Do đó, ông Thăng cho rằng khi chia di sản thừa kế thì hai mẹ con cụ Thứ sẽ không được hưởng với tư cách là vợ và con của người để lại di sản.. a Phân di sản không được định đoạt trong di
Trang 1TRƯỜNG ĐẠI HỌC LUẬT TP HỖ CHÍ MINH KHOA TIENG ANH PHAP LY
1996
TRUONG DAI HOC LUAT
TP HO CHI MINH
MON HỌC: Những quy định chung
về luật dân sự, tài sản và thừa kế
BUOI THAO LUAN THU BAY Thira ké theo pháp luật GIẢNG VIÊN: Lê Thanh Hà
1 Phùng Nguyên Phuong Anh 2052202010003
6 Lê Trịnh Khánh Linh 2052202010024
Trang 2
MỤC LỤC
Bài 1: Xác định vợ/chồng của người để lại di sản 1
Ban án số 20/2009/DSPT ngày l1 và 12/02/2009 của Tòa phúc thâm Tòa án nhân dân tối cao tại Hà Nội 1S HH H111 111111121 115111 1555 E151 He 1 Điều luật nào của BLDS quy định trường hợp thừa kế theo pháp luật? 1 Suy nghĩ của anh/chị về việc Tòa án áp dụng thừa kế theo pháp luật trong vụ việc được nghiÊn CỨU - 1 22 122011120113131 1131111111113 1111 1111111111111 1 111111111 10111111111 ca 2 Vợ/chồng của người để lại di sản thuộc hàng thừa kế thứ mấy? Nêu cơ sở pháp lý
Cụ That va cy Thir co dang ky két hon khong? Vi $a0? oo cece eseeseseesecseseeeeeeees 3
Trong trường hợp nao những người chung sống với nhau như vợ chồng nhưng không đăng ký kết hôn được hướng thừa kế của nhau? Nêu cơ sở pháp lý khi trả lời Ngoài việc sông với cụ Thứ, cụ Thát còn sông với người phụ nữ nào? Đoạn nảo của bản án cho câu trả ÏỜI? 2 2212211211211 121 1151111111111 11 7118111011111 111 1121111101211 kg 4 Nêu cụ Thát và cụ Thứ chỉ bắt đầu sông với nhau như vợ chồng vào cuôi năm 1960 thi cụ Thứ có là người thừa kế của cụ Thát không? Nêu cơ sở pháp lý khi trả lời 5
Câu trả lời cho câu hỏi trên có khác không khi cụ Thát và cụ Thứ sống ở miền
Nam? Nêu cơ sở pháp lý khi trả ÏỜI - 2 221222211231 123 2311511111151 1 11155111 1 se, 5 Suy nghĩ của anh/chị về việc Tòa án thừa nhận cụ Thứ là người thừa kế của cụ Thát
Bài 2: Xác định con của người dé lại đi SẴH 0G Go Y9 Y3 n9 0555556 6 Ban án số 20/2009/DSPT ngày l1 và 12/02/2009 của Tòa phúc thâm Tòa án nhân dân tối cao tại Hà Nội 1S HH H111 111111121 115111 1555 E151 He 7
Quyết định số 182/2012/DS-GĐT ngày 20/4/2012 của Tòa dân sự Tòa án nhân dân
Suy nghĩ của anh/chị về giải pháp trên của Tòa án liên quan đến bà Tý 10 Trong Quyết định số 182, Tòa án xác định anh Tùng được hưởng thừa kế với tư ðj:10001 0868 10
Trang 3Suy nghĩ của anh/chị về hướng xác định trên của Tòa án liên quan đến anh Tùng L0 Nếu hoàn cảnh tương tự như trong Quyết định số 182 xảy ra sau khi có Luật hôn
nhân và gia đình năm 1986, anh Tùng có được hưởng thừa kế của cụ Cầu và cụ
In 8 si 20812 2001Ẽ8 11 Con đẻ thuộc hàng thừa kế thứ mấy của người để lại đi sản? Nêu cơ sở pháp lý khi
Đoạn nào của bản án cho thấy bà Tiến là con đẻ của cụ Thát? - 22c 2s 2s ce: II Suy nghĩ của anh/chị về giải pháp trên của Tòa án liên quan đến bà Tiến 12 Có hệ thống pháp luật nước ngoài nào xác định con dâu, con rễ là người thừa kế của cha mẹ chồng, cha mẹ vợ không? Nếu có, nêu hệ thống pháp luật mà anh/chị biết L2 Bài 3: Con riêng của vợ/chồng
Bản án số 20/2009/DSPT ngày 11 và 12/02/2009 của Tòa phúc thâm Tòa án nhân dân tối cao tại Hà Nội 2 SH 211113111111 12111 1151155 1n Ha 13 Bà Tiến có là con riêng của chồng cụ Tần không? Vì sao2 s-5cc ch ca 13 Trong điều kiện nào con riêng của chồng được thừa kế di sản của vợ? Nêu cơ sở IU!-]8\Ã 4ì) 8v:8 VHHidididiiiiddẮẮÄAẮẰẰẰẮẰẮẰIẮIẮẰẮẰẮẰẮAẮAẮẰẶẰA 14 Bà Tiến có đủ điều kiện đề hưởng thừa kế đi sản của cụ Tần không? Vì sao? 14 Nếu bà Tiến có đủ điều kiện để hưởng di sản thừa kế của cụ Tần thì bà Tiến được
hưởng thừa kế ở hàng thừa kế thứ mấy của cụ Tần? Nêu cơ sở pháp lý khi trả lời L5
Suy nghĩ của anh/chị về việc Tòa án không thừa nhận tư cách thừa kế của bà Tiến đối với di sản của cụ Tần Án n2 111121211111 5111 511111121215 rna 15 Suy nghĩ của anh/chị (nếu có) về chế định thừa kế liên quan đến hoàn cảnh của con riêng của chồng/vợ trong BLDS hiện nay, 1 St 11111E115121121151 E1 2t te 16
Bài 4: Thừa kế thế vị và hàng thừa kế thứ hai, thứ ba 5 55s = 17
Bản án số 69/2018/DSPT ngày 09/03/2018 của Tòa ân nhân dân cấp cao tại Hà Nội
HH L7 Trong vụ việc trên, nếu chị C3 còn sống, chị C3 có được hưởng thừa kế của cụ T5 [4¡10ì15 20 48- vai 17 Khi nào áp dụng chế định thừa kế thế vị? Nêu cơ sở pháp lý khi trả lời 17 Vợ/chồng của người con chết trước (hoặc cùng) cha/mẹ có được hưởng thừa kế thế vị không? Nêu cơ sở pháp lý khi trả lờI - 2 2 22 221222122231 2231 111511111225 1x22 18 Trong vụ việc trên, Tòa án không cho chồng của chị C3 hưởng thừa kế thế vị của cụ T5 Hướng như vậy có thuyết phục không? Vì sao2 ác St ng He rờn 18 Theo quan điểm của các tác giả, con đẻ của con nuôi của người quá cô có thế được
hưởng thừa kế thế vị không2? - s1 T1 E11 1111 111171151 21121111211111111111 1g 19
Trong vụ việc trên, đoạn nào cho thây Tòa án cho con đẻ của chị C3 được hưởng
thừa kế thế vị của cụ T) 222c:22211221112211122112111122111211112101111111112112 re 20
Trang 4Suy nghĩ của anh/chỊ về việc Tòa án cho cho con đẻ của chị C3 được hưởng thừa kế thé Vi cla CU TS cccccccccccececscccseseceveecscseseseveseavsvevstssssstssvesssavevessesecstecssvssississevsvseveses 20 Theo BLDS hiện hành, chế định thừa kế thế vị có được áp dụng đối với thừa kế theo di chúc không? Nêu cơ sở pháp lý khi trả lời - 5-22 525 2222 2x 22ssxs2 21 Theo anh/chị, có nên áp dụng chế định thừa kế thế vị cho cả trường hợp thừa kế theo di chúc không? VÌ saO? L0 10111121112 11111 110111111101 1101111011111 1111 vá 21
Ai thuộc hàng thừa kế thứ hai và hàng thừa kế thứ ba7 2S s2 S21 222 xxg 22
Trong vụ việc trên, có còn ai thuộc hàng thừa kế thứ nhất của cụ T5 ở thời điểm mở
dụng hay không áp dụng quy định về hàng thừa kế thứ hai) 2-252-55 23
Trang 5DANH MUC TU VIET TAT
BLDS: Bộ luật Dân sự
CCPL: Căn cứ pháp lý CSPL: Cơ sở pháp lý
Trang 6NỘI DUNG THẢO LUẬN BÀI 1: XÁC ĐỊNH VỢ /CHÒNG CỦA NGƯỜI DE LAI DI SAN »>_ Bán án số 20/2009/DSPT ngày II và 12/02/2009 của Tòa phúc thấm Tòa
án nhân dân tối cao tại Hà Nội
Nguyên đơn: bà Nguyễn Thị Bằng, Nguyễn Thị Khiết, Nguyễn Thị Triên, Nguyễn
Thị Tiến
Bị đơn: ông Nguyễn Tắt Thăng Nội dung bản án: Tranh chấp về chia thừa kế Cụ Nguyễn Tất Thát (bố của nguyên đơn và bị đơn) có hai người vợ, vợ cả là cụ Tần có bốn người con: ông Thăng, bà Bằng, bà Khiết, bà Triển và bà Bích (đã mất lúc nhỏ); vợ hai là cụ Thứ có một người con là bà Tiến Tài sản của cụ Thát và cụ Tan la 5 gian nhà ngói cổ, 2 gian nhà ngang, bếp, chuồng trâu, sân, ao Khi chết 2 cụ không đề lại di chúc nhưng ông Thăng cho răng đây là đất tô tiên dé lại cho ông và ông đã đứng tên số di sản nêu trên Nay bà Bằng, bà Kiết, bà Triển và bà Tiến đòi chia thừa kế
Vấn đề cần giải quyết: ông Thăng không công nhận cụ Thứ là vợ hai của ba mình (cụ Thát) và cũng không công nhận bà Tiến là con của cụ Thát Do đó, ông Thăng cho rằng khi chia di sản thừa kế thì hai mẹ con cụ Thứ sẽ không được hưởng với tư cách là vợ và con của người để lại di sản
Tòa đân sự sơ thâm quyết định: Bác bỏ đơn kiện yêu cầu của các nguyên đơn đối với ông Thăng
Tòa đân sự phúc thâm quyết định: Sửa bản án dân sự sơ thâm, chấp nhận đơn yêu cầu chia thừa kế của các nguyên đơn đối với ông Thăng về việc yêu cầu chia đi sản thừa kế của cụ Thát, cụ Tần, cụ Thứ
1.1 Điều luật nào của BLDS quy định trường hợp thừa kế theo pháp luật?
không còn tốn tại vào thời điểm mở thừa kế;
đ) Những người được chỉ định làm người thừa kế theo đi chúc mà không có quyên hưởng di sản hoặc từ chối nhận di sản
2 Thừa kế theo pháp luật cũng được áp dụng đối với các phần đi sản sau đây:
Trang 7a) Phân di sản không được định đoạt trong di chúc; b) Phan di sản có liên quan đến phân của đi chúc không có hiệu lực pháp
luật;
c) Phân di sản có liên quan đến người được thừa kế theo di chúc nhưng họ không có quyên hưởng di sản, từ chối nhận di sản, chết trước hoặc chết cùng thời điểm với người lập đi chúc; liên quan đến cơ quan, tô chức được hưởng di sản theo di chúc, nhưng không còn tôn tại vào thời điểm mở thừa
Căn cứ theo điều 650 BLDS 2015 thì:
1 Thừa kế theo pháp luật được áp đụng trong trường hợp sau đây: a4) Không có đi chúc;
b) Di chúc không hợp pháp,
Và Điều 651 BLDS 2015 cũng có quy định rằng:
1 Những người thừa kế theo pháp luật được quy định theo thứ tự sau đây:
a) Hang thera kế thứ nhất gom: vo, chồng, cha đẻ, mẹ đẻ, cha nuôi, mẹ nuôi, con đẻ, con nHÔi của người chết;
b) Hàng thừa kế thứ hai gồm: ông nội, bà nội, ông ngoại, bà ngoại, anh HỘI, Chị FHỘI, e1 ruột của người chết; chắu ruột của người chết mà người
chết là ông nội, bà nội, ông ngoại, bà ngoại;
c) Hàng thừa kế thứ ba gồm: cụ nội, cụ ngoại của người chết; bác ruội, chú HỘI, Cậu THỘI, cô ruỘt, đì ruột của người chết; chu ruột của người chết mà người chết là bác ruột, chú ruột, cậu ruội, cô ruội, đì ruột; chất ruột của người chết mà người chết là cụ nội, cụ ngoại,
2 Những người thừa kế cùng hàng được hưởng phần đi sản bằng nhau 3 Những người ở hàng thừa kế sau chỉ được hưởng thừa kế, nếu không còn ai ở hàng thừa kế trước do đã chết, không có quyên hưởng di sản, bị truất quyên hưởng di sản hoặc từ chối nhận di sản
Trong phân xét thấy của bản án, Hội đồng xét xử đã có ý kiến như sau: Căn cứ theo lời khai của ông Thăng (nguyên đơn) thì “mẹ ông, tức bà Tân, chết có đề lại di chúc, nhưng ông không xuất trình được đi chúc Các nguyên đơn khăng định chỉ có lời trăn trồi của bà Tân nói với các con về việc chia đất cho bà Tiến do bà Bằng ghi lại nhưng bị ông Thăng xé đi Do
Trang 8đó việc các nguyên đơn khỏi kiện chia dì sản thừa kế theo pháp luật là nguyện vọng chính đáng và đúng pháp luật `
Về mặt di chúc, ông Thăng khai mẹ ông (cụ Tần) chết nhưng để lại di chúc Các nguyên đơn khẳng định có lời trăn trỗi của cụ Tần nói với các con về việc chia dat cho bà Tiến đo bà Băng ghi lại nhưng đã bị ông Thăng xé đi Do đó, không có căn cứ xác định được việc cụ Tần có để lại đi chúc hay không
Về mặt thừa ké, ông Thăng không công nhận cụ Thứ là vợ hai của cụ Thát và bà Tiến không phải là con của cụ Thát Tuy nhiên, trong quá trình điều tra ông Thăng không cung cấp được chứng minh liệu đó có phải là sự thật hay không Mặt khác, dựa vào sơ yếu lý lịch của bà Tiến có xác nhận của chính quyền địa phương và xác nhận của họ hàng, hàng xóm thì ta có cơ sở để tin rằng cụ Thứ là vợ hai của cụ That và bả Tiến cũng là con chung của cụ Thất và cụ Thứ
Từ những căn cứ và lý lẽ nêu trên, việc Tòa án áp đụng thừa kế theo pháp luật trong vụ việc này là hoàn toàn hợp lý và thuyết phục
1.3 Vợ/chồng của người để lại di sản thuộc hàng thừa kế thứ mấy? Nêu cơ sở pháp lý khi trả lời
Cơ sở pháp lý: điểm a Khoản 1 Điều 651 BLDS 2015 Căn cứ theo Điều 651 BLDS 2015 quy định về người thừa kế theo pháp luật thì:
1 Những người thừa kế theo pháp luật được quy định theo thứ tự sau đây:
a) Hang thera kế thứ nhất gom: vo, chồng, cha đẻ, mẹ đẻ, cha nuôi, mẹ nuôi, con đẻ, con nHÔi của người chế
Theo đó, vợ hoặc chồng của người đề lại di sản được xếp vào hàng thừa kế thứ nhất
1.4 Cu That va cụ Thứ có đăng ký kết hôn không? Vì sao?
Thực tế, bản án không nhắc đến việc cụ Thát và cụ Thứ có đăng ký kết hôn hay
nhưng không đăng ký kết hôn được hưởng thừa kế của nhau? Nêu cơ sở pháp lý khi trả lời
Cơ sở pháp lý: Điểm a Khoản 4 Nghị quyết 02/HĐTP ngày 19/10/1990, Nghị quyết
35/2000/NQ-QHI0
Căn cứ vào Điêm a Khoản 4 Nghị quyết 02/HĐTP thì:
3
Trang 9Trong trường hợp một người có nhiều vợ (trước ngày 13-01-1960 - ngày công bố Luật Hôn nhân và gia đình năm 1959 - đối với miễn Bắc; trước ngày 25-3-1977 - ngày công bố danh mục văn bản pháp luật được áp dụng thống nhất trong ca nwoc - đối với miễn Nam và đối với cắn bộ, bộ đội có vợ ở miễn Nam sau khi tập kết ra Bắc lấy thêm vợ mà việc kết hôn sau không bị huỷ bỏ bằng bản án có hiệu lực pháp luật, thì tất cả các người vợ đều là người thừa kế hàng thứ nhất của người chồng và ngược lại, người chồng là người thừa kế hàng thứ nhất của tất cả các người vợ
Và theo quy định tại Mục 3 Nghị quyết 35/2000/Q10 về thí hành Luật hôn nhân và gia đình thì:
a) Trong quan hệ vợ chồng được xác lập trước ngày 03 tháng 01 năm 1987, ngày Luật hôn nhân và gia đình năm 1986 có hiệu lực mà chưa đăng ký kết hôn thì được khuyến khích đăng ký kết hôn; trong trường hợp có yêu câu ly hôn hôn thì được Tòa án thụ lý giải quyết theo quy định về ly hôn của Luật hôn nhân và gia đình năm 2000
Như vậy, có thể xác định những người chung sống với nhau như vợ chồng mà không đăng ký kết hôn được hưởng thừa kế của nhau theo các trường hợp sau:
Những người bắt đầu sống chung với nhau như vợ chồng vào trước ngày 13-01-
1960 đối với miền Bắc và vào trước ngày 25-03-1977 đối với miền Bắc thì vợ
sẽ được hưởng đi sản của chồng và ngược lại, chồng cũng sẽ được hưởng di sản của vợ ở hàng thừa kế thứ nhất
Những người sống chung với nhau như vợ chồng mà không đăng ký kết hôn trước Luật Hôn nhân và gia đình năm 1986 thì được coi như vợ chồng và được hưởng thừa kế của nhau
Những người sống chung với nhau như vợ chồng mà không đăng ký kết hôn sau Luật Hôn nhân và gia đình năm 1986, trước Luật Hôn nhân và gia đình nắm
2000, nếu họ đi đăng ký trong vòng thời hạn 2 năm kề từ ngày đi đăng ký thì
được trở thành vợ chồng và được hưởng thừa kế của nhau 1.6 Ngoài việc sông với cụ Thứ, cụ Thát còn sông với người phụ nữ nào?
Đoạn nào của bản án cho câu trả lời?
Trang 101.7 Nếu cụ Thát và cụ Thứ chỉ bắt đầu sống với nhau như vợ chồng vào cuối năm 1960 thì cụ Thứ có là người thừa kế của cụ Thát không? Nêu cơ sở pháp lý khi trả lời
Cơ sở pháp lý: Điểm a Khoản 4 Nghị quyết 02/HĐTP ngày 19/10/1990 Nếu cụ Thát và cụ Thứ chỉ bắt đầu sống với nhau như vợ chồng vào cuối năm 1960
thi cụ Thứ không phải là người thừa kế của cụ Thát
Căn cứ vào điểm a Khoản 4 Nghị quyết 02/HĐTP hướng dẫn áp dụng một số quy định của pháp lệnh thừa kế về vấn đề những người thừa kế theo pháp luật thì:
Trong trường hợp một người có nhiều vợ (trước ngày 13-01-1960 - ngày công bố Luật Hôn nhân và gia đình năm 1959 - đối với miễn Bắc; trước ngày 25-3-1977 - ngày công bố danh mục văn bản pháp luật được áp dụng thống nhất trong ca nwoc - đối với miễn Nam và đối với cắn bộ, bộ đội có vợ ở miễn Nam sau khi tập kết ra Bắc lấy thêm vợ mà việc kết hôn sau không bị huỷ bỏ bằng bản án có hiệu lực pháp luật, thì tất cả các người vợ đều là người thừa kế hàng thứ nhất của người chồng và ngược lại, người chồng là người thừa kế hàng thứ nhất của tất cả các người vợ
Theo đó, pháp luật chỉ công nhận người vợ (không phải vợ cả) là người vợ hợp pháp và có quyền hướng di sản của chồng nêu như họ sống chung vào trước ngày 13/01/1960 đối với miền Bắc Trong trường hợp nêu trên, nếu cụ Thứ và cụ Thát bắt đầu sống với nhau như vợ chồng vào cuối năm 1960 ở miền Bắc (Hà Nội) nên sẽ cụ thứ sẽ không được công nhận là người thừa kế của chồng mình, tức cụ Thát 1.8 Câu trả lời cho câu bỏi trên có khác không khi cụ Thát và cụ Thứ sống ở
miền Nam? Nêu cơ sở pháp lý khi trả lời Cơ sở pháp lý: Điểm a Khoản 4 Nghị quyết 02/HĐTP ngày 19/10/1990 Khi cụ Thứ và cụ Thát bắt đầu sống với nhau như vợ chồng từ cuối năm 1960 6 miền Nam thì câu trả lời sẽ thay đổi Lúc này cụ Thứ sẽ là người vợ được hưởng di sản của cụ Thát ở hàng thừa kế thứ nhất
Căn cứ vào Điêm a Khoản 4 Nghị quyết 02/HĐTP ngảy 19/10/1990 nêu trên: Trong trường hợp một người có nhiều vợ (trước ngày 13-01-1960 - ngày công bố Luật Hôn nhân và gia đình năm 1959 - đối với miễn Bắc; trước ngày 25-3-1977 - ngày công bố danh mục văn bản pháp luật được áp dụng thống nhất trong ca nwoc - đối với miễn Nam và đối với cắn bộ, bộ đội có vợ ở miễn Nam sau khi tập kết ra Bắc lấy thêm vợ mà việc kết hôn sau không bị huỷ bỏ bằng bản án có hiệu lực pháp luật, thì tất cả các người vợ đều là người thừa kế hàng thứ nhất của người chồng và ngược lại, người chồng là người thừa kế hàng thứ nhất của tất cả các người vợ
Trang 11Theo đó, nếu vợ chồng bắt đầu sống chung với nhau trước ngày 25-03-1977 ở miền Nam thì quan hệ hôn nhân được thành lập và người vợ cũng sẽ được hưởng di sản của người chồng Do đó, nêu cụ Thứ và cụ Thát sống với nhau như vợ chồng từ cuối năm 1960 ở miền Nam thì cụ Thứ sẽ là người thừa kế đi sản của cụ Thát ở
Nếu xét theo chế độ pháp luật hiện hành thì điều đó chưa thực sự hợp lý Theo Khoản l và Khoản 5 của Luật Hôn nhân và Gia đình năm 20 L4 thì:
1 Hôn nhân là quan hệ giữa vợ và chồng sau khi kết hôn 5 Kết hôn là việc nam và nữ xác lập quan hệ vợ chồng với nhau theo quy định của Luật này về điều kiện kết hôn và đăng ký kết hôn
Và theo Khoản I Điều 2 Luật Hôn nhân và Gia đình năm 2014 cũng có quy định: “Hôn nhân tự nguyện, tiễn bộ, một vợ một chồng, vo chồng bình đăng `
Nếu xét theo pháp luật hiện hành thì cụ Thứ sẽ không được hưởng di sản thừa kế của cụ Thát Tuy nhiên, chúng ta cần xét trên phương điện các chế độ phong kiến và pháp luật thời bấy giờ, những người vợ lẻ cũng phải được hướng những quyên lợi, lợi ích như một thành viên trong gia đình Hơn nữa, căn cứ theo Nghị quyết 02/HĐTP thì cụ Thứ và cụ Thát là mối quan hệ vợ chồng hợp pháp Do đó, để đảm bảo quyên lợi cho cụ Thứ thì việc Tòa án công nhận tư cách của cụ Thứ là người thừa kế đi sản của cụ Thát như một người vợ là hợp lý, phù hợp cả về phương diện đạo đức và pháp luật
BÀI 2: XÁC ĐỊNH CON CỦA NGƯỜI ĐÉ LẠI DI SAN
> Bản án số 20/2009/DSPT ngày II và 12/02/2009 của Tòa phúc thấm Tòa án nhân dân tối cao tại Hà Nội
Nguyên đơn: bà Nguyễn Thị Bằng, Nguyễn Thị Khiết, Nguyễn Thị Triên, Nguyễn
Thị Tiến
Bị đơn: ông Nguyễn Tắt Thăng
Trang 12Nội dung bản án: Tranh chấp về chia thừa kế Cụ Nguyễn Tất Thát (bố của nguyên đơn và bị đơn) có hai người vợ, vợ cả là cụ Tần có bốn người con: ông Thăng, bà Bằng, bà Khiết, bà Triển và bà Bích (đã mất lúc nhỏ); vợ hai là cụ Thứ có một người con là bà Tiến Tài sản của cụ Thát và cụ Tan la 5 gian nhà ngói cố, 2 gian nhà ngang, bếp, chuồng trâu, sân, ao Khi chết 2 cụ không đề lại di chúc nhưng ông Thăng cho răng đây là đất tô tiên dé lại cho ông và ông đã đứng tên số di sản nêu trên Nay bà Bằng, bà Kiết, bà Triển và bà Tiến đòi chia thừa kế
Vấn đề cần giải quyết: bà Nguyễn Thị Tý được gia đình cụ Thát nhận làm con nuôi Sau này bà Tý về nhà bố mẹ đẻ và đi lấy chồng Tòa án xem xét tư cách là con nuôi của bà Tý để xác định bà có được xem là người hưởng di sản thừa kế của cụ Thát và cụ Tần hay không
Tòa đân sự sơ thâm quyết định: Bác bỏ đơn kiện yêu cầu của các nguyên đơn đối với ông Thăng
Tòa đân sự phúc thâm quyết định: Sửa bản án dân sự sơ thâm, chấp nhận đơn yêu cầu chia thừa kế của các nguyên đơn đối với ông Thăng về việc yêu cầu chia đi sản thừa kế của cụ Thát, cụ Tần, cụ Thứ
»>_ Quyết định số 182/2012/DS-GĐT ngày 20/4/2012 của Tòa dân sự Tòa án
nhân dan toi cao
Nguyên đơn: bà Phạm Thị Hồng Nga BỊ đơn: ông Phạm Văn Tung, ba V6 Thi Tinh Người có quyền lợi, nghĩa vụ liên quan: anh Phạm Thái Thanh, chị Lê Thị Bích Ngữ
Cụ Phạm Ngọc Cầu và cụ Nguyễn Thị Ngọc Dung là cha mẹ của bà Nga Năm 1972 cụ Dung chét, nim 1976 cu Cầu chết đều không để lại di chúc Bà Nga di công tác nên bà cho ông Tùng đến ở nhờ để trông coi giúp bà khối tai sản này Ông Tùng đến ở nhờ và viết “Giấy tự báo” cam đoan, cam kết quyền sở hữu chủ khu vườn kê cả nhà ở trên hoàn toàn thuộc bà Nga và sau nảy khi cần đến thì cam kết trả Năm 1976 bà Nga đã bán toàn bộ nguyên vật liệu của ngôi nhà lá cho người khác đỡ đi nên di sản của hai cụ còn lại là 01 nền móng nhà, giếng nước, cây côi lâu năm Trong quá trình giải quyết vụ án, các cụ trong làng đều xác nhận ông Tùng ở với 2 cụ từ lúc 2 tuổi Ông Tùng cũng cho rằng hai cụ đã nuôi dưỡng ông từ nhỏ và khi hai cụ già yếu ông là người phụng đưỡng, chăm sóc hai cụ, khi hai cụ chết ông Tùng là người lo mai táng cho hai cụ
Quyết định: hủy bản án dân sự phúc thâm số 97/2008/DSPT ngày 10/12/2008 và bản án đân sự sơ thâm số 01/2008/DSST về vụ án “Tranh chấp tài sản gắn liền
Trang 13quyên sử dụng đất”, giao hồ sơ vụ án cho TAND huyện Đồng Xuân, tỉnh Phú Yên xét xử sơ thâm lại theo quy định của pháp luật
2.1 Con nuôi của người để lại di sản thuộc hàng thừa kế thứ mấy? Nêu cơ sở pháp lý khi trả lời
Cơ sở pháp lý: Điểm a Khoản L Điều 651 BLDS 2015
Con nuôi của người để lại đi sản thuộc hàng thừa kế thứ nhất Điều 651 Người thừa kế theo pháp luật
1 Những người thừa kế theo pháp luật được quy định theo thứ tự sau đây:
a Hàng thừa kế thứ nhất gom: vo, chồng, cha dé, me dé, cha nudi, me nudi, con đẻ, con nuôi của người chét
2.2 Trong trường hợp nào một người được coi là con nuôi của người để lại di sản? Nêu cơ sở pháp lý khi trả lời
Cơ sở pháp lý: Khoản I Điều 50 Luật nuôi con nuôi 2010, Nghị định số 19/2011/ND CP ngay 21/03/2011
Trường hợp một người được coi là con nuôi của người đề lại di sản khi: - Nếu như đã xác lập quan hệ nuôi dưỡng trước khi Luật hôn nhân và gia đình
năm 1986 mà chưa đăng ký thì vẫn được chấp nhận là con nuôi trên thực tế - Nếu đã xác lập quan hệ nuôi đưỡng sau năm 1986 đến trước năm 2001 mà chưa
đăng ký, nếu đáp ứng đủ điều kiện chuyền tiếp thì phải di đăng ký kế từ ngày
01/01/2001 đến hết ngày 31/02/2015 để trở thành con nuôi thực tế
Căn cứ vào Nghị định số 19/2011/NĐ-CP ngày 21/03/2011 tại khoản 1 Điều 23 quy định về đăng ký việc con nuôi trên thực tế
Điều 23 Đăng ký việc nuôi con nuôi thực tế 1 Việc nuôi con nuôi đã phát sinh trên thực tế giữa công dân Việt Nam với nhau mà chưa đăng ký trước ngày 01 tháng 01 năm 2011, nếu đáp ứng các điều kiện theo quy định tại khoản 1 Điểu 50 của Luật Nuôi con nuôi, thì được đăng ký kê từ ngày 01 tháng 01 năm 2011 đến hết ngày 31 tháng 12 năm 2015 tại Ủy ban nhân dân cấp xã, nơi thường trú của cha mẹ truôi và COH HHÔI
Và khoản | Điều 50 Luật nuôi con nuôi 2010:
Điều 50 Điều khoản chuyển tiếp 1 Việc nuôi con nuôi giữa công dân Việt Nam với nhau trước ngày Luật này có hiệu lực mà chưa đăng ký tại cơ quan nhà nước có thẩm quyên thì được đăng ký trong thời hạn 05 năm, kế từ ngày Luật này có hiệu lực, nếu đáp ứng các điều kiện sau đây:
4) Các bên có đủ điều kiện về nuôi con nuôi theo quy định của pháp luật tại thời điểm phát sinh quan hệ nuôi con nuôi;
8
Trang 14b) Đến thời điểm Luật này có hiệu lực, quan hệ cha, mẹ và con van dang
ton tại và cả hai bên còn song;
c) Gitta cha me nudi và con nuôi có quan hệ chăm sóc, nuôi dưỡng, giáo dục nhau nhu cha me vd con
2.3 Trong Bản án số 20, bà Tỷ có được cụ Thát và cụ Tân nhận làm con nuôi
không? Đoạn nào của bản án cho câu trả lời?
Trong bản án số 20, bà Tý không được cụ Thát và cụ Tần nhận làm con nuôi Trong bản án có đoạn: “??ong Ùý lịch của cụ Thái, cụ Tân không ghi phân con nuôi là bà 1ý"; “Xác định bà Nguyễn Thị Tý không phải là con nuôi của cụ Thát, cu Tan” Căn cứ trong bản án, phần các nguyên đơn trình bày có nói:
Trước khi chết cụ Thát, cụ Thứ không để lại di chúc Cụ Tân có để lại may lời dặn dò, bà Bang chap bit ghi lại ngày 08-6-1994 về việc cho bà Tiến một phân nhà đất của bố mẹ các bà đề lại nhưng ông Thăng không công nhận nên các bà coi như các cụ không để lại di chúc Các bà có nghe nói trước đây bố mẹ các bà có nhận bà Nguyễn Thị Tỷ là con nuôi, sau đó bà Tý về với bố mẹ đẻ và đi lấy chồng
Và đoạn Anh Trần Việt Hùng, chị Tran Thi Minh Phuong, chi Tran Thi Hong Mai, chi Tran Thi Hoa trinh bày: Mẹ đẻ của các anh chị là bà Nguyễn Thi Ty trước đây có là con nuôi của cụ Thát và cụ Tân trong thời gian khoảng 6 đến 7 năm, sau đó bà Tý về nhà mẹ đẻ sinh sống
2.4 Tòa án có coi bà Tý là con nuôi của cụ Thát và cụ Tần không? Doan nao của bản án cho câu trả lời?