phân tích hình tượng nhân vật khuất nguyên, kinh kha, hạng vũ trong sử ký từ đó nêu lên quan điểm sáng tác của tư mã thiên

Xưa Tây Bá bị tù ở Dĩu Lý nên diễn giải Chu Dịch; Khổng Tử gặp nạn ở đất Trần, đất Thái nên viết xuân Thu; Khuất Nguyên bị đuổi, viết Ly Tao; Tả Khâu Minh bị mù mà làm quốc ngữ; Tôn Tẫn

KHOA: NGỮ VĂN- LỚP CỬ NHÂN VĂN 2B MÔN: VĂN HỌC TRUNG QUỐC

Mục lục

I.TÁC GIẢ VÀ TÁC PHẨM

1 Cuộc đời và sự nghiệp của Tư Mã Thiên

1.1 Cuộc đời và sự nghiệp

1.2 Quan điểm sáng tác của Tư Mã Thiên

2 Giới thiệu sơ lược về sử kí

II NỘI DUNG

1 Khái niệm hình tượng

2 Phương pháp chung xây dựng hình tượng nhân vật trong Sử Ký

3 Hình tượng nhân vật điển hình trong Sử Ký

I.TÁC GIẢ VÀ TÁC PHẨM:

1.Cuộc đời và sự nghiệp:

1.1 Cuộc đời và sự nghiệp của Tư Mã Thiên:

Tư Mã Thiên sinh năm 145 TCN, ở Long Môn (nay là huyện Hàn Thành, tỉnh Thiểm Tây,

Trung Quốc), vì không có những tài liệu gì về ông, người ta chỉ dựa vào bức thư ông trả lời choNhâm An năm 93 TCN, năm đó ông 53 tuổi

Thời thơ ấu Tư Mã Thiên sống ở Long Môn, trong một gia đình có truyền thống viết sử Hai

chữ Tư Mã có từ đời nhà Chu và dùng để gọi một chức quan võ coi tất cả các việc binh trong

nước, tức là chức Binh bộ Thượng thư đời sau Đời Chu Tuyên Vương (827 TCN-782 TCN) một

người giữ chức đó có công, được vua cho phép lấy chức làm họ Sau đó họ Tư Mã có vài người

làm sử quan ở nhàChu Thời Chiến Quốc, nước Tần có tướng giỏi là Tư Mã Thác, thời Tần Huệ

Vương, đã cùng Trương Nghi đánh bại Thục, giết chết vị vua Khai Minh cuối cùng, truất Thục

vương đổi hiệu làm hầu)

Cha của Tư Mã Thiên là Tư Mã Đàm, là cháu tám đời của Tư Mã Thác Ông làm thái sử lệnh

của nhà Hán, là một người học rộng, thích học thuyết Lão Trang.

Từ nhỏ, Tư Mã Thiên đã được học nhiều sách văn học và sử học thời đó Lên mười tuổi, ông

đã học Tả truyện, Quốc ngữ, Thế bản và thuộc lòng hầu hết những bài văn nổi tiếng của thời

trước Ông từng là học trò của nhà Nho học nổi tiếng Đổng Trọng Thư.

Năm 20 tuổi, nhờ sự hỗ trợ của cha, Tư Mã Thiên đã bắt đầu chuyến du hành vòng quanhđất nước, thu thập các tài liệu và bằng chứng lịch sử Mục đích của chuyến đi là để kiểm chứngcác lời đồn đại và truyền thuyết và để thăm viếng các di tích lịch sử, như mộ Đại Vũ Ông đã điqua Sơn Đông, Vân Nam, Hà Bắc, Chiết Giang, Giang Tô, Giang Tây, Hồ Nam

Sau chuyến đi trở về, ông được chọn làm Lang trung trong chính quyền, với nhiệm vụ đikiểm tra từng địa phương cùng Hán Vũ Đế (vào khoảng từ 122 TCN đến 116 TCN) Sau ôngđược phụng sứ đi thanh tra các miền Ba Thục, Cung, Tạc, Côn Minh tức những miền mà nhàHán mới chinh phục được ở phía tây nam Phía bắc ông lên tới Vạn Lý Trường Thành và Sóc

Phương Năm 110 TCN, sau cuộc tuần du, cha ông lâm bệnh và gọi Tư Mã Thiên về để nối

nghiệp Tư Mã Đàm có ước nguyện viết tiếp Xuân Thu Tả Thị Truyện Kế nghiệp cha, ông nhận

chức Thái sử lệnh Chức đó vừa giữ việc chép sử vừa coi về thiên văn, làm lịch, nhưng là mộtchức nhỏ, bị coi thường Năm 104 TCN, ông cùng một vài người nữa, sửa lại lịch Ông thu thậphết tài liệu trong các sách của thư viện triều đình

Năm 99 TCN, ông bị vướng vào vụ Lý Lăng Lý Quảng Lợi và Lý Lăng, hai quan võ, đã không hoàn thành nhiệm vụ trong một cuộc chiến với Hung Nô ở miền Bắc Hán Vũ Đế và đa

số các quan trong triều cho rằng tội trạng thuộc về Lý Lăng Chỉ mình Tư Mã Thiên bênh vực vịtướng này Hán Vũ Đế cho rằng Tư Mã Thiên, qua việc bảo vệ Lý Lăng, đã ngầm chê Lý QuảngLợi, anh vợ của Vũ Đế, là nhút nhát Tư Mã Thiên bị tội tử hình, nếu không chuộc bằng tiền bạc

hoặc bị cung hình (thiến) Do không đủ tiền chuộc, ông đành chọn bị thiến và bị giam trong ngục

thất

Sau khi được thả, Tư Mã Thiên được làm Trung thư lệnh, đây là chức quan to, ở gần vua,được ra vào cung cấm, xem các tài liệu mật, chức này chỉ dành cho hoạn quan Thỉnh thoảng ôngđược đi theo vua trong các cuộc tuần du Không được giữ chức Thái sử nữa, lại luôn cảm thấy

nhục nhã vì hình phạt, ông dồn tất cả tâm sức cho bộ Sử ký và hoàn thành nó năm 97 TCN (có

sách nói là năm 91 TCN, lúc ông trên 55 tuổi)

Những ngày tháng cuối đời của Tư Mã Thiên, không ai để ý tới ông cả và ông mất năm nào

cũng không biết rõ Theo Vương Quốc Duy trong Thái sử công niên khảo có lẽ ông mất vào năm

60 tuổi, năm 86 TCN cùng một năm với Vũ đế

1.2 Quan điểm sáng tác của Tư Mã Thiên

Trong sáng tác của mình, Tư Mã Thiên ý thức rất nghiêm túc trong việc “thành nhất gia chi

ngôn”, cũng là rất coi trọng chuyện “lập ngôn” vậy Trong Thư gửi Chí Bá Lăng (Dữ Chí Bá Lăng thư) ông có nói: “Thiên tôi nghe nói người quân tử có ba loại đáng quý: Thứ nhất là lập đức, kế đến là lập công, kế nữa là lập ngôn” Chính vì thế mà khi làm sử quan, Tư Mã Thiên

luôn có ý thức sâu sắc về sứ mệnh đặc biệt quan trọng của mình Vì sự kiện Lý Lăng mà ông bị

khép tội và phải chịu hình phạt tàn khốc là “ cung hình”, điều này khiến ông đau đớn về thể xác, nhục nhã về nhân cách, tinh thần nhưng ông đã nén nỗi đau riêng mà hoàn thành bộ Sử ký.

Nhưng trong Tư Mã Thiên luôn tồn tại tinh thần bất bình và phẫn uất với thực tại Một

thực tại mà người hiền tài luôn bị đối xử một cách khắc nghiệt Trong “Thái sử công tự tự”,

Tư Mã thiên đưa ra thuyết “Phát phẫn trứ thư”(Uất ức mà viết thành sách) Ông viết: “ Thái sử công gặp cái họa Lý Lăng, bị cùm trói trong tù, bèn bùi ngùi mà rằng: “Đó là tội của ta! Đó là tội của ta! Thân tàn không dùng được nữa rồi!” Nhưng lại suy nghĩ kỹ mà rằng : Ôi! Viết sách làm thơ, đó là điều những người trong lúc cùng dùng để truyền đạt cái ý nghĩ của mình Xưa Tây

Bá bị tù ở Dĩu Lý nên diễn giải Chu Dịch; Khổng Tử gặp nạn ở đất Trần, đất Thái nên viết xuân Thu; Khuất Nguyên bị đuổi, viết Ly Tao; Tả Khâu Minh bị mù mà làm quốc ngữ; Tôn Tẫn bị cụt chân, bàn binh pháp; Lã Bất Vi bị đày sang Thục, đời truyền lại sách Lữ Lãm; Hàn Phi bị tù ở Tần, làm những thiên Thuyết nan, Cô phẫn; ba trăm bài Kinh Thi phần lớn do thánh hiền làm ra

để giãi bày các nỗi uất ức không biểu lộ ra được, cho nên thuật lại chuyện xưa mà lo truyền lại người sau Do đó bèn soạn thuật cho xong từ thời Nghiêu cho đến năm được con lân thì dừng bút, bắt đầu từ Hoàng Đế”.

(Tao Lý Lăng chi họa, u ư ly tiết nãi vị nhiên thán viết:“Thị dư chi tội dã phù! Thị dư chi tội dãphù!” Thân hủy bất dụng hỹ Thoái nhi thâm duy viết: Phù, thi thư ẩn ước giả, dục toại kỳ chíchi tư dã Tích Tây Bá câu Dĩu Lý diễn Chu Dịch; Khổng Tử ách Trần Thái tác Xuân Thu; KhuấtNguyên phóng trục trứ Ly Tao ; Tả Khâu thất minh quyết hữu Quốc Ngữ; Tôn Tử tẫn cước nhiluận binh pháp; Bất Vi thiên Thục thế truyền Lữ Lãm; Hàn Phi tù tần, Thuyết nan, Cô phẫn; Thitam bách thiên đại để thánh hiền thánh phát phẫn chi sở vi tác dã Thử nhân giai ý hữu sở uất kết,bát đắc thông kỳ đạo dã, cố thuật vãng sự, tư lai giả Ư thị tốt thuật Đào đường dĩ lai, chí ư lânchỉ, tự Hoàng Đế thủy)

Và tinh thần đó còn được thể hiện trong Thư trả lời Nhâm An ( Báo Nhâm Thiếu khanh thư),

Tư Mã Thiên đã viết một đoạn tương tự như trong phần tựa của bài Sử ký: “ Người xưa giàu sang mà danh vị bị vùi dập không kể hết Chỉ có những người trác việt phi thường là được người

ta nhắc đến mà thôi Văn Vương bị giam, diễn giãi Chu Dịch; Trọng Ni gặp nạn là Kinh Xuân Thu; Khuất Nguyên bị đuổi nên ngâm Ly Tao; Tả Khâu bị mù nên có Quốc ngữ; Tôn Tẫn bị chặt chân, trình bày binh pháp; Bất Vi bị đày sang đất Thục, sách Lữ Lãm còn truyền lại ở đời ; Hàn Phi bị tù ở Tần, viết Thuyết nan và Cô phẫn; Kinh thi ba trăm thiên phần lớn đều do thánh hiền phát phẫn mà làm ra Những người này đều có cái uất ức ở trong lòng không bày tỏ được đạo của mình, cho nên thuật lại việc cũ để lại cho người sau này vậy Kìa xem Tả Khâu không có

mắt, Tôn Tẫn bị chặt chân, trọn đời không thể làm được việc gì, nên lui về viết sách để hả điều căm giận , mong lấy câu văn suông để cho đời biết mình”.

Chính vì quan niệm “phát phẫn trứ thư” cho nên trong Khuất Nguyên, Giả Sinh truyện, Tư

Mã Thiên cũng nhấn mạnh nguyên nhân Khuất Nguyên viết Ly Tao là do “Ưu sầu u tư”, do

“oán” cũng thống nhất quan niệm “phát phẫn trứ thư”của ông Ông cho rằng Chu Dịch, Xuân Thu, Ly Tao, Thi tam bách… được viết ra điều do “Những người này đều có cái uất ức trong lòng không bày tỏ được của mình”( Thử nhân giai ý hữu sở uất kết, bát đắc thông kỳ đạo), nên viết sách để “truyền đạt cái ý nghĩ của mình”(toại kỳ chí chi tư) mong lưu truyền hậu thế Tư Mã

Thiên nói chuyện người xưa nhưng thực ra là nói về mình Tác phẩm viết ra từ những điều uất ứckhông hề là những câu chuyện sáng tác riêng tư, mà biểu lộ nỗi bất bình chung của nhà văn đốivới thực tại

Tư Mã Thiên còn ca ngợi những bậc anh hùng đã có công tiêu diệt bọn cường quyền,những con người hết lòng vì dân vì nước Đồng thời ông cũng bày tỏ sự đồng cảm với số phậntài hoa nhưng bị xã hội mục nát đương thời chà đạp, đẩy họ vào những bi kịch

Ngoài ra Tư Mã Thiên còn có quan điểm về sử học và việc viết sử rất độc đáo và khác biệt so

với những nhà sử học khác Tư Mã Thiên nói về phương pháp viết sử của mình như sau: “tôi chỉ thuật lại chuyện xưa, sắp đặt lại các chuyện trong đời chứ có phải sáng tác đâu.” Câu nói này

thể hiện đúng cái quan điểm của tác giả và sử Ngày nay chúng ta không nắm được tất cả nhữngtài liệu ông đã dùng, nhưng có một điều chắc chắn là ông không bao giờ thay đổi tài liệu Nhữngnhân vật thời Ân, Chu, chính là những nhân vật của Thượng Thư, những nhân vật thời XuânThu, Chiến Quốc là những nhân vật của Xuân Thu, Quốc Ngữ, Tả Truyện, Chiến quốc sách Lờinói của họ là lời họ nói trong thực tế, theo những tài liệu tin cậy nhất Những bài văn bia của nhàTần là do chính tay tác giả chép lại Và ông đã để lại cho chúng ta cả một kho tàng văn kiện vôgiá, nào chế, biểu, nào văn bia, thư phú, bài hát, lời ca, cả những bài nghị luận rất dài, tất cảchiếm một phần ba tác phẩm; trong số đó phần lớn còn sống đến ngày nay vì nó gắn liền với sốphận của Sử Ký Đành rằng, đây đó, có những chi tiết sai lầm vì tài liệu lúc bấy giờ số lớn là tàiliệu truyền miệng Nhưng nói chung ông hết sức nghiêm túc

Quan niệm viết sử này khác xa quan niệm những nhà viết sử cổ Hy Lạp, La Mã Các nhà viết

sử cổ đại, trừ Thuxiđit, thường xem sử là một công trình nghệ thuật Những nhân vật của họ đọc

những bài diễn văn rất hay, nhưng do họ sáng tác ra, những nhân vật ấy tồn tại với tính cách những giả thuyết tiêu biểu cho chính kiến của họ Chính vì vậy sử học hiện đại không xem đó là những công trình khoa học, không ai lấy đó làm cơ sở chính cho sự nghiên cứu La Mã, Hy Lạp

cổ Trái lại, Sử Ký từ trước đến nay vẫn là uy tín lớn nhất của cổ sử Trung hoa Bất kỳ ai muốn nghiên cứu bất kỳ phương diện nào của Trung quốc cổ cũng không thể coi thường nó Trịnh Tiểunói, “một trăm đời sau, các sử quan không thể thay đổi cái phép tắc của ông, kẻ học giả không thể bỏ quyển sách của ông”, chính là vì vậy

Tư Mã Thiên là người cha của sử học Trung hoa, nhưng là một người cha khó bắt chước nhất.Đối với sử học Trung quốc, ông là người duy nhất nói về đương thời Các sử gia về sau chỉ viết

về một triều đại khi triều đại ấy đã chấm dứt Họ sợ hiện tại và lẩn tránh nó Trái lại Tư Mã Thiên đã dành một nửa tác phẩm cho giai đoạn từ Hạng Vũ đến Vũ Đế, và việc càng gần, ông chép càng rõ Ông để lại những trang vô cùng sinh động về Cấp Ám, con người dám nói thẳng sựthực, không kiêng nể gì Vũ Đế Ông kết tội Lữ Hậu, nêu bản tính lưu manh của Cao Tổ, phơi bày một bức tranh đau thương về xã hội trước mắt Ông đau xót trước cái cảnh vua chúa mê tín (Phong thiện thư), phung phí tài sản nhân dân (Bình Chuẩn Thư), ngoại thích lộng hành (Nguỵ

Kỳ Vũ An Hầu liệt truyện), quan lại tàn ác (Khốc lại liệt truyện), nhà nho cầu an, giả dối (Công Tôn Hoằng truyện, Thích Tôn Thông truyện) Ông run sợ cho tương lai Và chính ở đây, người tamới hiểu hết cái tâm sự của ông, lòng yêu nước, yêu nhân dân cũng như sự trung thực của một nhà khoa học

Nhưng quan trọng hơn hết, ông hiểu tác phẩm của ông là viết cho ai Ông nói quyển Sử Ký viết cho “những người của nó” Người của nó đây không phải là một vị ân chủ, một mỹ nhân, mà

là nhân dân vĩ đại và bất tử Ông có ý thức rõ về việc đó, cho nên hai ngàn năm sau đọc Sử Ký,

ta thấy nó sinh động, mãnh liệt vô cùng, đồng thời tràn ngập cái hào khí của chính nghĩa Nhìn vào quyển sách của ông, ta thấy hiện lên rõ rệt sự bất bình đẳng trong xã hội, cảnh nghèo khổ của những nông dân mất hết đất đai, sự giàu có phè phỡn cua bọn phong kiến, con buôn lớn Ta thấy bức tranh hiện thực về xã hội mà bọn bồi bút phong kiến cố hết sức che đậy bằng những danh từ trống rỗng Cố Viêm Võ nói rất đúng, “Người xưa làm sử không cần bàn luận, nhận xét ,

mà cái ý của tác giả thấy ngay trong việc trình bày thì chỉ có một mình Thái sử công làm được

mà thôi” Cái khó ở đây không ở phương pháp mà ở con tim Cũng vì Tư Mã Thiên không viết tác phẩm theo những khuôn khổ có sẵn về đạo đức phong kiến, nên những nhận xét của ông về lịch sử rất là trác việt

Qua các nhân vật trong Sử Ký cho ta thấy Tư Mã Thiên đã viết về lịch một cách chân thực,khách quan Ông không như một số nhà soạn sử trước đó vì e ngại cường quyền mà không dámviết sự thật lịch sử Nhưng Tư Mã Thiên không đưa hết tất cả vào trong Sử Ký mà chọn lọcnhững hình tượng và sự việc lớn có ảnh hưởng đến lịch sử Trung Quốc Và quan trọng hơn ông

vì nhân dân, đứng trên quan điểm của nhân dân mà nhìn về lịch sử Tuy là “sử thánh” của Trungquốc nhưng thong qua hình tượng những nhân vật, Tư Mã Thiên đã lên tiếng phê phán nhữnghành động sai trái của chế độ thống trị mà cao nhất đó chính là những tên vua tàn ác, ngu si, ănchơi sa đọa, gây chiến tranh liên miên làm cho đời sống nhân dân lâm vào khổ cực, lầm than Mặc dù trong thời Hán ảnh hưởng của Nho giáo còn rất lớn nhưng Tư Mã Thiên ít chịu bị chiphối bởi tư tưởng Nho giáo Ông không đề cao những giai cấp thống trị, cùng những tư tưởng Nho giáo hà khắc của Khổng Tử Đối với bọn vua tàn ác, ông lên án và ca ngợi người anh hùng

vì nghĩa

Ông luôn luôn lấy quyền lợi của nhân dân, lấy sự sống của họ để đánh giá nhân vật lịch sử Đặc biệt khi viết lịch sử nhân vật nào, ông cũng nêu rõ sự gắn bó của nhân vật với số phận của dân chúng Ông thấy rõ Trần Thiệp “tài năng ở dưới mức trung bình”, nhưng đã làm được một việc oanh liệt, chỉ vì được dân chúng ủng hộ Sự phân tích của ông về sự thành công của Lưu Bang và sự thất bại của Hạng Vũ có một ý nghĩa to lớn Dưới con mắt của ông, Hạng Vũ là một con người phi thường “tài năng và chí khí hơn người”, “từ cận cổ đến nay chưa ai có được như thế” Về tư cách cá nhân mà nói, thì Lưu Bang kém Hạng Vũ về tất cả mọi mặt Hạng Vũ là viên tướng bách chiến bách thắng, quân chư hầu sợ Hạng Vũ đến nỗi “đi bằng đầu gối, không ai dám ngẩng lên nhìn” Hạng Vũ thương người và trọng nghĩa Trái lại Lưu Bang là một người “không

lo làm ăn”, “tham tiền và ham gái”, ngạo mạn, vô lễ, “thấy khách đội mũ nhà nho, Bái Công liền giật lấy mũ đái vào trong” Thế nhưng cuối cùng Lưu Bang lại lấy được thiên hạ Đó là vì Lưu Bang biết tự kiềm chế mình, lắng nghe theo lòng dân, luôn luôn chú ý đến dân chúng cho nên dân chúng tin Đúng như Hàn Tín nói, Hạng Vũ chỉ có cái nhân của người đàn bà, cái dũng của một kẻ thất phu, tiếc tiền, tiếc đất, chỉ tin vào tài năng của cá nhân mình, nghi ngờ tất cả; đã thế lại hiếu sát làm cho nhân dân thất vọng Lưu Bang đã thắng vì biết dựa vào dân, tận dụng tài năng các tướng Cách nhìn nhận như vậy rất đúng và khoa học Nó làm người ta nhớ đến những tác phẩm của Makiaven, ở đây, Tư Mã Thiên có thể sánh với những sử gia lớn nhất của thời cổ đại

2 Sử kí và ảnh hưởng của sử kí với Trung Quốc

2.1 Giới thiệu sơ lược về sử kí

Với bộ Sử ký, Tư Mã Thiên được tôn là Sử thánh, một trong Mười vị thánh trong lịch sử

Trung Quốc Tư Mã Thiên làm chức Thái sử lệnh rồi Trung thư lệnh, đời nhà Hán Sử ký là công

trình sử học lớn nhất của Trung Quốc và là một trong những quyển sử có tiếng nhất của thế giới

Đặc biệt bộ sử này còn là một trong những tác phẩm văn học ưu tú của nhân loại Bộ sử vĩ đại này miêu tả tổng quát về lịch sử Trung Quốc bao trùm 2.000 năm từ Hoàng Đế đến đời Hán Vũ

Đế Công trình này là nền tảng cho sử học Trung Hoa mãi về sau bên cạnh đó nó còn có đóng

goip1 to lớn cho văn học

Sử ký là một công trình sử học được tôn vinh là Sử Thánh do Tư Mã Thiên viết trong

hoàn cảnh được ông tâm sự như sau: Biên chép, sắp đặt văn Sử ký được bảy năm, thì Thái sử công gặp cái họa Lý Lăng, bị cùm trói trong tù Bèn bùi ngùi mà rằng: Đó là tội của ta ! Đó là tội của ta ! Thân tàn không dùng được nữa rồi ! Nhưng rồi lại suy nghĩ kỹ mà rằng: Ôi ! Viết sách làm thơ, đó là điều những người trong lúc cùng dùng để truyền đạt cái ý nghĩ của mình Xưa Tây bá bị tù ở Dĩu Lý nên diễn giải Chu dịch; Khổng Tử gặp nạn ở đất Trần, đất Thái nên viết Xuân Thu; Khuất Nguyên bị đuổi nên vết Ly Tao; Tả Khâu Minh bị mù làm Quốc Ngữ; Tôn Tẫn cụt chân bàn Binh Pháp; Lã Bất Vi bị đày sang Thục, đời truyền lại sách Lữ Lãm; Hàn Phi

bị tù ở Tần làm những thiên Thuyết Nan, Cô Phẫn; ba trăm bài ở Kinh Thi phần lớn đều do thánh hiền làm ra để giãi bày cái nỗi phẫn uất Những người ấy đều vì những điều uất ức không biểu lộ ra được, cho nên thuật lại việc xưa mà lo truyền lại người sau Do đó, bèn soạn thuật cho xong từ thời Nghiêu cho đến năm được lân thì dừng bút, bắt đầu từ Hoàng Đế Nó được lưu giữ, ít người biết, cho đến thời cháu ngoại của ông là Dương Vận (Dương Uẩn?), thì mới được công bố gọi là Thái Sử Công Thư Chí Tên Sử ký là tên đặt sau này.

Nó đã xây dựng một phong cách viết sử mà sau này trở thành "khuôn mẫu chính thức"

cho tài liệu lịch sử Trung Hoa Trong Sử ký, Tư Mã Thiên trình bày các sự kiện theo chuỗi kèm

theo chú giải, nguồn tham khảo Công trình này gồm 526.500 chữ, 130 thiên; không theo trình tựthời gian, mà theo 5 chủ đề, bao gồm bản kỷ, biểu, thư, thế gia, liệt truyện; viết về nhiều lĩnh vực

của xã hội gồm âm nhạc, lễ hội, lịch, tín ngưỡng, kinh tế; kèm theo một nguồn tham khảo lớn.Trước ông, lịch sử được viết dành cho triều đình Phong cách viết sử mở rộng cho nhiều mặt của

xã hội trong Sử ký sau này ảnh hưởng rất nhiều đến sử gia Tư Mã Quang ( khi viết Tư trì thông

giám).

Sử ký của Tư Mã Thiên cũng đã được coi như hình mẫu cho văn học với nghệ thuật miêu tả

chân dung nhân vật và sự kiện đạt tới trình độ bậc thầy không chỉ trong nền văn học Trung Hoa

mà cả trên thế giới Nó được các nhà phê bình văn học coi là có "trình độ miêu tả điêu luyện"(như phương pháp đàm thoại khiến các miêu tả thêm sống động), "phong cách sáng tạo" (ngônngữ bình dân, dí dỏm và phong phú, như tác phẩm thơ không vần), "súc tích" (cách viết chỉ miêu

tả những điểm cốt yếu, ngắn gọn dễ hiểu) Sử ký của Tư Mã Thiên có hàng ngàn nhân vật điển

hình sống mãi trong văn học, điều đó làm cho ông có thể xếp ngang hàng với những nhà văn bậcthầy của thế giới Hệ thống nhân vật của ông thật đông đảo, thật đa dạng, đủ các nghề nghiệp, đủcác đẳng cấp, từ các bậc đế vương, hàng ngũ quan lại, các triết gia… cho đến những thị dân,nông dân ở mọi nơi, mọi chốn Những hình tượng nhân vật như các bậc đế vương Hạng Vũ, LưuBang, những tướng lĩnh tài ba Hàn Tín, Lý Quảng, thích khách can trường như Kinh Kha,

thương gia giảo hoạt như Lã Bất Vi, những thuyết khách tài giỏi “uốn ba tấc lưỡi” làm xoay

chuyển thiên hạ như Tô Tần, Trương Nghi, những triết gia bất tử như Khổng Khâu, Trang Tru,v.v… không những đã trở thành những hình mẫu, những chuẩn mực nghệ thuật vĩnh cửu mà còn

là đề tài, là nguồn cảm hứng sáng tạo cho nhiều thế hệ nhà văn kế tiếp

Ở Sử Ký, không giống các văn bản lịch sử chính thức thời gian sau này, vốn chấp nhận

học thuyết Khổng giáo, tuyên bố quyền lực thần thánh của các vị Hoàng đế và loại trừ ra ngoàivòng pháp luật mọi âm mưu chiếm ngôi báu, phong cách viết sử tự do và có chủ đích của Tư Mã

Thiên đã được nhiều nhà thơ và tiểu thuyết sau này học tập Đa số các thiên Liệt truyện đều là

những đoạn văn miêu tả sống động các nhân vật và sự kiện, vì Tư Mã Thiên đã sử dụng một cáchchính xác các câu chuyện lịch sử trong quá khứ làm nguồn tư liệu của mình, và có điều chỉnh lạicho đúng với thực tế.Ví dụ, ông viết truyện Kinh Kha ám sát Tần Thuỷ Hoàng trong thiên

“Thích khách liệt truyện” dựa trên lời kể của một vị quan trong triều nhà Tần và vụ ám sát xảy ra

khi vị quan đó đang có mặt tại đó

Sử ký gồm trên 52 vạn chữ, 130 thiên, xếp loại các thông tin thành 5 phần khác nhau: Bản

kỷ, Biểu, Thư, Thế gia và Liệt truyện

12 thiên Bản kỷ (Quyển 1-12): ghi lại tiểu sử của những vị vua nổi tiếng từ thời vị Hoàng Đế

thần thoại cho tới Tần Thuỷ Hoàng và các vị vua của nhà Hạ, nhà Thương, và nhà Chu Tiểu sửcủa bốn Hoàng đế và một hoàng hậu nhiếp chính (Cao Tổ, Lữ Hậu, Hiếu Văn, Hiếu Cảnh, HiếuVũ) nhà Tây Hán trước thời ông cũng được cho vào phần này

10 thiên Biểu (Quyển 13-22): xây dựng bảng thời gian các sự kiện quan trọng.

8 thiên Thư (Quyển 23-30): là những đoạn sử về kinh tế, văn hóa, khoa học và tôn giáo trong

thời gian sinh sống của các nhân vật trong cuốn sách

30 thiên Thế gia (Quyển 31-60): ghi lại tiểu sử các vị vua chư hầu nổi tiếng, tầng lớp quý tộc

và quan lại đa số thuộc giai đoạn từ Xuân Thu tới Chiến Quốc

70 thiên Liệt truyện (Quyển 61-130): đề cập đến nhiều nhân vật, sự việc khác nhau, từ

thường dân đến quý tộc, từ chuyện cung đình đến chuyện xảy ra ngoài địa bàn của Trung Quốc.Phần này có tiểu sử nhiều nhân vật quan trọng như Lão Tử, Mặc Tử, Tôn Tử, Kinh Kha, v.v

II NỘI DUNG

1 Khái niệm hình tượng

Hình tượng văn học có thể là nguyên mẫu ngoài đời, hoặc có thể xuất phát từ trí tưởng tượng,điều ấy hầu như không quan trọng lắm Cái chính là khi đi vào tác phẩm những hình tượng ấy đểlại trong lòng bạn đọc những dấu ấn khó phai mờ qua năm tháng Những hình tượng ấy đã trỏthành “thật hơn sự thật”

2 Phương pháp chung xây dựng hình tượng nhân vật trong Sử Ký

Trong Sử Ký, nhân vật là con người thực, việc thực, như Tư Mã Thiên đã nói: “Tôi chỉ thuậtlại chuyện xưa chứ có sáng tác đâu” Thế nhưng Sử Ký đã trở thành tác phẩm văn học vĩ đại chính

là nhờ thành công trong xây hình tượng nhân vật

Các nhân vật trong Sử Ký đều là những nhân vật điển hình Mỗi nhân vật được hình tượng hóađều có sự có sự chọn lựa Sự chọn lực ấy nói lên một điều tất yếu: những nhân vật được miêu tả lànhững nhân vật có ý nghĩa nhất định trong lịch sử Do đó mỗi nhân vật đã mang tính điển hình Mỗi nhân vật dưới ngòi bút của Tư Mã Thiên đều hiện rõ nét, có cá tính, có số phận Ôngkhông hư cấu nhân vật nhưng nhân vật của ông rất sinh động.

Về ngoại hình, Tư Mã Thiên miêu tả nhằm khắc họa đậm nét hình ảnh nhân vật Thái Trạch có

vẻ ngoài tầm thường: “mũi hếch, tai lồi, mắt to, sống mũi tẹt, đầu gối cong…” nhưng ông lại làngười biện sĩ giỏi nhất một thời Nhân vật trong Sử Ký là nhân vật lịch sử nhưng lại hiện lên sinhđộng khong kém các nhân vật văn học Việc chọn chi tiết đặc biệt về ngoại hình của nhân vật là cảmột công trình nghệ thuật của Tư Mã Thiên

Trong văn học, nhân vật được miêu tả bằng những chi tiết từ ngoại hình đến hành động từ đóngười ta có thể biết về tình cách, nội tâm của nhân vật Tư Mã Thiên đã biết vô cùng khéo léotrong việc lựa chọn chi tiết đắt giá làm cho người đọc như thấy được nhân vật làm, nghe nhân vậtnói và hiểu được cá tình của nhân vật

Với việc chọn góc nhìn về lịch sử khách quan và rất khoa học, Tư Mã Thiên không nhìn nhânvật của mình bằng con mắt phong kiến, Nho gia giáo điều hà khắc bóp méo sự thật lịch sử Ôngkhông qua những chi tiết có thể với một vài sử gia nó là vụn vặt như là câu nói hay hành động trẻcon lúc còn nhỏ của nhân vật Ông chọn lọc những chi tiết đó, chính những hành động lúc nhỏchính là nền tảng hình thành, ảnh hưởng đến con người nhân vật sau này

Tư Mã Thiên đặc biệt là không bao giờ thuyết minh dài dòng mà chủ yếu để bản thân sự việc, cátính nhân vật tự nói lên tình cách của họ Ông miêu tả nhân vật trung thực không che giấu cái xấu,phô trương cái tốt Ví như khi viết về Lưu Bang (Hán Cao Tổ) ông không ngần ngại khắc họa LưuBang như một tên lưu manh, thủ đoạn

Bên cạnh đó nhiều nhân vật trong Sử Ký cũng được Tư Mã Thiên đưa vào những chi tiếthoang đường Chính những chi tiết này làm cho nhân vật càng sống động thú vị hơn

Nhân vật của Tư Mã Thiên cũng được miêu tả tâm lý thành công và sâu sắc

3 Hình tượng nhân vật điển hình trong Sử Ký

3.1 KHUẤT NGUYÊN

Khuất Nguyên vốn là một nhà chính trị gia, một nhà thơ yêu nước Vì bị người khác ganh tị

mà dèm pha ông nên Sở Hoài Vương đã tù đày Khuất Nguyên và dẫn đến kết cục là ông phải tự

tử ở sông Mịch La Trước đó, hoàn cảnh và số phận của Khuất Nguyên không được ai biết đến.Ông như là một người vô danh trong cái xã hội lúc bấy giờ Nhưng nhờ có Sử Ký của Tư MãThiên, Khuất Nguyên đã được người đời biết đến và trở thành một hình tượng nổi bật và điểnhình trong Sử Ký Tư Mã Thiên đã kể lại chuyện Khuất Nguyên như kể về một người bạn, một

người tri kỉ mà ông luôn thấu hiểu nỗi lòng Do đó có thể nói rằng: “ trước ông không ai nói đến Khuất Nguyên, sau ông không ai đánh giá Khuất Nguyên đúng bằng”

Khi miêu tả Khuất Nguyên, Tư Mã Thiên chỉ dùng vài nét tiêu biểu mà đã làm nổi lên nhânvật điển hình Khuất Nguyên một lòng vì dân vì nước mà bị dèm pha Để xây dựng thành côngnhân vật Khuất Nguyên, ban đầu Tư Mã Thiên đã nói về tài năng, tấm lòng yêu nước và sự tínnhiệm của Sở Hoài Vương dành cho ông

“ Khuất Nguyên tên là Bình cùng họ với vua nước Sở Bình làm chức tả đô đời Sở Hoài Vương, học rộng, nhớ lâu, thấy rõ lẽ trị loạn, thạo việc giấy tờ Vào cung thì cùng vua bàn tính việc nước, ban bố các mệnh lệnh, ra thì tiếp đãi khách khứa, ứng đối với chư hầu Nhà vua rất tin dùng”.

Sau đó Tư Mã Thiên lại nói đến nguyên nhân khiến số phận của Khuất Nguyên lâm vào bikịch Nếu như lúc trước Tư Mã Thiên kể về tài hoa và sự yêu mến của vua dành cho KhuấtNguyên thì bây giờ chính sự tài hoa và lòng yêu mến được dành cho ông lại trở thành lí do khiếnông lâm vào thảm cảnh Người ta thường nói người có tài luôn bị kẻ khác ghen ghét Kẻ ghen tịvới Khuất Nguyên ở đây là tên đại phu Thượng Quan Thông qua nhân vật này, ta có thể thấyđược thời đại mà Khuất Nguyên đang sống Một thời đại luôn ẩn chứa những tên nịnh thần gianxảo chỉ luôn lăm le hãm hại người hiền tài

“Đại phu Thượng Quan cùng ông ngang hàng, tranh được vua yêu trong bụng ghen ghét tài n ăng.Hoài Vương sai Khuất Nguyên làm pháp lệnh, Khuất Nguyên nháp bản thảo chưa xong, đại phu Thượng Quan trông thấy muốn cướp lấy, Khuất Nguyên không cho, ông ta bèn gièm với vua:

- Bệ hạ sai Khuất Bình làm pháp lệnh, không ai là không biết Mỗi khi lệnh ban ra, Bình lại khoe công của mình, nói: Ngoài ta ra, chẳng ai làm nổi

Nhà vua giận, bỏ rơi Khuất Bình.”

Khi nói về Khuất Nguyên, Tư Mã Thiên dùng rất ít câu văn để miêu tả con người ông màphần lớn câu văn là dùng để kể về sự ngu muội, không biết dùng người tài của Sở Hoài Vương

và hoàn cảnh của nước Sở sau khi Khuất Nguyên rời đi cũng như muốn nói về hoàn cảnh xã hộicủa Khuất Nguyên hơn là con người Khuất Nguyên Bởi nguyên nhân khiến Khuất Nguyên rơivào bi kịch không phải là bản thân ông mà phần lớn là do xã hội ông đang sống hay nói chínhxác hơn là do những người chủ mà ông luôn tôn thờ Qua đó, Tư Mã Thiên muốn nhấn mạnhhơn về bi kịch của Khuất Nguyên đó là có tài nhưng lại không được sử dụng tài năng để giúp đờitrái lại còn phải chịu số phận bi thảm

Tư Mã Thiên đã kể lại việc Tần muốn đánh Tề để thấy rõ sự ngu dốt và tham lam của SởHoài Vương Chỉ vì tham lam một mảnh đất sáu trăm dặm mà ông ta đã tuyệt giao với nước Tềvốn là đồng minh của mình Sau đó thì bị Tần bội ước, bị vây đánh thảm thương

“Sau khi Khuất Nguyên bị truất, nước Tần muốn đánh Tề, nhưng Tề hợp tung với Sở Tần Huệ Vương lo ngại bèn sai Trương Nghi giả vờ bỏ Tần, mang nhiều tiền của tình nguyện thờ nước

Sở Trương Nghi nói:

- Tần ghét Tề, nhưng Tề lại hợp tung, thân với Sở Nếu Sở tuyệt giao với Tề thì Tần sẽ xin dâng sáu trăm dặm đất ở Thượng Ư.

Sở Hoài Vương tham đất, lại tin lời Trương Nghi, bèn tuyệt giao với Tề, sai sứ sang Tần nhận đất Trương Nghi nói dối sứ giả:

- Nghi hẹn cho nhà vua sáu dặm, chứ có phải làm sáu trăm dặm đâu.

Sứ thần Sở giận, ra về, nói lại với Hoài Vương Hoài Vương giận, đem đại quân đánh Tần Tần đem quân đánh lại phá tan quân Sở ở sông Đan, sông Tỉnh, cém tám vạn đầu bắt tướng Sở là Khuất Cái, lấy đất Hán Trung của Sở Hoài Vương bèn đem tất cả quân trong nước Sở đánh sâu vào nước Tần Hai bên đánh nhau ở Lam Điền Nước Ngụy nghe tin, đánh úp Sở, đem quân đến đất Đặng Quân Sở lo sợ từ nước Tần trở về, còn quân Tề thì giận không cứu Sở Sở khốn to.”

Để làm tăng thêm sự hèn kém của Sở Hoài Vương, Tư Mã thiên còn kể thêm việc thảTrương Nghi của ông ta Vì nghe lời của Cận Thượng và sủng phi của mình là Trịnh Tụ mà bỏqua lời khuyên của Khuất Nguyên- người luôn trung thành với mình, Sở Hoài Vương đã tha cho

kẻ đã khiến mình bị mất nước, nhân dân khổ cực

Thông qua việc khắc họa rõ nét sự ngu muội của Sở Hoài Vương, Tư Mã Thiên đã làm nổibật tinh thần trung quân ái quốc cao quý của Khuất Nguyên Đối lập với một vị vua ngu ngốc vàhèn kém là một người văn nhân tài giỏi và hết mực trung thành Tuy có bất bình trước sự mêmuội của Hoài Vương nhưng thay vì bỏ mặc không lo nghĩ thì Khuất Nguyên vẫn một lòng longhĩ đến vua đến nước Ông luôn tin tưởng rằng Hoài Vương sẽ có một ngày nhận ra nỗi oankhuất của mình mà lại tin tưởng mình để mình có thể báo ơn vua, đền nợ nước

“Khuất Bình cũng ghét chuyện ấy Tuy bị ruồng bỏ, xua đuổi, ông vẫn lo toan nước Sở, lòng vẫn nghĩ đến Hoài Vương, cứ mong trở về, mong có một ngày nào nhà vua tỉnh ngộ, tập tục sẽ thay đổi Lòng ông chỉ mong sao cho nhà vua được còn, nước được mạnh, trong một bài, ông nhắc đi nhắc lại điều ấy đến ba lần Nhưng rốt cục vẫn không làm sao được ! Điều đó, chứng tỏ Hoài Vương suốt đời không tỉnh ngộ”

Tuy nhiên mong ước ấy của Khuất Nguyên không thể thành sự thật được Sở Hoài Vươngkhông bao giờ tỉnh ngộ được Để chứng minh cho sự không tỉnh ngộ đó của Sở Hoài Vương, Tư

Mã Thiên đã có đoạn viết về kết cục của ông ta Lại một lần nữa vì nghe lời của bọn nịnh thần

mà bỏ qua lời của trung thần mà Hoài Vương đã chuốc lấy kết cục bi thảm cho mình

“Về sau, chư hầu cùng nhau đánh Sở, phá tan quân Sở, giết tướng Sở là Đường Muội Bấy giờ Chiêu Vương nước Tần thông gia với Sở, muốn họp mặt với Hoài Vương Hoài Vương toan đi, Khuất Bình can:

- Tần là nước hùm sói, không thể tin ? Đừng đi là hơn.

Con nhỏ của Hoài Vương là Tử Lan, khuyên nhà vua nên đi:

- Sao lại để mất lòng vua Tần ?

Hoài Vương bèn ra đi Khi vào đất Vũ Quan, Tần sai phục binh cắt đứt đường về, nhân giữ Hoài Vương lại để đòi cắt đất Hoài Vương giận, không chịu, bỏ trốn sang Triệu, Triệu không chứa, Hoài Vương lại về Tẩn, rốt cục chết ở Tần, rồi đưa về chôn ở Sở.”

Số phận bi thảm của Khuất Nguyên vẫn không dừng lại ở đây Khi vua mới lên ngôi nhữngtưởng nỗi oan của Khuất Nguyên sẽ được sáng tỏ Ông sẽ vẫn được ra giúp vua giúp nước.Nhưng kẻ mới lên ngôi vẫn mê muội và bất tài như vậy Khoảnh Tương Vương vì nghe lời của