Những vấn đề cần tiếp tục nghiên cứu trong Luận án, giả thuyết nghiên cứu và câu hỏi nghiÊn CỨU - 5 + + 2E **#EE£sEEeseEeseeseeeese 27 Kết luận Chương L . 2- 2 2+S2+EE+EE£EEEEEEEEEEEE2EE2E12717171 7121 xe 30 Chương 2: NHỮNG VAN DE LÝ LUẬN CO BAN VE MOI QUAN
1.4.1 Những van đề trong Luận án can tiếp tục nghiên cứu Mặc dù đã có nhiều đề tài và công trình nghiên cứu đề cập tới MQH giữa pháp luật và đạo đức, cũng có nhiều công trình nghiên cứu đề cập đến pháp luật va dao đức trong lĩnh vực HN&GD, tuy nhiên như đã trình bày ở trên, van đề MQH giữa pháp luật và đạo đức trong lĩnh vực HN&GD thì chưa được đi sâu nghiên cứu làm rõ một cách có hệ thống mà cụ thê ở đây là ở Việt Nam va Hàn Quốc là hai quốc gia có nhiều nét văn hóa tương đồng Dé làm rõ MQH giữa pháp luật và đạo đức trong lĩnh vực HN&GD, tác giả cho rằng cần phải tiếp tục nghiên cứu các vấn đề sau:
Thứ nhat, can tiêp tục di sâu nghiên cứu về khái niệm pháp luật, dao
27 đức, ban chất của MQH giữa pháp luật va đạo đức trong lĩnh vực HN&GD Đây là vấn đề cơ bản, thuộc đối tượng nghiên cứu của Luận án nhưng chưa được tập trung nghiên cứu sâu trong các công trình nghiên cứu trước đây.
Thứ hai, nghiên cứu này phân tích các yếu tố tác động đến mối quan hệ giữa pháp luật và đạo đức trong hôn nhân và gia đình tại Việt Nam và Hàn Quốc Hôn nhân và gia đình là một hình thái xã hội xuất hiện từ lâu, mang những đặc trưng riêng biệt Do đó, các yếu tố như kinh tế, tâm lý, truyền thống văn hóa, giáo dục, nhận thức, địa vị xã hội, yếu tố thời đại cũng sẽ tác động đến mối quan hệ giữa pháp luật và đạo đức trong lĩnh vực hôn nhân và gia đình theo những cách thức khác nhau Sự tác động của các yếu tố này dẫn đến những điểm khác biệt theo vùng lãnh thổ và thời gian, đòi hỏi sự linh hoạt trong việc kết hợp pháp luật và đạo đức để phù hợp với điều kiện thực tế.
Thứ ba, tiếp tục nghiên cứu biểu hiện mối quan hệ giữa pháp luật và đạo đức trong quá trình điều chỉnh quan hệ hôn nhân và gia đình ở Việt Nam và Hàn Quốc là vấn đề quan trọng Đây là điểm mới, điểm khác biệt nhất của luận án so với các công trình nghiên cứu trước đây về pháp luật, đạo đức trong lĩnh vực hôn nhân và gia đình.
Thứ tư, nghiên cứu so sánh thực trạng MQH giữa pháp luật và đạo đức trong lĩnh vực HN&GD ở Việt Nam va Hàn Quốc để tìm ra những điểm tương đồng và khác biệt, những ưu điểm và nhược điểm, những kinh nghiệm có thê trao đôi và học hỏi của cả hai quốc gia.
Cuối cùng, cần đề xuất một số nguyên tắc và giải pháp kết hợp pháp luật và đạo đức nhằm nâng cao hiệu quả xây dựng, thực thi pháp luật và điều chỉnh các MQH HN&GD ở Việt Nam và Hàn Quốc.
1.4.2 Giả thuyết nghiên cứu và câu hỏi nghiên cứu Trong nghiên cứu khoa học, giả thuyết nghiên cứu rất cần thiết và có vai trò trong việc định hướng nghiên cứu Luận án này sẽ nghiên cứu MQH giữa pháp luật va đạo đức trong lĩnh vực HN&GD, có sự so sánh Việt Nam va Hàn Quốc là
28 hai quốc gia phương Đông có nhiều nét tương đồng Sau khi nghiên cứu các tài liệu có liên quan đến đề tài Luận án, tác giả đưa ra một số giả thuyết như sau:
Thứ nhất, giữa pháp luật và đạo đức trong lĩnh vực HN&GD ở Việt Nam và Hàn Quốc đều có điểm chung nhất đó là MQH hữu cơ, mật thiết, tác động qua lại và hỗ trợ nhau trong quá trình điều chỉnh các MQH HN&GD.
Thứ hai, MQH giữa pháp luật và đạo đức trong các lĩnh vực khác nhau có những biểu hiện khác nhau MQH giữa pháp luật và dao đức trong lĩnh vực
HN&GD có những đặc trưng riêng so với các lĩnh vực khác.
Thứ ba, ở mỗi quốc gia, khu vực khác nhau và thời gian khác nhau,
MQH giữa pháp luật và dao đức trong lĩnh vực HN&GD cũng có sự khác nhau (cu thé trong Luận án tác giả sẽ nghiên cứu so sánh Việt Nam và Hàn Quốc, có sự xem xét đến sự phát triển của pháp luật trong lĩnh vực HN&GD).
Thứ tư, mối quan hệ giữa pháp luật và đạo đức trong lĩnh vực hôn nhân và gia đình chịu ảnh hưởng bởi các yếu tố kinh tế, tâm lý truyền thống lịch sử, văn hóa, phong tục, tập quán Khi những yếu tố này thay đổi, mối quan hệ giữa pháp luật và đạo đức trong lĩnh vực hôn nhân và gia đình cũng sẽ thay đổi theo.
Thứ năm, việc kết hợp một cách phù hợp giữa pháp luật và đạo đức trong bối cảnh điều kiện và hoàn cảnh thực tế của từng quốc gia, từng địa phương sẽ góp phần nâng cao hiệu quả trong quá trình xây dựng, thực thi pháp luật, cũng như trong việc điều chỉnh các mối quan hệ trong lĩnh vực hôn nhân và gia đình.
Từ những giả thuyết nghiên cứu trên, tác giả đặt ra những câu hỏi nghiên cứu như sau:
Câu hỏi 1: MQH giữa pháp luật và đạo đức trong lĩnh vực HN&GD được thê hiện như thế nào về mặt hình thức và nội dung?
Câu hỏi 2: MQH giữa pháp luật và đạo đức trong lĩnh vực HN&GD ở
Việt Nam va Hàn Quốc bị ảnh hưởng bởi những nhân tổ tác động nào?
Câu hỏi 3: Sự tương đồng và khác biệt khi xem xét MQH giữa pháp luật va đạo đức trong lĩnh vực HN&GD ở Việt Nam và Hàn Quốc?
Câu hỏi 4: Giải pháp chung và chuyên biệt để kết hợp pháp luật và đạo đức trong lĩnh vực HN&GD cho hai quốc gia?
Quan hệ HN&GD có vai trò rất quan trọng trong việc thúc đây sự phát triển của xã hội, xây dựng một nhà nước văn minh, đậm đà bản sắc dân tộc.
Trong đó, pháp luật và đạo đức, phong tục, tập quán có vai trò đặc biệt quan trong trong việc điều chỉnh các quan hệ HN&GD. Đề xây dựng các chế định pháp luật HN&GD văn minh, tiến bộ dựa trên nền tảng là những giá trị đạo đức truyền thống tốt đẹp, loại bỏ những phong tục lạc hậu, việc hiểu rõ bản chất của MQH giữa pháp luật và đạo đức có ý nghĩa quan trọng, cần phải đặc biệt quan tâm nghiên cứu, ứng dụng, đặc biệt là với quốc gia có nền văn hóa và các giá trị đạo đức truyền thống phong phú như Việt Nam và Hàn Quốc.
Biểu hiện của mối quan hệ giữa pháp luật và đạo đức trong lĩnh vực hôn nhân va gia Ginh + 1x E119 1 3911 1 91 1 ng ng ey 51 2.4 Các yếu tổ ảnh hưởng đến mối quan hệ giữa pháp luật và đạo đức
lĩnh vực hôn nhân và gia đình
2.3.1 Biểu hiện của quan hệ giữa pháp luật và đạo đức trong điều chỉnh quan hệ hôn nhân và gia đình
Pháp luật là công cụ điều chỉnh các MQH xã hội phổ biến nhất hiện nay Trong lĩnh vực HN&GD, pháp luật hướng tới điều chỉnh các quan hệ HN&GD (gồm các quan hệ nhân thân và tài sản như kết hôn, ly hôn, quan hệ giữa vợ và chồng, giữa cha mẹ và các con ); các mối quan hệ liên quan tới quan hệ HN&GD (quan hệ giữa gia đình và nhà nước; quan hệ giữa gia đình và các cá nhân, tô chức ) và có một hệ thống các chế tài pháp luật dé bảo đảm cho các quy định của pháp luật trong lĩnh vực HN&GD Có thé thấy, pháp luật trong lĩnh vực HN&GD ở Việt Nam và Hàn Quốc được cụ thể bằng nhiều quy định, văn bản luật và chuyên ngành luật khác nhau như Hiến pháp,
Luật dân sự, Luật hình sự, Luật hành chính, Luật HN&GD
Cùng với pháp luật, đạo đức cũng điều chỉnh các quan hệ trong lĩnh vực HN&GD, thậm chí là mỗi hành vi ứng xử hàng ngày của các thành viên trong gia đình đều có sự điều chỉnh của đạo đức Có thể thấy, đạo đức điều chỉnh các MQH HN&GD sâu rộng hơn pháp luật Nếu như mục đích điều chỉnh các quan hệ HN&GD của pháp luật nhăm xây dung, củng cố và bảo vệ chế độ HN&GD phù hợp với yêu cầu của xã hội, những quy định của pháp luật nhăm điều chỉnh những vấn đề ở phạm vi lớn và mang tính khái quát cao thì đạo đức điều chỉnh từ những hành vi nhỏ nhất Pháp luật quy định vợ chồng phải có nghĩa vụ yêu thương, chăm sóc lẫn nhau Tuy nhiên, thế nào là yêu thương, chăm sóc và mức độ yêu thương, chăm sóc như thế nào lại thuộc phạm vi cua đạo đức Pháp luật va đạo đức đều có chuẩn mực con cái phải hiểu kính với ông bà, cha mẹ, những hành vi bất kính với ông bà, cha mẹ là
51 trái với pháp luật và đạo đức Tuy nhiên, tùy thuộc vào mức độ của hành vi, nó sẽ chịu sự điều chỉnh của đạo đức hoặc chịu sự điều chỉnh của pháp luật. Nếu chỉ là hành vi không nghe lời, cãi lại ông bà, cha mẹ thì nó sẽ chỉ thuộc phạm vi điều chỉnh của đạo đức, pháp luật sẽ không điều chỉnh hành vi này. Tuy nhiên, nếu đó là hành vi hành hạ, ngược đãi ông bà, cha mẹ thì pháp luật sẽ điều chỉnh, người thực hiện hành vi có thể sẽ bị xử phạt bởi các chế tài của pháp luật Pháp luật không điều chỉnh những hành vi nhỏ trong đời sống hàng ngày của các thành viên trong gia đình Tuy nhiên, những hành vi nhỏ có thé là nguyên nhân của những hành vi vi phạm lớn hơn, thậm chi là vi phạm pháp luật Với phạm vi điều chỉnh rộng, đạo đức sẽ hỗ trợ pháp luật điều chỉnh những hành vi mà pháp luật không điều chỉnh tới, góp phần xây dựng gia đình hạnh phúc và ngăn chặn sự phát triển của các hành vi vi phạm pháp luật.
Hiện nay, pháp luật HN&GD Việt Nam và Hàn Quốc đều ghi nhận các chuẩn mực dao đức phù hợp với quốc gia mình, cụ thé hóa thành các quy định của pháp luật và đảm bảo cho các giá trị đạo đức được thực hiện Với sự phát triển của nhân quyên, những chuẩn mực đạo đức tiến bộ đã được pháp luật
HN&GD Việt Nam, Hàn Quốc ghi nhận nhằm đảm bảo các quyền con người, quyền công dân Bên cạnh đó, Việt Nam và Hàn Quốc đều lựa chọn những chuẩn mực đạo đức gia đình truyền thống tốt đẹp, mang tính nhân văn và cũng rất tiễn bộ dé tiếp tục gìn giữ, phát huy Điều này sẽ được tác giả đi sâu phân tích ở phần thực trạng MQH giữa pháp luật trong việc điều chỉnh các quan hệ HN&GD ở Việt Nam và Hàn Quốc Có thé thấy, những chuẩn mực dao đức gia đình truyền thống tốt đẹp trong lĩnh vực HN&GD luôn được Việt Nam và Hàn Quốc quan tâm, gìn giữ và phát huy, hình thành nên bản sắc riêng trong lĩnh vực HN&GDở hai quốc gia.
2.3.2 Quan hệ giữa pháp luật và đạo đức trong việc thực hiện hành vi trong lĩnh vực hôn nhân và gia đình Đề điều chỉnh, điều hòa các quan hệ HN&GD, pháp luật và dao đức đêu đặt ra những khuôn mẫu, chuẩn mực xử sự cho hành vi của mỗi người.
Cả pháp luật va dao đức đều có những cơ chế riêng dé đảm bảo mọi người thực hiện các hành vi theo những khuôn mẫu, chuẩn mực được đặt ra.
Hiện nay, pháp luật có tác động mạnh mẽ đến việc thực hiện hành vi ứng xử của cá nhân Mọi người sống và làm việc theo các quy pháp luật Do đó, việc thực hiện nghiêm chỉnh các quy định của pháp luật, hạn chế những hành vi vi phạm là thước đo dé đánh giá Sự én định của xã hội Hau hết, mọi người dân đều thực hiện nghiêm túc các quy định của pháp luật trong lĩnh vực
HN&Gb Tuy nhiên, con có các trường hợp vi phạm các quy định của pháp luật mà chủ yếu xuất phát từ các nguyên nhân chính như ý thức thực hiện pháp luật của người dân không cao; sự thiếu hiểu biết về các quy định của pháp luật; ảnh hưởng của những chuẩn mực đạo đức lạc hậu, những chuẩn mực đạo đức phản tiến bộ; các quy định của pháp luật không phù hợp với các chuẩn mực đạo đức, hoàn cảnh xã hội
Ảnh hưởng của đạo đức tới hành vi con người vô cùng quan trọng, thậm chí còn mạnh mẽ hơn cả quy định pháp luật Từ khi sinh ra, mỗi cá nhân đã chịu sự tác động của chuẩn mực đạo đức gia đình, ông bà, cha mẹ, phù hợp với lương tâm và tình cảm Do đó, giáo dục đạo đức từ nhỏ sẽ hạn chế các hành vi trái đạo đức, trái pháp luật Ngược lại, những cá nhân không được dạy dỗ, sống trong môi trường thiếu đạo đức có nguy cơ thực hiện hành vi sai trái cao hơn Việc thực hiện hành vi đạo đức còn phụ thuộc vào khả năng nhận thức chuẩn mực đạo đức của mỗi cá nhân Khi nhận thức tốt các chuẩn mực đạo đức, họ sẽ có xu hướng hành động theo những chuẩn mực đó Mặt khác, hành vi trái đạo đức sẽ khiến cá nhân có cảm giác tội lỗi và bất an trong tâm lý.
Trong lĩnh vực HN&GD, dao đức có tac động đến thực hiện đến hành vi mạnh mẽ hơn pháp luật bởi lẽ các quy định của pháp luật không phải ai cũng có thể biết dé thực hiện Trong khi đó, những chuẩn mực đạo đức vẫn
33 được mọi người thực hiện hàng ngày Đạo đức khiến cá nhân cân nhắc, thôi thúc họ thực hiện các hành vi tốt đẹp Vì vậy, nếu pháp luật HN&GD được xây dựng dựa trên các chuẩn mực đạo đức thì không những cá nhân có thê dễ dàng thực hiện pháp luật mà còn là động cơ tốt dé thúc đây con người thực hiện pháp luật, không vi phạm các quy định của pháp luật và ngược lại, khi pháp luật không phù hợp với đạo đức xã hội sẽ khó thực hiện hoặc không thể thực hiện, đồng thời xuất hiện nhiều hành vi vi phạm pháp luật hơn.
2.4 Các yếu tố ảnh hướng đến mối quan hệ giữa pháp luật va đạo đức trong lĩnh vực hôn nhân và gia đình
2.4.1 Ảnh hưởng của kinh tế Dưới góc độ Triết học, kinh tế là cơ sở hạ tầng còn đạo đức và pháp luật là kiến trúc thượng tang Cơ sở hạ tang thay đổi sẽ tác động đến kiến trúc thượng tầng và ngược lại Nói như vậy để thấy, kinh tế sẽ là yếu tố có ảnh hưởng tích cực đến pháp luật, đạo đức và MQH giữa chúng, bởi đạo đức thay đổi sẽ dẫn đến pháp luật thay đổi và ngược lại Trong các điều kiện kinh tế khác nhau cũng sẽ có các hệ thống pháp luật khác nhau, các chuẩn mực đạo đức khác nhau.
Cũng như các MQH xã hội khác, MQH trong lĩnh vực HN&GD cũng luôn vận động và phát triển theo điều kiện, hoàn cảnh kinh tế Ở phương thức sản xuất phong kiến, hôn nhân giữa nam và nữ phụ thuộc rất nhiều vào cha mẹ, họ hàng, nghề nghiệp, nền sản xuất nông nghiệp Ở xã hội hiện đại, phương thức sản xuất đặt con người ở vị trí cao nhất, tất cả vì lợi ích của con người, đảm bảo quyền của con người Do đó, nam nữ có quyền tự do hôn nhân, tự do lựa chọn bạn doi Mặt khác, cùng một phương thức sản xuất kinh tế nhưng có những đặc thù riêng cũng sẽ tạo nên những đặc điểm riêng của MQH pháp luật va đạo đức trong lĩnh vực HN&GD Sự khác biệt về nền kinh tế, phương thức sản xuất giữa Việt Nam và Hàn Quốc cũng sẽ có những khác biệt về MQH giữa pháp luật và đạo đức trong lĩnh vực HN&GD.
Xã hội phát triển kinh tế đóng vai trò quan trọng trong việc coi trọng pháp luật Trong khi đó ở các nước nền kinh tế nông nghiệp lạc hậu, đạo đức được coi trọng hơn pháp luật Điều này cho thấy mối quan hệ mật thiết giữa trình độ phát triển kinh tế với hệ thống pháp lý của một quốc gia.
Khái quát thực trạng hôn nhân và gia đình ở Việt Nam và Hàn Quốc
3.1.1 Thực trạng hôn nhân và gia đình ở Việt Nam
Sau nhiều năm sinh sống, học tập và làm việc tại Việt Nam, tac giả nhận thấy đây là một quốc gia có nền văn hóa truyền thống lâu đời Gia đình
70 của người Việt mang đậm bản sắc của một quốc gia phương Đông Người dan Việt Nam rất coi trọng và đề cao các giá trị đạo đức gia đình truyền thống tốt đẹp, đồng thời tiếp cận nhanh với các giá trị đạo đức tiến bộ trên thế giới. Điều này được thể hiện rõ nét trong các phong tục, tập quán, lịch sử, văn hóa và đời sống thường ngày của người dân Những đặc điểm đó đã có ảnh hưởng đến các quy định của pháp luật Việt Nam trong lĩnh vực HN&GD Có thể thấy, lĩnh vực HN&GD ở Việt Nam có những đặc điểm chính sau:
Thứ nhất, Việt Nam là một quốc gia đa dân tộc, trong đó dân tộc Kinh (Việt) chiếm tỉ lệ dan cu đông nhất Với đặc điểm đó, những chuân mực dao đức, phong tục, tập quán của Việt Nam trong lĩnh vực HN&GD rất đa dang và phong phú Mỗi dân tộc lại có những chuẩn mực đạo đức, phong tục, tập quán khác nhau Trong đó, có nhiều chuẩn mực dao đức truyền thống tốt đẹp cần được tiếp tục gìn giữ, phát huy, đồng thời cũng có những chuẩn mực đạo đức đã lạc hậu, vi phạm các quyền tự do của con người, đi ngược lại chế độ HN&GĐ tiến bộ mà Nhà nước Việt Nam đang xây dựng, cần phải nhanh chóng loại bỏ Đây là một khó khăn, thách thức không nhỏ đối với Nhà nước Việt Nam khi vừa phải xây dựng chế độ HN&GD văn minh, tiễn bộ theo định hướng xã hội chủ nghĩa, vừa phải giải quyết hài hòa các vẫn đề dân tộc Đặc biệt, ở một số dân tộc thiểu số (các dân tộc còn lại ngoài dân tộc Kinh), địa phương do ảnh hưởng của nên kinh tế nông nghiệp lạc hậu, trình độ dân trí thấp, cùng với những anh hưởng của yếu tô tâm lí, truyền thống, lịch sử còn lưu giữ các phong tục, tập quán lạc hậu trong lĩnh vực HN&GD như tục cướp vợ, tục nối day xâm phạm đến các quyền con người, quyền công dân Bên cạnh đó, những dân tộc thiểu số này cũng có những phong tục, tập quán truyền thống tốt đẹp, giàu tính nhân văn mà Nhà nước Việt Nam cần nghiên cứu, tìm hiểu và khuyến khích họ gìn giữ phát huy dé họ nhận thay được rang việc từ bỏ các phong tục, tập quán lạc hậu là dam bảo quyền và lợi ích của họ, phù hợp với sự phát triển của xã hội chứ không phải là sự áp đặt của Nhà nước hay của một dân tộc khác đông dân hơn.
Thứ hai, cũng như các nước Á Đông khác, lĩnh vực HN&GD ở Việt
Nam chịu ảnh hưởng mạnh của các chuẩn mực đạo đức gia đình truyền thống, trong đó chủ yếu là các chuân mực đạo đức của Nho giáo Các chuẩn mực đạo đức của Nho giáo trong lĩnh vực HN&GD xoay quanh ba MQH cơ bản: Quan hệ phụ tử (quan hệ giữa cha và con); quan hệ phu thê (quan hệ giữa vợ chồng); quan hệ huynh - đệ (quan hệ anh em) Trong các quan hệ này, Nho giáo đều đưa ra những chuẩn mực đạo đức dé duy trì tôn ti, trật tự trong gia đình, cũng như rang buộc trách nhiệm giữa các thành viên trong gia đình.
Nghiên cứu kỹ các văn bản luật thời phong kiến như Bộ luật Hồng Đức, Bộ luật Gia Long của Việt Nam sẽ nhận thấy các chuẩn mực đạo đức của Nho giáo được thể hiện Trong các chuẩn mực đạo đức đó, có những chuẩn mực đạo đức tốt đẹp trong lĩnh vực HN&GD cần được gìn giữ, phát huy như tình nghĩa vợ chồng; cha mẹ yêu thương, nuôi dưỡng con cái; con cái kính trọng, hiếu thảo với cha mẹ; anh chị em đoàn kết, thương yêu đùm bọc lẫn nhau; những phẩm chất tốt đẹp của người phụ nữ trong gia đình Bên cạnh đó, có một số các chuẩn mực đạo đức đã lạc hậu, xâm phạm các quyền con người như: chế độ đa thê; bất bình đăng nam nữ, vợ chồng về mọi mặt, hạ thấp địa vị của người phụ nữ Do ảnh hưởng của Nho giáo, địa vị của phụ nữ của Hàn
Tại Việt Nam, mặc dù ảnh hưởng Nho giáo cũng có tác động, tuy nhiên, do nguồn gốc văn hóa thờ mẫu, vị thế của phụ nữ Việt Nam vẫn vượt trội hơn so với phụ nữ Hàn Quốc cùng thời Điều này được thể hiện rõ trong các bộ luật thời đó, như Bộ luật Hồng Đức thời Lê và Bộ luật Gia Long thời Nguyễn.
Ngày nay, những chuẩn mực đạo đức Nho giáo vẫn còn ảnh hưởng lớn đến gia đình người Việt Tuy nhiên, Nhà nước Việt Nam đã chọn lọc những chuẩn mực đạo đức gia đình truyền thống tốt dep dé gìn giữ, phát huy, đồng thời loại bỏ những chuẩn mực đạo đức lạc hậu Có thể thấy, những chuẩn mực đạo đức truyền thống tốt dep trong lĩnh vực HN&GD đang ngày càng được phát huy một cách rõ nét, hình thành nên bản sắc của gia đình người Việt, những chuẩn mực đạo đức truyền thống lạc hậu cũng đang từng bước được xóa bỏ Tuy nhiên, van còn một sô đối tượng lợi dụng những chuẩn mực dao
72 đức truyền thống lạc hậu nhằm mục đích lợi ích cá nhân Đặc biệt là những chuẩn mực đạo đức, phong tục, tập quán lạc hậu của các dân tộc thiểu số, đòi hỏi Nhà nước Việt Nam cần có những giải pháp kết hợp pháp luật và đạo đức phù hợp đề giải quyết tình trạng này.
Thứ ba, giá trị truyền thống và tư tưởng tưởng chủ đạo của người Việt Nam đó là tính nhân đạo và điều này cũng được thê hiện rõ trong lĩnh vực HN&GD Tư tưởng nhân đạo của người Việt có nhiều nét tương đồng với các giá trị đạo đức tiến bộ hiện nay như đề cao quyền con người, quyền công dân; bình đăng, bác ái; tương thân, tương ái; bảo vệ các quyền của người cao tuổi, phụ nữ, trẻ em và những người yếu thế trong xã hội điều này đã được ghi nhận và thé hiện trong các quy định pháp luật của Việt Nam trong lĩnh vực HN&GD Tư tưởng nhân dao trong lĩnh vực HN&GD sẽ được dé cập kỹ hơn ở phần thực trạng MQH giữa pháp luật và đạo đức trong việc điều chỉnh các quan hệ HN&GD ở Việt Nam.
Thứ tư, Việt Nam là quốc gia tiếp cận nhanh với các chuẩn mực đạo đức mới tiến bộ trong lĩnh vực HN&GD Là một quốc gia A Đông, Việt Nam chịu ảnh hưởng mạnh mẽ của các chuẩn mực đạo đức truyền thống Tuy nhiên, ngay sau khi Nhà nước Việt Nam được thành lập đã ban hành nhiều các quy định tiến bộ trong lĩnh vực HN&GD, xóa bỏ các chuẩn mực dao đức lạc hậu, bất bình đăng Những chuẩn mực đạo đức mới tiến bộ này nhanh chóng được người dân tiếp nhận bởi nó phù hợp với hệ tư tưởng của người dân Việt Nam Đây là một trong những thuận lợi của Việt Nam khi xây dựng chế độ HN&GD tiến bộ Tuy nhiên, sự tiếp nhận nhanh chóng này cũng tạo ra những thách thức không nhỏ với Nhà nước Việt Nam, bởi bên cạnh những chuẩn mực đạo đức mới tiến bộ, cũng có những chuẩn mực đạo đức ngoại lai không phù hợp được du nhập và ảnh hưởng tới xã hội, đặc biệt là thế hệ trẻ.
Do đó, pháp luật trong lĩnh vực HN&GD phải đóng vai trò như một công cụ sàng lọc để ngăn chặn những chuẩn mực đạo đức không phù hợp.
Thứ năm, với định hướng xây dựng nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, sự phát triển kinh tế cũng kéo theo những chuyển biến về xã hội và môi trường, đặt ra nhiều yêu cầu mới đối với việc quản lý tài nguyên cũng như ứng phó với những thách thức và vấn đề phát sinh theo hướng bền vững.
73 thách thức đối với các chuân mực đạo đức gia đình truyền thống Trong xã hội, lợi ích cá nhân, lợi ích nhóm được đề cao, việc giáo dục các chuẩn mực đạo đức gia đình bị xem nhẹ Điều này ảnh hưởng không nhỏ đến sự phát triển bền vững của gia đình và xã hội Vì vậy, khi kết hợp pháp luật và đạo đức trong lĩnh vực HN&GD ở Việt Nam cần chú ý đến việc tuyên truyền, giáo dục các chuẩn mực đạo đức gia đình kết hợp với giáo dục các quy định của pháp luật.
Thứ sáu, Việt Nam có hệ thống các quy định pháp luật trong lĩnh vực HN&GD rat chi tiết và được quy định ở nhiều văn bản pháp luật khác nhau như Hiến pháp, Bộ luật dân sự, Bộ luật hình sự, Luật HN& GD Các cơ quan có thâm quyền áp dụng pháp luật như Chính phủ, các Bộ, Ủy ban nhân dân các cấp, Tòa án nhân dân, Viện Kiểm sát nhân dân cũng ban hành các văn ban dé hướng dan thực hiện Hệ thống pháp luật HN&GD cũng đã đạt được nhiều thành tựu và đi vào cuộc sống, đảm bảo quyền và lợi ích của người dân, các chuẩn mực đạo đức, phong tục, tập quán lạc hậu từng bước được xóa bỏ. Tuy nhiên, bên cạnh đó cũng còn nhiều bất cập, hạn chế trong các quy định của pháp luật và trong công tác triển khai thi hành pháp luật Một số quy định của Luật HN&GD còn chậm được hướng dẫn thi hành hoặc các văn bản hướng dan thi hành vẫn còn chung chung, chưa cụ thé, dẫn tới có nhiều cách hiểu khác nhau trong thực tiễn áp dụng: công tác triển khai thực thi pháp luật chưa thực sự tốt.
Để điều chỉnh hiệu quả các quan hệ hôn nhân và gia đình tại Việt Nam, cần áp dụng giải pháp kết hợp giữa pháp luật và đạo đức một cách phù hợp Việt Nam có lĩnh vực hôn nhân và gia đình tương đối đa dạng và phức tạp, đòi hỏi cách tiếp cận toàn diện để giải quyết các vấn đề nảy sinh.
Thực trạng mối quan hệ giữa pháp luật và đạo đức trong việc điều chỉnh các quan hệ hôn nhân và gia đình ở Việt Nam và Hàn Quốc
3.2.1 Thực trạng mối quan hệ giữa pháp luật và đạo đức trong điều chỉnh quan hệ hôn nhân và gia đình ở Việt Nam
Hiện nay, Nhà nước Việt Nam đang hướng đến việc xây dựng chế độ HN&GD tiến bộ, đậm đà bản sắc dân tộc và đã dat được nhiều thành tựu quan trọng; hệ thống pháp luật trong lĩnh vực HN&GD ngày càng được hoàn thiện; vị trí, vai trò của đạo đức trong việc điều chỉnh các MQH HN&GĐ cũng được nhận thức một cách đúng đắn hơn Trong điều kiện đó, MQH giữa pháp luật va đạo đức càng trở lên gắn bó mật thiết, hỗ trợ, bổ sung cho nhau trong việc điều chỉnh các MQH HN&GD đảm bảo các quyền và lợi ích của con người, của công dân, duy trì trật tự xã hội Về cơ bản, Việt Nam đã có nhận thức và xử ly đúng đắn về MQH siữa pháp luật va đạo đức Bên cạnh đó, vẫn còn những hạn chế, bất cập nhất định, còn những quy định pháp luật trong lĩnh vực HN&GD còn chưa phù hợp; cách thức tô chức thực thi pháp luật chưa đạt được hiệu quả cao; hiện tượng suy thoái đạo đức gia đình, đạo đức xã hội vẫn tồn tại Bối cảnh đó đặt ra yêu cầu cấp thiết cần phải có sự nghiên cứu kỹ lưỡng, toàn diện, tong thé MQH giữa pháp luật và dao đức trong từng lĩnh vực xã hội nói chung và trong lĩnh vực HN&GD nói riêng.
Có thé nhận thấy, các quy định của pháp luật HN&GD Việt Nam đã được xây dựng dựa trên nên tảng là những chuẩn mực đạo đức Thực trạng MQH giữa pháp luật và đạo đức trong điều chỉnh các quan hệ HN&GD được thé hiện qua những thành tựu và hạn chế chủ yếu như sau:
Những thành tựu chủ yéu Thứ nhất, các quy định của pháp luật trong lĩnh vực HN&GD đã được xây dựng dựa trên nén tảng là những chuẩn mực đạo đức truyền thống tốt đẹp, những chuẩn mực đạo đức mới tiến bộ nhằm bảo vệ quyền và lợi ích của người dân. Hiến pháp năm 2013, văn bản pháp lý cao nhất của Việt Nam có quy định:
1 Nam, nữ có quyền kết hôn, ly hôn Hôn nhân theo nguyên tắc tự nguyện, tiễn bộ, một vợ một chồng, vo chéng binh dang, tôn trọng lẫn nhau.
2 Nhà nước bảo hộ HN&GD, bảo hộ quyền lợi của người mẹ và trẻ em [55, Điều 36].
Những nguyên tắc của chế độ HN&GD được quy định trong Luật HN&GD năm 2014 cũng thé hiện các những chuẩn mực dao đức truyền thong tốt đẹp, những chuẩn mực đạo đức mới tiến bộ:
1 Hôn nhân tự nguyện, tiến bộ, một vợ một chồng, Vợ chồng bình dang.
2 Hôn nhân giữa công dân Việt Nam thuộc các dân tộc, tôn giáo, giữa người theo tôn giáo với người không theo tôn giáo, giữa người có tín ngưỡng với người không có tín ngưỡng, giữa công dân Việt Nam với người nước ngoài được tôn trọng và được pháp luật bảo vệ.
Xây dựng gia đình ấm no, tiến bộ, hạnh phúc không chỉ là lý tưởng mà còn là nghĩa vụ của mỗi thành viên trong gia đình Các thành viên gia đình có nghĩa vụ tôn trọng, quan tâm, chăm sóc, giúp đỡ nhau, tạo nên sự bình đẳng, không phân biệt đối xử giữa các con.
4 Nhà nước, xã hội và gia đình có trách nhiệm bảo vệ, hỗ trợ trẻ em, người cao tuổi, người khuyết tật thực hiện các quyền về HN&GĐ; giúp đỡ các bà mẹ thực hiện tốt chức năng cao quý của người mẹ; thực hiện kế hoạch hóa gia đình.
5 Kế thừa, phát huy truyền thống văn hóa, đạo đức tốt đẹp của dân tộc Việt Nam về HN&GD [56, Điều 2].
Như vậy, Hiến pháp Việt Nam năm 2013 và Luật HN&GD Việt Nam năm 2014 đã quy định những nguyên tắc cơ bản của chế độ HN&GD dựa trên những chuẩn mực đạo đức tốt đẹp và tiễn bộ trong lĩnh vực HN&GD Đó là hôn nhân tự do, tự nguyện, không phân biệt dân tộc, tôn giáo, thành phần xã hội; các thành viên trong gia đình có nghĩa vụ tôn trọng, quan tâm, chăm sóc, giúp đỡ nhau dé xây dựng gia đình 4m no, hạnh phúc; bảo vệ, giúp đỡ trẻ em, người cao tudi, người khuyết tật, người mẹ; phát huy truyền thống văn hóa, đạo đức tốt dep trong lĩnh vực HN&GD
Về kết hôn, pháp luật HN&GD ghi nhận chế độ kết hôn tự do, tự nguyện [56] Nam, nữ đến tuôi kết hôn (nam từ đủ 20 tuổi, nữ từ đủ 18 tuổi), không bị mất năng lực hành vi dân sự và không thuộc các trường hợp do pháp luật cắm kết hôn được tự do, tự nguyện kết hôn và việc xác lập quan hệ hôn nhân phải được đăng ky tại co quan nhà nước có thâm quyên Đây là một trong những quy định tiễn bộ của chế độ HN&GD, phù hop với các chuan mực đạo đức mới tiến bộ trên thế giới hiện nay đó là hôn nhân một vợ, một chồng, dam bảo các quyền tự do của con người, bình đăng giới Quy định nay cũng xóa bỏ chế độ đa thê, bất bình đăng giữa vợ chồng đã tồn tại hàng nghìn năm trong lịch sử nhà nước phong kiến Đối với hôn nhân đồng giới, Luật HN&GD năm 2014 của Việt Nam mặc dù chưa thừa nhận như một số các quốc gia khác trên thế giới, nhưng pháp luật không còn sử dụng quy phạm
“cam” như trước Day được coi là một trong những thay đổi lớn trong Luật
HN&GD của Việt Nam.
Theo pháp luật Việt Nam, chế độ hôn nhân một vợ một chồng được công nhận Nguyên tắc này được xây dựng dựa trên chuẩn mực đạo đức tiến bộ, phù hợp với xu thế phát triển của xã hội và được cộng đồng rộng rãi ủng hộ.
Về chấm dứt quan hệ hôn nhân, pháp luật ghi nhận quyền tự do, bình đăng của vợ và chồng trong việc yêu cau ly hôn [56, Chương IV] Vo chồng có thê đồng thuận yêu cầu ly hôn hoặc đơn phương yêu cầu ly hôn Đây là một trong những quy định tiến bộ dựa trên các quyên tự do, bình đăng của con người, khác với các chuân mực đạo đức, pháp luật thời phong kiến hoặc còn tôn tại ở một số quốc gia ngày nay khi trao quyền được ly hôn cho người người chồng Thậm chí, Bộ luật Hình sự năm 2015 của Việt Nam đã bổ Sung tội “cản trở ly hôn tự nguyện” [58, Điều 181] Tuy nhiên, pháp luật không cho phép người chồng được yêu cầu ly hôn trong trường hợp “vợ đang có thai, sinh con hoặc đang nuôi con dudi 12 tháng tuổi” [56, Điều 51, Khoản 3] nhằm bảo vệ người vợ trong thời kỳ khó khăn khi thực chức năng của người mẹ, điều này phù hợp với nguyên tắc của Luật HN&GD Việt Nam Quy định này cũng thê hiện tính nhân văn, tư tưởng nhân đạo của pháp luật.
Ngoài ra, quan hệ vợ chồng được chấm dứt khi vợ hoặc chồng đã chết hoặc bị Tòa án tuyên bố là đã chết Điều này nhằm bảo vệ quyền và lợi ích của người vợ, chồng còn sống Các quyên và lợi ích của vợ chồng về tài sản, con cái và nhân thân được pháp luật quy định cụ thê trên nguyên tắc đảm bảo sự bình dang, quyền và lợi ích hợp pháp của vợ và chồng Những quy định của pháp luật HN&GD về ly hôn nhanh chóng được xã hội thừa nhận và ủng hộ Mọi người dân đều nhận thức được quyền lợi của mình về quyền được ly hôn khi mục đích của hôn nhân không đạt được.
Trong quan hệ vợ chồng [56, Chương III], quyền và nghĩa vụ của vợ chồng trong Luật HN&GD hiện hành của Việt Nam được xây dựng dựa trên nhiều chuẩn mực đạo đức truyền thống tốt đẹp về đạo nghĩa vợ chồng, cũng như các chuẩn mực đạo đức tiến bộ Trong đó có các quy định thé hiện chuẩn mực dao đức truyền thống tốt đẹp như “Vo chong có nghĩa vụ thương yêu, chung thủy, tôn trọng, quan tâm, chăm sóc, giúp đỡ nhau, cùng nhau chia sẻ, thực hiện các công việc trong gia đình ” (Điều 19); “Vợ, chẳng có nghĩa vụ tôn trọng, giữ gìn và bảo vệ danh dự, nhân phẩm, uy tín cho nhau” (Điều 21) Bên cạnh đó, pháp luật cũng ghi nhận nhiều chuẩn mực đạo đức mới tiễn bộ
82 trong quan vợ chồng như: vợ, chồng bình đăng với nhau, có quyển, nghĩa vụ ngang nhau vé mọi mặt trong gia đình (Điều 17); vợ chỗng được tự do lựa chon nơi cu tru (Diéu 20)
Về chế độ tài san của vợ chồng, Luật HN&GD năm 2014 có những quy định tiến bộ nhằm đảm bảo sự công bằng và bình đăng giữa vợ chồng về tài sản Pháp luật HN&GD Việt Nam ghi nhận hai chế độ tài sản vợ chồng: một là, chế độ tài sản theo luật định và hai là, chế độ tài sản theo thỏa thuận [56, Điều 28] Vợ chồng có quyền lựa chọn áp dụng chế độ tài sản của vợ chồng theo luật định hoặc theo thỏa thuận Việc quy định chế độ thỏa thuận tài sản vợ chồng cũng là một trong những điểm mới của Luật
Thực trạng mối quan hệ giữa pháp luật và đạo đức trong việc thực hiện pháp luật trong lĩnh vực hôn nhân và gia đình
thực hiện pháp luật trong lĩnh vực hôn nhân và gia đình
Thực hiện pháp luật là quá trình hoạt động có mục đích làm cho những quy định của pháp luật đi vào cuộc sống, trở thành những hành vi hợp pháp của các cá nhân, tổ chức Các hình thức cơ bản của thực hiện pháp luật là sử dụng pháp luật, thi hành pháp luật, tuân thủ pháp luật và áp dụng pháp luật.
Như vậy, khi một quy định pháp luật của một quốc gia được ban hành thì tất cả các cá nhân, tổ chức trong quốc gia đó đều phải có nghĩa vụ thực hiện Để có thể thực hiện đúng các quy định của pháp luật chính xác thì điều đầu tiên chủ thé thực hiện pháp luật cần phải hiểu biết các quy định của pháp luật Tuy nhiên, trên thực tế, không phải ai cũng có thê nắm bắt được hết các quy định của pháp luật dé thực hiện Bên cạnh đó, việc thực hiện pháp luật cũng chịu ảnh hưởng rất lớn từ những nguyên nhân khách quan khác như các vấn đề liên quan đến đạo đức, chính trị, kinh tế, tôn giáo
Trong xã hội, quan hệ HN&GD là những quan hệ cơ ban và thường xuyên nhất đối với mỗi con người, mỗi công dân Nó được điều chỉnh bởi các quy định của pháp luật trong lĩnh vực HN&GD Những chủ thé tham gia vào các quan hệ HN&GD phải có nghĩa vụ thực hiện các quy định của pháp luật
HN&GD Dù vậy, việc thực hiện pháp luật có được thực hiện một cách nghiêm chỉnh hay không lại phụ thuộc vào sự hiểu biết pháp luật, ý thức thực hiện pháp luật của người dân, cũng như các quy định của pháp luật phải đảm bảo tính khả thi để mọi người dân đều có thé thực hiện một cách dé dàng. Trong phần này, tác giả nghiên cứu về thực trạng MQH giữa pháp luật và đạo đức trong việc thực hiện pháp luật trong lĩnh vực HN&GD ở Việt Nam và
Hàn Quốc dé thấy được biểu hiện của MQH nay, đồng thời đưa ra các giải pháp kết hợp pháp luật và đạo đức trong lĩnh vực hôn nhân và gia đình.
3.3.1 Thực trạng mỗi quan hệ giữa pháp luật và dao đức trong việc thực hiện pháp luật ở Việt Nam
Hệ thống pháp luật về hôn nhân và gia đình (HN&GD) của Việt Nam đã được xây dựng tương đối đầy đủ với Luật HN&GD số 52/2014/QH13 có hiệu lực từ ngày 01/01/2015, bổ sung các quy định tiến bộ Các địa phương đã thực hiện Luật HN&GD, đưa các quy định pháp luật vào cuộc sống Trong quá trình xây dựng và thực hiện pháp luật HN&GD, Việt Nam đã vận dụng mối quan hệ (MQH) pháp luật và đạo đức, thể hiện qua các điểm chính:
Thứ nhất, thông qua việc thực hiện các chuẩn mực đạo đức, đa số người dân Việt Nam đã thực hiện tốt các quy định của pháp luật trong lĩnh vực HN&GD
Người dân Việt Nam chiu ảnh hưởng lớn từ các chuân mực đạo đức gia đình Bởi lẽ, những chuẩn mực đạo đức gia đình đã được giáo dục cho mỗi người từ khi còn nhỏ và truyền lại từ đời này sang đời khác hình thành nên truyền thống, văn hóa gia đình hoặc phong tục, tập quán của một địa phương Bên cạnh đó, những chuẩn mực đạo đức mới tiễn bộ đã đem lại những quyền và lợi ích chính đáng cho mỗi người dân, phù hợp với hệ tư tưởng của người dân Việt Nam, do đó những chuẩn mực đạo đức mới tiễn bộ nhanh chóng được xã hội thừa nhận và ủng hộ Vì vậy, thật dễ hiểu khi các hành vi ứng xử của người dân Việt Nam có tác động rất lớn từ những chuẩn mực đạo đức, thậm chí còn lớn hơn những quy định pháp luật của Nhà nước.
Trong khi đó, để thực hiện tốt các quy định pháp luật trong lĩnh vực HN&GD thì người dân phải có sự hiểu biết Trên thực tế, không phải người dân Việt Nam đều hiểu rõ các quy định của pháp luật, thậm chí nhiều người dân chưa đọc các quy định của pháp luật HN&GD Dù vậy, có thể nhận thấy,
100 đa sé người dân vẫn có thé thực hiện tốt các quy định của pháp luật HN&GD
Việt Nam Thực trạng này dễ giải thích bởi các quy định của pháp luật của
Việt Nam trong lĩnh vực HN&GD hiện nay đã được xây dựng dựa trên nên tảng là những chuẩn mực dao đức tốt đẹp, tiễn bộ trong lĩnh vực HN&GD Do đó, việc người dân thực hiện các chuẩn mực đạo đức gia đình cũng chính là thực hiện các quy định của pháp luật HN&GD Vi dụ: Quyên và nghĩa vụ của các thành viên trong gia đình được pháp luật HN&GD Việt Nam quy định là những chuẩn mực đạo đức mà mọi người dân đều thực hiện hàng ngày Trong quan hệ vợ chồng, pháp luật quy định “vợ chong có nghĩa vụ thương yêu, chung thuy, tôn trọng, quan tâm, chăm sóc, giúp đỡ nhau; cùng nhau chia sẻ, thực hiện các công việc trong gia đình” Day là những chuẩn mực dao đức cơ bản, dù không biết quy định của pháp luật thì mọi người vẫn có thể thực hiện tốt bởi nó chính là lương tâm, tình cảm, tình yêu của vợ chồng Hay một em bé không thé biết được rang, pháp luật quy định em bé đó phải có nghĩa vụ
Ngay từ khi còn nhỏ, trẻ em đã được dạy dỗ để cư xử đúng mực, kính trọng và biết ơn cha mẹ, ông bà Quan niệm rằng hiếu thảo, phụng dưỡng đấng sinh thành là việc làm cần thiết để giữ gìn danh dự và truyện thống tốt đẹp của gia đình được truyền dạy qua nhiều thế hệ Nhờ vậy, các em bé thường thực hiện theo những lời chỉ bảo của cha mẹ, ông bà, tạo nên sự gắn kết chặt chẽ trong gia đình và duy trì các giá trị truyền thống tốt đẹp.
Tác giả đã tiến hành khảo sát 50 người dân Việt Nam với độ tuổi, giới tính, trình độ học vấn và thành phần xã hội khác nhau Những người được lựa chọn khảo sát là hoàn toàn ngẫu nhiên Câu hỏi khảo sát đưa ra là: “Trong cuộc sống HN@&GÐ hàng ngày, những hành xử của ông (bà) chịu ảnh hưởng nhiễu từ yếu tố nào?” với các phương án trả lời “7 Đạo đức roi đến pháp luật”: “2 Pháp luật roi đến dao đức”; “3 Đông thời cả hai yếu tổ pháp luật và đạo đức” Với câu hỏi này có 15/50 người được hỏi (chiếm 30%) trả lời rằng trong các hành vi ứng xử hàng ngày họ chịu ảnh hưởng của đạo đức nhiều hơn pháp luật; có 5/50 người (chiếm 10%) cho rằng họ chịu ảnh hưởng của pháp luật nhiều hơn đạo đức và có đến 30 người (chiếm 60%) trả lời rằng họ chịu anh hưởng đồng thời cả 2 yếu tô pháp luật và đạo đức.
Như vậy, có đên 30% sô người được hỏi cho răng trong các ứng xử hàng
Trong cuộc sống, con người chịu ảnh hưởng của cả đạo đức và pháp luật Đạo đức có tầm tác động lớn hơn pháp luật đối với phần đông mọi người, thúc đẩy họ hành xử phù hợp với chuẩn mực xã hội Tuy nhiên, số ít người cho rằng pháp luật có sức ảnh hưởng mạnh hơn, phản ánh ý thức chấp hành và hiểu biết pháp luật cao Mối quan hệ giữa đạo đức và pháp luật đan xen, khi chúng song hành thì việc tuân thủ cả hai là lẽ thường Nhưng khi luật lệ đi ngược lại giá trị đạo đức, phong tục địa phương hoặc quyền lợi dân chúng, phản ứng của người dân sẽ trở nên phức tạp Ở Việt Nam, phần lớn luật lệ dựa trên đạo đức xã hội, nhận được sự ủng hộ của số đông Tuy nhiên, một số địa phương vẫn không chấp hành khi pháp luật mâu thuẫn với chuẩn mực đạo đức, phong tục truyền thống của họ, như tảo hôn, kết hôn cận huyết hay chế độ phụ hệ/mẫu hệ.
Một van đề được xã hội Việt Nam cũng như quốc tế quan tâm đó và việc kết hôn của những người đồng giới Luật HN&GD Việt Nam năm 2000 có quy định cấm kết hôn giữa những người có cùng giới tính bởi điều này không phù hợp với quy luật tự nhiên cũng như văn hóa của một quốc gia Á Đông Tuy nhiên, trên thực tế, những người đồng tính ở Việt Nam vẫn kết hôn mà không cần có sự công nhận của Nhà nước, đồng thời Nhà nước cũng không thê xử lý hành vi này khi nó liên quan đến quyền tự do của con người. Điều đó có nghĩa, quy định “cắm” của pháp luật HN&GD không phát huy tác dụng Đồng thời, việc sử dụng quy định “cam” việc kết hôn giữa những người cùng giới tính dễ tạo ra hiệu ứng định kiến xã hội đối với người đồng tính.
Qua tổng kết thi hành Luật HN&GD Việt Nam năm 2000, có nhiều ý kiến cho rằng, cần nhìn nhận đồng tính là một xu hướng tính dục tự nhiên, việc thừa nhận cũng là tự nhiên, không nên ngăn cam Cùng với su phát triển về kinh tế, nhận thức của xã hội thì hợp thức hóa hôn nhân giữa những người cùng giới đã trở thành vấn đề thời sự Thực tế này đòi hỏi các cơ quan nhà nước có thâm quyền cần nghiên cứu một cách nghiêm túc và bài bản về quyền của những người đồng tính trong HN&GD nói chung, quyền kết hôn của người đồng tính nói riêng, đảm bảo tính nhân bản, công bằng và bình dang trong công nhận, thực hiện và bảo vệ quyền con người về HN&GD [9] Luật HN&GD năm 2014 thay thế Luật HN&GD năm 2000 đã có quy định cởi mở hơn đối với hôn nhân đồng giới đó là thay vì “cấm” thì nhà nước chi “không công nhận” Điều này đánh dấu một bước phát triển mới trong việc ghi nhận quyên của những người đồng giới trong lĩnh vực HN&GD, cũng như cho thay pháp luật đã có sự thay đôi nhằm phù hợp với các chuẩn mực đạo đức mới, đó là việc ghi nhận và bảo vệ các quyền của con người, quyền của công dân.
Đánh giá chung về thực trạng mối quan hệ giữa pháp luật và đạo đức ở Việt Nam và Hàn Quốc - ¿+ + x+xeEk+EvEEEEEEeErkerrrkerrsrrree 110 Kết luận Chương 3 -¿- ¿SE SE+EE+EEEEEEEEEEEE121121711111712 111111, 120 Chương 4: QUAN DIEM VÀ GIẢI PHAP KET HỢP PHÁP LUẬT VÀ DAO ĐỨC TRONG LĨNH VUC HON NHÂN VA GIA ĐÌNH
3.4.1 Những điểm twong dong Việt Nam va Hàn Quốc là hai quốc gia A Đông có nhiều nét tương đồng Trong hàng ngàn năm lịch sử, cả hai nước điều phải trải qua những cuộc đấu tranh khốc liệt chống lại các thế lực thù địch bên ngoài, những nỗ lực khắc phục đặc thù về mặt địa lý và cả hai quốc gia đều có những nét tương đồng về văn hóa Từ những tương đồng về lịch sử, văn hóa, thực trạng
MQH giữa pháp luật và đạo đức trong lĩnh vực HN&GD ở Việt Nam và Hàn Quôc cũng có nhiêu nét tương đông.
Thứ nhất, Việt Nam và Hàn Quốc đều chịu ảnh hưởng lớn của các chuẩn mực đạo đức tốt đẹp, tiễn bộ.
Trong lĩnh vực HN&GD, hành vi ứng xử hàng ngày của người dân Việt
Nam và Hàn Quốc đều chịu ảnh hưởng từ các chuẩn mực đạo đức Đầu tiên, đó những chuân mức đạo đức truyền thông tốt đẹp của Nho giáo Những chuẩn mực đạo đức này đã duy trì sự ổn định của gia đình Việt Nam và Hàn Quốc qua nhiều thế hệ và đã ăn sâu vao tiềm thức của người dân và được truyền từ đời này sang đời khác, hình thanh nên “nếp nhà”, “gia quy”, “gia phong”.
Trong đó có những chuẩn mực đạo đức tốt đẹp, thê hiện tính nhân văn trong các quan hệ vợ chồng; quan hệ cha mẹ với con cái; quan hệ giữa các thành viên trong gia đình Những chuẩn mức đó gắn kết, củng cố tình cảm của các thành viên, giúp gia đình trở nên bền vững hơn Nó cũng là tiền đề cho sự hình thành và phát triển nhân cách của mỗi người Bên cạnh đó là những chuẩn mực đạo đức tiễn bộ phát huy các quyền tự do, bình dang, bảo vệ các quyền và lợi ích của con người.
Ngày nay, với sự phát triển của xã hội, pháp luật càng khang định là một công cụ điều chỉnh quan hệ xã hội quan trọng, không thê thiếu đối với bất kỳ một quốc gia nào Tuy nhiên, ở Việt Nam và Hàn Quốc, những chuẩn mực đạo đức gia đình luôn có chỗ đứng riêng và khang định vai trò quan trọng, thậm chí hành vi ứng xử của người dân thực hiện theo những chuẩn mực đạo đức trước tiên chứ chưa phải là quy định của pháp luật Những chuẩn mực đạo đức truyền thống tốt đẹp như vợ chồng chung thủy, thương yêu, chăm sóc lẫn nhau; con cháu phải hiểu kính với ông bà, cha mẹ; anh chị em phải thương yêu, đùm bọc, bảo vệ nhau là điều mà pháp luật cần phải ghi nhận và bảo vệ dé dam bao sự phát triển của gia đình và đáp ứng được yêu cau phát triển của xã hội Day là những chuẩn mực đạo đức tốt đẹp không thay đổi giá tri trong bắt cứ thời điểm nào Bên cạnh đó là những chuẩn mực đạo đức tiến bộ như hôn nhân tự do, tự nguyện, một vợ một chồng, vợ chồng bình đăng cũng được người dân của hai quốc gia nhanh chóng tiếp nhận Ở Việt Nam, các chuẩn mực đạo đức tiến bộ ghi nhận các quyền tự do, bình đăng VỢ chồng
111 được ghi nhận từ rất sớm, đáp ứng được nguyện vọng của nhân dân Tuy nhiên, ở Hàn Quốc dé có được những quy định pháp luật tiến bộ đảm bảo các quyên tự do, bình đăng là sự đấu tranh không ngừng của phong trào nữ quyền.
Cả Việt Nam và Hàn Quốc đều nhận thức được tầm quan trọng của các chuẩn mực đạo đức truyền thống tốt đẹp, chuẩn mực đạo đức tiến bộ trong việc duy trì sự 6n định, bền vững của gia đình, qua đó có những chính sách dé giữ gin, phát huy các giá tri đạo đức truyền thống tốt đẹp, tiếp thu có chon lọc các giá trị đạo đức tiến bộ trên thế giới nhằm phát huy các quyền tự do, bình đăng, đảm bảo quyền và lợi ích của đa số người dân, xây dựng gia đình văn hóa, đậm đà bản sắc dân tộc.
Thứ hai, pháp luật của Việt Nam và Hàn Quốc đều được xây dựng dựa trên nền tang là những chuẩn mực đạo đức truyền thống tốt đẹp, chuẩn mực đạo đức đạo đức tiến bộ.
Qua nghiên cứu thực trạng MQH giữa pháp luật và đạo đức trong điều chỉnh MQH HN&GD có thể nhận thấy, các quy định của pháp luật HN&GD của Việt Nam và Gia đình Hàn Quốc đã được xây dựng dựa trên nên tảng là những chuẩn mực đạo đức truyền thống tốt đẹp và chuẩn mực đạo đức mới tiến bộ Những điểm chung co bản như dé cao sự chung thủy, thương yêu, chăm sóc của vợ chồng: những đạo nghĩa trong gia đình; quy định nghĩa vụ của các thành viên trong gia đình Ví dụ: Pháp luật của cả hai quốc gia đều quy định nghĩa vụ nuôi đưỡng của cha mẹ đối với con cái Đó là việc cha mẹ phải nuôi nắng, chăm sóc, giáo dục, hình thành nhân cách cho con cái
Thứ ba, pháp luật HN&GD của Việt Nam và Luật Gia đình cua Hàn Quốc đều thé hiện tư tưởng nhân đạo, là một chuẩn mực đạo đức tốt đẹp của con người.
Nhìn một cách tổng thé có thé thấy, pháp luật HN&GD của Việt Nam va Hàn Quốc đều thé hiện tư tưởng nhân đạo dù tư tưởng nhân đạo trong pháp luật HN&GD được thể hiện ở các quy định, chế định khác nhau cũng như quan điểm của các nhà lập pháp ở hai quốc gia cũng có sự khác nhau. Ở Việt Nam, tư tưởng nhân đạo (theo quan điểm của Việt Nam) được thê hiện rat rõ trong pháp luật HN&GD Đầu tiên, tư tưởng nhân đạo đã được
112 thể hiện trong nguyên tắc của Luật HN&GD, đó là “Nhà nước, xã hội và gia đình có trách nhiệm bảo vệ, hỗ trợ trẻ em, nguoi cao tuổi, "người khuyết tật thực hiện các quyền về HN&GD; giúp đỡ các bà mẹ thực hiện tốt chức năng cao quỷ của người mẹ; thực hiện kế hoạch hóa gia đình” [56, Điều 2, Khoản 4] Tư tưởng nhân đạo cũng được cụ thể trong các quy định của pháp luật như bảo vệ quyền trẻ em, bảo vệ phụ nữ, chống bạo lực gia đình, hỗ trợ người cao tuổi, người khuyết tật Đặc biệt, Luật HN&GD năm 2014 có những quy định mới thê hiện tư tưởng nhân đạo được xã hội quan tâm như cho phép mang thai hộ vì mục đích nhân dao; thay quy phạm “cấm kết hôn đồng giới” băng quy phạm “không thừa nhận kết hôn đồng giới”.
Theo quy định của pháp luật HN&GD thì có hai hình thức mang thai hộ Một là mang thai hộ vì mục đích nhân đạo và hai là mang thai hộ vì mục địch thương mại Mang thai hộ vì mục đích nhân đạo là việc một người phụ nữ tự nguyện, không vì mục đích thương mại giúp mang thai cho cặp vợ chồng mà người vợ không thể mang thai và sinh con ngay cả khi áp dụng kỹ thuật hỗ trợ sinh sản Mang thai vì mục đích thương mại là việc người phụ nữ mang thai cho người khác băng việc áp dụng kỹ thuật hỗ trợ sinh sản để được hưởng lợi về kinh tế hoặc hưởng lợi ích khác Mang thai vì mục đích thương mai bị pháp luật nghiêm cam và có thé bị truy cứu trách nhiệm hình sự Pháp luật HN&GD của Việt Nam cho phép mang thai hộ vì mục đích nhân dao Quy định này có một ý nghĩa nhân văn to lớn khi giúp các cặp vợ chồng hiếm muộn có thể có con, duy trì hạnh phúc gia đình Tuy nhiên, đối với một quốc gia phương Đông, đây là quy định có nhiều ý kiến trái chiều bởi đó không phải là một hình thức sinh sản mang tính tự nhiên, cũng như cách xác định cha mẹ và con cái khi người phụ nữ trực tiếp sinh con lại không được coi là mẹ đẻ.
Hôn nhân đồng giới hiện nay đã trở thành một vấn đề toàn cầu Đó là hôn nhân giữa hai người có cùng giới tính sinh học Ngày nay, khi xã hội phát triển, van đề hôn nhân đồng giới cũng được nhìn nhận một cách cởi mở hơn.
Vấn đề công nhận hôn nhân đồng giới là một chủ đề tranh luận nảy lửa trong xã hội, chia rẽ những người ủng hộ và phản đối Bản chất chính trị của vấn đề này nằm ở tính nhạy cảm của các giá trị xã hội, tôn giáo và đạo đức gắn liền với hôn nhân truyền thống Những người ủng hộ hôn nhân đồng giới lập luận rằng tất cả các cặp đôi nên được hưởng những quyền và lợi ích giống nhau của hôn nhân, bất kể xu hướng tính dục của họ Ngược lại, những người phản đối thường viện dẫn các lý do tôn giáo hoặc truyền thống để duy trì định nghĩa hôn nhân giữa một nam và một nữ.
113 hội, nhân quyền, quyền công dân, cũng như vấn đề tôn giáo ở nhiều quốc gia trên thế giới Hiện nay, có nhiều quốc gia trên thế giới đã công nhận Hôn nhân đồng giới như Mỹ, Iceland, Phần Lan, Pháp, Anh Tuy nhiên, đối với các nước phương Đông, đây vẫn còn là một vấn đề nhạy cảm chưa được thừa nhận Theo quy định của Luật HN&GD năm 2000, đây là một hành vi bị cắm. Tuy nhiên, đến Luật HN&GD Việt Nam năm 2014, hôn nhân đồng giới không được pháp luật thừa nhận chứ không bị cấm như trước Theo quan điểm của tác giả, đây có thê coi là một quy định thê hiện tính nhân đạo đối với cộng đồng những người đồng giới, phù hợp với các chuẩn mực bảo vệ các quyền tự nhiên của con người.
Quan điểm kết hợp pháp luật và đạo đức trong lĩnh vực hôn nhân
Từ nghiên cứu ở trên có thể thấy, pháp luật và đạo đức có MQH chặt chẽ và có sự tác động qua lại Thực tế cũng cho thấy, Luật HN&GD của Việt Nam và Hàn Quốc có nguồn sốc từ các quan niệm, chuẩn mực đạo đức tốt đẹp, tiễn bộ trong lĩnh vực HN&GD Do đó, để điều chỉnh các MQH HN&GD hiệu quả, xây dựng chế độ HN&GD tiến bộ, đáp ứng được sự phát triển chung của quốc gia, dân tộc và hội nhập quốc tế, việc kết hợp pháp luật và đạo đức là sự cần thiết tất yếu Tuy nhiên, để có thể thực hiện thành công mục tiêu này, quan điểm của chúng tôi là cần thực hiện nghiêm chỉnh một số các nội dung sau đây:
4.1.1 Kết hợp đạo đức và pháp luật phải được thực hiện đồng bộ trong các hoạt động xây dựng, thực hiện và bảo vệ pháp luật Đầu tiên, dé kết hợp pháp luật và đạo đức trong lĩnh vực HN&GD hiệu quả thì việc kết hợp phải được thực hiện đồng bộ trong tất cả các hoạt động pháp luật, từ lý luận đến thực tiễn, từ nhận thức đến hành động đều phải có sự nhất quán Nếu các quy định của pháp luật phù hợp với đạo đức xã hội nhưng người có thâm quyền áp dụng pháp luật không có nhận thức đúng đắn, phù hợp thì việc áp dụng pháp luật cũng sẽ không đạt được hiệu quả cao Điều này có thê nhận thấy từ kinh nghiệm thực tiễn ở Việt Nam và Hàn Quốc Tại Hàn Quốc, Luật Gia đình sửa đổi năm 1989 đã có những thay đổi quan trọng, đó là quy định việc xem xét những đóng góp của vợ chồng trong thời kỳ hôn nhân dé phân chia tài sản khi ly hôn Quy định này được coi là tiễn bộ hơn nhiều so với các quy định trước đó với chuẩn mực của Nho giáo, bảo vệ lợi ích của người chồng Tuy nhiên, đưới cái nhìn của các chuẩn mực Nho giáo, các thâm phán đã không xem xét đến việc người phụ nữ buộc phải thực hiện các công
121 việc nội trợ và không đánh giá cao những đóng góp của người phụ nữ trong vai trò của một người nội trợ trong gia đình Do đó, các thẩm phán đã phân chia tài sản có lợi cho người chồng, tính công bằng của Luật Gia đình đã không thể được đảm bảo [81] Sự thay đôi của các quy định pháp luật là phù hợp với các chuẩn mực đạo đức tiến bộ, tuy nhiên thực tiễn áp dụng pháp luật lại không thé hiện sự thay đổi so với trước.
Về mặt nhận thức, trong tư duy của mỗi người phải thấy được ý nghĩa, vai trò to lớn của đạo đức, phong tục, tập quán trong việc điều chỉnh các quan hệ HN&GD Từ đó, những người xây dựng Luật HN&GD phải nghiên cứu, chọn lọc và cụ thể hóa các chuẩn mực đạo đức truyền thống tốt đẹp, chuẩn mực đạo đức mới tiến bộ trong các quy định của pháp luật, không được ban hành những quy định trái với các chuẩn mực đạo đức đó Tuy nhiên, những quy định của pháp luật trong lĩnh vực HN&GD không nên chỉ dừng lại ở tinh thần ghi nhận những chuẩn mực đạo đức mà còn phải cụ thể, chi tiết trong từng chế định của pháp luật Các cơ quan có thâm quyền cần thường xuyên đánh giá, tong kết thực tiễn thi hành dé có những hướng dan cụ thé phù hợp đối với từng địa phương, dân tộc, nhất là ở một quốc gia đa dân tộc như Việt Nam Ở Hàn Quốc, Chính phủ cần quan tâm và có thêm những chính sách đặc biệt đối với các gia đình đa văn hóa dé giúp họ có thé dé dàng, nhanh chóng hòa nhập với cộng đồng Đồng thời, cần phải quy định ranh giới điều chỉnh tương đối giữa đạo đức và pháp luật, tránh gây chồng chéo, mâu thuẫn; giao cho cá nhân, cơ quan có thâm quyền áp dụng pháp luật có quyền tự quyết những vấn dé mà pháp luật không quy định cụ thê dựa trên cơ sở là các nguyên tắc của pháp luật và những chuan mực đạo đức tốt dep trong lĩnh vực HN&GD.
Tiếp đó, các cơ quan thực thi pháp luật có vai trò rất quan trọng trong việc cụ thể hóa tỉnh thần của pháp luật trong việc kết hợp đạo đức và pháp luật Trong quá trình thực thi pháp luật, các cán bộ có thẩm quyền phải luôn chú trọng liên hệ và kết hợp áp dụng, thực hiện pháp luật với chuẩn mực đạo đức theo nguyên tắc, tinh than của pháp luật trong lĩnh vực HN&GD Sự kết hợp phải thực sự linh hoạt với đặc điểm, tình hình của địa phương và các
122 chuẩn mực đạo đức, phong tục, tập quán của người dân ở từng địa phương. Đồng thời, cán bộ thực thi pháp luật cũng phải chú trọng công tác tuyên truyền, giáo duc dé toàn xã hội có nhận thức đúng đắn về vai trò của pháp luật, đạo đức và MQH giữa chúng trong gia đình; tiễn hành đồng bộ các biện pháp nhằm giáo dục đồng thời các quy định của pháp luật và các chuẩn mực đạo đức gia đình một cách sâu rộng cho người dân nhằm trang bị cho họ những kiến thức về pháp luật và đạo đức, giúp họ nhận thức được các giá tri đạo đức gia đình và nghiêm túc thực hiện pháp luật; hướng họ thực hiện những chuẩn mực dao đức tốt đẹp, tiễn bộ đã được Luật HN&GD ghi nhận. Đối với hoạt động giải quyết các vụ việc HN&GD, thâm phán có vai trò rất quan trọng trong việc áp dụng hiệu quả các quy định của pháp luật, đảm bảo lợi ích của người dân Do đó, về mặt nhận thức, các thâm phán cần phải hiểu rõ MQH pháp luật và đạo đức để áp dụng có hiệu quả Đồng thời, thường xuyên tong kết, đúc rút kinh nghiệm và xây dựng hệ thống những vu án lệ điển hình dé thuận lợi cho việc giải quyết những vụ án tương tự về sau. Đối với vấn đề thực hiện pháp luật, việc tuyên truyền, giáo dục pháp luật và đạo đức cho người dân là một vấn đề rất quan trọng Tuy nhiên, nếu chỉ tuyên truyền, giáo dục pháp luật và đạo đức một cách riêng biệt như hiện nay thì sẽ không đạt được hiệu quả cao Cần phải có sự lỗng ghép pháp luật và đạo đức trong các chương trình để người dân hiểu rõ hơn về MQH này, phải cho họ thấy được rằng, việc thực hiện những chuẩn mực đạo đức tốt đẹp, tiến bộ chính là cách thực hiện pháp luật HN&GD một cách tốt nhất Từ đó, họ có thé dé dang nam bắt được các quy định của pháp luật.
Để nâng cao hiệu quả kết hợp pháp luật và đạo đức trong hoạt động hôn nhân và gia đình, cần thực hiện đồng bộ từ nghiên cứu, xây dựng đến thực thi pháp luật, tác động đến ý thức thực hiện pháp luật của người dân Trong mọi hành vi, giá trị đạo đức tốt đẹp, tiến bộ phải được định hướng thấm nhuần vào hoạt động pháp luật của chủ thể Tuy nhiên, cần phân biệt rõ ranh giới giữa pháp luật và đạo đức để tránh chồng chéo và xung đột.
123 biệt kết hợp pháp luật và đạo đức với việc thay thế lẫn nhau giữa pháp luật và đạo đức Đối với những quan hệ xã hội đã được pháp luật điều chỉnh thì tuyệt đối không được thay thế bằng đạo đức.
4.1.2 Kết hợp pháp luật va dao đức phải nhằm xây dựng nền tảng pháp lý vững chắc cho các giá trị dao đức truyền thống tốt đẹp, các giá trị đạo đức mới tiễn bộ trong lĩnh vực hôn nhân và gia đình Đầu tiên, chúng ta cần phải nhận thức rằng, không phải tat cả các chuẩn mực đạo đức cũ trước đây đều lạc hậu, cần bị loại bỏ và cũng không phải tất cả các giá trị chuẩn mực mới déu tiến bộ Trong quá trình điều chỉnh các MQH HN&GD, quốc gia cần gìn giữ những chuẩn mực đạo đức truyền thống tốt đẹp và tiếp thu có chọn lọc những chuẩn mực dao đức mới tiến bộ, phù hợp Đặc biệt là những quốc gia chịu nhiều ảnh hưởng của giá trị đạo đức truyền thống như Việt Nam và Hàn Quốc Trong những chuẩn mực đạo đức gia đình truyền thống, có nhiều chuân mực đạo đức tốt đẹp, quý báu có giá trị to lớn trong việc gắn kết và phát triển các MQH HN&GĐÐ, hình thành nên ban sắc văn hóa gia đình của Việt Nam và Hàn Quốc.
Kinh tế xã hội ngày càng phát triển, những giá trị, chuẩn mực đạo đức truyền thống tốt đẹp, những chuẩn mực đạo đức mới tiến bộ phải đối mặt với nhiều thách thức từ lợi ích cá nhân, lợi ích nhóm, những chuẩn mực đạo đức ngoại lai không phù hợp với thuần phong mĩ tục của dân tộc Bên cạnh đó, việc bài trừ các chuẩn mực đạo đức lạc hậu trong lĩnh vực HN&GD còn gap nhiều khó khăn khi một số thành phần lợi dụng các vấn đề dân tộc, phong tục, tập quán dé mưu lợi cho cá nhân hoặc một nhóm người Đặc biệt là đối với Việt Nam, một quốc gia có nhiều dân tộc cùng sinh sống với nền văn hóa đa dạng Trong thời gian gần đây, những hiện tượng suy thoái đạo đức gia đình vẫn diễn ra đáng kê và được biết đến qua báo trí, mang xã hội, các phương tiện truyền thông gây bức xúc dư luận và dẫn đến sự mất ồn định xã hội Điều đó đã vi phạm nghiêm trọng chế độ HN&GD đã được pháp luật ghi nhận, đi ngược lại những chuẩn mực đạo đức tốt đẹp, xâm phạm đến các quyền tự do, bình đăng của con người, quyền và lợi ích hợp pháp của công dân.
Với vai trò là công cụ điều chỉnh xã hội quan trọng nhất, có tính bắt buộc chung và sức mạnh cưỡng chế của nhà nước, pháp luật cần ghi nhận các chuẩn mực đạo đức truyền thống tốt đẹp chuẩn mực đạo đức mới tiến bộ phù hợp, đồng thời có những biện pháp ngăn chặn kịp thời, chế tài thích đáng nhằm ngăn chặn việc thực hiện hành vi vi phạm Những ghi nhận này không nên chỉ là tinh thần của pháp luật mà cần phải cụ thể, nhất quán trong các hoạt động của pháp luật Trên thực tiễn, pháp luật có ghi nhận các chuẩn mực đạo đức, có quy định các biện pháp chế tài xử lý nhưng khi có hành vi vi phạm xảy ra thì không thể xử lý được do quy định chung chung và có thê hiểu theo nhiều nghĩa khác nhau Ví dụ: Khoản 1 Điều 147 Bộ luật Hình sự Việt Nam năm 1999, sửa đổi năm 2009 có quy định:
Người nào đang có vợ, có chồng mà kết hôn hoặc chung sống như vợ chồng với người khác hoặc người chưa có vợ, chưa có chồng mà kết hôn hoặc chung sống như vợ chồng với người mà mình biết rõ là đang có chồng, có vợ gây hậu quả nghiêm trọng hoặc đã bị xử phạt hành chính về hành vi này mà còn vi phạm, thì bi phạt cảnh cáo, cải tạo không giam giữ đến một năm hoặc phạt tù từ ba tháng đến một năm.
Tuy nhiên, như thế nào là sống chung như vợ chồng và như thế nào là gây hậu quả nghiêm trọng thì cơ quan áp dụng pháp luật không giải thích được.
Quy định này tiếp tục được Bộ luật Hình sự 2015 quy định tại Khoản 1 Điều
182 chỉ tiết hơn đó là “Lam cho quan hệ hôn nhân cua một hoặc hai bên dân đến ly hôn ” Tuy nhiên, việc xác định căn cứ này cũng hết sức khó khăn, chưa kể nếu một người sống chung như vợ chồng với nhiều người khác, sống chung với người cùng giới tính như vợ chồng hoặc nguyên nhân ly hôn còn bao gồm cả những nguyên nhân khác thì cơ quan áp dụng pháp luật rất khó để giải quyết Tại Hàn Quốc, hành vi ngoại tình trước đây cũng bị truy cứu trách nhiệm hình sự với mức hình phạt tối đa là 2 năm tù giam, có rất nhiều trường hợp đã phải chịu hình phạt tù theo phán quyết của Tòa án Tuy nhiên, Tòa án Hiến pháp Hàn Quốc đã bãi bỏ quy định này vì cho rằng nó vi hiến, xâm phạm
Ngoại tình là hành vi trái với thuần phong mỹ tục nhưng luật pháp không thể can thiệp vào đời tư của cá nhân Do đó, hành vi này chỉ có thể bị lên án về mặt đạo đức chứ không nên bị trừng phạt bằng hình thức pháp lý.