Đề tài nghiên cứu khoa học cấp Trường: Vận dụng mối quan hệ giữa pháp luật và đạo đức trong việc nâng cao ý thức đạo đức cho sinh viên trường Đại học Hải Phòng hiện nay

Hoạt động giáo dục pháp luật, đạo đức được thực hiện thông qua các chương trình giáo dục chính khóa và ngoại khóa, đây là hoạt động có vai trò to lớn đối với sự phát triển toàn diện của

Mã số:

Chủ nhiệm: TS Nguyễn Thị Xuân Đơn vị: Khoa Lý luận Chính trị

Hải Phòng, tháng 6 năm 2019

MỞ ĐẦU

1 Lý do lựa chọn vấn đề khoa học cần nghiên cứu

Mục tiêu của nền giáo dục Việt Nam là đào tạo con người phát triển toàn diện

về đức, trí, thể, mỹ Trong Văn kiện Đại hội Đại biểu toàn quốc lần thứ X cũng khẳng

định: “Bồi dưỡng các giá trị văn hóa trong thanh niên, học sinh, sinh viên, đặc biệt là

lý tưởng sống, lối sống, năng lực trí tuệ, đạo đức và bản lĩnh văn hóa con người Việt Nam” [5, tr 106] Có thể nói cùng với trí, thể, mĩ giáo dục đạo đức là một trong những

con đường hình thành nhân cách con người Việt Nam hiện đại Đứng trước nhu cầu hội nhập quốc tế ngày càng mạnh mẽ, tác động chuyển biến của nền kinh tế thị trường, hiện tượng xa rời, phai nhạt lý tưởng cách mạng, giảm sút về phẩm chất đạo đức, sa vào chủ nghĩa cá nhân, tư tưởng cơ hội, sống thực dụng có chiều hướng phát triển Điều đáng lo ngại nhất ở một bộ phận sinh viên có những biểu hiện của lối sống thực dụng, không có niềm tin, thiếu ước mơ hoài bão khát vọng của tuổi trẻ, không tuân thủ pháp luật, dẫn đến tình trạng đối phó, gian lận, thiếu trung thực trước hết là trong học tập, thờ ơ vô cảm, thiếu trách nhiệm với bạn bè và trong các sinh hoạt tập thể, không tuân thủ nội quy, quy chế của nhà trường

Giáo dục pháp luật, đạo đức cho sinh viên các trường đại học là một hoạt động giáo dục cụ thể, gắn bó hữu cơ với hoạt động giáo dục nói chung Hoạt động giáo dục pháp luật, đạo đức được thực hiện thông qua các chương trình giáo dục chính khóa và ngoại khóa, đây là hoạt động có vai trò to lớn đối với sự phát triển toàn diện của thế hệ trẻ, trong đó có việc hình thành ý thức pháp luật và văn hóa pháp lý, đạo đức trong sinh viên Giáo dục pháp luật, đạo đức cho sinh viên là hoạt động có định hướng, có tổ chức, có chủ đích của các chủ thể giáo dục pháp luật, đạo đức nhằm trang bị tri thức pháp luật, đạo đức cơ bản, định hướng, phát triển nhân cách và tư cách công dân, nâng cao nhận thức, góp phần điều chỉnh hành vi, hình thành thói quen tự giác xử sự đúng pháp luật, phù hợp chuẩn mực đạo đức xã hội, có ý thức tuân thủ pháp luật và có tri thức pháp luật về chuyên môn nghiệp vụ, ngành nghề lĩnh vực mình được đào tạo

Nghị quyết Hội nghị lần thứ bảy BCH TW khóa X: “Xây dựng con người Việt Nam

đẹp về nhân cách, đạo đức, tâm hồn; cao về trí tuệ, năng lực, kỹ năng sáng tạo; khỏe

về thể chất; nâng cao trách nhiệm xã hội, nghĩa vụ công dân, ý thức tôn trọng, tuân thủ pháp luật; phát huy tốt vai trò chủ thể sáng tạo” [6, tr.29] Để chuẩn bị cho hành

trang vào đời, sinh viên không chỉ mang theo vốn kiến thức được học mà phải là người

có đạo đức tốt, tức là “trước khi thành tài thì phải thành nhân” Chủ tịch Hồ Chí Minh kính yêu đã từng nói: “có tài mà không có đức thì là người vô dụng, có đức mà không

có tài thì làm gì cũng khó” Việc nâng cao ý thức đạo đức, tuân thủ pháp luật cho sinh viên chính là góp phần chăm lo tới tiềm lực phát triển lâu bền của đất nước Do vậy tôi

chọn vấn đề: "Vận dụng mối quan hệ giữa pháp luật và đạo đức trong việc nâng cao

ý thức đạo đức cho sinh viên Trường Đại học Hải Phòng hiện nay” làm đề tài

nghiên cứu khoa học cấp trường

2 Lịch sử vấn đề nghiên cứu của đề tài

Đã có một số công trình nghiên cứu, bài viết đề cập tới mối quan hệ giữa pháp

luật và đạo đức như: GS.TS Hoàng Thị Kim Quế (2007), Pháp luật và đạo đức, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Đỗ Huy (2003), Cơ chế chuẩn mực đạo đức xã hội và

hành vi đạo đức của cá nhân, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội Trung tâm văn hóa

Đông Tây (2001), Pháp quyền và nhân nghĩa Hồ Chí Minh, của Nxb Văn hóa thông tin, Hà Nội Hà Nhật Thăng (1998), Giáo dục hệ thống giá trị đạo đức nhân văn, Nxb Giáo dục, Hà Nội Bộ Đại học và trung học chuyên nghiệp (1983), Giáo trình Đạo

đức học Mác - Lênin, (dùng cho các trường Đại học cao đẳng), Nxb Giáo dục, Hà Nội

"Hội nhập khu vực châu Á nhìn từ góc độ sự tương tác của nền văn hóa pháp luật", Tạp chí Nhà nước pháp luật, số 7-1999 "Tác động của các nhân tố phi kinh tế trong đời sống pháp luật", Tạp chí Nghiên cứu lập pháp, số 8, 9-2001 GS.TSKH Đào Trí

Úc, "Xây dựng ý thức và lối sống theo pháp luật", Đề tài khoa học KX-07.17, Hà Nội,

1995 Nguyễn Tất Viễn, "Đạo đức tư pháp và việc vận dụng các phạm trù đạo đức

trong xét xử các vụ án hình sự", Tạp chí Bộ Tư pháp, số 11- 1998 Nguyễn Phước Duy

(2018), “Ý thức pháp luật và tính tất yếu của việc nâng cao ý thức pháp luật cho thanh

niên hiện nay”, Tạp chí Giáo dục Số đặc biệt kỳ 2 tháng 5, tr 276-279

Các công trình và bài viết về giáo dục pháp luật và đạo đức: Hoàng Thị Kim Quế

(2011), “Bàn về hiệu quả phổ biến, giáo dục pháp luật ở nước ta hiện nay”, Tạp chí

Khoa học pháp lý - Trường Đại học Luật Thành phố Hồ Chí Minh, (4), tr 3-8 Hoàng

Thị Kim Quế, Nội dung, hình thức và phương pháp giáo dục pháp luật trong nhà trường,

tạp chí Dân chủ và pháp luật, số tháng 3/ 2015 Viện Nghiên cứu Khoa học pháp lý - Bộ

Tư pháp (1994), Một số vấn đề lý luận và thực tiễn về giáo dục pháp luật trong thời kỳ

đổi mới, Đề tài khoa học cấp Bộ mã số 92-98-223-ĐT Cao Thu Hằng (2011), “Kế

thừa các giá trị đạo đức truyền thống trong xây dựng nhân cách con người Việt Nam hiện nay”, Luận án Tiến sĩ triết học, Học viện khoa học Xã hội - Viện Khoa học Xã

hội Việt Nam Ngô Thị Thu Ngà (2011), “Giá trị đạo đức truyền thống với việc xây

dựng đạo đức mới cho thế hệ trẻ Việt Nam”, Luận án Tiến sĩ triết học, Học viện Chính

trị Quốc gia Hồ Chí Minh Nguyễn Thị Thanh Hà (2014), Giá trị đạo đức truyền thống

dân tộc với việc xây dựng lối sống mới cho sinh viên Việt Nam trong bối cảnh toàn cầu hóa, Luận án tiến sĩ Triết học, Học viện Chính trị Quốc gia Hồ Chí Minh Mạc Văn

Trang (1995), Đạo đức, lối sống của sinh viên hiện nay và những phương hướng biện

pháp giáo dục Hà Nhật Thăng, Thực trạng đạo đức, tư tưởng, chính trị, lối sống của thanh niên, sinh viên, Tạp chí Giáo dục 2002, số 3, bàn về đạo đức, lối sống của thanh

niên sinh viên Phan Thảo, Có biểu hiện suy thái về đạo đức, lối sống trong học sinh,

sinh viên, Báo Sài Gòn giải phóng, Online ngày 11/4/2014 Đại hội đại biểu toàn quốc

Hội sinh viên lần IX, Đạo đức, lối sống và tác phong sinh viên Việt Nam thời đại mới,

Đại học Quốc gia Hà Nội 28/12/2013 …

Các công trình trên đã đề cập, phân tích nhiều khía cạnh khác nhau về mối quan

hệ giữa pháp luật và đạo đức, về giáo dục đạo đức và pháp luật, chưa có nhiều nghiên cứu về việc vận dụng mối quan hệ pháp luật và đạo đức đối với việc nâng cao ý thức đạo đức cho sinh viên, đặc biệt là ở trường Đại học Hải Phòng

3 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu

- Mục đích của đề tài: Trên cơ sở nghiên cứu mối quan hệ giữa pháp luật và đạo đức, việc thực hiện giáo dục đạo đức và pháp luật cho sinh viên Đại học Hải Phòng,

đề tài đề xuất một số biện pháp nhằm nâng cao ý thức đạo đức cho sinh viên Trường Đại học Hải Phòng hiện nay

- Nhiệm vụ của đề tài: Phân tích một số vấn đề lý luận về pháp luật và đạo đức, mối quan hệ giữa pháp luật và đạo đức; đạo đức của sinh viên Trường Đại học Hải Phòng và việc thực hiện nhiệm vụ giáo dục đạo đức, pháp luật cho sinh viên ở Trường Đại học Hải Phòng; từ đó đưa ra một số biện pháp cụ thể nhằm nâng cao ý thức đạo đức cho sinh viên Trường Đại học Hải Phòng

4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu

Đối tượng nghiên cứu

Đạo đức của sinh viên Đại học Hải Phòng và việc thực hiện nhiệm vụ giáo dục đạo đức, pháp luật cho sinh viên ở Trường Đại học Hải Phòng

Phạm vi nghiên cứu

- Về nội dung: Đề tài tập trung nghiên cứu việc nâng cao ý thức đạo đức cho sinh viên Trường Đại học Hải Phòng hiện nay thông qua môn học Pháp luật đại cương và

Tư tưởng Hồ Chí Minh

- Về không gian: nghiên cứu trên địa bàn Trường Đại học Hải Phòng

- Về thời gian: giai đoạn 2010 đến nay

5 Phương pháp nghiên cứu

Đề tài vận dụng những quan điểm phương pháp luận cơ bản của chủ nghĩa duy vật

biện chứng và chủ nghĩa duy vật lịch sử trong đó đặc biệt chú ý phương pháp phân tích và tổng hợp, khái quát hóa và trừu tượng hóa, phương pháp thống kê…

6 Đóng góp mới của đề tài

Đề tài nghiên cứu về đạo đức của sinh viên Đại học Hải Phòng và việc thực hiện nhiệm vụ giáo dục đạo đức, pháp luật ở Trường Đại học Hải Phòng; từ đó đưa ra một

số biện pháp cụ thể nhằm nâng cao ý thức đạo đức cho sinh viên Trường Đại học Hải Phòng

7 Kết cấu của đề tài

Ngoài phần mở đầu, kết luận, danh mục tài liệu tham khảo, phụ lục đề tài gồm 2 chương, 6 tiết

Chương 1: LÝ LUẬN CHUNG VỀ PHÁP LUẬT VÀ ĐẠO ĐỨC

1.1 PHÁP LUẬT VÀ ĐẠO ĐỨC VỚI TƯ CÁCH LÀ HÌNH THÁI Ý THỨC XÃ HỘI

1.1.1 Quan niệm về pháp luật

Trong xã hội Cộng sản nguyên thủy chưa có pháp luật, phương tiện điều chỉnh các quan hệ giữa người và người khi đó là các quy tắc xã hội như: đạo đức, tập quán, tôn giáo Các quy tắc xã hội trong xã hội Cộng sản nguyên thủy có những đặc điểm: Thể hiện ý chí chung của các thành viên trong xã hội, bảo vệ lợi ích cho tất cả thành viên trong xã hội

Là quy tắc xử sự chung của cả cộng đồng, là khuôn mẫu của hành vi Được thực hiện trên cơ sở tự nguyện, dựa trên tinh thần hợp tác giúp đỡ lẫn nhau, mặc

dù trong xã hội cộng sản nguyên thủy cũng đã tồn tại sự cưỡng chế nhưng không phải

do một bộ máy quyền lực đặc biệt tổ chức mà do cả cộng đồng tổ chức nên

Những tập quán và tín điều tôn giáo lúc bấy giờ là những quy tắc xử sự rất phù hợp để điều chỉnh các quan hệ xã hội, bởi vì nó phản ánh đúng trình độ phát triển kinh

tế - xã hội của chế độ cộng sản nguyên thủy, phù hợp với tính chất khép kín của tổ chức thị tộc, bào tộc, bộ lạc

Khi chế độ tư hữu xuất hiện và xã hội phân chia thành giai cấp, những quy tắc xã hội đó trở nên không còn phù hợp Trong điều kiện xã hội mới xuất hiện chế độ tư hữu, xã hội phân chia thành các giai cấp đối kháng, tính chất khép kín trong xã hội bị phá vỡ, các quy tắc phản ánh ý chí và bảo vệ lợi ích chung không còn phù hợp Trong điều kiện lịch sử mới xã hội đòi hỏi phải có những quy tắc xã hội mới để thiết lập cho

xã hội một “trật tự”, loại quy tắc mới này phải thể hiện được ý chí của giai cấp thống

trị và đáp ứng nhu cầu đó pháp luật đã ra đời

Giai đoạn đầu giai cấp thống trị tìm cách vận dụng những tập quán có nội dung phù hợp với lợi ích của giai cấp mình, biến đổi chúng và bằng con đường nhà nước

nâng chúng lên thành các quy phạm pháp luật Bên cạnh đó các nhà nước đã nhanh

chóng ban hành các văn bản pháp luật Bởi lẽ, nếu chỉ dùng các tập quán đã chuyển hoá để điều chỉnh các quan hệ xã hội thì sẽ có rất nhiều các quan hệ xã hội mới phát

sinh trong xã hội không được điều chỉnh, vì vậy để đáp ứng nhu cầu này hoạt động xây

dựng pháp luật của các nhà nước đã ra đời Hoạt động này lúc đầu còn đơn giản, nhiều

khi chỉ là các quyết định của các cơ quan tư pháp, hành chính, sau dần trở nên hoàn thiện cùng với sự phát triển và hoàn thiện của bộ máy nhà nước

Như vậy pháp luật được hình thành bằng hai con đường: thứ nhất, nhà nước thừa nhận các quy phạm xã hội - phong tục, tập quán chuyển chúng thành pháp luật; thứ

hai, bằng hoạt động xây dựng pháp luật định ra những quy phạm mới Bản chất của pháp luật trước hết thể hiện ở tính giai cấp của nó, không có “pháp luật tự nhiên” hay pháp luật không có tính giai cấp

Tính giai cấp của pháp luật biểu hiện ở chỗ, pháp luật phản ánh ý chí nhà nước của giai cấp thống trị, nội dung của ý chí đó đựơc quy định bởi điều kiện sinh hoạt vật chất của giai cấp thống trị Nhờ nắm trong tay quyền lực nhà nước, giai cấp thống trị đã thông qua nhà nước để thể hiện ý chí của giai cấp mình một cách tập trung thống nhất, hợp pháp hoá ý chí của nhà nước, được nhà nước bảo hộ thực hiện bằng sức mạnh của nhà nước

Tính giai cấp của pháp luật còn thể hiện ở mục đích điều chỉnh của pháp luật Mục đích của pháp luật trước hết nhằm điều chỉnh quan hệ giữa các giai cấp, tầng lớp trong

xã hội Vì vậy, pháp luật là nhân tố để điều chỉnh về mặt giai cấp các quan hệ xã hội

nhằm hướng các quan hệ xã hội phát triển theo một trật tự phù hợp với ý chí của giai cấp thống trị, bảo vệ củng cố địa vị của giai cấp thống trị Với ý nghĩa đó, pháp luật

chính là công cụ để thực hiện sự thống trị giai cấp Mặt khác bản chất của pháp luật

còn thể hiện thông qua tính xã hội của pháp luật Tính xã hội của pháp luật thể hiện thực tiễn pháp luật là kết quả của sự “chọn lọc tự nhiên” trong xã hội Các quy

phạm pháp luật mặc dù do các cơ quan nhà nước có thẩm quyền ban hành nhằm điều chỉnh các quan hệ xã hội, tuy nhiên chỉ những quy phạm nào phù hợp với thực tiễn mới được thực tiễn giữ lại thông qua nhà nước, đó là những quy phạm “hợp lý”,

“khách quan” được số đông trong xã hội chấp nhận, phù hợp với lợi ích của đa số trong xã hội Giá trị xã hội của pháp luật còn thể hiện ở chỗ, quy phạm pháp luật vừa

là thước đo của hành vi con người, vừa là công cụ kiểm nghiệm các quá trình, các hiện tượng xã hội, là công cụ để nhận thức xã hội và điều chỉnh các quan hệ xã hội, hướng chú ý vận động, phát triển phù hợp với các quy luật khách quan

Như vậy, Pháp luật là hệ thống các quy phạm pháp luật (quy tắc hành vi) do Nhà

nước đặt ra hoặc thừa nhận, thể hiện ý chí của giai cấp nắm quyền lực chính trị và phải phù hợp với thực tế khách quan của đời sống kinh tế - xã hội, có tính chất bắt

buộc chung và được thực hiện lâu dài, nhằm điều chỉnh quan hệ xã hội, được Nhà nước đảm bảo thực hiện và bảo vệ [14, tr.235]

Pháp luật có các chức năng cơ bản sau:

Chức năng điều chỉnh: Chức năng này được thể hiện ở chỗ, nó chấn chỉnh và đưa các quan hệ xã hội vào một trật tự nhất định, loại bỏ những quan hệ không phù hợp với lợi ích và tiến bộ xã hội, kích thích sự hình thành và phát triển của các quan hệ xã hội phù hợp với nhu cầu, tiến bộ xã hội, bảo vệ các quan hệ này khỏi mọi sự xâm hại Nói cách khác, pháp luật vừa làm nhiệm vụ trật tự hóa các quan hệ xã hội, đưa chúng vào những phạm vi khuôn mẫu nhất định, vừa tạo điều kiện cho các quan hệ xã hội phát triển theo chiều hướng mong muốn Chức năng điều chỉnh của pháp luật được thực hiện thông qua các hình thức quy định cho phép, ngăn cấm, khuyến khích, quy định quyền nghĩa vụ qua lại giữa các bên

Chức năng bảo vệ: Pháp luật bảo đảm cho mọi quan hệ pháp luật điều chỉnh tránh khỏi sự xâm phạm Pháp luật quy định các hành vi vi phạm và các biện pháp xử lý; quy định thẩm quyền, trình tự xử lý và thực hiện các quyết định xử lý Đó là chức năng bảo vệ của pháp luật

Chức năng giáo dục: Chức năng này được thực hiện thông qua sự tác động của pháp luật vào ý thức và tâm lý con người Trong quá trình tác động đó, pháp luật hình thành ở con người những tư tưởng tình cảm nhất định, giáo dục con người tôn trọng và thực hiện nghiêm chỉnh pháp luật

1.1.2 Quan niệm về đạo đức

Trong lịch sử phát triển tư tưởng nhân loại đã có nhiều quan niệm khác nhau về đạo đức:

Ở phương Tây, danh từ đạo đức bắt nguồn từ tiếng La tinh là mor (moris) - có nghĩa là lề thói, tập tục; sau này được phát triển thành môralis - lề thói, đạo nghĩa Còn từ “luận lý” được xem như đồng nghĩa với “đạo đức”; Từ gốc tiếng Hy Lạp cổ, đạo đức là Êthicos cũng có nghĩa như mor: lề thói, tập tục Đó là những chuẩn mực chung nhằm điều chỉnh hành vi con người sao cho tạo nên mối quan hệ hài hòa giữa con người với nhau và giữa mỗi người với xã hội

Ở phương Đông, Khổng Tử quan niệm đạo đức là đường đi lối lại, là quy luật Đức được quan niệm là luân thường mà con người phải tuân theo Đạo đức được quan niệm là luân thường đạo lý, là quan niệm về tốt, xấu, đúng sai Con người phải làm

theo cái đúng, cái tốt, tránh những cái sai Kinh Dịch lại cho rằng, đạo là con đường, là quy luật Đức là mức độ tập trung đạo ở con người, đức là năng lực của con người vận dụng cho đúng quy luật Theo đó, đạo đức chính là những yêu cầu, những nguyên tắc

do cuộc sống đặt ra mà con người phải tuân theo

Như vậy, phương Tây và phương Đông khi nói đến đạo đức là nói đến những lề thói, tập tục và nguyên tắc sống, biểu hiện mối quan hệ người với người, con người với xã hội, với tự nhiên,… Những lề thói, nguyên tắc trên sẽ dần dần trở thành những quy tắc, chuẩn mực đạo đức

Theo từ điển Triết học định nghĩa “Đạo đức là một hình thái ý thức xã hội, một

chế định xã hội thực hiện chức năng điều chỉnh hành vi của con người trong mọi lĩnh vực của đời sống xã hội không trừ lĩnh vực nào” [17, tr.224-225].

Đạo đức là một hình thái ý thức xã hội, phản ánh đời sống đạo đức xã hội, là

hệ thống những nguyên tắc, quy tắc, chuẩn mực xã hội nhằm điều chỉnh và đánh giá hành vi của con người trong quan hệ với nhau, quan hệ với xã hội, với tự nhiên, chúng được thực hiện bởi niềm tin cá nhân, truyền thống và dư luận xã hội [13, tr.16].

Qua những định nghĩa nêu trên, đạo đức có thể được xem xét như sau:

Thứ nhất: Đạo đức với tư cách là một hình thái ý thức xã hội phản ánh tồn tại

xã hội, phán ánh hiện thực đời sống đạo đức xã hội Xã hội học trước Mác không thể giải quyết một cách khoa học vấn đề nguồn gốc và thực chất của đạo đức Nó xuất

phát từ “mệnh lệnh của thượng đế”, “ý niệm tuyệt đối, lý tính trừu tượng”, bản tính

bất biến của loài người,… không xuất phát từ điều kiện sinh hoạt vật chất của xã hội,

từ quan niệm xã hội hiện thực xã hội để suy ra toàn bộ lĩnh vực tư tưởng trong đó có tư tưởng đạo đức

Theo Mác và Ăngghen, trước khi sáng lập các thứ lý luận và nguyên tắc bao gồm cả triết học và luân lí học, con người đã hoạt động, tức là đã sản xuất ra các tư liệu vật chất cần thiết cho đời sống Ý thức xã hội của con người là phản ánh tồn tại xã hội của con người Các hình thái ý thức xã hội khác nhau tuỳ theo phương thức phản ánh tồn tại xã hội và tác động riêng biệt đối với đời sống xã hội Đạo đức cũng vậy, nó

là hình thái ý thức xã hội phản ánh một lĩnh vực riêng biệt trong tồn tại xã hội của con người

Thứ hai: Đạo đức là một phương thức điều chỉnh hành vi của con người Con người ngay từ khi sinh ra đã sống thành xã hội để đảm bảo sự tồn tại và phát triển xã

hội, con người phải điều chỉnh hành vi của mình sao cho tạo nên sự phù hợp giữa lợi ích cá nhân với lợi ích xã hội Tham gia vào điều chỉnh hành vi của con người có nhiều lĩnh vực khác nhau như: kinh tế, chính trị, pháp luật, đạo đức…Mỗi lĩnh vực có vai trò vị trí khác nhau trong điều chỉnh hành vi của con người nhằm đảm bảo cho xã hội ổn định và phát triển Kinh tế điều chỉnh hành vi con người thông qua lợi ích kinh

tế Pháp luật điều chỉnh hành vi con người thông qua hệ thống các quy chuẩn pháp luật buộc người ta tuân theo, mang tính chất cưỡng bức Đạo đức dùng một hệ thống các nguyên tắc, các quy tắc, các chuẩn mực, tạo thành những khuôn mẫu để mọi người noi theo Đạo đức điều chỉnh hành vi của con người bằng niềm tin, lý tưởng, bằng lương tâm, trách nhiệm, bằng dư luận xã hội Đối với đạo đức, sự đánh giá hành vi con người theo khuôn khép chuẩn mực và qui tắc đạo đức biểu hiện thành những khái niệm về thiện và ác, vinh và nhục, chính nghĩa và phi nghĩa Bất kỳ trong thời đại lịch sử nào, người ta cũng đều được đánh giá như vậy Các khái niệm thiện ác, khuôn khép và qui tắc hành vi của con người thay đổi từ thế kỷ này sang thế kỷ khác, từ dân tộc này sang dân tộc khác Và trong xã hội có giai cấp thì bao giờ cũng biểu hiện lợi ích của một giai cấp nhất định Những khuôn khép (chuẩn mực) và qui tắc đạo đức là yêu cầu của

xã hội hoặc của một giai cấp nhất định đề ra cho hành vi mỗi cá nhân Nó bao gồm hành vi của cá nhân đối với xã hội (đối với tổ quốc, nhà nước, giai cấp mình và giai cấp đối địch,…) và đối với người khác Những chuẩn mực và quy tắc đạo đức nhất định được công luận của xã hội, hay một giai cấp, dân tộc thừa nhận Ở đây quan niệm của cá nhân về nghĩa vụ của mình đối với xã hội và đối với người khác (khuôn khép hành vi) là tiền đề của hành vi đạo đức của cá nhân Đã là một thành viên của xã hội, con người phải chịu sự giáo dục nhất định về ý thức đạo đức, một sự đánh giá đối với hành vi của mình và trong hoàn cảnh nào đó còn chịu sự khiển trách của lương tâm…Cá nhân phải chuyển hóa những đòi hỏi của xã hội và những biểu hiện của chúng thành nhu cầu, mục đích và hứng thú trong hoạt động của mình Biểu hiện của

sự chuyển hóa này là hành vi cá nhân tuân thủ những ngăn cấm, những khuyến khích, những chuẩn mực phù hợp với những đòi hỏi của xã hội… Do vậy sự điều chỉnh đạo đức mang tính tự nguyện, và xét về bản chất, đạo đức là sự lựa chọn của con người

Thứ ba: Đạo đức được xem xét với tư cách là một hệ thống các giá trị thiện ác Thiện là giá trị khẳng định lợi ích của xã hội Thiện là những cái gì con người mong muốn được làm, là những cái mang lại những điều tốt đẹp cho người khác, cho xã hội

Thiện là hướng tới cái văn minh, tiến bộ Ác là sự phủ định giá trị, là những cái gì đối lập với lợi ích xã hội, là những cái gì đưa lại điều xấu Ác là những cái con người không mong muốn Đạo đức là một hiện tượng xã hội, mang tính chuẩn mực: mệnh lệnh, đánh giá rõ rệt Các hiện tượng đạo đức thường biểu hiện dưới hình thức khẳng định, hoặc là phủ định một hình thức chính đáng, hoặc không chính đáng nào đó Nghĩa là nó bày tỏ sự tán thành hay phản đối trước thái độ hoặc hành vi ứng xử của các cá nhân, giữa cá nhân với cộng đồng trong một xã hội nhất định Vì vậy, đạo đức

là một nội dung hợp lệ thống trị xã hội Sự hình thành phát triển và hoàn thiện hệ thống giá trị đạo đức không tách rời sự phát triển và hoàn thiện của ý thức đạo đức và

sự điều chỉnh đạo đức Nếu hệ thống giá trị đạo đức phù hợp với sự phát triển, tiến bộ, thì hệ thống ấy có tính tích cực, mang tính nhân đạo Ngược lại, thì hệ thống ấy mang tính tiêu cực, phản động, phản nhân đạo

Chủ nghĩa Mác - Lênin đã lý giải rõ ràng về nguồn gốc của đạo đức: đạo đức là một hiện tượng tinh thần, một hình thái ý thức xã hội nảy sinh do nhu cầu của đời sống

xã hội, là kết quả của sự phát triển lịch sử Đạo đức là một trong những hình thái ý thức xã hội, phản ánh tồn tại xã hội, đạo đức là sản phẩm của những điều kiện sinh hoạt vật chất của xã hội, của cơ sở kinh tế - xã hội Trên cơ sở phát triển của nền sản xuất vật chất mà đạo đức nảy sinh, tồn tại và phát triển Trong đó, lao động sản xuất vật chất là nguồn gốc xét đến cùng của đạo đức và quan hệ sản xuất là quan hệ vật chất quyết định sự hình thành và biến đổi các quan hệ đạo đức trong lịch sử

Trong xã hội cộng sản nguyên thủy, do trình độ lực lượng sản xuất thấp kém, công cụ lao động thô sơ đã quy định quan hệ sản xuất dựa trên chế độ công hữu về tư liệu sản xuất và tư liệu sản xuất và tư liệu sinh hoạt mang tính sơ khai Điều kiện kinh

tế - xã hội đó quy định đạo đức trong xã hội nguyên thủy không giai cấp trong sáng, tốt đẹp Khi xã hội phân chia giai cấp, chế độ cộng sản nguyên thủy tan rã, chế độ chiếm hữu tư nhân về tư liệu sản xuất ra đời thay thế, đã làm cho nền đạo đức xã hội thay đổi căn bản Những hình thái kinh tế - xã hội có đối kháng giai cấp tạo nên những

cơ sở kinh tế, xã hội cho sự phát triển ý thức đạo đức

Lao động đã sáng tạo ra bản thân con người và xã hội loài người Trong quá trình lao động, tư duy phát triển đã giúp con người nhận thức ngày càng đầy đủ, sâu sắc hơn về thế giới, về bản thân con người, về quan hệ giữa con người với tự nhiên Ngôn ngữ ra đời giúp cho bản năng xã hội của con người phát triển mạnh hơn, mang

tính tự giác cao hơn Con người ngày càng thấy được sự cần thiết phải giúp đỡ, tương trợ lẫn nhau, việc ý thức được sự cần thiết đó đã nảy sinh khát vọng tương trợ tự nguyện (khoái cảm tương trợ tự nguyện) - đó chính là tình cảm đạo đức

Theo quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin, đạo đức ra đời trước hết từ nhu cầu của đời sống xã hội, nhu cầu phối hợp hành động trong lao động sản xuất vật chất, trong đấu tranh xã hội để con người tồn tại và phát triển Cùng với sự phát triển của sản xuất, của các quan hệ xã hội, hệ thống các quan hệ đạo đức, ý thức đạo đức, hành

vi đạo đức cũng ngày càng phát triển, phong phú, đa dạng và phức tạp

Đạo đức là sản phẩm tổng hợp của các yếu tố khách quan và chủ quan, là sản phẩm của hoạt động thực tiễn và nhận thức của con người Những quan hệ giữa người với người, cá nhân với xã hội càng có ý thức, tự giác, ý nghĩa, có tính xã hội rộng lớn,

thì hoạt động của con người càng có đạo đức Bởi vì, đạo đức cũng như ý thức “đã là

sản phẩm xã hội, và vẫn là như vậy chừng nào con người còn tồn tại”

1.1.3 Phân biệt pháp luật và đạo đức

Đạo đức và pháp luật có mối quan hệ biện chứng với nhau và có chức năng chung là điều chỉnh các mối quan hệ xã hội nhằm bảo toàn và phát triển xã hội Tuy nhiên giữa chúng có những điểm khác nhau

Pháp luật thường được thực hiện thông qua nhà nước, do nhà nước soạn thảo, phổ biến và thi hành trong toàn xã hội Còn đạo đức được bảo đảm do lương tâm con người

do sự phê phán của dư luận xã hội

Phạm vi đạo đức có nội dung bao quát và rộng hơn pháp luật Pháp luật điều chỉnh một số mặt của đời sống xã hội, đạo đức xâm nhập vào tất cả các hoạt động xã hội, trong mọi quan hệ kể cả đối với chính bản thân mỗi người

Trong thực tế có những hiện tượng pháp luật trừng trị nhưng đạo đức không lên án

và có hiện tượng đạo đức lên án nhưng pháp luật không trừng trị

Luật pháp căn cứ vào kết quả hành vi còn đạo đức căn cứ vào động cơ hành vi

Để đảm bảo cho luật pháp được chấp hành nhà nước áp dụng chủ yếu các hình thức cưỡng bức hình phạt, còn đạo đức thì được bảo đảm bằng giáo dục, thuyết phục, ủng hộ hoặc lên án của dư luật xã hội và sự kiểm soát của lương tâm con người

Đạo đức và pháp luật phù hợp với nhau khi ý chí của giai cấp thống trị phù hợp với lợi ích xã hội và cộng đồng dân cư Trong xã hội có giai cấp đối kháng thì đạo đức và pháp luật thường có mâu thuẫn với nhau vì đạo đức phản ánh quan hệ lợi ích của quần

chúng nhân dân lao động, còn pháp luật bảo vệ lợi ích của giai cấp thống trị mà lợi ích của hai giai cấp đối kháng luôn mâu thuẫn với nhau

Pháp luật và đạo đức đều góp phần bảo vệ các giá trị chân chính, đều liên quan đến việc điều chỉnh hành vi, đảm bảo cho con người trong xã hội Pháp luật tham gia điều chỉnh quan hệ xã hội bằng những quy phạm, điều khoản quy định các quyền và nghĩa vụ của chủ thể Các quy phạm pháp luật quy định chi tiết các hành vi được phép

và hành vi bị cấm đoán Đồng thời, các quy phạm pháp luật còn xác định cụ thể cách

cư xử lẫn những hình phạt sẽ áp dụng nếu chủ thể vi phạm Ngoài ra, pháp luật còn thực hiện điều chỉnh mối quan hệ giữa con người và xã hội bằng sự bắt buộc, cưỡng chế từ bên ngoài Trong khi đó, đạo đức lại điều chỉnh các mối quan hệ bằng sự giác ngộ, tự nguyện và sự thôi thúc từ bên trong

Đạo đức và pháp luật khác nhau về phương thức điều chỉnh hành vi con người: Đạo đức thì tình cảm mềm dẻo, pháp luật thì bắt buộc và cứng rắn; Đạo đức mang tính chung, định hướng, pháp luật thì cụ thể và rõ ràng; Đạo đức đạt được kết quả là một quá trình, pháp luật đạt được kết quả ngay tức thì; Đạo đức là kết quả tự thân, bền vững, pháp luật là kết quả tác động từ bên ngoài, chưa bền vững

Giữa đạo đức và pháp luật có sự khác biệt nhưng lại thống nhất, là cơ sở để chúng

bổ sung và hỗ trợ nhau Pháp luật không những là công cụ để quản lý nhà nước, mà còn là môi trường thuận lợi cho sự hình thành và phát triển ý thức đạo đức Bên cạnh

đó đạo đức là gốc của pháp luật cho nên việc con người thực hiện tốt các quy phạm, các chuẩn mực đạo đức cũng là một bước để thực thi tốt pháp luật

Đạo đức và pháp luật thống nhất với nhau ở mục tiêu của nó là điều chỉnh hành vi của con người để đảm bảo hoạt động bình thường của xã hội Một người vi phạm đạo đức thường là vi phạm phạm pháp luật và ngược lại, vi phạm pháp luật cũng là vi phạm đạo đức

Giữa đạo đức và pháp luật có mối liên hệ chặt chẽ, tác động sâu sắc tới việc điều chỉnh hành vi con người Pháp luật sẽ bị vi phạm nếu xã hội có môi trường đạo đức tha hóa Ngược lại, pháp luật không nghiêm chỉnh cũng ảnh hưởng xấu đến đời sống, môi trường đạo đức

Từ mối quan hệ giữa pháp luật và đạo đức có thể thấy một số mặt nhất quán trong giáo dục pháp luật và giáo dục đạo đức tác động đến sinh viên: Tác động đến lòng tin đối với sự cần thiết tuân theo những nguyên tắc cơ bản của đạo đức; Tác động vào

lòng tin đối với giá trị xã hội của pháp luật; Tác động vào lòng tin đối với những quy phạm đơn giản về đạo đức và pháp luật trong đời sống thực tế hàng ngày đều hướng đến hoàn thiện trong mối quan hệ lẫn nhau giữa con người

Nhận thức sâu sắc sự thống nhất này có ý nghĩa trực tiếp to lớn đến việc tăng cường giáo dục pháp luật và đạo đức cho sinh viên Bởi vì, sự tác động tổ hợp của hai dạng giáo dục sẽ được tăng cường Tính toán sự tác động tổ hợp này khi lập kế hoạch, khi tổ chức thực hiện chắc chắn sẽ là biện pháp phối hợp hữu hiệu nhằm đạt đến mục đích cuối cùng là hình thành hành vi hợp pháp Do đó trong thực tiễn khi tiến hành giáo dục cho sinh viên, nhà trường và từng giảng viên phải kiếm tìm các biện pháp phù hợp để giáo dục pháp luật và giáo dục đạo đức với tư cách là các biện pháp bổ sung hữu cơ cho nhau nhằm đảm bảo tăng cường sự tác động lên tình cảm, hình thành

hành vi hợp pháp, đạo đức cho sinh viên

1.2 QUAN HỆ GIỮA PHÁP LUẬT VÀ ĐẠO ĐỨC

Pháp luật và đạo đức có mối liên hệ chặt chẽ với nhau, cùng tồn tại và phát triển, cùng phản ánh đời sống kinh tế - xã hội đương thời và định hướng cho sự phát triển của xã hội Mỗi hình thái kinh tế - xã hội nhất định có những kiểu pháp luật khác nhau, trong lịch sử đã từng tồn tại nhiều kiểu pháp luật Điều kiện kinh tế quyết định

là một trong những cơ sở quan trọng để xây dựng hệ thống pháp luật, lợi ích kinh tế là mục tiêu quan trọng mà pháp luật của mỗi quốc gia hướng tới xây dựng và bảo vệ Sự thống nhất giữa pháp luật và đạo đức được quy định bởi sự thống nhất về cơ sở kinh

tế, chính trị, văn hóa, tư tưởng, bản chất xã hội và mục đích điều chỉnh Khi nền kinh

tế thay đổi thì pháp luật và đạo đức cũng thay đổi theo để thích ứng với cơ chế kinh

tế, thực tế lịch sử vận động của các hình thái kinh tế - xã hội gắn liền với nhà nước và pháp luật, nhưng cũng không có kiểu nhà nước nào không dùng đến các quy tắc đạo đức để hỗ trợ cho việc quản lý xã hội Trong quá trình tồn tại và phát triển, pháp luật

tác động trở lại nền kinh tế, tạo ra khuynh hướng phát triển của nền kinh tế

1.2.1 Pháp luật tác động đến đạo đức, xây dựng lối sống và đạo đức tiến bộ

Pháp luật chỉ điều chỉnh hành vi của con người trong những loại quan hệ xã hội quan trọng nhất để duy trì trật tự và sự phát triển bình thường của xã hội, nhưng đạo đức đi vào từ suy nghĩ đến hành vi trong mọi ngóc ngách của cuộc sống con người ở mọi lĩnh vực Có nhiều lĩnh vực mà pháp luật không điều chỉnh được nhưng vẫn có quy phạm đạo đức điều chỉnh, đặc biệt trong những vấn đề liên quan đến tình cảm

như quan hệ thầy trò, tình bạn, tình yêu… hay những quy tắc trong giao tiếp, ứng xử… Lẽ dĩ nhiên, chẳng thể vì lý do những lĩnh vực đó không có quy phạm pháp luật điều chỉnh mà cho rằng chúng không quan trọng Trái lại, chúng là những gì gần gũi, thiết thân và thường nhật nhất trong đời sống mỗi con người Nhưng các mối quan hệ này quá đa dạng, phức tạp, thiên biến vạn hoá, phụ thuộc vào tâm tư, tình cảm, suy nghĩ của cá nhân và không một nhà làm luật nào có thể dự liệu chính xác cũng như đánh giá hết được các khả năng có thể xảy ra để đặt tiêu chí chung cho chúng Mặt khác, pháp luật chỉ phán xét con người qua hành vi, nhưng đạo đức phán xét con người từ suy nghĩ - sự phán xét của lương tâm, do chính chủ thể tự phán xét trên nền tảng đạo đức xã hội mà người đó đã được hấp thu trong quá trình nhận thức, trưởng thành Điều đó hoàn toàn nằm ngoài vùng phủ sóng của pháp luật và chính là sức mạnh của đạo đức Do vậy, đạo đức bổ sung cho pháp luật, cùng với pháp luật trở thành hai công cụ quan trọng bậc nhất để quản lý xã hội và giáo dục con người, điều chỉnh hành vi của con người tới cái đúng đắn và cao hơn nữa là cái chân - thiện - mỹ Pháp luật khó lòng đi trước, “đón đường” thực tiễn, nhưng mỗi khi xuất hiện một quan hệ mới cần điều chỉnh bằng pháp luật thì vẫn phải trải qua thủ tục xây dựng, ban hành quy phạm pháp luật hết nhiều bước và không ít thời gian Ngược lại, đạo đức phản ứng một cách rất nhanh chóng với các quan hệ xã hội, các hiện tượng xã hội mới phát sinh trong hoạt động của con người Ngay khi chúng vừa xuất hiện, người ta đã

có thể đưa ra những ý kiến về cách hành xử thế nào là đúng, thế nào là sai trên cơ sở những nguyên tắc đạo đức thông dụng, trong khi nhà làm luật có thể vẫn còn đang đắn đo xem vấn đề này có nhất thiết phải điều chỉnh bằng pháp luật hay không, điều chỉnh như thế nào và ở mức độ ra sao…

Pháp luật ghi nhận và bảo vệ các giá trị đạo đức tốt đẹp Có một thực tế tất yếu là những nguyên tắc đạo đức được “luật hoá” ngày càng nhiều Đây là sự thừa nhận công khai của nhà nước về tính đúng đắn, hợp tình, hợp lý của các quy phạm đạo đức

và cũng là cách thức hữu hiệu để nhà nước bảo vệ chính những giá trị đạo đức này trước sự phát triển lạnh lùng của nền kinh tế và sức xâm thực ghê gớm của đồng tiền trong việc điều chỉnh các quan hệ xã hội Tính tất yếu của việc ghi nhận các giá trị đạo đức tốt đẹp trong các quy phạm pháp luật ở Việt Nam hiện nay được lý giải bởi các nguyên nhân sau:

Thứ nhất, đạo đức xuất hiện trước và là tiền đề làm nảy sinh các quy phạm pháp luật Đây là nguyên nhân mang tính lịch sử Pháp luật, với tư cách là những quy tắc

xử sự mang tính bắt buộc chung do nhà nước ban hành và đảm bảo thực hiện, được ra đời cùng với sự hình thành của nhà nước và nhu cầu tất yếu phải có một hệ thống quy phạm chặt chẽ để điều chỉnh các quan hệ xã hội quan trọng Tuy nhiên, xã hội loài người đã tồn tại hàng ngàn năm trước đó mà không cần đến pháp luật Khi đó, các quan hệ xã hội được điều chỉnh bởi các phong tục tập quán và các chuẩn mực đạo đức Đạo đức được hiểu là những chuẩn mực, những quy tắc, quan niệm về lẽ sống, tốt - xấu, thiện - ác… được hình thành trong cộng đồng, được cộng đồng thừa nhận và

có sức mạnh áp dụng đối với các thành viên của cộng đồng ấy Pháp luật ban đầu cũng được xây dựng trên cơ sở những quy phạm xã hội có sẵn như phong tục tập quán

và đạo đức

Thứ hai, đạo đức có sức mạnh không thể phủ nhận trong việc điều chỉnh hành vi của con người Nếu như đằng sau các quy phạm pháp luật là một hệ thống các cơ quan công quyền luôn sẵn sàng bảo vệ như toà án, quân đội, cảnh sát… thì đằng sau các quy phạm đạo đức - xét một cách độc lập với các quy phạm pháp luật - không hề

có những thiết chế mang tính nhà nước để đảm bảo cho nó được thi hành Tuy nhiên, sức mạnh “cưỡng chế” của đạo đức lại nằm ở một phương diện khác, đó là dư luận xã hội và sự tác động của lương tâm - tức là cả tác động bên ngoài và sự thúc giục bên trong Vì lý do trên mà không hiếm khi con người có xu hướng chống lại các quy phạm pháp luật, nhưng lại dễ dàng chịu khuất phục trước một nguyên tắc đạo đức hết sức bình thường vì đơn giản họ đã lớn lên với tiềm thức và được giáo dục về nguyên tắc đạo đức đó trước khi biết đến các quy phạm mà nhà nước bắt buộc họ phải thực hiện

Thứ ba, sự xói mòn của ý thức đạo đức trong xã hội hiện đại Đây là một câu chuyện rất cũ và được nói nhiều từ khi nền kinh tế nước ta chuyển từ cơ chế tập trung bao cấp sang vận hành theo cơ chế thị trường Một số người coi đó là “chi phí cơ hội”, tức là thứ “lợi nhuận” bị mất một cách đương nhiên khi chúng ta lựa chọn con đường phát triển kinh tế và như vậy hành vi của con người bị điều chỉnh bởi yếu tố lợi ích nhiều hơn là động cơ đạo đức Dễ dàng nhận thấy nếu không được bảo vệ bằng một

cơ chế có sức cưỡng chế hữu hình hơn thì những giá trị đạo đức tốt đẹp dần dần sẽ bị

xâm phạm không thương tiếc và để lại những hậu quả đáng tiếc về nhiều mặt cho xã hội

Thứ tư, nhận thức của nhà làm luật về nhu cầu ghi nhận các giá trị đạo đức tốt đẹp

trong các quy phạm pháp luật

1.2.2 Đạo đức là cơ sở để xây dựng pháp luật, tác động mạnh mẽ tới pháp luật

Những quan niệm đạo đức tiến bộ, được nâng lên thành pháp luật Trong hệ thống các quy phạm xã hội, đạo đức là quy phạm rộng đóng vai trò quan trọng trong việc điều chỉnh xã hội nhưng chỉ có những quan niệm đạo đức tiến bộ mới được nhà nước xem xét nâng lên thành luật Trong quan hệ giữa pháp luật, đạo đức, phong tục tập quán, hương ước và các quy phạm xã hội khác thì vai trò của pháp luật và đạo đức rất quan trọng Bản thân pháp luật phải dựa trên nền tảng đạo đức, phong tục tập quán tốt đẹp của dân tộc Sức mạnh của pháp luật thực sự bắt nguồn từ nhân dân, pháp luật

chỉ có sức mạnh khi được nhân dân ủng hộ đồng tình thực hiện

Đạo đức là một trong những cơ sở quan trọng làm căn cứ đánh giá pháp luật, bởi

vì đạo đức bắt nguồn từ chính cuộc sống con người, được hình thành từ rất sớm trong quá trình phát triển của lịch sử nhân loại, các chuẩn mực cơ bản như thiện; ác, lương tâm; danh dự, nghĩa vụ, hạnh phúc, tình yêu quê hương, đất nước tình bạn, tình đồng chí, lòng thương nhân loại… đã thấm sâu vào quần chúng qua nhiều thế hệ Như vậy, trong quá trình tồn tại và phát triển đạo đức có tác động lên pháp luật ở nhiều góc cạnh khác nhau, những quy phạm pháp luật phù hợp với các chuẩn mực đạo đức trong

xã hội sẽ rất dễ dàng đi vào cuộc sống Đạo đức trong mỗi thời kỳ lịch sử khác nhau đều mang đậm tính giai cấp, tính dân tộc và tính nhân loại Hệ tư tưởng đạo đức của giai cấp cầm quyền luôn là hệ tư tưởng đạo đức đóng vai trò chủ đạo trong xã hội Đạo đức đó không những phản ánh thực tại điều kiện sinh hoạt vật chất của xã hội,

mà còn phản ánh lợi ích các giai cấp, tầng lớp khác nhau trong xã hội, có thể trong một hành vi nhất định ở thời đại này, nhà nước này được coi là hành vi đạo đức và ở thời đại khác, nhà nước khác lại không được coi là đạo đức Bên cạnh những giá trị truyền thống dân tộc, bất cứ nền đạo đức nào cũng hàm chứa trong mình những giá trị chung của nhân loại, những giá trị tốt đẹp đó vượt ra ngoài phạm vi biên giới lãnh thổ, trở thành quy tắc ứng xử chung của toàn thế giới, dùng để giải quyết mối quan hệ giữa các quốc gia, dân tộc trong toàn cầu

1.3 VAI TRÒ CỦA GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC, PHÁP LUẬT ĐỐI VỚI VIỆC NÂNG CAO Ý THỨC ĐẠO ĐỨC CHO SINH VIÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC HẢI PHÒNG HIỆN NAY

1.3.1 Ý thức đạo đức của sinh viên

Đạo đức bao gồm ý thức đạo đức, hành vi đạo đức và quan hệ đạo đức

Hành vi đạo đức là một hành động tự giác được thúc đẩy bởi một động cơ có ý nghĩa về mặt đạo đức Cụ thể hơn, hành vi đạo đức là những cử chỉ, những việc làm của con người trong các mối quan hệ xã hội phù hợp với ý thức đạo đức, với các chuẩn mực và các giá trị đạo đức Để phân biệt một hành vi đạo đức hay phi đạo đức, không chỉ căn cứ vào kết quả của hành vi mà còn phải căn cứ vào động cơ của hành vi Hành

vi đạo đức phải có nguyên nhân vì lợi ích của người khác, của xã hội và mục đích cũng là mang lại lợi ích cho người khác, cho xã hội

Quan hệ đạo đức là hệ thống những quan hệ xã hội, tác động qua lại giữa người với người, giữa cá nhân và xã hội xét về mặt đạo đức Quan hệ đạo đức vận động, biến đổi theo quá trình phát triển của xã hội, trong phạm vi một hình thái kinh tế - xã hội hay hệ giá trị đạo đức của một giai cấp cũng có sự vận động, phát triển Quan hệ đạo đức có các đặc tính là tính tự giác và tính tự nguyện Tính tự giác thể hiện ở sự nhận thức trách nhiệm, nghĩa vụ của bản thân mỗi nguời trong những tình huống cụ thể khi tham gia vào quan hệ đạo đức Tính tự nguyện thể hiện ở nhu cầu và ham muốn của bản thân mỗi người trong quan tâm, tương trợ, giúp đỡ người khác

Ý thức đạo đức là ý thức về hệ thống những nguyên tắc, chuẩn mực hành vi phù hợp với những quan hệ đạo đức đã và đang tồn tại Mặt khác, nó còn bao hàm cả những cảm xúc, những tình cảm đạo đức của con người Với tư cách là một hình thái ý thức xã hội, ý thức đạo đức là sự thể hiện thái độ nhận thức của con người trước hành

vi của mình trong sự đối chiếu với hệ thống chuẩn mực hành vi và những quy tắc đạo đức xã hội đặt ra; qua đó giúp con người tự giác điều chỉnh hành vi và hoàn thành một cách tự giác, tự nguyện những nghĩa vụ đạo đức Ý thức đạo đức gồm tình cảm đạo đức, tri thức đạo đức, lý tưởng đạo đức, ý chí đạo đức Trong đó, tình cảm thể hiện cảm xúc của con người trước hiện tượng đạo đức, tri thức đạo đức giúp con người lựa chọn cái gì nên làm và cái gì không nên làm; lý tưởng đạo đức quyết định phương hướng, mục đích hoạt động của con người và ý chí đạo đức là sức mạnh tinh thần giúp con người vượt qua khó khăn, trở ngại để thực hiện hành vi đạo đức

Ý thức đạo đức của sinh viên gồm các nội dung sau:

- Sinh viên có tình yêu quê hương đất nước, yêu chủ nghĩa xã hội, ý chí vươn lên đưa đất nước thoát khỏi nghèo nàn lạc hậu, thái độ say mê, trung thực trong học tập, lao động

- Có lối sống vì cộng đồng, tinh thần trách nhiệm, lương tâm trong sáng, lòng nhân

ái bao dung

- Sống có lý tưởng, ước mơ, hoài bão lớn lao vì ngày mai lập thân lập nghiệp, có nghị lực và tự tin trong cuộc sống, niềm tin vào sự nghiệp cách mạng của dân tộc, lối sống văn minh, có văn hóa trong ứng xử, nghiêm chỉnh thực hiện pháp luật tôn trọng

kỷ cương phép nước, có ý thức bảo vệ môi trường sinh thái, dám đứng lên bảo vệ cái đúng, cái thiện

- Có thái độ đúng mực trong tình bạn, tình yêu, thói quen, ứng xử văn hóa đạo đức trong lối sống của họ

Trường Đại học Hải Phòng là trường đại học đa ngành Trường có 4 khối ngành đào tạo chính: Khối Kinh tế (kinh tế, quản trị kinh doanh, tài chính, kế toán ), Khối Công nghệ Kỹ thuật (kỹ sư cơ khí, điện, xây dựng, nông học; công nghệ thông tin, hóa học, sinh học; kiến trúc ), Khối Cử nhân (du lịch, công tác xã hội, toán, văn, ngoại ngữ…), Khối sư phạm (mầm non, tiểu học, toán, lý, hóa, văn, địa, chính trị, ngoại ngữ, thể chất)

Từ năm học 2014 - 2015, trường áp dụng mô hình đào tạo theo định hướng ứng dụng, thực học, thực nghiệp, nhằm cung cấp nguồn nhân lực chất lượng cao có khả năng làm việc đáp ứng nhu cầu sử dụng lao động ngay sau khi tốt nghiệp ra trường Giá trị cốt lõi của Trường là: Chất lượng - Hiệu quả - Đáp ứng nhu cầu xã hội - Phát triển bền vững - Hội nhập Tiêu chí đạo đức của sinh viên nhà trường là: Năng động,

Sáng tạo; Khát vọng, Hoài bão; Thực học, Thực nghiệp; Lập thân, Lập nghiệp

Hiện nay, trường Đại học Hải Phòng là cơ sở nghiên cứu khoa học, ứng dụng và chuyển giao công nghệ, cung cấp nguồn nhân lực có chất lượng theo tiêu chuẩn quốc gia và khu vực, phục vụ nhu cầu phát triển kinh tế - xã hội của thành phố Hải Phòng, các tỉnh Duyên hải Bắc bộ và cả nước Phạm vi tuyển sinh toàn quốc cho các khối kinh

tế, kĩ thuật, công nghệ , khoa học tự nhiên, khoa học xã hội, kể từ năm học 2005 -

2006 Đối với các ngành sư phạm: đào tạo giáo viên phục vụ cho nhu cầu sử dụng lao động của các cơ sở giáo dục trên địa bàn thành phố Hải Phòng

Như vậy ý thức đạo đức của sinh viên Đại học Hải Phòng là:

- Ý thức về giá trị cốt lõi của nhà trường;

- Ý thức về tiêu chí đạo đức của sinh viên trường Đại học Hải Phòng;

- Ý thức về tinh thần yêu nước nồng nàn, tinh thần tự hào dân tộc sâu sắc;

- Ý thức tự giác, tinh thần trách nhiệm, sáng tạo trong học tập, lao động, nghiên cứu khoa học;

- Có tinh thần đoàn kết cộng đồng, đoàn kết dân tộc, đoàn kết quốc tế và trách nhiệm xã hội;

- Có lòng yêu thương con người, lối sống cao đẹp và đạo đức ứng xử trong tình bạn, tình yêu trong sáng, chống lại những hiện tượng phi đạo đức, phi văn hóa

do mặt trái hội nhập quốc tế đem lại

1.3.2 Nội dung giáo dục đạo đức, pháp luật cho sinh viên

Nội dung giáo dục đạo đức cho sinh viên

Giáo dục đạo đức cho sinh viên là hoạt động có sự tương tác thường xuyên giữa chủ thể giáo dục và đối tượng giáo dục (sinh viên) có tính khoa học và tính nghệ thuật Trong quá trình ấy chủ thể giáo dục chủ động truyền tải cho sinh viên tri thức, nhận thức, qua đó bồi dưỡng tình cảm, xây đắp niềm tin (niềm tin khoa học), để định hình, định hướng cho sinh viên hình thành lối sống cao đẹp, sự tinh tế trong ứng xử, trong quan hệ giữa con người với con người

Giáo dục đạo đức là quá trình biến các chuẩn mực đạo đức, lối sống từ những đòi hỏi bên ngoài của xã hội thành những đòi hỏi bên trong của mỗi sinh viên, thành niềm tin, nhu cầu, thói quen của sinh viên Giáo dục đạo đức bao gồm giáo dục thế giới quan, nhân sinh quan, giáo dục tư tưởng chính trị và giáo dục các phẩm chất đạo đức cao đẹp của con người cho sinh viên

Nhà trường có trách nhiệm chính trong giáo dục nghĩa vụ đạo đức cho sinh viên Việc bắt buộc phải thực hiện kỷ cương, nề nếp trong dạy và học lúc đầu có thể là yếu

tố khách quan chi phối hành vi, thái độ của sinh viên nhưng dần về sau chúng sẽ trở thành nguyên tắc sống Mỗi chủ trương, hoạt động của nhà trường đều có tác động trực tiếp đến việc hình thành thế giới quan và nhân sinh quan cho sinh viên bởi những tri thức mà họ thu nhận được trước đó còn chưa đầy đủ Mỗi sinh viên đều có nhu cầu

khám phá tri thức mới, cuộc sống mới, các giá trị mới nên nhà trường càng có vai trò quan trọng trong định hướng tư tưởng cho họ

Ngoài công tác giáo dục lý tưởng, nhà trường cũng chú trọng đến công tác giáo dục truyền thống cho sinh viên như: truyền thống tôn sư trọng đạo, truyền thống hiếu học, truyền thống hiếu nghĩa, uống nước nhớ nguồn…nhằm giáo dục cho sinh viên sự hiểu biết và trân trọng, giữ gìn các giá trị văn hóa dân tộc

Giáo dục đạo đức, lối sống cho sinh viên, phải được xem xét trong mối quan hệ chặt chẽ với tất cả các mặt giáo dục (đức, trí, thể, mĩ, giáo dục lao động), với toàn bộ môi trường sống, với các hoạt động và quan hệ đa dạng của sinh viên

Giáo dục đạo đức cho sinh viên là làm cho sinh viên:

- Nhận thức rõ các chuẩn mực, giá trị của lối sống xã hội trong thời kỳ công nghiệp hoá, hiện đại hoá Nhận thức sâu sắc những giá trị đích thực, cao quý của con người, của cá nhân mà xã hội đang mong đợi, cũng như tính cấp thiết và yêu cầu tất yếu của những chuẩn mực, giá trị đó trong đời sống xã hội

- Có thái độ trân trọng các chuẩn mực, giá trị; tự giác hưởng ứng và tích cực đấu tranh bảo vệ những giá trị chân chính đích thực của xã hội

- Có những hành động thực tiễn và thói quen sống lành mạnh, có văn hoá ở mọi lúc, mọi nơi, trong mọi công việc

Tóm lại giáo dục đạo đức góp phần nâng cao ý thức đạo đức cho sinh viên Đó là thái độ ứng xử văn minh, có tri thức, tích cực học tập, nghiên cứu khoa học, tích cực tham gia hoạt động cộng đồng xã hội, hiếu thảo, tôn sư trọng đạo, không sa vào tệ nạn

xã hội, trung thực, tiết kiệm, cần cù, tôn trọng pháp luật…

Nội dung giáo dục pháp luật cho sinh viên

Ý thức pháp luật là một bộ phận của ý thức xã hội nói chung, giữ vai trò quan trọng, chi phối tất cả các mắt khâu của quá trình điều chỉnh bằng pháp luật đối với hành vi con người Ý thức pháp luật là tổng thể những quan điểm, quan niệm, tư tưởng, hành

vi thịnh hành trong xã hội về pháp luật; là thái độ tình cảm, sự đánh giá của con người đối với pháp luật cũng như đối với hành vi pháp luật của các chủ thể trong xã hội Cũng như các hình thái ý thức xã hội khác, ý thức pháp luật cũng được xem xét đánh giá trong từng chế độ xã hội cụ thể Ý thức pháp luật cá nhân thể hiện thế giới quan pháp lý, thái độ pháp lý của cá nhân Sự hình thành và phát triển ý thức pháp luật cá nhân là quá trình con người nhận thức, tích lũy những kiến thức về pháp luật và các

hiện tượng pháp lý khác Ý thức pháp luật cá nhân bị chi phối bởi lập trường giai cấp,

hệ tư tưởng thịnh hành trong xã hội, truyền thống dân tộc, điều kiện, hoàn cảnh sống Đặc điểm của ý thức pháp luật:

Một là, ý thức pháp luật do tồn tại xã hội quy định nhưng luôn có tính độc lập tương đối và có sự tác động trở lại tồn tại xã hội, xã hội nào cũng có ý thức pháp luật của nó, khi đời sống xã hội biến đổi thì quan điểm của con người về pháp luật và các hiện tượng pháp lý cũng có sự thay đổi theo Ý thức pháp luật có tính độc lập tương đối: Ý thức pháp luật thường lạc hậu hơn so với tồn tại xã hội; Ý thức pháp luật đặc biệt là hệ tư tưởng pháp luật nhiều khi có sự phát triển vượt trước so với tồn tại xã hội;

Ý thức pháp luật luôn có tính kế thừa; Ý thức pháp luật có quan hệ tác động qua lại với các hình thái ý thức xã hội khác; Ý thức pháp luật có sự tác động trở lại tồn tại xã hội

Sự tác động phụ thuộc vào mức độ phản ánh đúng đắn của ý thức pháp luật đối với thực trạng và nhu cầu đời sống xã hội, vai trò của giai cấp cầm quyền cũng như mức

độ phổ biến, thâm nhập của tư tưởng pháp luật trong các tầng lớp nhân dân

Hai là, Ý thức pháp luật mang tính giai cấp Các giai cấp khác nhau do điều kiện sinh hoạt vật chất khác nhau nên ý thức pháp luật khác nhau Trong xã hội có giai cấp đối kháng thì ý thức pháp luật cũng mang tính đối kháng Ý thức pháp luật của giai cấp thống trị thể hiện rõ nét trong pháp luật của nhà nước Ý thức pháp luật của giai cấp thống trị không chỉ giữ vai trò chi phối quan điểm của các giai cấp khác mà còn định hướng các hoạt động xã hội, định hướng hành vi của các chủ thể trong xã hội

Cơ cấu của ý thức pháp luật:

Hệ tư tưởng pháp luật: Tư tưởng pháp luật là những suy nghĩ, nhận thức, quan điểm của con người về pháp luật, thể hiện sự hiểu biết về pháp luật, thể hiện trình độ

và kiến thức pháp lý, toàn bộ những tư tưởng, học thuyết về pháp luật được hệ thống hóa, khái quát hóa trên lập trường của một giai cấp nhất định gọi là hệ tư tưởng pháp luật, nó phản ánh điều kiện sinh hoạt vật chất của xã hội, thể hiện quan điểm của một giai cấp, tầng lớp trong xã hội và hệ tư tưởng của giai cấp thống trị giữ vai trò là hệ tư tưởng chính thống trong xã hội

Tâm lý pháp luật: Bao gồm toàn bộ xúc cảm, tình cảm, tâm trạng, thái độ của con người đối với pháp luật và các hiện tượng pháp lý khác Tâm lý pháp luật là một hiện tượng phong phú, đa dạng, phức tạp vì nó được hình thành tự phát do ảnh hưởng của điều kiện kinh tế, chính trị, văn hóa, trong lịch sử phát triển lâu dài của dân tộc Giữa

hệ tư tưởng pháp luật và tâm lý pháp luật có mối liên hệ tác động lẫn nhau Tâm lý pháp luật là tiền đề cho sự hình thành và phát triển tư tưởng pháp luật Ngược lại, hệ tư tưởng tác động mạnh mẽ đến tâm lý pháp luật

Giáo dục pháp luật là tác động có mục đích, có định hướng tới nhận thức của con

người nhằm trang bị cho mỗi người tri thức pháp luật nhất định để từ đó có ý thức đúng đắn về pháp luật, tôn trọng và tự giác xử sự theo yêu cầu của pháp luật Đây là một yếu tố không thể thiếu trong quá trình xây dựng và tổ chức thực hiện pháp luật bởi

nó là cầu nối đưa pháp luật vào đời sống, góp phần nâng cao hiệu lực quản lý nhà nước; nâng cao dân trí pháp luật; hình thành và hoàn thiện nhân cách cá nhân; xây dựng quan điểm, lối sống có quy tắc chuẩn mực, tôn trọng cộng đồng; giảm thiểu hành

vi vi phạm pháp luật Mục đích, nhiệm vụ của giáo dục pháp luật: trang bị tri thức pháp luật, khơi dậy tình cảm, lòng tin và thái độ đúng đắn đối với pháp luật, hình thành thói quen xử sự theo pháp luật ở chủ thể

Giáo dục pháp luật cho sinh viên trường Đại học Hải Phòng hiện nay có ý nghĩa

đạ c biẹ t trong công tác giáo dục đào tạo của Nhà tru ờng Nét đạ c thù của giáo dục pháp luật trong Nhà tru ờng tru ớc hết do vị trí tu o ng lai của sinh viên quy định Mục đích giáo dục pháp luật đối với sinh viên đu ợc thể hiẹ n nhu sau: Giáo dục pháp luật nhằm cung cấp hệ thống tri thức pháp luật cho sinh viên, hình thành lòng tin và tình cảm pháp luật cho sinh viên, hình thành đọ ng co , hành vi, thói quen xử sự hợp pháp, tích cực của

sinh viên

Giáo dục pháp luật cho sinh viên hiện nay là nhằm giúp cho sinh viên nắm đu ợc những tri thức co bản, quan trọng để các em có ý thức về vị trí, trách nhiẹ m và lý tu ởng của ngu ời công dân, nâng cao na ng lực nhạ n thức và hành đọ ng để thực hiẹ n tốt quyền

và nghĩa vụ của công dân trong mọi lĩnh vực của đời sống xã họ i Trên nền tảng tri thức nhằm hình thành và bồi du ỡng tình cảm lành mạnh của sinh viên, rèn luyẹ n cho các em thói quen hành vi và lối sống theo pháp luật Đồng thời, tạ p cho sinh viên kỹ na ng vạ n dụng tri thức đã học vào thực tế nắm vững các chuẩn mực pháp luật và tuân thủ các chuẩn mực đó trong mọi hành vi của mình

Giáo dục pháp luật hu ớng vào những nọ i dung co bản sau:

- Hu ớng vào viẹ c trang bị cho sinh viên những kiến thức co bản về quyền và nghĩa vụ co bản của công dân

- Nội dung giáo dục pháp luật tạ p trung vào viẹ c giáo dục ý thức, thói quen thực

hiẹ n pháp luật cho sinh viên

- Hu ớng vào viẹ c trang bị cho sinh viên những kiến thức về quyền hạn, trách nhiẹ m, bổn phạ n của ngu ời học đu ợc thể hiẹ n trong các va n bản pháp luật của nhà tru ờng nhu quy chế đào tạo, điều lẹ tru ờng đại học, quy chế sinh viên

- Giáo dục pháp luật trong nhà tru ờng còn đu ợc cụ thể hóa thành các nội dung

cụ thể nhu : Giáo dục luạ t an toàn giao thông; giáo dục sức khỏe, tình yêu và giới tính, giáo dục phòng chống nạn bạo lực học đu ờng; giáo dục phòng chống các tẹ nạn xã họ i, giáo dục luạ t bảo vẹ môi tru ờng

- Nhằm bồi du ỡng nhạ n thức, tình cảm về sự công bằng và nghiêm minh của pháp luật, định hu ớng để sinh viên tự giác tuân thủ pháp luật, sử dụng đúng đắn các quyền và nghĩa vụ trong những tình huống pháp luật cụ thể, tự ý thức đu ợc trách nhiẹ m của mình đối với xã họ i

Như vậy giáo dục pháp luật cho sinh viên khá phong phú, phù hợp với đạ c điểm tâm sinh lý của sinh viên Qua công tác giáo dục pháp luật giúp cho sinh viên nắm

đu ợc quyền và nghĩa vụ của ngu ời công dân nói chung và quyền lợi, nghĩa vụ của sinh viên nói riêng và rèn luyẹ n cho các em thói quen và hành vi tuân thủ pháp luật

1.3.3 Giáo dục đạo đức, pháp luật đối với việc nâng cao ý thức đạo đức cho sinh viên

Vai trò của giáo dục đạo đức

Giáo dục đạo đức giúp cho mỗi sinh viên nâng cao trình độ nhận thức về các giá trị đạo đức, lối sống từ đó tự điều chỉnh hành vi sao cho phù hợp với những chuẩn mực đạo đức, lối sống của xã hội Giáo dục đạo đức góp phần gìn giữ, phát huy những giá trị đạo đức mà các thế hệ trước đã tạo dựng; đồng thời góp phần tích cực trong việc giáo dục hình thành những giá trị đạo đức, lối sống mới, khắc phục những quan điểm lạc hậu, sự lệch chuẩn các giá trị đạo đức truyền thống, những thói hư tật xấu hay những hiện tượng phi đạo đức

Giáo dục đạo đức không chỉ làm cho sinh viên nhận thức đúng các chuẩn mực đạo đức, các giá trị đạo đức mà còn thông qua đó để hình thành niềm tin và tình cảm đạo đức Trên cơ sở đó giúp sinh viên nhận ra giá trị của các giá trị đạo đức, nhận thấy giá trị và ý nghĩa cuộc sống mang tính nhân bản, nhân ái, nhân văn sâu sắc, góp phần nhân đạo hóa con người và đời sống xã hội Trong chiến lược phát triển con người, Đảng và

Nhà nước ta đề cao vai trò giáo dục đạo đức cho sinh viên - những chủ nhân tương lai của đất nước Giáo dục đạo đức cho sinh viên là nhiệm vụ quan trọng góp phần:

- Hoàn thiện nhân cách cho sinh viên thực hiện tốt những bổn phận đạo đức của bản thân đối với việc học tập, rèn luyện, có trách nhiệm với gia đình và xã hội

- Nâng cao nhận thức chính trị, tư tưởng, đạo đức, lối sống cho sinh viên

- Bồi dưỡng cho sinh viên tình cảm cách mạng trong sáng

- Bồi dưỡng ý chí, hành động đúng, hình thành những thói quen đạo đức, lối sống đặc biệt là ý thức trách nhiệm công dân

- Đấu tranh khắc phục, ngăn chặn những biểu hiện thiếu đạo đức trong tư tưởng, tình cảm, hành động của sinh viên Xây dựng nếp sống văn minh, thanh lịch, tích cực tham gia phòng chống tệ nạn xã hội

- Nhằm ngăn chặn tình trạng bạo lực trong sinh viên; đảm bảo an ninh, trật tự trong trường học, kiềm chế, đẩy lùi tình trạng vi phạm pháp luật trong sinh viên

Giáo dục đạo đức, lối sống có vai trò rất lớn trong việc hình thành ý thức, tình cảm cũng như các hành vi đạo đức của con người nói chung, của sinh viên nói riêng Đặc biệt trong bối cảnh hiện nay, trước nhiều biến động phức tạp của đạo đức xã hội; trước những biểu hiện suy thoái về đạo đức, lối sống của một bộ phận thanh thiếu niên thì công tác giáo dục đạo đức, lối sống cho sinh viên càng trở nên quan trọng Nếu được sống trong một môi trường nghiêm minh về pháp luật, chuẩn mực về đạo đức, mọi người hành xử với nhau một cách có tình có lý, chắc chắc đó sẽ là một môi trường

giáo dục lý tưởng trong việc hình thành nhân cách đạo đức cho sinh viên

Sinh viên trong giai đoạn này có nhiều biến đổi to lớn cả về tâm sinh lý cũng như khẳng định sự tích lũy tri thức và vốn sống Trong môi trường giáo dục mới, sinh viên phải tự chủ động đưa ra các quyết định về thái độ, hành động và chịu trách nhiệm về bản thân Sinh viên sẽ tiếp thu và tích lũy tri thức chuyên ngành, đồng thời mở rộng cơ hội, khả năng sáng tạo và phát huy những tiềm lực tri thức của mình, sống một cuộc sống mới chủ động hơn, xác lập các mối quan hệ xã hội, tham gia vào quá trình xã hội hoá… Do đó, ngay từ đầu việc giáo dục nhân sinh quan cho sinh viên là công tác rất quan trọng Sứ mệnh này thuộc về nhà trường nhằm giúp cho sinh viên nhanh chóng thích ứng với cuộc sống mới ở môi trường đại học, từ đó tạo ra các tiền đề, nền tảng lành mạnh trong sự phát triển của mình sau này

Việc giáo dục đạo đức cho sinh viên cũng được gắn liền với việc giáo dục pháp luật Sinh viên ngoài việc nắm bắt những nội qui, qui chế nhà trường còn cần có những hiểu biết cơ bản về pháp luật, về an toàn giao thông, phòng chống ma tuý và các tệ nạn

xã hội… Giáo dục cho sinh viên đạo đức và pháp luật có mối quan hệ chặt chẽ với nhau, giúp họ vừa có ý thức tự giác, chủ động vừa nhận thức được những giới hạn cụ thể trong thái độ và hành vi của mình

Giáo dục đạo đức, pháp luật cho sinh viên không thể chỉ ở việc tuân thủ thực hiện những qui tắc, chuẩn mực cứng nhắc Nhà trường cũng có vai trò đặc biệt quan trọng trong việc định hướng, giáo dục những kỹ năng “mềm” để sinh viên có thể xử lý các tình huống nảy sinh trong cuộc sống một cách tích cực nhất Để có thể đạt được mục tiêu như vậy thì nhà trường phải tạo môi trường cho sinh viên sinh hoạt, rèn luyện, phát triển toàn diện, có sức khoẻ tốt và đời sống tinh thần phong phú lành mạnh Bên cạnh đó, nhà trường cũng chú trọng bồi dưỡng thể lực tạo tiền đề vật chất để sinh viên có thể hoàn thành tốt những nhiệm vụ khác như học tập, nghiên cứu và tham gia các hoạt động xã hội Như vậy, có thể thấy rằng vai trò giáo dục đạo đức, pháp luật của nhà trường đối với sinh viên là rất quan trọng

Vai trò của giáo dục pháp luật

- Góp phần giáo dục đạo đức, lối sống, hình thành nhân cách, rèn luyện hành vi ứng xử cho thế hệ trẻ, tạo nếp sống, hành động “sống và làm việc theo Hiến pháp và Pháp luật” Phổ biến, giáo dục pháp luật trong nhà trường bao gồm hai lĩnh vực: Giáo dục pháp luật và Phổ biến pháp luật

Hoạt động giáo dục pháp luật gắn bó hữu cơ với hoạt động giáo dục nói chung Nội dung giáo dục pháp luật là một phần của nội dung chương trình giáo dục ở các cấp học và trình độ đào tạo của hệ thống giáo dục quốc dân Giáo dục pháp luật trong trường đại học Hải Phòng được thực hiện thông qua việc dạy và học nội dung kiến thức pháp luật trong chương trình giáo dục chính khóa qua môn học Pháp luật đại cương hoặc được lồng ghép, tích hợp vào các môn học có liên quan như: Đạo đức, Lý luận Chính trị

Phổ biến pháp luật trong nhà trường được thực hiện thông qua các hoạt động giáo dục ngoại khóa, giáo dục ngoài giờ lên lớp với các hình thức như nói chuyện pháp luật, thi tìm hiểu pháp luật, viết báo tường, sinh hoạt theo chủ đề pháp luật, tọa đàm, hội thảo chuyên đề, tham dự phiên tòa… Phổ biến pháp luật góp phần củng cố những

tri thức được học trong chương trình, bồi dưỡng tình cảm, niềm tin pháp luật, đồng thời rèn luyện, uốn nắn hình thành hành vi ứng xử theo chuẩn mực pháp luật quy định Phổ biến pháp luật trong nhà trường giúp sinh viên tiếp cận pháp luật toàn diện hơn, đầy đủ hơn, thấm sâu hơn, vượt qua rào cản khô khan của ngôn ngữ văn bản

- Thực hiện giáo dục pháp luật trong nhà trường là góp phần đưa pháp luật đến với những công dân trẻ tuổi bằng con đường ngắn nhất, nhanh nhất, hiệu quả nhất Sinh viên là những công dân đang trên bước đường trưởng thành, những người lao động, chủ nhân tương lai của đất nước Đối với các em, hiểu biết pháp luật là một bộ phận của học vấn và ý thức pháp luật là một thành phần quan trọng không thể thiếu được của nhân cách Thông qua giáo dục pháp luật trong nhà trường, các em được trang bị những tri thức pháp luật, xây dựng, hình thành ở các em lối sống lao động và học tập theo pháp luật với đầy đủ ý thức trách nhiệm, nghĩa vụ và quyền hạn của người công dân Với vốn kiến thức và ý thức pháp luật được trang bị, các em phải dần dần tự điều chỉnh hành vi của mình theo khuôn khổ của pháp luật một cách tự giác Có thể nói rằng việc giáo dục pháp luật cho sinh viên là một yêu cầu khách quan cho sinh viên biết sống và làm việc theo pháp luật, góp phần xây dựng một nhà nước pháp luật, một xã hội có kỷ cương, nề nếp Giáo dục pháp luật là giáo dục về những giá trị cao đẹp, giáo dục cách xử sự vì lợi ích chung của cộng đồng, lợi ích xã hội và lợi ích của mỗi con người Suy cho cùng, giáo dục pháp luật là tạo lập, rèn giũa và mài sáng cái tâm, cái đức trong sinh viên Giáo dục pháp luật xét trên phương diện rộng góp phần đặc biệt quan trọng trong thực hiện mục tiêu giáo dục mà Đảng đặt ra

Công tác phổ biến, tuyên truyền pháp luật sẽ tạo điều kiện cho việc nâng cao trình độ văn hóa pháp lý của người học Hiệu quả tác động này lại phụ thuộc vào trình

độ văn hóa pháp lý của sinh viên; phụ thuộc vào việc thực hiện pháp luật, thái độ tôn trọng pháp luật của các em Phổ biến, tuyên truyền pháp luật góp phần quan trọng trong việc gia tăng tính tích cực, đảm bảo hành trang kiến thức pháp lý cần thiết cho sự tham gia vào hoạt động xây dựng và thực thi pháp luật của sinh viên

Trong trường Đại học Hải Phòng, môn học Pháp luật đại cương (dành cho hệ đại học, cao đẳng) với thời lượng 30 tiết được giảng dạy trong vòng 15 tuần, bao gồm các nội dung về bản chất, vai trò và vị trí của pháp luật, quyền và nghĩa vụ cơ bản của công dân; dấu hiệu cơ bản về hành vi vi phạm pháp luật, trách nhiệm pháp lý; các quy

định của pháp luật về dân sự, hình sự, lao động, phòng chống tệ nạn xã hội, bảo vệ môi trường , lồng ghép Luật phòng, chống tham nhũng vào chương trình giảng dạy Thông qua các bài học trên lớp, sinh viên được trang bị những kiến thức cơ bản

về pháp luật như giá trị của pháp luật, vai trò điều chỉnh của pháp luật, các chuẩn mực pháp luật trong từng lĩnh vực đời sống Trên cơ sở kiến thức pháp luật được trang bị đã hình thành mở rộng và làm sâu sắc tri thức pháp luật, giúp người học am hiểu hơn về pháp luật và biết cách đánh giá một cách đúng đắn các hành vi pháp lý Tri thức pháp luật góp phần định hướng cho lòng tin đúng đắn vào các giá trị của pháp luật, tạo cơ sở hình thành hành vi hợp pháp ở mỗi cá nhân, giúp con người điều khiển, kiềm chế hành

vi của mình trên cơ sở các chuẩn mực pháp lý, tuân thủ các quy phạm pháp luật, thực hiện đúng và đầy đủ quyền và nghĩa vụ pháp lý của công dân, biết đấu tranh với các hành vi vi phạm pháp luật, biết vận dụng pháp luật để bảo vệ lợi ích hợp pháp của cá nhân khi bị xâm phạm, hành vi phù hợp với pháp luật chỉ được hình thành trên cơ sở nhận thức đúng, có niềm tin và có tình cảm đúng đắn đối với pháp luật

Từ những kiến thức đã được trang bị sinh viên phải xây dựng cho mình có được

lối sống theo pháp luật với phương châm “Sống, làm việc theo Hiến pháp và pháp

luật” Lối sống theo pháp luật được coi là những hành vi thực tế của sinh viên dựa trên

những cơ sở chuẩn mực pháp luật trong các lĩnh vực học tập, nghiên cứu khoa học, rèn luyện và các hoạt động chính trị - xã hội khác Hay nói cách khác lối sống theo pháp luật chính là cách ứng xử, giao tiếp hằng ngày của sinh viên dựa trên các chuẩn mực pháp luật

Môn học pháp luật góp phần quan trọng trong việc trang bị cho sinh viên những kiến thức pháp luật cơ bản, giúp từng bước hình thành ý thức pháp luật, niềm tin pháp luật cho giới trẻ Với vai trò là một môn học, những kiến thức sinh viên lĩnh hội được

sẽ xây dựng, hình thành trong sinh viên lối sống lao động và học tập theo pháp luật với đầy đủ ý thức trách nhiệm, nghĩa vụ và quyền hạn của người công dân, đồng thời hình thành trong người học những hành vi tự giác ứng xử theo chuẩn mực xã hội Nếu như hiệu lực tác động của pháp luật đến hành vi được thể hiện rõ nhất bằng sức mạnh của

sự cưỡng chế, thì hiệu lực tác động của đạo đức chủ yếu thông qua sự giác ngộ và tiếng nói lương tâm từ bên trong Nâng cao ý thức pháp luật là điều kiện thuận lợi cho việc nâng cao ý thức đạo đức Niềm tin pháp luật không chỉ góp phần là cơ sở cho

hành vi hợp pháp mà còn tạo thói quen xử sự phù hợp với chuẩn mực đạo đức, với kỷ cương, nề nếp xã hội yêu cầu

Thông qua sự phân tích ở trên, có thể khẳng định môn học pháp luật đã góp phần giáo dục về những giá trị cao đẹp, giáo dục cách xử sự vì lợi ích chung của cộng đồng, lợi ích xã hội và lợi ích của mỗi con người Chính vì vậy giáo dục đạo đức, lối sống, giáo dục công dân không thể tách rời giáo dục pháp luật trong nhà trường hướng tới mục đích cuối cùng là góp phần hình thành nhân cách và nâng cao ý thức pháp luật, nâng cao văn hoá pháp lý của sinh viên cũng như góp phần xây dựng một nhà nước pháp quyền, một xã hội có kỷ cương, nề nếp

Giáo dục pháp luật kết hợp giáo dục đạo đức cho sinh viên thực sự là một quá trình gian khó, cần thường xuyên, kiên trì và cần có sự phối hợp một cách chặt chẽ, hiệu quả của gia đình - nhà trường - xã hội Có như vậy, trước mắt hạn chế được hiện tượng sinh viên vi phạm pháp luật và về lâu dài sẽ hình thành được những thế hệ công dân tốt, có ý thức kỷ luật cao, có hiểu biết và tôn trọng pháp luật, qua đó cũng góp phần nâng chất lượng của đội ngũ công chức, viên chức hiện nay

Chương 2: VẬN DỤNG MỐI QUAN HỆ GIỮA PHÁP LUẬT VÀ ĐẠO ĐỨC VÀO VIỆC GIÁO DỤC PHÁP LUẬT, ĐẠO ĐỨC CHO SINH VIÊN TRƯỜNG

ĐẠI HỌC HẢI PHÒNG HIỆN NAY 2.1 Ý THỨC ĐẠO ĐỨC, PHÁP LUẬT CỦA SINH VIÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC HẢI PHÒNG HIỆN NAY

2.1.1 Đạo đức của sinh viên trường Đại học Hải Phòng hiện nay

Trường Đại học Hải Phòng là một trong cơ sở giáo dục đại học của thành phố đã thu hút đông đảo người học từ các vùng, miền trên cả nước về học tập, rèn luyện Sinh viên trường Đại học Hải Phòng đã đạt được nhiều thành tích trên nhiều lĩnh vực, đem lại niềm tự hào cho Nhà trường và Thành phố Hơn nữa, có thể khẳng định phần lớn sinh viên đã không ngừng học tập, nâng cao trình độ và phát huy những truyền thống tốt đẹp của Nhà trường, của dân tộc, là lớp người năng động, sáng tạo, nhạy bén và thích ứng nhanh với cơ chế mới Họ là những người sống có lý tưởng, có ước mơ, hoài bão lớn lao, sẵn sàng vượt qua khó khăn, thử thách để thực hiện mục đích và ước mơ của mình

Từ kết quả điểu tra nghiên cứu (trong Phụ lục), có thể khái quát những điểm tích cực trong đạo đức, lối sống của sinh viên ở trường Đại học Hải Phòng hiện nay:

Thứ nhất, sinh viên có lòng yêu nước và tự hào dân tộc

Yêu nước và tinh thần tự hào dân tộc là một trong những truyền thống văn hóa và đạo đức quý báu của dân tộc ta Yêu nước ngày nay là yêu chủ nghĩa xã hội, kiên định mục tiêu độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội, ra sức cống hiến nhằm xây dựng Việt Nam trở thành một nước “dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh” Trên cơ sở nhận thức rõ Đảng Cộng sản Việt Nam là đội tiên phong của giai cấp công nhân, đại biểu trung thành cho lợi ích của nhân dân lao động và cả dân tộc, mục tiêu của Đảng là đấu tranh cho độc lập của Tổ quốc, tự do, ấm no, hạnh phúc cho nhân dân, đưa đất nước đi lên chủ nghĩa xã hội, sinh viên luôn quan tâm đến Đảng, tin vào mục tiêu đúng đắn sáng suốt của Đảng Đa số sinh viên ra sức phấn đấu để được đứng vào hàng ngũ của Đảng với mong muốn góp phần hiện thực hóa mục tiêu trên Theo kết quả điều tra của đề tài thì 504/516 (97,67%) sinh viên đều đồng ý khi được hỏi tinh thần yêu nước và tự hào dân tộc là những giá trị quan trọng

Sinh viên tích cực tình nguyện tham gia hoạt động vì cộng đồng Từ nhận thức của mình về các vấn đề xã hội, những khó khăn của đất nước trong quá trình xây dựng

chủ nghĩa xã hội, sinh viên hăng hái tham gia các hoạt động do các tổ chức Đoàn, Hội phát động như: hiến máu nhân đạo, mùa hè xanh, cứu trợ đồng bào lũ lụt, chăm lo trẻ

em có hoàn cảnh khó khăn, tiếp sức mùa thi …Có 456/516 (88,37%) sinh viên sẵn sàng nhiệt tình khi được yêu cầu tham gia vào các sinh hoạt tập thể

Thứ hai, sinh viên sống có mục đích, lý tưởng tốt đẹp

Mục đích, lý tưởng sống của sinh viên hiện nay là học tập, rèn luyện không chỉ vì tương lai của bản thân mà còn xuất phát từ mong muốn được góp một phần công sức vào việc xây dựng và bảo vệ Tổ quốc xã hội chủ nghĩa, nhanh chóng đưa đất nước thoát khỏi tình trạng nghèo nàn, lạc hậu, tiến kịp các nước trong khu vực và trên thế giới

Thứ ba, sinh viên trong học tập đã nhận thức đúng được vai trò của học vấn, của kiến thức chuyên môn, của kỹ năng nghề nghiệp trong quá trình được đào tạo tại Nhà trường

Vì vậy, đa số sinh viên của Nhà trường ngày càng có ý thức chủ động, tích cực trong học tập, trong nghiên cứu khoa học, trong rèn luyện nghiệp vụ sư phạm vì ngày mai lập nghiệp Xuất hiện nhiều tấm gương sinh viên như: “Sinh viên 05 tốt”, “Gương mặt tiêu biểu”, “Sao tháng giêng”, các danh hiệu “sinh viên Tiên tiến”, “sinh viên Giỏi”, “sinh viên Xuất sắc”, tập thể sinh viên đạt danh hiệu “tập thể Xuất sắc:, “tập thể Tiên tiến”…

Ngày nay, khoa học và công nghệ đang thực sự trở thành một lực lượng sản xuất trực tiếp và nòng cốt, là động lực cơ bản của phát triển kinh tế - xã hội Nhận thức rõ điều này, sinh viên rất tích cực học tập, trau dồi kiến thức chuyên môn để lập thân, lập nghiệp và cống hiến nhiều hơn cho đất nước Ngoài giờ học trên lớp, sinh viên còn dành một khoảng thời gian thỏa đáng cho việc tự học Bên cạnh việc trau dồi kiến thức chuyên môn, sinh viên còn tự bổ sung những tri thức cần thiết khác như tin học, ngoại ngữ

Thứ tư, sinh viên trong các hoạt động xã hội, trong cuộc sống có khả năng thích nghi nhanh trước những chuyển đổi về kinh tế, văn hóa, xã hội của đất nước; năng động, nhạy bén trước cái mới, biết hướng mọi hoạt động về một tương lai tốt đẹp, tính tích cực xã hội ngày càng cao

Công nghiệp hóa, hiện đại hóa đòi hỏi người lao động cần có những phẩm chất và năng lực mới Nhận thức điều này, sinh viên kịp thời chuyển hướng sự phấn đấu của

mình theo những yêu cầu mà xã hội đang đặt ra Qua điều tra, chúng tôi thấy rằng phần đông sinh viên ý thức được những phẩm chất cần có ở người lao động Việt Nam hiện nay Đặc biệt các phẩm chất sau đây được sinh viên cho là rất quan trọng và quan trọng: Sức khỏe đạt 456/516 sinh viên được hỏi, chiếm 88,37%; học vấn và tri thức chuyên môn giỏi 444/516, chiếm 86,04%; sống có ích cho xã hội 480/516 chiếm 93,02%, có lòng nhân ái và độ lượng 426/516 chiếm 82,55%, có lý tưởng, hoài bão 436/516 chiếm 84,49%, có niềm tin, nghị lực 462/516 chiếm 89,53%, biết chọn mẫu hình nhân cách sống 432/516, chiếm 83,72%

Thứ năm, nhiều sinh viên có đức tính siêng năng, cần cù và tinh thần vượt khó, vươn lên

Nhiều sinh viên có hoàn cảnh khó khăn nhưng vẫn tích cực học tập tốt, rèn luyện tốt Các em biết sắp xếp thời gian hợp lý, vẫn đảm bảo học tập chuyên cần, đến giảng đường đều đặn; tự học tại thư viện, tại nhà Ngoài việc học tập, các em còn làm gia sư

để có thêm thu nhập và trau dồi kinh nghiệm cho bản thân Đồng thời cũng rất nhiệt tình cùng các bạn tham gia tuyên truyền hiến máu nhân đạo, chủ động tham gia các câu lạc bộ Hội, nhóm, các hoạt động chung do Đoàn trường và các Liên chi đoàn phát động Sống và học tập trong bao khó khăn, nhiều sinh viên vẫn giữ vững và liên tục là sinh viên xuất sắc trong nhiều năm học Nhiều sinh viên nghèo, hoàn cảnh khó khăn,

đã vượt qua mọi trở ngại trở thành những tấm gương về ý chí quyết tâm và lòng hiếu

học Họ thực sự xứng đáng nhận được sự khâm phục, ngưỡng mộ từ tất cả mọi người

Bên cạnh những ưu điểm, tiến bộ, sinh viên cũng còn những tồn tại, hạn chế trong đạo đức, lối sống, biểu hiện ở một số mặt sau:

Thứ nhất, một bộ phận sinh viên có động cơ, thái độ học tập không đúng, vi phạm kỷ luật học tập, thiếu tôn trọng thầy cô và không có ý thức trách nhiệm bảo vệ môi trường học tập

Điều đó được thể hiện ở hiện tượng còn có một bộ phận không nhỏ sinh viên, bỏ rác vào trong ngăn bàn, xả rác xuống nền nhà lớp học, ở hành lang các khu giảng đường, ở sân trường Bên cạnh đó, việc vẽ bẩn lên tường, lên bàn ghế, sử dụng ngôn ngữ giao tiếp không trong sáng, có 348/516 (chiếm 67,44 %) sinh viên cho rằng sinh viên nói tục chửi bậy khiếm nhã, gây mất mỹ quan và rất phản cảm

Hoạt động cơ bản của sinh viên là học tập, mọi hoạt động khác đều phải xoay quanh cái trục đó Thông qua học tập, chúng ta không chỉ đánh giá được năng lực mà còn thấy được cả phẩm chất, nhân cách của sinh viên

Đối với sinh viên lựa chọn ngành học đồng nghĩa với việc xác định cho mình một nghề nghiệp trong tương lai Qua điều tra cho thấy việc lựa chọn ngành học có 240/516 là do tư vấn của bố mẹ, 192/516 là do yêu thích Qua đó cho thấy khoảng 37,2% sinh viên yêu thích ngành học mà mình lựa chọn, 46,51% còn lại là do tư vấn của bố mẹ Có thể thấy là các em chưa thực sự hứng thú với ngành học mà mình lựa chọn, dễ dẫn tới những tinh thần và thái độ học tập tiêu cực trên lớp học

Về những hạn chế của sinh viên trong học tập, nhận thấy nổi lên một số vấn đề sau:

Một bộ phận không nhỏ sinh viên có tinh thần thái độ học tập chưa đúng Rõ nét nhất là hiện tượng đi muộn về sớm không có lý do (mặc dù nhà trường đã điều chỉnh giờ học từ 8h và 13h) trở nên khá phổ biến Hiện tượng sinh viên tự do nghỉ học tương đối nhiều nhất là các tuần sau Tết Bên cạnh số đông sinh viên ra sức nỗ lực học tập vì tiền đồ của bản thân, của dân tộc thì vẫn có một bộ phận không nhỏ sinh viên học tập

có tính chất đối phó, lười nhác, không tận dụng thời gian để học hành, trau dồi kiến thức Sinh viên ngồi trong lớp học sử dụng điện thoại, tự do nói chuyện, ngủ, vô cảm trước các vấn đề giảng viên trình bày trên lớp Kiến thức phổ thông hổng và rỗng do đầu vào của trường thấp

Có hành vi sai trái trong học tập, thi cử, có hiện tượng giở sách, quay cóp, phô tô tài liệu làm phao trong những ngày thi

Một điều đáng quan tâm là số sinh viên có những biểu hiện thiếu tôn trọng thầy

cô giáo Quan niệm, hành vi lệch lạc này đã tầm thường hóa tình cảm thiêng liêng trong quan hệ thầy trò, làm xói mòn đạo đức truyền thống “tôn sư trọng đạo” của dân tộc

Thứ hai, một bộ phận sinh viên chưa có ý chí phấn đấu, thờ ơ với các vấn đề chính trị, các hoạt động xã hội, còn mơ hồ về lý tưởng cách mạng

Trong đội ngũ sinh viên vẫn còn những sinh viên sống khép mình, xa rời tập thể, ngại tham gia các hoạt động xã hội, đoàn thể, xa lánh những hoạt động mang tính cộng đồng, không tham gia các phong trào do Đoàn Thanh niên, do Hội Sinh viên tổ chức như chiến dịch sinh viên tình nguyện hè hay chương trình tiếp sức mùa thi, thờ ơ với

các diễn biến chính trị, xã hội của đất nước, lý tưởng cách mạng mờ nhạt Số sinh viên này trong quan hệ với bạn bè và những người xung quanh thường theo xu hướng bàng quan, không quan tâm, không hòa nhập với tập thể, trốn tránh trách nhiệm chung, chỉ tham gia những hoạt động gì có lợi cho bản thân mình

Thứ ba, không ít sinh viên chạy theo lối sống thực dụng, buông thả, xa rời đạo đức truyền thống dân tộc, tiếp thu lối sống văn hóa phương tây không chọn lọc, có hành vi vi phạm pháp luật, sa vào các tệ nạn xã hội

Một bộ phận sinh viên có biểu hiện lệch lạc về lối sống Tình trạng sinh viên ăn chơi, đua đòi chạy theo lối sống thực dụng, coi trọng giá trị vật chất, xem nhẹ giá trị tinh thần, bị đồng tiền tha hóa ngày càng rõ Có 60/516 sinh viên coi giàu sang và danh vọng là tiêu chí rất quan trọng (chiếm 11,62%)

Từ sự phân tích trên cho thấy sự xuống cấp trong đạo đức, lối sống của một bộ phận sinh viên ở trường đại học Hải Phòng là từ nhiều nguyên nhân Khái quát lại thì

có hai nguyên nhân sau: nguyên nhân khách quan và nguyên nhân chủ quan

Trước hết xác định những nguyên nhân khách quan dẫn đến những biểu hiện tiêu cực trong lối sống của sinh viên ở Nhà trường hiện nay:

Do tác động của toàn cầu hoá dẫn tới nguy cơ đồng hoá về mặt văn hoá, sự lan truyền và ảnh hưởng của lối sống thực dụng phương Tây, xu hướng sính ngoại, coi thường những giá trị truyền thống của dân tộc, ảnh hưởng không nhỏ tới giới trẻ trong

đó có sinh viên

Hơn nữa sự phát triển của các dịch vụ viễn thông, internet,… đã tác động đến khả năng truyền bá và tiếp nhận thông tin Trong đó có những luồng thông tin sai trái, những sản phẩm văn hoá thị trường theo thị hiếu thấp hèn, những dòng sách báo, phim ảnh có chứa đựng những yếu tố bạo lực, kích động, đồi truỵ, những trò game ảnh hưởng không tốt tới suy nghĩ, hành động của sinh viên

Tàn dư của đạo đức, lối sống cũ và mặt trái của nền kinh tế thị trường đã ảnh hưởng trực tiếp đến sinh viên

Do chiến lược “Diễn biến hòa bình” mà các thế lực thù địch đang ra sức thực hiện, một trong những biện pháp chúng tập trung trước hết vào việc đánh phá nền tảng

tư tưởng của chế độ ta, đến đạo đức, lối sống của nhân dân Đặc biệt chúng luôn có ý

đồ, âm mưu tác động, lôi kéo sinh viên - đội ngũ trí thức tương lai Thông qua sách

báo, phim phản động, bạo lực, đồi trụy để khơi dậy cái thấp hèn ở tuổi trẻ, hướng sinh viên theo các giá trị ngoại lai vốn xa lạ với truyền thống dân tộc

Các điều kiện vật chất phục vụ cho nhu cầu ăn ở, học tập, vui chơi giải trí cho sinh viên trong trường còn thiếu; các tụ điểm sinh hoạt văn hóa dành riêng cho sinh viên là quá ít hoặc chưa đủ sức hấp dẫn để thu hút sinh viên

Đất nước đang trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội, thời kỳ đan xen giữa những nhân tố của xã hội cũ với các nhân tố của xã hội mới, rất phức tạp Trong xã hội không phải người người đều tốt, việc việc đều hay Nhiều vụ việc tiêu cực, phạm lỗi diễn ra hàng ngày, hàng giờ nhưng chậm được xử lý hoặc xử lý không đến nơi, đến chốn

Vấn đề tìm kiếm việc làm sau khi ra trường cho sinh viên là vô cùng khó khăn, làm việc không đúng ngành nghề được đào tạo, mức lương thấp

Về những nguyên nhân chủ quan của tồn tại, hạn chế trong đạo đức, lối sống của sinh viên ở Nhà trường hiện nay:

Do đặc thù về lứa tuổi, tâm lý, sinh lý, năng lực,… đang trong bước trưởng thành

và hoàn thiện nên từ nhận thức tới hành động của sinh viên còn rất nhiều yếu tố bồng bột, nông nổi Vì thế, trước tác động đa chiều bởi nhiều yếu tố khác nhau của cuộc sống gồm cả tốt lẫn xấu, không phải sinh viên nào cũng đủ bản lĩnh, khả năng phân tích thấu đáo để xử lý, định hướng cho đúng

Do sự thiếu tu dưỡng, rèn luyện về đạo đức, lối sống bản thân sinh viên

Công tác giáo dục đạo đức, lối sống cho sinh viên còn nhiều hạn chế, bất cập; công tác quản lý sinh viên, nhất là sinh viên ngoại trú còn gặp những khó khăn

Tóm lại, tình hình diễn biến về đạo đức, lối sống của sinh viên là sự đan xen giữa hai mặt tích cực và tiêu cực Trong đó mặt tích cực chiếm ưu thế đáng được trân trọng

và phát huy Tuy nhiên, những biểu hiện tiêu cực có trong sinh viên là nguy cơ tiềm ẩn từng bước làm suy thoái nhân cách một bộ phận sinh viên cần được nghiên cứu nhận diện đầy đủ để kịp thời ngăn ngừa, uốn nắn, khắc phục

Vì thế, công tác giáo dục đạo đức, pháp luật trong trường Đại học Hải Phòng, cần trang bị cho sinh viên một thế giới quan khoa học, giúp họ hình thành lý tưởng sống cách mạng, có lối sống cao đẹp, tuân thủ kỷ cương nề nếp, hiểu biết và tuân thủ pháp luật, vừa kế thừa, phát huy được các giá trị đạo đức, văn hóa bản sắc truyền thống tốt

đẹp dân tộc vừa tiếp thu, tiếp biến những tinh hoa văn hóa tiên tiến của nhân loại

2.1.2 Ý thức pháp luật của sinh viên trường Đại học Hải Phòng

Về cơ bản sinh viên thực hiện đúng quy định, nội quy ký túc xá, tuân thủ và thực

tốt các quy định trong quá trình học tập, các phong trào, các sinh hoạt tập thể, biết rõ nghĩa vụ, trách nhiệm, bổn phận của mình trong học tập, rèn luyện, quy chế đào tạo, quy chế sinh viên, có 426/516 (chiếm 82,55%) sinh viên đánh giá về ý thức tuân thủ pháp luật của sinh viên từ mức bình thường, tốt và rất tốt Tuy nhiên trong sinh viên cũng xuất hiện một số vấn đề như: Cảnh báo kết quả học tập, buộc thôi học do không nộp học phí, lệ phí, do tự ý nghỉ học; tình trạnh sinh viên học hộ, thi hộ; vi phạm luật giao thông; đi theo Hội thánh Đức Chúa Trời

Nhà trường tăng cường nắm bắt dư luận của sinh viên trên các mạng xã hội, theo dõi sát hoạt động của Hội thánh Đức Chúa Trời trong khuôn viên nhà trường, ký túc

xá, đã phát hiện các đối tượng trà trộn vào các khu giảng đường để tiếp cận, tuyên truyền trái phép cho sinh viên, đã có đầy đủ minh chứng cung cấp cho Công an thành phố, đã có các em sinh viên ở các khoa Giáo dục Tiểu học và Mầm non, khoa Kế toán Tài chính, khoa Kinh tế và Quản trị kinh doanh, Viện Sinh nông bị lôi kéo, dụ dỗ đi theo Hội thánh Đức Chúa Trời Hội thánh Đức Chúa Trời hoạt động trái pháp luật ở Hải Phòng, trái với thuần phong mỹ tục dân tộc, xóa bỏ văn hóa truyền thống, không thờ cúng tổ tiên Các em sinh viên đi theo Hội vừa là vi phạm pháp luật vừa là phá bỏ đạo đức truyền thống dân tộc

Theo số liệu của Phòng Thanh tra Pháp chế: Học kỳ I Năm học 2018- 2019 có tổng hơn 30 sinh viên vi phạm quy chế thi trong đó có 7 sinh viên sử dụng điện thoại Số lượng này có giảm so với các kỳ thi trước (một phần do đề thi mở), có thí sinh bị kỷ luật vi phạm quy chế thi do nhờ thi hộ (Nguồn: Thông báo Nội dung cuộc họp giao ban công tác học sinh- sinh viên tháng 2/2019, số 68/TB-ĐHHP ngày 25/2/2019) Vấn đề nợ đọng học phí, lệ phí , kỷ luật đình chỉ học tập, kỷ luật buộc thôi học trong sinh viên có chiều hướng gia tăng: Theo Quyết định số 444/QĐ-ĐHHP ngày 24/8/2018: Kỷ luật 130 sinh viên trong đó đình chỉ học tập 2 học kỳ 122 sinh viên vì không nộp học phí, lệ phí năm học 2017- 2018 và tự ý nghỉ học, kỷ luật buộc thôi học

8 sinh viên vì không nộp học phí, lệ phí năm học 2017- 2018 và tự ý nghỉ học trên 16 tuần Theo Quyết định số 411/QĐ-ĐHHP ngày 10/9/2018 về xếp hạng học lực, cảnh báo kết quả học tập và buộc thôi học đối với sinh viên hệ chính quy - học kỳ II năm học 2017-2018: Cảnh báo kết quả học tập là 295 sinh viên, buộc thôi học 19 sinh

viên Theo Quyết định số 42/QĐ-ĐHHP ngày 22/1/2019 về xếp hạng học lực, cảnh báo kết quả học tập và buộc thôi học đối với sinh viên hệ chính quy- học kỳ I năm học 2018-2019: Cảnh báo kết quả học tập là 546 sinh viên, buộc thôi học 56 sinh viên Sinh viên không tuân thủ các quy chế trong học tập thi cử, không có ý thức vươn lên trong học tập để bị cảnh báo đình chỉ học tập trong 1 kỳ hoặc 2 kỳ Nguyên nhân của tình trạng trên là do sinh viên bỏ học không có lý do, lười học, cố tình vi phạm quy chế thi cử, quy chế sinh viên, không nắm chắc nghĩa vụ, quyền lợi của mình

Có hiện tượng nhiều sinh viên không chấp hành pháp luật khi tham gia giao thông

do không có ý thức tuân thủ luật giao thông, thiếu hiểu biết về pháp luật an toàn giao thông, bên cạnh đó các hoạt động vui chơi hay tuyên truyền cho sinh viên còn chưa được thực hiện nhiều…

2.2 THỰC TRẠNG GIÁO DỤC PHÁP LUẬT, ĐẠO ĐỨC CHO SINH VIÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC HẢI PHÒNG

2.2.1 Giáo dục pháp luật thông qua giảng dạy môn pháp luật đại cương

Thực hiện chủ trương của Đảng và Nhà nước về đưa giáo dục pháp luật vào nhà trường cũng như tăng cường phổ biến, giáo dục pháp luật cho sinh viên, việc dạy và học pháp luật đã được đưa vào trong chương trình đào tạo chính khóa từ năm học 2014-2015 là môn học bắt buộc chung trong toàn trường đối với trình độ cao đẳng và đại học Việc đưa Pháp luật vào giảng dạy đã được chọn lọc hợp lý, có hệ thống và bảo đảm hiệu quả thiết thực Những kiến thức của môn học này đã giúp cho sinh viên có

hệ thống tri thức cơ bản về Nhà nước và pháp luật, gắn với đời sống sinh hoạt hàng ngày và nghề nghiệp của các em sau khi ra trường; củng cố lòng tin vào pháp luật; biết lựa chọn hành vi ứng xử phù hợp với chuẩn mực pháp luật và rèn luyện thói quen tuân thủ pháp luật trong cuộc sống, đáp ứng được mục tiêu đào tạo, hoàn thiện nhân cách công dân Đến nay, sau nhiều năm đưa giáo dục pháp luật vào nhà trường, việc dạy và học pháp luật đã ổn định và đi vào nề nếp, đạt hiệu quả cao đối với việc giáo dục đạo đức, lối sống và nhân cách sinh viên Chương trình chi tiết của môn học này do tổ Pháp luật của khoa Lý luận chính trị xây dựng trên cơ sở chương trình khung Bộ ban hành Tổ Pháp luật có 5 giảng viên( 2 NCS và 3 thạc sĩ) đều tâm huyết, có trình độ chuyên môn và tay nghề cao, nhiệt tình đổi mới phương pháp giảng dạy

Trong giảng dạy các môn pháp luật tại trường Đại học Hải Phòng thời gian qua

Tổ chuyên môn và các giảng viên đã tiến hành một các đồng bộ ở nhiều nội dung như:

đổi mới chương trình đào tạo, đổi mới phương pháp giảng dạy, đổi mới công tác kiểm tra, đánh giá Cụ thể:

- Về đổi mới chương trình giảng dạy: Cùng với quá trình đổi mới chương trình đào tạo được thực hiện trong Nhà trường ở tất cả các ngành đào tạo, chương trình giảng dạy đối với các học phần pháp luật cũng từng bước được đổi mới theo hướng giảm thời lượng lý thuyết, gia tăng thời gian thảo luận, bài tập Nội dung lý thuyết các học phần Pháp luật đại cương, Luật kinh tế, Pháp luật chuyên ngành… hiện nay chỉ chiếm 2/3 thời lượng giảng dạy trên lớp và được xây dựng theo hướng rút gọn, giảm bớt tính hàn lâm, tập trung vào những vấn đề trọng tâm, gắn với đòi hỏi của thực tế xã hội nhưng vẫn bảo đảm được yêu cầu về kiến thức theo quy định Ví dụ, chương trình giảng dạy học phần Pháp luật đại cương được bố trí với các nội dung lý luận cơ bản về nhà nước và pháp luật và năm ngành luật cơ bản trong hệ thống pháp luật gồm Luật nhà nước, Luật hành chính, Luật hình sự, Luật dân sự, Luật hôn nhân và gia đình, ngoài ra còn có nội dung về pháp luật về phòng chống tham nhũng theo quy định của

Bộ giáo dục và Đào tạo

- Về đổi mới phương pháp giảng dạy: Trong những năm qua, đội ngũ giảng viên giảng dạy pháp luật đã tích cực đổi mới phương pháp giảng dạy theo hướng dạy học tích cực, lấy người học làm trung tâm, phát huy tính chủ động, sáng tạo của người học Bên cạnh phương pháp thuyết giảng truyền thống, các phương pháp nêu vấn đề, phương pháp thảo luận nhóm, phương pháp dạy học tình huống… đã được từng bước đưa vào giảng dạy và phát huy hiệu quả Thông qua việc kết hợp sử dụng các phương pháp này, những kiến thức pháp luật trở nên dễ hiểu, dễ tiếp thu, làm thay đổi nhận thức của người học từ chỗ coi đây là môn học khó hiểu, khô khan, nhàm chán, trở nên thấy môn học gần gũi, muốn học và thích học Thông qua việc vận dụng lý thuyết vào

xử lý các vấn đề, các tình huống pháp lý, cùng với sự trao đổi tương tác giữa người học với nhau và với giảng viên, người học trở thành người chủ động trong việc tìm kiếm thông tin, tự mở rộng kiến thức Điều đó không chỉ tạo ra sự hứng thú cho người học, khích lệ họ nghiên cứu, học tập mà còn giúp người học nâng cao khả năng vận dụng các kiến thức đã được học để phát hiện vấn đề, đánh giá, phản biện từ đó hình thành các kỹ năng

- Về đổi mới công tác kiểm tra, đánh giá: Đi đôi với đổi mới chương trình đào tạo, phương pháp giảng dạy, công tác kiểm tra, đánh giá cũng đã được thực hiện Việc