền Nam trước 1975 có xu hướng đánh giá cao sáng tác Nhất Linh Khái Hưng nội dung nghệ thuật Tuy nhiên, họ phần chưa hay tiểu thuyết luận đề, tính chất lãng mạn không tưởng số tác phẩm 2.2 Khu vực miền Bắc trước 1975, có công trình: Lược thảo lịch sử văn học Việt Nam (1957) nhóm Lê Quý Đôn, Sơ thảo văn học Việt Nam Viện văn học (1964), Tiểu thuyết Việt Nam đại, tập I (1974) Phan Cự Đệ, Văn học Việt Nam 1930 – 1945 (1961) Bạch Năng Thi – Phan Cự Đệ Đồng thời số nghiên cứu Nguyễn Đức Đàn, Vũ Đức Phúc, Nam Mộc… có đề cập đến Tự lực văn đoàn, Nhất Linh Khái Hưng Song, cách đánh giá dè dặt, quan điểm lúc nhìn nhận văn học lãng mạn bị định kiến trị chi phối, nên gần nhìn nặng nề với tác phẩm văn học, chẳng hạn: “Tinh thần dân tộc tác phẩm Nhất Linh, sở chắn Bởi lẽ tác giả không nói tới áp bóc lột đế quốc” Sách giáo khoa Văn lớp 12 phổ thông nhận định chung văn học lãng mạn: “Căn bạc nhược, suy đồi, phản động, không giúp ích cho cách mạng” (NXB Giáo dục Hà Nội, 1980, tr.8) Nhận định hai tác giả Khái Hưng Nhất Linh – hai bút trụ cột Tự lực văn đoàn, Nguyễn Đức Đàn, tập san Văn – Sử – Địa, viết “cái tác hại rõ ràng tiểu thuyết Khái Hưng Nhất Linh xô đẩy số đông niên trí thức học sinh rạo rực khát vọng sống xa hoa phóng đãng, trốn tránh thực tế đấu tranh dân tộc Trong Sơ khảo lịch sử văn học Việt Nam 1930 – 1945, Vũ Đức Phúc phê phán mặt tiêu cực, lạc lõng Tự lực văn đoàn Cách đánh giá Vũ Đức Phúc cực đoan, thiên phủ định chắt lọc, “gạn đục khơi trong” Về Nhất Linh, Vũ Đức Phúc viết: “Tóm lại, sau chống phá lễ giáo phong kiến, Nhất Linh phát yếu tố tiến sống Chỉ có tư tưởng viễn vông chủ nghĩa anh hùng cá nhân triết lý hành lạc ích kỷ” (48.18) Những nhận định Khái Hưng nặng nề: “Tiêu Sơn tráng sĩ truyện có nhiều tính chất “kiếm hiệp” ca ngợi bọn người phục vụ cho chế độ suy tàn, không nghĩ tới nhân dân, gặp thất bại tìm cách thoát ly vào tình yêu rượu Trống mái tô vẽ lối sống tư sản: đẹp đẽ, sang trọng, ăn chơi nhàn rỗi Nhân vật Hiền mê người đánh cá kiểu phụ nữ tư sản châu Âu yêu “một vật đẹp” Chủ nghĩa cải lương phản động biểu rõ rệt Gia đình …” (48.18) Rõ ràng cách nhìn nhận, đánh giá nặng nề, nghiệt ngã, lướt qua đầy định kiến Nói chung việc đánh giá trào lưu văn học lãng mạn trước hai khu vực (Bắc Nam) chưa đạt yêu cầu khách quan, khoa học Nếu Miền Nam, việc khen có phần dựa hàm ý đề cao văn học lãng mạn tư sản miền Bắc, việc chê lại dựa tiêu chí sau: a Lấy tiêu chí trị văn học cách mạng làm thước đo mà không thấy văn học lãng mạn có đặc trưng riêng b Quan niệm khái niệm “hiện thực” hẹp, cho thực văn học lãng mạn nói chung thực đời sống dân nghèo chống lại áp địa chủ, đế quốc (như văn học thực phê phán) Với nhận định cho văn học lãng mạn “xa rời thực tiễn”, tác giả quên thời kỳ 1932-1945 xã hội Việt Nam, tầng lớp trí thức tiểu tư sản, niên phận, thành phần xã hội viết đời sống tâm tư họ viết mảng thực thiếu đời sống xã hội Dựa vào tiêu chí trên, không xuất phát từ thân văn học đồng người trị với người văn học, nhiều nhận định gần phủ định trơn trào lưu văn học lãng mạn Việt Nam tượng văn học đặc biệt, tạo bước ngoặt cho văn học Việt nam chuyển hẳn từ trung đại sang đại nên có đóng góp độc đáo hạn chế lịch sử, tránh khỏi tiến trình phát triển văn học dân tộc Năm 1990, viết Mấy suy nghĩ vấn đề học thuật hôm nay, nhân vấn đề văn học lãng mạn, Văn Tâm đặt câu hỏi “Khi nhìn nhận lại văn học lãng mạn, liệu có cần thêm phần cách tân quan điểm học thuật bổ sung công cụ khám phá?” Trước đó, năm 1989, câu hỏi Nguyễn Đình Chú đề cập đến Cần nhận thức thời kỳ văn học 30 – 45 ông cho việc đánh giá thời kỳ văn học 30 – 45 có hai điểm đáng ý là: a Xử lý mối quan hệ quan điểm trị văn chương Thoát ly hoàn toàn quan điểm trị “sai lầm” “chính trị hóa việc nghiên cứu văn chương” trước “phiến diện cực đoan” b Khi đánh giá tượng văn học, ta bỏ qua giới vô thức, giới tâm linh người Trước ta ý đến người “hữu thức, lý tính” người “giai cấp” mà chưa ý đến người “vô thức, tiềm thức, phi lý, trực giác, năng” người “nhân loại” Từ năm 1986 đến nay: Cuộc chiến đấu chống đế quốc Mỹ kết thúc, đất nước thống nhất, chuyện hôm qua chuyện hôm Từ nhìn lại Tự lực văn đoàn cần có đánh giá đắn, cần ghi nhận đóng góp trào lưu văn học Trên thực tế, từ sau Đại hội VI (1986) với không khí dân chủ hóa đời sống xã hội, sáng tác văn học, lý luận phê bình có đổi Tác phẩm Tự lực văn đoàn xuất trở lại Nhà xuất Văn học, Nhà xuất Đại học Những tác phẩm chống lễ giáo phong kiến Tự lực văn đoàn Nửa chừng xuân Khái Hưng, Đoạn tuyệt Nhất Linh, Gánh hàng hoa, Đôi bạn, Lạnh lùng… Nhiều nghiên cứu Tự lực văn đoàn công bố với tinh thần cởi mở Và đến lúc cần có tiếng nói chung qua trao đổi luận bàn để thống vấn đề Từ năm 1986 đến nhà nghiên cứu phê bình có nhìn nhận lại nhóm Tự lực văn đoàn sáng tác Nhất Linh Khái Hưng đánh giá thỏa đáng Các nghiên cứu Trương Chính, Trần Hữu Tá, Nguyễn Hoành Khung, Lê Thị Đức Hạnh, Hoàng Xuân Hãn, Trần Đình Hượu, Đỗ Đức Dục, Lê Thị Dục Tú, Nguyễn Hữu Hiếu, Hà Minh Đức, Đỗ Đức Hiểu v.v…, công trình Phan cự Đệ, Trần Thị Mai Nhi, Hồi ký Tú Mỡ,… đặc san báo Người giáo viên nhân dân (Số 27 đến 31, năm 1989) đăng ý kiến hội thảo văn chương Tự lực văn đoàn ngày 27-5-1989 Khoa Ngữ văn Trường Đại học Tổng hợp phối hợp với nhà xuất Đại học tổ chức (do Giáo sư Hà Minh Đức tổng thuật) Tham dự hội thảo có đông đảo nhà văn, nhà thơ hai thời kỳ trước sau Cách mạng Huy Cận, Tế Hanh, Nguyễn Văn Bổng, Bùi Hiển, Trương Chính, Vũ Tú Nam, giáo sư Phan Cự Đệ, Trần Đình Hượu, Hà Minh Đức, Phong Lê… Ý kiến có chỗ khác phần thống chung ghi nhận đóng góp quan trọng Tự lực văn đoàn cho văn xuôi thời đại Ý kiến phát biểu nhà văn Tự lực văn đoàn không bồng bột buổi ban đầu, không định kiến không khí xã hội thời kỳ chiến tranh Nhà văn Nguyễn Văn Bổng nhận xét: “Họ cho thấy văn chương việc đắn, sang trọng, gợi cho nhiều người ước muốn lấy làm ý tưởng cho đời Nhìn lại thời đó, văn chương Tự lực văn đoàn không giúp ích vào việc thức tỉnh lòng yêu nước tinh thần đấu tranh cách mạng tuổi trẻ Nhưng mà bỏ qua đóng góp đáng kể họ vào văn học nước nhà, ngôn ngữ nghệ thuật” Nhà văn Bùi Hiển nhắc đến ấn tượng đẹp số nhân vật tác phẩm Tự lực văn đoàn: “Đó nhân vật có tinh thần phản kháng Họ dám chống đối lại lễ giáo, đạo đức đại gia đình phong kiến Họ khinh bỉ gốc quyền quý lối sống bóc lột gia đình Dũng Đoạn tuyệt Đôi bạn Mặt biểu thứ hai họ có tình yêu tình bạn sáng đẹp đẽ” (48.209) Khi quan niệm yếu tố thực văn chương lãng mạn giáo sư Lê Đình Kỵ cho rằng: “Hầu hết vấn đề mà tiểu thuyết Tự lực văn đoàn nêu vấn đề thời xã hội Không tiểu thuyết Tự lực văn đoàn đưa vần đề gay cấn xã hội vào trang sách Chỉ có điều họ cố gắng bám sát đời sống, đưa vấn đề xã hội, cách tiếp cận thực họ, quan niệm nghệ thuật họ không làm cho tác phẩm trở thành sản phẩm văn học thực” Theo giáo sư Phan Cự Đệ tiểu thuyết Tự lực văn đoàn có lãng mạn tiến bộ, thấm đẫm tinh thần dân tộc khát vọng tự do, có tiểu thuyết giàu yếu tố thực Các tiểu thuyết lãng mạn thực yêu cầu điển hình hoá theo kiểu lãng mạn chủ nghĩa, nghĩa xây dựng nhân vật phóng đại lý tưởng hoá, đứng cao hoàn cảnh nhìn chung, không chịu tác động hoàn cảnh Một số nhân vật có nét điển hình giàu chất thực Trường Chinh nhận xét: “Đối với trào lưu văn nghệ lãng mạn, không nên mạt sát, vơ đũa nắm mà cần vào phân tích dòng tiến thời kỳ khác Chúng ta cần cố gắng tìm hiểu nhân tố yêu nước tiến tác phẩm lãng mạn trước đây” (141.145) Nhận định chuẩn mực để đánh giá văn học lãng mạn, văn chương Tự lực văn đoàn Tuy nhiên điều quan trọng không khí xã hội mà trực tiếp không khí tiếp nhận không thích hợp để tác phẩm Tự lực văn đoàn đến với người đọc Nói nhà phê bình Trương Chính, tâm lý người nghiên cứu dè dặt, phê phán khẳng định: “Rút cục lại thời gian dài, trường phổ thông trường đại học, học sinh, sinh viên yên chí sách Tự lực văn đoàn văn chương đồi trụy, phản động chí cho sách cấm” Trưởng thành sau Cách mạng tháng Tám, Vũ Tú Nam nhà văn am hiểu sâu sắc Tự lực văn đoàn Khoảng cách thời gian tạo cho ông cách nhìn riêng văn đoàn này: “Tự lực văn đoàn có đóng góp tích cực nội dung chống phong kiến, đấu tranh cho tự do, chống phát xít Nghệ thuật có mới, sách báo in đẹp, tổ chức giỏi…”(49.210) Huy Cận vốn cộng tác viên thân thiết gần gũi Tự lực văn đoàn có nhận xét thỏa đáng: “Ta có đủ thời gian để đánh giá đóng góp Tự lưc văn đoàn Có thể nói Tự lực văn đoàn đóng góp lớn vào văn học sử Việt Nam Họ có hoài bão văn hóa dân tộc Họ có điều kiện để vào chuyện văn chương… Tự lực văn đoàn có đóng góp lớn vào nghệ thuật tiểu thuyết, đóng góp vào tiếng nói câu văn dân tộc với lối văn sáng Việt Nam” (49.208) Ngoài có công trình nghiên cứu Tự lực văn đoàn giáo sư Phan Cự Đệ, luận án tiến sĩ Trịnh Hồ Khoa Nguyễn Thị Dục Tú Giáo sư Hà Minh Đức nêu lên số vấn đề cần đặt việc nghiên cứu Tự lực văn đoàn: “Tự lực văn đoàn thường xem trào lưu văn học lãng mạn thực tế không Nhiều tác phẩm có giá trị thực Nửa chừng xuân, Đoạn tuyệt, Thoát ly,… không nên hiểu lãng mạn hàm ý tiêu cực Chất lãng mạn thường biểu nhân vật trẻ trung, quan hệ yêu đương mơ ước họ hoạt động xã hội Văn chương Tự lực văn đoàn mang tính chất phản phong mạnh mẽ Nó trực diện tiến công vào đạo đức lễ giáo đại gia đình phong kiến thắng công luận Đó điều mà tác phẩm thập kỷ trước chưa làm được… Về nghệ thuật cần phân tích rõ đóng góp quan trọng Tự lực văn đoàn với văn chương dân tộc, đặc biệt bước ngoặt, chuyển từ thời kỳ cận đại sang quỹ đạo thời kỳ đại” (49.207) Nhà nghiên cứu văn hóa Phong Lê nhận xét: “Cả thời gian dài phê phán Tự lực văn đoàn Bây cần nói lại Về trị mà nói Tự lực văn đoàn tiếng thở dài chống chế độ thực dân đồng chí Trường Chinh nói… Tự lực văn đoàn có thực… có cách tân nhảy vọt nghệ thuật” (49.210) Giáo sư Trần Đình Hượu muốn đánh giá Tự lực văn đoàn tượng “phát triển liên tục lịch sử trình đại hóa văn học phương Đông” Những năm hai mươi trình khẳng định văn học Tự lực văn đoàn đánh dấu giai đoạn toàn thắng với đóng góp lớn, chủ động tích cực” Ông cho nhiều tác phẩm trước kia, lễ giáo phong kiến chưa mặt tàn bạo tác giả chưa thấy rõ “sau số mệnh trói buộc người” Tự lực văn đoàn có ý thức quán việc tố cáo ràng buộc gia đình họ hàng Chủ trương giải phóng cá nhân cải cách họ có nhiều hạn chế Tuy nhiên “so với nhà văn năm ba mươi, bốn mươi trước cách mạng tháng Tám, họ nhóm có ý thức cải tạo xã hội, muốn đổi xã hội” “Tự lực văn đoàn có ý thức tìm đẹp Cũng không nên xem việc họ chế giễu sống gia đình bảo thủ, lạc hậu người dân quê lam lũ nơi bùn lầy nước đọng có dụng ý xấu mà thực họ muốn cổ vũ cho sống Âu hóa, đô thị hóa” (49.211) Đặng Việt Ngoạn nhận xét “các tác phẩm Khái Hưng Nhất Linh có giá trị phê phán lễ giáo phong kiến có giá trị nhân Nhiều tranh miêu tả nơi đồng quê có phần thi vị hóa gần gũi, đáng yêu” (49.212) Các nhà nghiên cứu công nhận nội dung tiến sáng tác Nhất Linh Khái Hưng thể khát vọng giải phóng cá nhân, giải phóng phụ nữ, chống lễ giáo phong kiến, chế độ đại gia đình phong kiến, đòi tự hôn nhân, quyền hưởng hạnh phúc cá nhân, ấp ủ tinh thần dân tộc dân chủ qua hình ảnh người khách chinh phu, có hoài bão cải cách xã hội Một số tác phẩm bày tỏ cảm thông với nỗi khổ dân quê, phê phán bọn địa chủ phong kiến tàn bạo Nhiều sáng tác nói đến phát triển người cá nhân, từ ý thức quyền sống, quyền tự yêu đương, quyền hưởng hạnh phúc (Nắng thu, Đoạn tuyệt, Lạnh lùng) đến bứt phá gia đình phong kiến tìm lối thoát tình yêu, giới nội tâm, khát vọng lên đường tìm lý tưởng cải cách xã hội (Đôi bạn) Lê Thị Dục Tú có phát người cá nhân tiểu thuyết Tự lực văn đoàn vẻ đẹp thể chất nhân vật mang tính lý tưởng, tính đô thị Sự khác nhân vật Nhất Linh Khái Hưng Phan Cự Đệ ra: “Nhân vật Khái Hưng thời kỳ đầu yêu đời, lạc quan, tôn thờ tình yêu, hy sinh cao thượng, thích mơ mộng lãng mạn, có đạt mục đích dễ dàng Còn nhân vật Nhất Linh, thường trải qua khủng hoảng tinh thần (Dũng, Doãn, Trương) Họ đau khổ, dằn vật đường tìm lý tưởng tìm kiếm hạnh phúc cá nhân” (38.23) Những thành công Nhất Linh tiểu thuyết luận đề ông ghi nhận: “Những tiểu thuyết luận đề Nhất Linh nâng cao ý nghĩa xã hội sức khái quát tác phẩm, mà không rơi vào tình trạng minh họa cách khô khan công thức” (38.50) Vấn đề ảnh hưởng văn học phương Tây, phương Đông, văn học truyền thống tiểu thuyết Nhất Linh, hay tác phẩm Tự lực văn đoàn nhà nghiên cứu Phan Cự Đệ, Trương Chính, Trần Thị Mai Nhi, Trần Hữu Tá, Nguyễn Hoành Khung… đề cập đến Theo Phan Cự Đệ, Nhất Linh sử dụng mô típ truyền thống, hình ảnh cô Minh Nguyệt, cô Cả Đạm Đoạn tuyệt làm ta liên tưởng đến Đạm Tiên Truyện Kiều (38.63) Đỗ Đức Hiểu cho Bướm trắng tiểu thuyết đại, Nhất Linh thành công việc sử dụng nghệ thuật phương Tây để “xây dựng tâm hồn phương Đông” (70.4) Hà Minh Đức chừng mực thỏa đáng hơn: “Bướm trắng ghi nhận tác giả ngòi bút chân thành mệt mỏi chặng đường mà xã hội mờ mịt đầy biến động, người viết dễ hướng đi” (49.26) Sự đổi sáng tác Nhất Linh Khái Hưng khẳng định, đổi kết cấu theo dòng tâm lý, cốt truyện chặt chẽ, lối kể chuyện hấp dẫn, ngôn ngữ sáng, trang nhã, gợi cảm, giàu chất thơ, chất họa, sâu vào giới nội tâm phong phú người, đánh dấu xuất công khai người cá nhân Tác giả bước đầu đổi nghệ thuật xây dựng tính cách số nhân vật, xóa nhòa ranh giới phản diện diện Các nhà nghiên cứu, phê bình khai thác cách hợp lý nhiều vấn đề với thái độ khách quan, công có phát góc độ khác Qua số ý kiến cho thấy sáng tác Nhất Linh Khái Hưng đạt thành tựu trình đại hóa Như vậy, với tinh thần đổi mới, khoa học cởi mở, với ý thức công bằng, tránh định kiến, đứng quan điểm lịch sử, hội thảo Tự lực văn đoàn có nhiều ý kiến đánh giá có lý có tình thỏa đáng tượng văn học phong phú phức tạp này, ngày có khám phá mới, dần đến xác đáng Tuy nhiên, việc nhìn lại diễn biến trình phức tạp nên thấy cần có công trình riêng, nghiên cứu cách có hệ thống toàn diện, toàn sáng tác Nhất Linh Khái Hưng trước 1945, để từ xác định rõ chưa nhà văn lịch sử văn hóa nước nhà giai đoạn đại Hơn nửa kỷ qua, văn học cách mạng có bước phát triển Do việc nhìn nhận lại cách khoa học thỏa đáng giá trị văn chương Tự lực văn đoàn nói chung, xem xét mặt đóng góp tích cực sáng tác Khái Hưng Nhất Linh nói riêng việc làm có ý nghĩa với việc đánh giá tượng văn học, hệ nhà văn khứ mà góp phần vào việc xây dựng phát triển văn học đầy tính nhân văn Trong luận văn này, cố gắng khảo sát cách có hệ thống sáng tác Nhất Linh Khái Hưng để góp phần giải số vấn đề tồn tại, chưa nghiên cứu kỹ vài tác phẩm, số khía cạnh cần ý VI Phương pháp nghiên cứu Tự lực văn đoàn trào lưu văn học Việt Nam xuất thời kỳ lịch sử cụ thể Cho nên không đặt vấn đề nghiên cứu Văn học Tự lực văn đoàn chỉnh thể, tượng độc đáo lịch sử Văn học Do vậy, việc nghiên cứu chủ yếu tìm hiểu yếu tố thực lãng mạn tác phẩm Nhất Linh Khái Hưng đòi hỏi phải có quan điểm lịch sử đặt tương quan Tự lực văn đoàn với trào lưu khác Đồng thời, khảo sát sáng tác Khái Hưng Nhất Linh thuộc nhóm Tự lực văn đoàn, thân theo hướng tìm hiểu xu hướng văn xuôi lãng mạn Việt Nam, tìm hiểu đề tài, tư tưởng, quan điểm sáng tác để làm nên đặc trưng, giá trị tiến văn xuôi lãng mạn, nhóm Tự lực văn đoàn nói chung, Khái Hưng Nhất Linh nói riêng nhằm xác định giá trị yếu tố thực có tác phẩm Bởi không sâu nghiên cứu thành công hay hạn chế mà đóng góp nhỏ vào việc nhìn nhận lại khuynh hướng văn học Dưới góc độ người tìm hiểu, nghiên cứu đề tài: “Yếu tố thực yếu tố lãng mạn sáng tác khái Hưng Nhất Linh thuộc nhóm Tự lực văn đoàn”, muốn kết hợp xếp cách có hệ thống mặt lý luận việc vận dụng lý luận vào việc tìm hiểu đề tài thông qua phương pháp nghiên cứu chủ yếu phân tích, tổng hợp, thống kê, so sánh số tác phẩm Khái Hưng Nhất Linh dựa nhìn lý luận văn học, sở mà rút quan điểm sáng tác độc đáo nhà văn 2.1 Phương pháp phân tích, tổng hợp Để khảo sát nghiên cứu sáng tác Nhất Linh vá Khái Hưng, tất yếu phải coi phương pháp phân tích tác phẩm văn học phương pháp quan trọng hàng đầu Trên sở tổng hợp đặc điểm đối tượng nghiên cứu 2.2 Phương pháp văn học sử Đây đề tài có tính chất văn học sử phương pháp văn học sử luận văn đặc biệt quan tâm Khảo sát tác phẩm theo phương pháp đòi hỏi phải đặt đối tượng vào toàn trình sáng tạo nhà văn, đồng thời đặt vận động chung thể loại lịch sử văn học Việt Nam đại Quá trình vận động phát triển có quan hệ chặt chẽ với biến đổi tình hình kinh tế, trị, văn học xã hội Việt Nam đương thời 2.3 Phương pháp thống kê, so sánh Trong trình nghiên cứu, sử dụng phương pháp thống kê, so sánh, đối chiếu theo đồng đại, lịch đại với vài tác giả Tự lực văn đoàn để tìm đặc trưng bật, nét độc đáo quan điểm nghệ thuật để xác định yếu tố thực yếu tố lãng mạn sáng tác Nhất Linh Khái Hưng 2.4 Để làm rõ vấn đề cần nghiên cứu, đó, thực kết cấu đề tài luận văn sau: DẪN NHẬP I Lý chọn đề tài II Mục đích đề tài III Đối tượng phạm vi nghiên cứu IV Ý nghĩa khoa học thực tiễn đề tài V Lịch sử vấn đề VI Phương pháp nghiên cứu Chương : ĐẶT VẤN ĐỀ 1.1 Khái quát chủ nghĩa lãng mạn yếu tố thực sáng tác Tự lực văn đoàn 1.1.1.Một số định nghĩa Chủ nghĩa lãng mạn 1.1.2 Cách hiểu Chủ nghĩa lãng mạn nghiên cứu văn học Việt Nam 1.1.3 Tìm hiểu yếu tố thực sáng tác Tự lực văn đoàn 1.2 Cơ sở hình thành yếu tố thực yếu tố lãng mạn sáng tác Khái Hưng Nhất Linh 1.2.1 Cơ sở khách quan 1.2.2 Chủ thể sáng tác 1.2.2.1 Con người 1.2.2.2 Quan điểm sáng tác Chương 2: KHẢO SÁT YẾU TỐ HIỆN THỰC VÀ YẾU TỐ LÃNG MẠN TRONG SÁNG TÁC CỦA KHÁI HƯNG VÀ NHẤT LINH 2.1 Yếu tố lãng mạn sáng tác Khái Hưng Nhất Linh 2.2 Yếu tố thực sáng tác Khái Hưng Nhất Linh 2.3 Sự đan xen yếu tố thực với yếu tố lãng mạn sáng tác Khái Hưng Nhất Linh 2.4 So sánh yếu tố thực yếu tố lãng mạn sáng tác Khái Hưng Nhất Linh với nhà văn khác nhóm Tự lực văn đoàn Chương 3: YẾU TỐ HIỆN THỰC VÀ YẾU TỐ LÃNG MẠN TRONG NGHỆ THUẬT THỂ HIỆN QUA SÁNG TÁC CỦA KHÁI HƯNG VÀ NHẤT LINH 3.1 Xây dựng cốt truyện 3.2 Miêu tả nhân vật 3.3 Miêu tả phong tục cảnh quan thiên nhiên đất nước 3.4 Phong cách thể 3.4.1 Giọng điệu, câu văn 3.4.2 Ngôn ngữ Chương 1: ĐẶT VẤN ĐỀ 1.1 Khái quát chủ nghĩa lãng mạn yếu tố thực sáng tác Tự lực văn đoàn 1.1.1.Một số định nghĩa Chủ nghĩa lãng mạn * Theo Từ điển Triết học (Từ điển Triết học, NXB Tiến bộ, Mat-xcơ-va, tác giả M M Pôzen-ta-li-a, trang 301, 302) lãng mạn (được hiểu Chủ nghĩa lãng mạn, Trường phái lãng mạn) phương pháp nghệ thuật, thể rõ thái độ nghệ sĩ tượng mô tả, điều làm cho tác phẩm nghệ thuật có tính chất tao nhã định, khuynh hướng cảm xúc đặc biệt Chủ nghĩa lãng mạn thay chủ nghĩa cổ điển nghệ thuật châu Âu năm 20, 30 kỷ XIX Chủ nghĩa lãng mạn có xu hướng tiến bộ, thể phản kháng giới rộng rãi xã hội chế độ phong kiến tư sản, phản động trị Mặc dù lý tưởng thẩm mỹ trào lưu chủ nghĩa lãng mạn có nhiều mang tính chất không tưởng hình tượng nhà lãng mạn có tính chất hai mặt bi thảm bên Tuy chúng thể hiểu biết định mâu thuẫn xã hội tư sản, quan tâm tới sống quần chúng nhân dân rộng rãi hướng tương lai Những yếu tố chủ nghĩa lãng mạn biểu niềm khát vọng muốn xây dựng lại thực ánh sáng lý tưởng thẩm mỹ đó, có đặc tính phương pháp nghệ thuật khác có chủ nghĩa thực Tính chất lãng mạn – hình thức nghệ thuật tiên đoán lịch sử, thể ước vọng người nghệ sĩ – phận cấu thành chủ nghĩa thực xã hội chủ nghĩa * Theo Từ điển thuật ngữ văn học (Lê Bá Hán chủ biên, NXB Đại học Quốc gia Hà Nội, 2000), chủ nghĩa lãng mạn trào lưu văn hóa lớn Âu – Mỹ vào cuối kỷ XVIII, có ảnh hưởng ý nghĩa lớn phát triển văn học toàn giới Vào kỷ XVIII, từ lãng mạn vốn dùng để tất hoang đường, kì lạ, khác thường thấy có sách thực Vào khoảng kỷ XVIII nửa đầu kỷ XIX, chủ nghĩa lãng mạn trở thành thuật ngữ dùng để khuynh hướng văn học đối lập với chủ nghĩa cổ điển Tiền đề tư tưởng – xã hội bất bình với lối sống tư sản, chống lại dung tục tầm thường, không tình nghĩa thói ích kỷ quan hệ tư sản sớm thể chủ nghĩa tình cảm tiền lãng mạn đến nhà văn sáng tác theo chủ nghĩa lãng mạn trở nên đặc biệt gay gắt Các nhà lãng mạn chủ nghĩa hướng giới khác thường mà họ tìm thấy truyền thuyết sáng tác dân gian, thời đại lịch sử qua, tranh kỳ diệu thiên nhiên, đời sống, sinh hoạt, tập quán Họ đem ước vọng cao biểu cao đời sống tinh thần nghệ thuật, tôn giáo, triết học, đối lập với thực tiễn vật chất tầm thường Các nhà văn sáng tác theo chủ nghĩa lãng mạn thể cá nhân cô đơn xung đột với môi trường xung quanh, khát vọng tự cá nhân vô hạn tách biệt hoàn toàn với xã hội, dẫn tới thích thú với tình cảm mạnh mẽ, tương phản gay gắt, vận động bí ẩn tối tăm tâm hồn Đồng thời nhà văn ý thức đầy đủ vai trò cá tính sáng tạo nghệ sĩ đối lập với “bắt chước tự nhiên” chủ nghĩa cổ điển Chủ nghĩa lãng mạn cho nghệ sĩ có quyền cải biến giới thực cách tạo cho giới riêng đẹp hơn, chân thực thực Nó thích tưởng tượng phóng khoáng bác bỏ tính quy phạm mỹ học quy định có tính chất lý nghệ thuật Chủ nghĩa lãng mạn đòi hỏi tính lịch sử tính dân tộc nghệ thuật với ý nghĩa chủ yếu tái lại màu sắc địa phương thời đại (tr.73,74,75) * Theo Đại Từ điển Tiếng Việt (Nguyễn Như Ý chủ biên, NXB Văn hóa Thông tin, 1999 Bộ Giáo dục Đào tạo – Trung tâm ngôn ngữ văn hóa Việt Nam) lãng mạn thuộc khuynh hướng văn học, chủ trương phản ánh cảm xúc, ước mơ đời sống riêng tư (tr.976) Chủ nghĩa lãng mạn trào lưu văn học nghệ thuật chủ trương sáng tác dựa chủ yếu vào tình cảm, ước mơ tưởng tựơng nghệ sĩ, đời vào cuối kỷ XVIII Anh, Pháp, Đức, Italia, Tây Ban Nha Nga (tr.392) * Theo Từ điển văn học (Đỗ Đức Hiểu chủ biên, NXB Thế giới, 2004) chủ nghĩa lãng mạn nảy sinh hàng loạt nguyên nhân, nguyên nhân xã hội – lịch sử lẫn nguyên nhân nội nghệ thuật Nhiều tư tưởng chủ nghĩa lãng mạn suốt nửa kỷ tồn biến đổi mức đáng kể, tâm chung, có tính chất giới quan, phát triển định hướng thẩm mỹ thống nhất, hậu thuẫn đại diện trường phái lãng mạn khác Nhà văn xem nghệ thuật lĩnh vực giải phóng lực đa dạng cá nhân, lĩnh vực mà cá nhân tự thực cách tự tự nguyện Nhiều nhà lãng mạn cảm thấy ảo tưởng nảy sinh hóa thân thành thực xã hội tư sản mà lối sống tầm thường, dung tục nó, tính chất ích kỷ, chỗ đứng cho tâm hồn quan hệ xã hội nó,… họ thấy chấp nhận Họ đau đớn trải nghiệm đổ vỡ ảo tưởng (73.288) * Trong cách hiểu nôm na trước “Văn học lãng mạn” theo nghĩa đen với lối chiết tự âm Hán: lãng sóng, mạn tràn, lãng mạn sóng tràn bờ, phóng túng, tự do, vượt lên ràng buộc Trong ngôn ngữ thường ngày trước đây, “lãng mạn” có xem lối sống không lành mạnh