Tòa dân sự phúc phẩm quyết định: Hủy bản án dan sự sơ thẩm, chấp nhận đơn yêu cầu chia thừa kế của các nguyên đơn đối với ông Thăng về việc yêu cầu chia di sản thừa kế của cụ Thát, cụ Tầ
Trang 1TRƯỜNG ĐẠI HỌC LUẬT TP HỒ CHÍ MINH
KHOA CÁC CHƯƠNG TRÌNH ĐÀO TẠO ĐẶC BIỆT
Trang 2Bài tập 1: Xác định vợ/chồng của người để lại di sản
Quyết định của các cấp xét xử: Tòa dân sự sơ thẩm quyết định: Bác bỏ đơn kiện yêu cầu của các nguyên đơn đối với ông Thăng Tòa dân sự phúc phẩm quyết định: Hủy bản án dan sự sơ thẩm, chấp nhận đơn yêu cầu chia thừa kế của các nguyên đơn đối với ông Thăng về việc yêu cầu chia di sản thừa kế của cụ Thát, cụ Tần, cụ Thứ,
Câu 1: Điều luật nào của BLDS quy định trường hợp thừa kế theo pháp luật? Căn cứ theo Điều 650 BLDS 2015: Những trường hợp thừa kế theo pháp luật 1 Thừa kế theo pháp luật được áp dụng trong trường hợp sau đây:
a) Không có di chúc; b) Di chúc không hợp pháp; c) Những người thừa kế theo di chúc chết trước hoặc chết cùng thời điểm với người lập di chúc; cơ quan, tổ chức được hưởng thừa kế theo di chúc không còn tồn tại vào thời điểm mở thừa kế; d) Những người được chỉ định làm người thừa kế theo di chúc mà không có quyền hưởng di sản hoặc từ chối nhận di sản
2 Thừa kế theo pháp luật cũng được áp dụng đối với các phần di sản sau đây:a) Phần di sản không được định đoạt trong di chúc;
b) Phần di sản có liên quan đến phần của di chúc không có hiệu lực pháp luật; c) Phần di sản có liên quan đến người được thừa kế theo di chúc nhưng họ không có quyền hưởng di sản, từ chối nhận di sản, chết trước hoặc chết cùng thời điểm với người lập di chúc; liên quan đến cơ quan, tổ chức được hưởng di sản theo di chúc, nhưng không còn tồn tại vào thời điểm mở thừa kế
Trang 3Câu 2: Suy nghĩ của anh chị về việc Tòa án áp dụng thừa kế theo pháp luật trong vụ việc đang nghiên cứu
- Việc Tòa án áp dụng thừa kế theo pháp luật trong vụ việc trên là hợp lý - Căn cứ vào Điểm a Khoản 4 Nghị quyết số 02/HĐTP 19/10/1990:
Trong trường hợp một người có nhiều vợ trước ngày 13/01/1960 ( ngày công bố Luật Hôn nhân và Gia đình năm 1959 Đối với miền Bắc ) và trước ngày 25/03/1977 ( ngày công bố danh mục - văn bản pháp luật được áp dụng thống nhất trong cả nước Đối với miền Nam và đối với cán - bộ, bộ đội có vợ ở miền Nam sau khi tập kết ra Bắc lấy thêm vợ mà việc kết hôn sau không bị hủy bỏ bằng bản án có hiệu lực pháp luật, thì tất cả các người vợ đều trở thành người thừa kế hàng thứ nhất của người chồng và ngược lại, người chồng là hàng thừa kế thứ nhất của các người vợ Trong trường hợp trên, cụ Thứ và cụ Thát chung sống với nhau như vợ chồng trước năm 1960 ở miền Bắc nên cụ Thứ là vợ hợp pháp của cụ Thát và thuộc hàng thừa kế thứ nhất Câu 3: Vợ/chồng của người di sản thuộc hàng thừa kế thứ mấy? Nêu cơ sở pháp lý khi trả lời Vợ hoặc chồng của người để lại di sản thuộc hàng thừa kế thứ nhất Căn cứ theo khoản 1 Điều 651 BLDS 2015:
1 Những người thừa kế theo pháp luật được quy định theo thứ tự sau đây: a) Hàng thừa kế thứ nhất gồm: vợ, chồng, cha đẻ, mẹ đẻ, cha nuôi, mẹ nuôi, con đẻ, con nuôi của người chết;
Câu 4: Cụ Thát và cụ Thứ có đăng ký kết hôn không? Vì sao? - Cụ Thát, cụ Thứ không đăng ký kết hôn
- Căn cứ theo bản án dân sự sơ thẩm các nguyên đơn trình bày: "Năm 1956 cải cách ruộng đất vì nhiều đất nên bị quy thành đại chủ Bố mẹ các bà nói với cụ Thứ tố khổ để được chia 1/2 nhà Sau đó nhà nước sửa sai gia đình các bà được trả lại nhà đất, bố mẹ các bà vẫn sống chung cùng nhau" Nhận thấy, cụ Thứ và cụ Thát chỉ sống chung với nhau như vợ chồng từ năm 1956 mà không có đăng ký kết hôn
Câu 5: Trong trường hợp nào những người chung sống với nhau như vợ chồng nhưng không
đăng ký kết hôn được hưởng thừa kế của nhau? Nêu cơ sở pháp lý khi trả lời - Trường hợp 1: Quan hệ vợ chồng xác lập trước ngày 03/01/1987:
Theo Nghị Quyết số 01/2003/NQ-HĐTP ngày 16/04/2003 của Hội đồng Thẩm phán Tòa án nhân dân tối cao: "Trường hợp quan hệ vợ chồng được xác lập trước ngày 03/01/1987 nếu có một bên chết trước thì bên vợ hoặc chồng còn sống được hưởng di sản của bên chết để lại theo quy định của pháp luật về thừa kế" Với quy định này, nếu nam nữ sống chung với nhau như vợ chồng trước ngày 03/01/1987, hôn nhân đó có giá trị pháp lý nên người vợ hoặc chồng được hưởng thừa kế của người đã chết Nhưng phải chứng minh được quan hệ vợ chồng thật sự tồn tại và họ có đủ điều kiện kết hôn thì mới được hưởng thừa kế của nhau
- Trường hợp 2: Quan hệ vợ chồng được xác lập từ ngày 03/01/1987 đến ngày 01/01/2001 Theo Nghị quyết số 01/2003/NQ HĐTP: "Trường hợp nam nữ chung sống với nhau như vợ -
chồng từ ngày 03/01/1987 đến ngày 01/01/2001 mà có đủ điều kiện kết hôn theo quy định của luật Hôn nhân và gia đình năm 2000 thì có nghĩa vụ kết hôn trong thời hạn hai năm kể từ ngày
Trang 401/01/2001 đến ngày 01/01/2003; do đó cho đến trước ngày 01/01/2003 nếu có một bên vợ hoặc chồng chết trước thì vợ hoặc chồng còn sống được hưởng di sản của bên chết để lại theo quy định của pháp luật về thừa kế"
- Trường hợp 3: Trước Luật năm 1959 Theo Nghị quyết 02 của Hội đồng Thẩm phán Tòa án nhân dân tối cao ngày 19/10/1990:
"Trong một số trường hợp một người có nhiều vợ (trước ngày 13/01/1960 - ngày công bố luật hôn nhân gia đình 1959 - đối với miền Bắc, trước ngày 25/03/1977 - ngày công bố danh mục văn bản pháp luật được áp dụng thống nhất trong cả nước đối với miền Nam và cán bộ, bộ - đội có vợ ở miền Nam sau khi tập kết ra Bắc lấy thêm vợ mà việc kết hôn sau không bị hủy bỏ bằng bản án có hiệu lực pháp luật), thì tất cả các người vợ đều là người thừa kế hàng thứ nhất của người chồng và ngược lại, người chồng là người thừa kế hàng thứ nhắt của các người vợ."
- Trường hợp 4: Sau Luật năm 1959 ở miền Nam Điều 5 Luật Hôn nhân và gia đình năm 1959 quy định: " cấm người đang có vợ, có chồng kết
hôn với người khác" Nhưng thực tế ở miền Nam thì ngày 25/03/1977 được lấy làm mốc để áp dụng luật nguyên tắc một vợ một chồng Vì vậy, đối với người đã có vợ ở miền Nam thì hôn nhân thực tế được chấp nhận trước ngày 25/02/1977
Câu 6: Ngoài việc sống với cụ Thứ, cụ Thát còn sống với người phụ nữ nào? Đoạn nào của bản án cho câu trả lời?
- Ngoài việc sống chung với cụ Thứ thì cụ Thát cong sống với cụ Nguyễn Thị Tần mất năm 1995 - Căn cứ đoạn trích trong bản án: "Bố mẹ các bà là cụ Nguyễn Tất Thát (chết năm 1961) có 2 vợ,
vợ cả là cụ Nguyễn Thị tần (chết năm 1995), vợ 2 là cụ Phạm Thị Thứ (chết năm 1994) Câu 7: Nếu cụ Thát và cụ Thứ chỉ bắt đầu sống với nhau như vợ chồng vào cuối năm 1960 thì cụ Thứ có là người thừa kế của cụ Thát không? Nêu cơ sở pháp lý khi trả lời
- Căn cứ Điểm a Mục 4 Nghị quyết 02/HĐTP ngày 19/10/1990: “a) Trong trường hợp một người có nhiều vợ (trước ngày 13/01/1960 – ngày công bố Luật hôn nhân và gia đình năm 1959 – đối với miền Bắc; trước ngày 25/3/1977 – ngày công bố danh mục văn bản pháp luật được áp dụng thống nhất trong cả nước – đối với miền Nam và đối với cán bộ, bộ đội có vợ ở miền Nam sau khi tập kết ra Bắc lấy thêm vợ mà việc kết hôn sau không bị hủy bỏ bằng bản án có hiệu lực pháp luật), thì tất cả các người vợ đều là người thừa kế hàng thứ nhất của người chồng và ngược lại, người chồng là người thừa kế hàng thứ nhất của tất cả các người vợ.”
Nếu cụ Thát và cụ Thứ chỉ bắt đầu sống với nhau như vợ chồng tại Hà Nội vào cuối năm 1960 thì cụ Thứ không được công nhận là người thừa kế của cụ Thát
Câu 8: Câu trả lời cho câu hỏi trên có khác không khi cụ Thát và cụ Thứ sống ở miền Nam? Nêu cơ sở pháp lý khi trả lời
- Căn cứ Điểm a Mục 4 Nghị quyết 02/HĐTP ngày 19/10/1990: “a) Trong trường hợp một người có nhiều vợ (trước ngày 13/01/1960 – ngày công bố Luật hôn nhân và gia đình năm 1959 – đối với miền Bắc; trước ngày 25/3/1977 – ngày công bố danh mục văn bản pháp luật được áp dụng thống nhất trong cả nước – đối với miền Nam và đối với cán bộ,
Trang 5bộ đội có vợ ở miền Nam sau khi tập kết ra Bắc lấy thêm vợ mà việc kết hôn sau không bị hủy bỏ bằng bản án có hiệu lực pháp luật), thì tất cả các người vợ đều là người thừa kế hàng thứ nhất của người chồng và ngược lại, người chồng là người thừa kế hàng thứ nhất của tất cả các người vợ.”
Theo quy định trên, trước ngày 25/3/1977 thì tất cả các người vợ đều là hàng thừa kế thứ nhất của người chồng và ngược lại Do đó cụ Thứ được hưởng thừa kế của cụ Thát
Câu 9: Suy nghĩ của anh/chị về việc Tòa án thừa nhận cụ Thứ là người thừa kế của cụ Thát.
- Việc Tòa án thừa nhận cụ Thứ là người thừa kế của cụ Thát là hoàn toàn hợp lý Theo phần trình bày của các nguyên đơn:
"Năm 1956 cải cách ruộng đất vì nhiều đất nên bị quy thành đại chủ Bố mẹ các bà nói với cụ Thứ tố khổ để được chia 1/2 nhà Sau đó nhà nước sửa sai gia đình các bà được trả lại nhà đất, bố mẹ các bà vẫn sống chung cùng nhau"
Căn cứ theo lời khai trên, cụ Thứ và cụ Thát đã sống với nhau như vợ chồng từ năm 1956, điều này không vi phạm Điểm a Mục 4 Nghị quyết 02/HĐTP nên cụ Thứ vẫn thuộc người thừa kế hàng thứ nhất của cụ Thát
• Bài tập 2: Xác định con của người để lại di sản
Tóm tắt: Tóm tắt quyết định số 182/2012 / DS GĐT ngày 20/04/2012 của Tòa án ẩn nhân dân tối cao
-Cụ Dũng và cụ Câu chết, không để lại lời chúc Hai cụ có một ngôi nhà mái lá 3 gian (hiện nay chỉ còn lại nền móng nhà), lò nước, cây lâu năm trên diện tích 3.127m đất Hai cụ có người con là bà Nga Nhưng bà Nga không có điều kiện canh tác, sử dụng phần đất của cha mẹ để lại nên giao cho ông Tùng là người bà con trong họ quản lý, sử dụng Khi bà Nga ở xa nhà, ông Tùng là người trực tiếp nuôi dưỡng hai cụ và khi hai cụ chết ông cũng là người mai táng Ông Tùng là người quản lý, sử dụng diện tích 3.127m đất từ năm 1976 đến nay.2 Ông có xây dựng 1 căn nhà kiên cố và cho anh Thanh (con trai ông Tùng) một phần diện tích đất để làm nhà ở trên 3.127m2 đất, Ông có viết "Giấy phép bảo mật", cam kết quyền sở hữu khu vườn cả nhà ở trên hoàn toàn thuộc về bà Nga và sau này khi cần ông sẽ cam kết trả lại Nay bà Nga yêu cầu ông Tùng phải trả cho bà một cái móng, 2 bể nước, 2 cây dừa, hàng tre và 3,127m2 đất nêu trên, yêu cầu ông Thanh phải dỡ nhà để trả lại cho bà Tòa án quyết định hủy toàn bộ Bản án dân sự phúc thẩm, hủy toàn bộ Bản án dân sự sơ thẩm, giao lại hồ sơ vụ án cho Tòa án nhân dân huyện Đồng Xuân xét xử sơ thẩm lại theo quy định của pháp luật
Câu 1: Con nuôi của người để lại di sản thuộc hàng thừa kế thứ mấy? êu cơ sở pháp lý.N
- Dựa vào điểm a, khoản 1 điều 651 BLDS 2015 và điểm a, khoản 1 BLDS 2005: “Hàng thừa kế thứ nhất gồm: vợ, chồng, cha đẻ, mẹ đẻ, cha nuôi, mẹ nuôi, con đẻ, con nuôi của người chết” Nên con nuôi của người để lại di chúc thuộc hàng thừa kế thứ nhất
Câu 2: Trong trường hợp nào một người được coi là con nuôi của người để lại di sản? Nêu cơ sở
pháp lý khi trả lời - Trường hợp xác lập quyền nuôi dưỡng trước năm 1986 (trước luật hôn nhân và gia đình) mà kh
có đăng ký thì vẫn được xác định là con nuôi trên thực tế
Trang 6- Nếu đã xác lập quan hệ nuôi dưỡng sau năm 1986 đến trước năm 2001 mà chưa đăng ký, nếu đắp ứng đủ điều kiện chuyển tiếp thì phải đi đăng ký kể từ ngày 01/01/2001 đến hết ngày 31/02/2015 để trở thành con nuôi thực tế
- Dựa vào điều 23, Nghị định số 19/2011/NĐ CP: “1 Việc nuôi con nuôi đã phát sinh trên thực tế giữa công dân Việt Nam với nhau mà chưa đăng ký trước ngày 01 tháng 01 năm 2011, nếu đáp ứng các điều kiện theo quy định tại khoản 1 Điều 50 của Luật Nuôi con nuôi, thì được đăng ký kể từ ngày 01 tháng 01 năm 2011 đến hết ngày 31 tháng 12 năm 2015 tại Ủy ban nhân dân cấp xã, nơi thường trú của cha mẹ nuôi và con nuôi”
Và khoản 1 điều 50 Luật nuôi con nuôi năm 2010: “Việc nuôi con nuôi giữa công dân Việt Nam với nhau trước ngày Luật này có hiệu lực mà chưa đăng ký tại cơ quan nhà nước có thẩm quyền thì được đăng ký trong thời hạn 05 năm, kể từ ngày Luật này có hiệu lực, nếu đáp ứng các điều kiện sau đây:
a) Các bên có đủ điều kiện về nuôi con nuôi theo quy định của pháp luật tại thời điểm phát sinh quan hệ nuôi con nuôi;
b) Đến thời điểm Luật này có hiệu lực, quan hệ cha, mẹ và con vẫn đang tồn tại và cả hai bên còn sống;
c) Giữa cha mẹ nuôi và con nuôi có quan hệ chăm sóc, nuôi dưỡng, giáo dục nhau như cha mẹ và con.”
Câu 3: Trong Bản án số 20, bà Tý có được cụ Thát và cụ Tần nhận làm con nuôi không? Đoạn nào của bản án cho câu trả lời?
- Trong bản án số 20, bà Tý được cụ Thát và cụ Tần nhận làm con nuôi được thể hiện ở đoạn: “Trước khi chết cụ Thác, cụ Thứ không để lại di chúc Cụ Tần có để lại mấy lời dặn dò, bà Bằng chấm bút ghi lại ngày 08-6-1994 về việc cho bà Tiến một phần nhà đất của bố mẹ các bà để lại nhưng ông Thăng không công nhận nên các bà coi như các cụ không để lại di chúc Các bà có nghe nói trước đây bố mẹ các bà có nhận bà Nguyễn Thị Tý là con nuôi, sau đó bà Tý về với bố mẹ đẻ và đi lấy chồng” và đoạn “Anh Trần Việt Hùng, chị Trần Thị Minh Phượng, chị Trần Thị Hồng Mai, chị Trần Thị Hoa trình bày: Mẹ đẻ của các anh chị là bà Nguyễn Thị Tý trước đây có là con nuôi của cụ Thát và cụ Tần trong thời gian khoảng 6 đến 7 năm, sau đó bà Tý về nhà mẹ đẻ sinh sống”
Câu 4: Tòa án có coi bà Tý là con nuôi của cụ Thát và cụ Tần không? Đoạn nào của bản án cho câu trả lời?
- Trong bản án số 20, bà Tý không được công nhận là con nuôi của cụ Thát và cụ Tần, được thể hiện ở đoạn: ‘xác định bà Nguyễn Thị Tý không phải là con nuôi của cụ Thát, cụ Tần, cụ Thứ”
và đoạn: “xác định hàng thừa kế thứ nhất của cụ Thác gồm 7 người: cụ Tần, cụ Thứ, ông Thăng,
bà Bằng, bà Triển, bà Khiết, bà Tiến Mỗi người thừa kế được chia bằng giá trị là 281.775.952 đồng.”
Câu 5: Suy nghĩ của anh/chị về giải pháp trên của Tòa án liên quan đến bà Tý
- Theo em, giải pháp trên của Tòa án liên quan đến bà Tý là hoàn toàn hợp lý Bởi việc cụ Thát, cụ Tần nhận nuôi bà Tý chỉ là qua lời kể, không hề có giấy tờ chứng minh bà Tý được hai cụ nhận nuôi Hơn nữa sau khoảng thời gian 6 7 năm, bà Tý đã về nhà mẹ đẻ sinh sống; trong lý -
Trang 7lịch cụ Thát, cụ Tần cũng không ghi phần con nuôi là bà Tý Và nếu Tòa có công nhận bà Tý là con nuôi, được hưởng thừa kế thì những người thừa kế thế vị xin khước từ nhận di sản Do đó quyết định của Tòa là có căn cứ và hợp tình hợp lý
Câu 6: Trong Quyết định số 182, Tòa án xác định anh Tùng được hưởng thừa kế với tư cách nào? Vì sao?
- Ông Tùng được hưởng thừa kế với tư cách là con nuôi với người đã mất, căn cứ theo điểm a khoản 1 Điều 651 BLDS 2015: “Hàng thừa kế thứ nhất gồm: vợ, chồng, cha đẻ, mẹ đẻ, cha nuôi, mẹ nuôi, con đẻ, con nuôi của người chết”
Câu 7: Suy nghĩ của anh/chị về hướng xác định trên của Tòa án liên quan đến anh Tùng
- Theo em hướng xác định của tòa án liên quan đến anh Tùng là hoàn toàn hợp lý Vì ông Tùng có đủ điều kiện là con nuôi thực tế của ông Cầu và bà Dung Cụ Cầu là bác của ông, ông được cụ Cầu, cụ Dung nuôi dưỡng từ nhỏ và ở cùng hai người trong ngôi nhà lá mái gắn liền với diện tích đất 3.127 m2 (hiện bà Nga đang tranh chấp) từ trước 1975 Hai cụ chỉ có mình bà Nga, bà Nga ở với 2 cụ đến năm 1962 thì đi công tác và ở xa nhà nên ông là người trực tiếp nuôi dưỡng hai cụ, và khi hai cụ chết ông là người lo mai táng Có thể thấy ông Tùng đã ở với hai cụ từ khi 2 tuổi và phụng dưỡng, chăm sóc hai cụ đến khi hai cụ mất đi và việc này đã được xác minh qua lời khai của các nhân chứng Hơn nữa bà Nga đã rời đi từ năm 1962, ông Tùng ở đây và từ khi hai cụ mất ông Tùng là người duy trì, bảo quản khối tài sản của hai cụ nên việc Tòa án xem xét trích công sức duy trì, bảo quản tài sản cho ông Tùng là phù hợp, bảo đảm được lợi ích cho ông Tùng
Câu 8: Nếu hoàn cảnh tương tự như trong Quyết định số 182 xảy ra sau khi có Luật hôn nhân và gia đình năm 1986, anh Tùng có được hưởng thừa kế của cụ Cầu và cụ Dung không? Vì sao?
- Nếu hoàn cảnh tương tự như trong Quyết định số 182 xảy ra sau khi có Luật hôn nhân và gia đình năm 1986, anh Tùng không được hưởng thừa kế của cụ Cầu và cụ Dung
- Vì theo Điều 37 của Luật hôn nhân và gia đình năm 1986 quy định: “Việc nhận nuôi con do Uỷ ban nhân dân xã, phường, thị trấn nơi thường trú của người nuôi hoặc con nuôi công nhận và ghi vào sổ hộ tịch” Trong cuốn Luật thừa kế Việt Nam Bản án và bình luận án, PGS TS Đỗ Văn -Đại đã trình bày: “Nếu việc nuôi con nuôi được xác lập trước Luật hôn nhân và gia đình năm 1986, con nuôi và cha mẹ nuôi được hưởng thừa kế của nhau và đây được gọi là trường hợp con nuôi thực tế”, “Chúng ta phải phân biệt việc nuôi con nuôi được xáp lập trước hay sau Luật hôn nhân và gia đình năm 1986 Nếu con nuôi thực tế xác lập sau ngày này thì khi không có đăng kí việc nuôi con nuôi, về nguyên tắc không có quan hệ con nuôi hay cha mẹ nuôi.”
- Theo đó ông Tùng không được nhận thừa kế Mặc dù ông Tùng đã ở với cụ Cầu và cụ Dung từ lâu (khi anh Tùng 2 tuổi), anh có công chăm sóc, nuôi dưỡng hai cụ, khi hai cụ chết ông Tùng là người lo mai táng cho hai cụ Nhưng cụ Cầu và cụ Dung không có đi đăng kí để xác nhận ông Tùng là con nuôi của mình nên theo Điều 37 Luật hôn nhân và gia đình thì ông Tùng không được hưởng thừa kế
Câu 9: Con đẻ thuộc hàng thừa kế thứ mấy của người để lại di sản? Nêu cơ sở pháp lý khi trả lời
Trang 8- Căn cứ vào điểm a, khoản 1 điều 651 BLDS 2015 thì con đẻ thuộc hàng thừa kế thứ nhất của người để lại di sản
Câu 10: Đoạn nào của bản án cho thấy bà Tiến là con đẻ của cụ Thát?
Đoạn cho thấy bà Tiến là con đẻ của cụ Thát là: - “Theo các nguyên đơn và bà Khiết thì cụ Thát có vợ hai là cụ Phạm Thị Thứ (mất năm 1994) có
1 con là bà Tiến Ông Thăng không công nhận cụ Thứ là vợ hai cụ Thát và bà Tiến là con cụ Thát Nhưng ông Thăng không đưa ra được chứng cứ nào chứng minh cụ Thứ không phải là vợ cụ Thát Án sơ thẩm căn cứ vào lý lịch của bà Tiến có xác nhận của chính quyền địa phương thì bà Tiến là con cụ Thát và là em ông Thăng, bà Bằng, bà Khiết, bà Triển cũng như xác nhận của họ hàng, hàng xóm khẳng định cụ Thứ là vợ cụ Thát và bà Tiến là con của cụ Thứ, cụ Thát Tại phiên tòa phúc thẩm bà Khiết, bà Tiến xuất trình bản sơ yếu lý lịch của bà Nguyễn Thị Khiết, có nhận xét của bí thư Ban chấp hành Đảng bộ xã Xuân La ký ngày 05-7-1966 (bản chính) trong phần hoàn cảnh gia đình bà Khiết có ghi: gì ghẻ Phạm Thị Thứ 45 tuổi: anh Nguyễn Tất Thăng 26 tuổi đi bộ đội; em Nguyễn Thị Tiến 17 tuổi học sinh
Bản sơ yếu lý lịch Đảng viên của bà Khiết số TĐ VO810828 khai ngày 16-5-1974 cũng có nội dung hoàn cảnh như trên.”
- Bà Tiến còn xuất trình lý lịch và giấy khai sinh chính do Ủy ban nhân dân phường Xuân La cấp ghi bà Tiến có bố là Nguyễn Tất Thát, mẹ là Phạm Thị Thứ
- Các nhân chứng như cụ Nguyễn Xuân Chi sinh năm 1922 ở tổ 37, cụm 5, phường Xuân La; ông Nguyễn Văn Chung sinh năm 1940 năm 2002 là tổ trưởng tổ dân phố và ông Nguyễn Hoàng Đăm sinh năm 1947 ở cụm 10, tổ 52, phường Bưởi quận Tây Hồ, Hà Nội (ông Đăm là con trại cụ Nguyễn Thị Vân, mẹ ông Đăm là con cụ Nguyễn Thị Vặn cụ Vặn là em ruột cụ Nguyễn Tất - Thát) đều khẳng định cụ Thứ là vợ hai cụ thát, bà Tiến là con của cụ Thát và cụ Thứ
Với các chứng cứ nêu trên có đủ cơ sở để khẳng định là cụ Phạm Thị Thứ là vợ hai cụ Thát, bà Nguyễn Thị Tiến là con của chung của cụ Nguyễn Tất Thát và cụ Phạm Thị Thứ; do đó mà yêu cầu của ông Thăng đề nghị giám định ADN để xác định bà Tiến có phải là con của cụ Thát không là không cần thiết đặt ra
Câu 11: Suy nghĩ của anh/chị về giải pháp trên của Tòa án liên quan đến bà Tiến
- Theo em, giải pháp trên của Tòa án liên quan đến bà Tiến và thỏa đáng Bởi cụ Thát có 2 người vợ là cụ Tần và cụ Thứ, với vợ hai là cụ Thứ có 1 người con là bà Nguyễn Thị Tiến Dựa vào những nhân chứng và vật chứng cụ thể, Tòa án đã xác định cụ Phạm Thị Thứ là vợ hai của cụ Thát và bà Nguyễn Thị Tiến là con chung của cụ Thứ và cụ Thát
- Theo điểm b mục 5 Nghị quyết số 02/2000/NQ HĐTP ngày 23/12/2000 của Hội đồng Thẩm phán Tòa án nhân dân tối cao quy định “khi có người yêu cầu Tòa án xác định một người nào đó là con của họ hay không phải là con của họ thì phải có chứng cứ; do đó về nguyên tắc người có yêu cầu phải cung cấp chứng cứ Trong trường hợp cần thiết thì phải giám định gien” và theoĐiều 92 về Xác định cha, mẹ, con trong trường hợp người có yêu cầu chết: “Trong trường hợp có yêu cầu về việc xác định cha, mẹ, con mà người có yêu cầu chết thì người thân thích của người này có quyền yêu cầu Tòa án xác định cha, mẹ, con cho người yêu cầu đã chết.” Ông
Trang 9-Thăng đề nghị xác định AND nhưng lại không đưa ra được chứng cứ nào chứng minh; do đó đề nghị của ông là vô căn cứ và không cần thiết.
Câu 12: Có hệ thống pháp luật nước ngoài nào xác định con dâu, con rể là người thừa kế của cha
mẹ chồng, cha mẹ vợ không? Nếu có, nêu hệ thống pháp luật mà anh/chị biết - Trong hệ thống pháp luật nước Pháp thì con dâu, con rể là người thừa kế của cha mẹ chồng, cha
mẹ vợ Trên cơ sở diện thừa kế, bộ luật dân sự cộng hoà Pháp chia thành các hàng thừa kế: a Hàng thừa kế thứ nhất: Những người bề dưới ( con của người đã chết không phân biệt độ tuổi, giới tính, không phụ thuộc vào hình thức hôn nhân của cha mẹ)
b Hàng thừa kế thứ hai: Những người thừa kế phía trên Nếu như không có những người thừa kế trực tiếp phía dưới thì những người thừa kế trực tiếp phái trên sẽ thừa kế di sản theo nguyên tắc người ở bậc gần nhất sẽ loại trừ người ở bậc xa hơn và mỗi người hưởng một suất bằng nhau
- Trong hàng thừa kế thứ nhất không có phân biệt con đẻ, con nuôi hay con dâu, con rể Vì vậy, con dâu, con rể vẫn có thể được thừa kế di sản của cha mẹ chồng hoặc cha mẹ vợ
• Bài tập 3: Con riêng của vợ chồng Câu 1: Bà Tiến có là con riêng của chồng cụ Tần không? Vì sao?
- Bà Tiến là con riêng của chồng cụ Tần Vì bà Tiến là con chung của cụ Thát và cụ Thứ, cụ Thứ
Bộ luật này."
- Do đó, trong điều kiện con riêng của chồng có quan hệ chăm sóc, nuôi dưỡng nhau như mẹ con
thì được thừa kế di sản của vợ Câu 3: Bà Tiến có đủ điều kiện để hưởng thừa kế di sản của cụ Tần không? Vì sao?
- Bà Tiến không đủ điều kiện để thừa kế di sản của cụ Tần Căn cứ Điều 654 BLDS 2015 về Quan hệ thừa kế giữa con riêng và bố dượng, mẹ kế, không có đủ cơ sở để xác nhận cụ Tần coi bà Tiến như con Bên cạnh đó có đề cập đến việc bà Tần để lại lời trăn trối chia đất cho bà Tiến được bà
Bằng ghi lại nhưng không có chứng cứ xác minh
Câu 4: Nếu bà Tiến có đủ điều kiện để hưởng di sản thừa kế của cụ Tần thì bà Tiến được hưởng thừa kế ở hàng thừa kế thứ mấy của cụ Tần? Nêu cơ sở pháp lý khi trả lời
- Căn cứ Điều 654 BLDS 2015: “Con riêng và bố dượng, mẹ kế nếu có quan hệ chăm sóc, nuôi dưỡng nhau như cha con, mẹ con thì được thừa kế di sản của nhau và còn được thừa kế di sản
theo quy định tại Điều 652 và Điều 653 của Bộ luật này.”
Nếu bà Tiến có đủ điều kiện để hưởng thừa kế di sản của cụ Tần thì bà Tiến được hưởng thừa kế ở hàng thừa kế thứ nhất
Câu 5: Suy nghĩ của anh/chị về việc Tòa án không thừa nhận tư cách thừa kế của bà Tiến đối với di sản của cụ Tần
Trang 10- Việc Tòa án không thừa nhận tư cách thừa kế của bà Tiến đối với di sản của cụ Tần, căn cứ theo Điều 654 BLDS 2015: “ Con riêng và bố dượng, mẹ kế nếu có quan hệ chăm sóc, nuôi dưỡng nhau như chacon, mẹ con thì được thừa kế di sản của nhau và được thừa kế di sản theo quy định tại Điều 652 và Điều 653 của bộ luật này.” Thứ nhất bà Tiến không có mối quan hệ quyết thống đối với cụ Tần và không có đủ cơ sở để xác thực là hai người này có mối quan hệ nuôi dưỡng với nhau như mẹ con Thứ hai, Bản án có đề cập đến việc cụ Tần có để lại trăn trối về việc chia đất cho bà Tiến đã được bà Bằng ghi lại nhưng lại không có bằng chứng xác thực
Câu 6: Suy nghĩ của anh/chị (nếu có) về chế định thừa kế liên quan đến hoàn cảnh của con riêng của chồng/vợ trong BLDS hiện nay
- Căn cứ pháp lý: Điều 654 BLDS 2015 về Quan hệ thừa kế giữa con riêng và bố dượng, mẹ kế quy định:
“Con riêng và bố dượng, mẹ kế nếu có quan hệ chăm sóc, nuôi dưỡng nhau như cha con, mẹ con thì được thừa kế di sản của nhau và còn được thừa kế di sản theo quy định tại điều 652 và 653 của bộ luật này.”
Vì vậy, nếu muốn thừa kế di sản thì con riêng với cha dượng, mẹ kế phải có quan hệ chăm sóc, nuôi dưỡng nhau như cha con, mẹ con Vấn đề xuất hiện ở chỗ, hiểu như thế nào là chăm sóc như cha con, mẹ con Quy định này rất chung, nên trong thực tiễn áp dụng nhiều khi rất khác nhau Có trường hợp cho hưởng thừa kế, có trường hợp trích công suất chăm sóc, nuôi dưỡng cho họ, có trường hợp không cho hưởng thừa kế vì không coi như con hoặc không nhìn nhận như cha, mẹ Điều đó là do không thống nhất về căn cứ đánh giá: thời gian nuôi dưỡng; mức độ nuôi dưỡng, chăm sóc như thế nào; quan hệ chăm sóc, nuôi dưỡng một chiều thì có được xem như là cha con, mẹ con để hưởng thừa kế hay không \
• Bài tập 4: Thừa kế kế vị và hàng thừa kế thứ hai, thứ ba
Tóm tắt bản án: • Nguyên đơn: anh Thiều Văn C1 • Bị đơn: ông Đỗ Quang V • Nội dung vụ án: Cụ Đỗ Thị T5 để lại di sản là thửa đất số 203, diện tích 127,3 m2 , không có di
chúc Chị Đỗ Đức Phương C3 là con nuôi của cụ Đỗ Thị T5, anh Thiều Văn C1 là chồng chị và cha của 2 cháu Thiều Thụy Thùy T7, Thiều Đỗ Gia H4, tức hai cháu ngoại của cụ Đỗ Thị T5 Chị C3 mất trước cụ T5 nên hai cháu được hưởng thừa kế thế vị chị C3, tức con gái (nuôi) duy nhất của cụ T5, toàn bộ phần di sản trên Tuy nhiên, khi yêu cầu, anh Thiều Văn C1 gặp sự cản trở của ông Đỗ Quang V trên cơ sở phủ nhận thân phận con nuôi cụ T5 của chị C3 Anh C1 khởi kiện, yêu cầu giải quyết tranh chấp về thừa kế tài sản
Câu 1: Trong vụ việc trên, nếu chị C3 còn sống, chị C3 có được hưởng thừa kế của cụ T5 không? Vì sao?
- Theo Khoản 1 Điều 651 Bộ luật dân sự 2015: “Những người thừa kế theo pháp luật được quy định theo thứ tự sau đây: a) Hàng thừa kế thứ nhất gồm: vợ, chồng, cha đẻ, mẹ đẻ, cha nuôi, mẹ nuôi, con đẻ, con nuôi của người chết; …” Nếu chị C3 còn sống, chị C3 sẽ được hưởng thừa kế