LUẬN VĂN:Vấn đề giáo dục đạo đức cho sinh viên Vĩnh Long hiện nay docx

LUẬN VĂN: Vấn đề giáo dục đạo đức cho sinh viên Vĩnh Long MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài Giáo dục đào tạo lĩnh vực từ lâu Đảng nhà nước ta đặc biệt quan tâm, ngày vấn đề xem "quốc sách hàng đầu" Mục tiêu giáo dục nước ta giai đoạn theo tinh thần Nghị Hội nghị lần thứ hai Ban chấp hành Trung ương Đảng Cộng sản Việt Nam khố VIII là: Thực giáo dục tồn diện đức dục, trí dục, thể dục, mỹ dục tất bậc học Hết sức coi trọng giáo dục trị, tư tưởng, nhân cách, khả tư sáng tạo lực thực hành cho học sinh, sinh viên Tinh thần tiếp tục khẳng định kỳ Đại hội sau Tại Đại hội X Đảng ta tiếp tục chủ trương: “Nâng cao chất lượng giáo dục toàn diện; đổi cấu tổ chức, chế quản lý, nội dung, phương pháp dạy học; thực “chuẩn hoá, đại hoá, xã hội hố “chất lượng giáo dục Việt Nam”" Nhìn cách tổng quát, nhiệm vụ giáo dục nước ta để đào tạo người có đầy đủ hai mặt: đức tài Điều đòi hỏi cấp, ngành hữu quan cần phải quan tâm chăm lo giáo dục mặt, giáo dục đạo đức cho học sinh, sinh viên giai đoạn công việc vô cần thiết cấp bách Dưới lãnh đạo Đảng Cộng sản Việt Nam, công đổi nước ta 20 năm qua đạt thành tựu to lớn tồn diện Q trình hội nhập kinh tế giới tạo điều kiện cho cá nhân phát huy khả mạnh mình, có lực lượng sinh viên lớp người có trình độ, có tri thức, đầy nhiệt huyết, nhạy bén việc tiếp thu Có thể nói rằng, sinh viên lớp người chịu nhiều ảnh hưởng tích cực tiêu cực đời sống xã hội, chế thị trường việc mở rộng hợp tác quốc tế Điều đặt vấn đề làm để người “chủ tương lai đất nước” định hướng đắn giá trị đạo đức để họ hồn thành vai trị, nhiệm vụ nghiệp xây dựng bảo vệ Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa Trước thay đổi đời sống kinh tế - xã hội, thang giá trị đạo đức người có nhiều biến đổi theo hai hướng tích cực tiêu cực Bên cạnh việc đổi nội dung, phương pháp, chương trình số mơn học, hình thức dạy học bước cải tiến, hình thức đào tạo ngày đa dạng phong phú hơn, giáo dục nói chung, giáo dục đại học nói riêng cịn có nhiều điều bất cập, là: tình trạng suy thoái, xuống cấp đạo đức, lối sống, gia tăng tệ nạn xã hội tội phạm, đáng lo ngại, lớp trẻ…Các tượng nhiều nguyên nhân gây ra, riêng lĩnh vực học đường, cơng tác giáo dục trị, tư tưởng, đạo đức, lối sống chưa quan tâm cách mức cần phải có Một số sinh viên chạy theo lối sống thực dụng, chưa có ý thức việc rèn luyện đạo đức, lối sống mới, nhiều giá trị đạo đức xã hội bị đảo lộn xuống cấp Khơng sinh viên thiếu tích cực học tập rèn luyện, khơng chịu phấn đấu, thiếu niềm tin, lý tưởng sống Trong "Báo cáo tổng kết cơng tác đồn phong trào niên trường học nhiệm kỳ 2002-2007" Trung ương Đoàn Thanh niên Cộng sản Hồ Chí Minh, cho biết, năm 2005-2006 phát 89 trường hợp sinh viên tham gia thi thuê, thi hộ, đến hết năm 2006 nước có 998 học sinh sinh viên mắc tệ nạn ma túy Hiện tượng làm "gái bao", mắc vào tệ nạn mại dâm, "sống thử", quan hệ tình dục trước nhân tạo hình ảnh khơng tích cực sinh viên Tất đặt yêu cầu thiết phải nhận thức đắn vai trò giáo dục đạo đức giá trị đạo đức cho sinh viên giai đoạn Để xứng đáng “chủ nhân tương lai” đất nước, việc nâng cao lực chuyên mơn (cái tài) cịn cần phải trọng đến việc trau dồi phẩm chất đạo đức, lối sống (cái đức) Điều có gia đình, nhà trường xã hội đặc biệt trọng đến việc giáo dục đạo đức cách mạng cho hệ tương lai nói chung niên, sinh viên cao đẳng Vĩnh Long nói riêng, lý chọn “Vấn đề giáo dục đạo đức cho sinh viên Vĩnh Long nay” làm đề tài cho luận văn thạc sĩ triết học Tình hình nghiên cứu liên quan đến đề tài Vấn đề đạo đức giáo dục đạo đức từ lâu nhiều tác giả quan tâm, nghiên cứu Arixtốt - nhà Triết học Hy Lạp cổ lại cho nhiều sách, chứa đựng nhiều vấn đề đạo đức Rồi Epiquya, Xôcrát có đóng góp to lớn lĩnh vực Trước Liên Xô, vấn đề đạo đức, nhân cách nhà nghiên cứu Xô viết quan tâm A.F.Shishkin viết; "Nguyên lý đạo đức học mác xít" Chúng ta coi "giáo khoa" đạo đức học Ở đó, ơng đặc biệt nhấn mạnh vai trị đạo đức, coi "những phẩm chất đạo đức điều cốt yếu người, tính cách nó" Kế tục phát triển quan điểm A.F.Shishikin, G.Bandzeladze có cơng trình "Đạo đức học" (2 tập) Trong sách này, G.Bandzeladze nghiên cứu làm rõ vấn đề khoa học đạo đức, như: Đạo đức gì; đạo đức phát sinh, phát triển sao, nội dung phạm trù đạo đức học v.v Năm 2003, Nhà xuất Chính trị quốc gia có dịch "Tu dưỡng đạo đức tư tưởng", giáo trình thức, thống dùng cho đối tượng sinh viên trường đại học, cao đẳng Trung Quốc GS La Quốc Kiệt chủ biên Trong giáo trình này, tập thể tác giả Trung Quốc làm rõ vai trò đạo đức giáo dục đạo đức cho sinh viên, nội dung bản, đại việc bồi dưỡng phẩm chất đạo đức cho sinh viên Trung Quốc Đây tài liệu tham khảo bổ ích công tác giáo dục đạo đức cho sinh viên nước ta Ở Việt Nam, vấn đề đạo đức giáo dục đạo đức đặt sớm, liên quan đến đạo đức học muộn nhiều Năm 1974 GS Vũ Khiêu có chủ biên "Đạo đức mới" Trong tác phẩm vấn đề đạo đức, đạo đức giáo dục đạo đức làm sáng tỏ nét Năm 1982, tác giả Tương Lai có xuất "Chủ động tích cực xây dựng đạo đức mới" Tuy hạn chế định, coi tài liệu tham khảo bổ ích lĩnh vực đạo đức học Những năm gần đây, nước ta có nhiều cơng trình nghiên cứu vấn đề đạo đức giáo dục đạo đức sinh viên như: “Vấn đề xây dựng nhân cách đạo đức sinh viên điều kiện kinh tế thị trường Việt Nam nay”, Luận văn thạc sĩ Triết học Hoàng Anh, Học viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh, Hà Nội, 2001; “Tìm hiểu định hướng giá trị niên Việt Nam điều kiện kinh tế thị trường” (Thái Duy Tuyên chủ biên, Hà Nội, 1994); “Giáo dục lý tưởng cách mạng cho niên nay” Phạm Đình Nghiệp, Hà Nội, 2001); “Giáo dục đạo đức hình thành phát triển nhân cách sinh viên Việt Nam giai đoạn nay” (Trần Sĩ Phán, Luận án tiến sĩ, 1999); “Quan hệ kinh tế đạo đức với việc xây dựng đạo đức cho hệ trẻ Việt Nam” (Nguyễn Đình Quế, Luận văn Thạc sĩ, 2000); “Vấn đề giáo dục đạo đức cách mạng cho học viên đào tạo sĩ quan quân đội” (Luận văn thạc sĩ Nguyễn Thái Sinh, năm 2003); “Vấn đề giáo dục giá trị đạo đức truyền thống cho sinh viên Việt Nam nay” (Luận văn thạc sĩ Dỗn Thị Chín năm 2004) v.v Và gần nhất, Bộ giáo dục đào tạo đưa thị số 2516/BGD&ĐT ngày 18/05/2007 việc thực vận động “Học tập làm theo gương đạo đức Hồ Chí Minh” ngành giáo dục Có thể nói, vấn đề đạo đức giáo dục đạo đức cho sinh viên từ lâu quan tâm giai đoạn nay, vấn đề lại phải quan tâm nhiều Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu luận văn 3.1 Mục đích Góp phần làm sáng tỏ thực trạng, vai trị cơng tác giáo dục đạo đức cho sinh viên trường đại học, cao đẳng giai đoạn nay, từ đề xuất số giải pháp chủ yếu nhằm góp phần nâng cao chất lượng hiệu công tác giáo dục đạo đức cho sinh viên tỉnh Vĩnh Long để hình thành họ phẩm chất đạo đức cần thiết 3.2 Nhiệm vụ - Góp phần làm sáng tỏ vai trị, tầm quan trọng giáo dục đạo đức cho sinh viên Việt Nam nói chung, sinh viên Vĩnh Long nói riêng để hình thành họ phẩm chất đạo đức cần thiết - Từ thực trạng đạo đức giáo dục đạo đức cho sinh viên Vĩnh Long, đề xuất số giải pháp nhằm nâng cao chất lượng, hiệu công tác giáo dục đạo đức cho sinh viên Vĩnh Long Đối tượng phạm vi nghiên cứu luận văn - Đối tượng: Nghiên cứu vấn đề giáo dục đạo đức cho sinh viên trường đại học cao đẳng giai đoạn - Phạm vi nghiên cứu: Sinh viên học tập trường cao đẳng địa bàn tỉnh Vĩnh Long Cơ sở lý luận phương pháp nghiên cứu 5.1 Cơ sở lý luận Luận văn chủ yếu dựa quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, quan điểm Đảng Cộng sản Việt Nam giáo dục giáo dục đạo đức, lối sống cho sinh viên Việt Nam Ngồi ra, tác giả cịn sử dụng cơng trình khoa học khác có liên quan đến đề tài nhằm làm sáng tỏ thực chất, vai trò, nội dung, ý nghĩa việc giáo dục đạo đức cho sinh viên Việt Nam (qua thực tế tỉnh Vĩnh Long) 5.2 Phương pháp nghiên cứu Vận dụng phương pháp luận chung chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử kết hợp phương pháp hệ thống, so sánh, phân tích, tổng hợp, vấn, điều tra xã hội học… Đóng góp khoa học ý nghĩa luận văn - Luận văn góp phần làm sáng tỏ sở lý luận thực tiễn vấn đề giáo dục đạo đức cho sinh viên Vĩnh Long - Trên sở đề giải pháp để nhằm nâng cao chất lượng hiệu công tác giáo dục đạo đức cho sinh viên Vĩnh Long - Luận văn làm tài liệu nghiên cứu để giáo dục đạo đức cho sinh viên thông qua buổi sinh hoạt trị, sinh hoạt đồn, hoạt động ngoại khoá lồng ghép giáo dục cách mạng giảng dạy môn khoa học Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh trường cao đẳng đóng địa bàn tỉnh Vĩnh Long Kết cấu luận văn Ngoài phần mở đầu, kết luận danh mục tài liệu tham khảo, luận văn gồm chương, tiết Chương ĐẠO ĐỨC VÀ VAI TRÒ CỦA GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC CHO SINH VIÊN VIỆT NAM HIỆN NAY 1.1 ĐẠO ĐỨC - HÌNH THÁI Ý THỨC XÃ HỘI ĐẶC THÙ 1.1.1 Đạo đức vai trò đạo đức đời sống xã hội Đạo đức hình thái ý thức xã hội xuất sớm có vai trị quan trọng lịch sử phát triển xã hội loài người Những tư tưởng đạo đức từ lâu xuất Triết học Hy Lạp, Trung Quốc Ấn Độ cổ đại Ở Hy Lạp cổ đại, triết học Đêmơcrít (460-370 TCN) đưa tư tưởng đạo đức đạo đức học Đồng thời, ông nêu tiêu chuẩn để phân biệt người tốt, kẻ xấu Theo ông: “Người tốt người khơng khơng làm mà cịn khơng muốn làm điều phi nghĩa” Về “Đạo đức học”, ông có đóng góp định việc xác định đối tượng nghiên cứu “đạo đức học”, sống, hành vi, số phận người cụ thể Ơng cịn nêu lên số phương pháp giáo dục đạo đức như: Đối với người lời tốt cai quản, lệnh… Ở Trung Quốc Ấn Độ cổ đại, tư tưởng đạo đức xuất sớm thể học thuyết triết học Nho giáo, Đạo giáo, Phật giáo Vào cuối kỷ thứ II T.C.N (ở phương Đông) khoảng kỷ thứ III S.C.N (ở phương Tây) diễn biến đổi sâu sắc đời sống xã hội, đánh dấu tan rã chế độ chiếm hữu nô lệ xuất chế độ phong kiến Ở phương Tây, nhà thờ giữ vai trò quan trọng Tư tưởng đạo đức thường xuất phát từ tín điều tơn giáo (Thiên chúa giáo, Hồi giáo) có tác dụng định việc điều chỉnh hành vi người Còn phương Đông tư tưởng đạo đức thường xuất phát từ quan hệ người người qua lăng kính học thuyết Khổng Tử - Nho giáo Đường lối "Đức trị" Khổng Tử có vai trị to lớn việc bảo vệ tôn ti, trật tự đẳng cấp xã hội phong kiến phương Đông, giữ cho đất nước thái bình, thịnh trị theo quan điểm phong kiến Từ "tổ kén" tầng lớp thị dân thời phong kiến, giai cấp hình thành, giai cấp tư sản Khi đời, giai cấp tư sản đóng vai trị cách mạng, tiến Nó đập tan xiềng xích chế độ nơng nơ, xố bỏ tình trạng cát phong kiến, tạo điều kiện mở rộng thị trường Nhưng giai cấp tư sản củng cố địa vị "giai cấp tư sản tước hết hào quang thần thánh tất hoạt động xưa trọng vọng tôn sùng Y sĩ, luật gia, tu sĩ, thi sĩ, bác học bị giai cấp tư sản biến thành người làm thuê ăn lương nó" Nguyên tắc đạo đức lúc chủ nghĩa cá nhân tư sản Cơ sở kinh tế nguyên tắc đạo đức quyền sở hữu tư nhân tư liệu sản xuất nhà nước tư sản bảo vệ Sự đời phát triển đạo đức học mác-xít thực tạo nên cách mạng lĩnh vực đời sống đạo đức xã hội Đạo đức học mác-xít phủ nhận tất quan điểm cho đạo đức đứng đứng lịch sử xã hội lồi người Đạo đức bắt nguồn từ thực sống người phục vụ trở lại sống Đi tìm lời giải nguồn gốc, chất đạo đức từ đời sống lao động người cách tiếp cận khoa học đạo đức học mác-xít mà quan điểm trước khơng có Ph.Ănghen cho rằng: “Chung qui lại thuyết đạo đức có từ trước tới sản phẩm tình hình kinh tế - xã hội lúc giờ” [42, tr.137] Ngay từ xã hội cộng sản nguyên thuỷ, ý thức đạo đức người mông muội khu rừng hang động đặt yêu cầu người phải thiết lập mối quan hệ với nhau, phải hợp tác với công việc săn bắt, hái lượm….hàng ngày Từ làm nảy sinh khát vọng tự nguyện, tự giác, bình đẳng, cơng xã hội biểu giá trị, chuẩn mực, nguyên tắc đạo đức hình thức phát triển Sản xuất vật chất không ngừng phát triển, đời sống xã hội ngày phức tạp, mối quan hệ người với người xã hội trở nên đa dạng, phong phú chuẩn mực đạo đức nảy sinh Tuy vậy, đạo đức xã hội cộng sản nguyên thuỷ trạng thái sơ khai, chưa phân xuất thành hình thái ý thức xã hội riêng biệt Chế độ cơng hữu tư liệu sản xuất tình trạng thấp lực lượng sản xuất xã hội cộng sản nguyên thuỷ quy định đặc điểm người là: “thẳng thắn, trung thực, kiên cường, dũng cảm, theo nghĩa người với người tồn thị tộc”[68, tr.11] Tình trạng đời sống kinh tế qui định đặc điểm đạo đức xã hội cộng sản nguyên thuỷ trực quan cảm tính, kinh nghiệm, quan hệ đạo đức nhấn mạnh tính hợp tác, tính cơng bằng, tính tương trợ người với người xã hội Do vận động nội phương thức sản xuất, lực lượng sản xuất không ngừng phát triển mà trước hết việc chế tạo công cụ lao động đồng sắt, trồng trọt chăn nuôi phát triển mạnh mẽ tách khỏi nhau… làm cho xã hội nguyên thuỷ tan rã, chế độ chiếm hữu nô lệ đời, chuẩn đạo đức xã hội nguyên thuỷ bị thay chuẩn mực đạo đức chế độ chiếm hữu nô lệ Nền kinh tế dựa chế độ chiếm hữu tư nhân tư liệu sản xuất tạo nên lợi khác đối lập cá nhân, nhóm xã hội giai cấp Nó tạo đối lập đạo đức giai cấp áp bức, thống trị với đạo đức đa số nhân dân lao động Đó đối lập đạo đức chủ nô đạo đức nô lệ, mâu thuẫn Trong lực lượng sản xuất phát triển, đời sống nâng cao mặt đạo đức lại "thụt lùi tương đối" (Ph.Ăngghen) Đạo đức hình thái ý thức xã hội, phản ánh tồn xã hội lĩnh vực đạo đức Sự đời phát triển đời sống đạo đức xã hội nhu cầu sống người, xã hội đặt Ở mức độ khái quát ta hiểu: Đạo đức hình thái ý thức xã hội, tập hợp nguyên tắc, qui tắc, chuẩn mực xã hội nhằm điều chỉnh đánh giá cách ứng xử người quan hệ với quan hệ với xã hội Chúng thực niềm tin cá nhân, truyền thống dân tộc sức mạnh dư luận xã hội Với tư cách nguyên tắc, quy tắc, chuẩn mực nhằm để điều chỉnh hành vi người, nhân loại cần đến đạo đức Từ cổ đại đến đại, từ phương Đông đến phương Tây, không lúc vắng bóng hay thiếu diện đạo đức Khoa học - kỹ thuật phát triển, xã hội tiến nhân loại cần đến đạo đức Sở dĩ vì: Thứ nhất, đạo đức phương thức để điều chỉnh hành vi người, điều chỉnh hoàn tồn tự nguyện, tự giác, khơng vụ lợi phạm vi rộng lớn không giới hạn, điều chỉnh từ tối thiểu đến tối đa hành vi người Nhân loại sáng tạo nhiều phương thức điều chỉnh hành vi như: pháp luật, trị, tơn giáo khơng có phương thức điều chỉnh hành vi cách rộng lớn đạo đức Con người cịn tồn quan hệ xã hội cịn, hoạt động, hành vi cá nhân phù hợp với yêu cầu tiến xã hội, thiết phải cần đến điều chỉnh đạo đức Thứ hai, đạo đức góp phần thúc đẩy kìm hãm phát triển xã hội Đạo đức - với tư cách hình thái ý thức xã hội - tác động đến tồn xã hội, đến đời sống kinh tế Nó góp phần thúc đẩy kìm hãm phát triển kinh tế Nếu tác động chiều với tồn xã hội, lúc thúc đẩy tồn xã hội nói chung, phương thức sản xuất nói riêng phát triển Lúc tính tích cực nhân cách, người lao động phát huy; quan hệ người với người trở nên thân thân thiện hơn, xã hội phát triển hài hoà Nếu tác động ngược chiều với phát triển tiến xã hội lúc kìm hãm phát triển xã hội Ngồi ra, tác động có hai tác dụng song trùng, vừa thúc đẩy phát triển xã hội góc độ, khía cạnh này, vừa kìm hãm góc độ, khía cạnh khác Dưới chủ nghĩa xã hội, khơng có kinh tế tự thân, kinh tế kinh tế cách đơn Sự phát triển kinh tế phải gắn liền với tiến đạo đức, với công xã hội, với bảo vệ môi trường sinh thái, nghĩa phát triển bền vững Muốn phải có tham gia đạo đức Nạn sản xuất, tiêu thụ hàng giả, hàng nhái, hàng chất lượng khơng cịn vấn đề kinh tế đơn thuần, vấn đề đạo đức, cần phải có tham gia đạo đức khơng có pháp luật cách đơn Việc số đơn vị, công ty kinh doanh, sản xuất hàng giả, hàng chất lượng khơng xem xét góc độ kinh tế, pháp luật không mà phải xem xét từ góc độ đạo đức: đạo đức kinh doanh Dưới góc độ đạo đức, lợi nhuận phi pháp đem lại thu nhập cao cho người này, họ thoả mãn nhu cầu kinh tế (có hạnh phúc) lại đem đến tổn hại kinh tế cho người kia, đem lại bất hạnh cho người tiêu dùng Nhất mặt hàng nhạy cảm thực phẩm, thuốc chữa bệnh Báo Lao động, ngày 23 tháng năm 2008 đưa tin, hội có phương tiện để phát triển tồn diện khiếu đó, có cộng đồng có tự cá nhân” [40, tr.108] Để công tác giáo dục đạo đức cho sinh viên qua hình thức hoạt động mang ý nghĩa trị - xã hội - thực tiễn đạt hiệu cao, trường Đoàn niên, Hội sinh viên cần phải đa dạng hình thức, phong phú nội dung, sâu sắc ý nghĩa tư tưởng phải coi mục tiêu hàng đầu hình thức hoạt động giáo dục Có đáp ứng yêu cầu, nguyện vọng đáng sinh viên, đồng thời đạt yêu cầu mục tiêu giáo dục đạo đức cho sinh viên qua hình thức hoạt động xã hội mang tính thực tiễn Gắn tri thức đạo đức với thực tiễn đạo đức, hiểu biết đạo đức thể qua hành vi đạo đức….đó đánh giá đắn kết giáo dục đạo đức cho sinh viên Ngay từ thời kỳ cổ đại, Arisitốt (384 - 322) nói rằng: Chúng ta bàn đạo đức để biết đức hạnh mà để trở thành người có đức hạnh Nghĩa có chủ thể đạo đức vừa có tri thức, vừa có thực tiễn đạo đức 2.2.4 Phát huy tính tự giác tính chủ động học tập, rèn luyện đạo đức sinh viên Triết học đạo đức học mác xít khẳng định vận động, phát triển trình tự thân, q trình có ngun nhân, nguồn gốc thân vật, việc giải mâu thuẫn vốn có lịng thân vật, tượng Giáo dục trình hai mặt, mặt tác động từ bên ngồi vào đối tượng giáo dục, mặt khác thơng qua tác động làm cho đối tượng tự biến đổi, tự hồn thiện Đây q trình tự giáo dục Q trình giữ vai trị quan trọng, địi hỏi tính tự giác cao Hiện sống giai đoạn lịch sử mà việc "học tập suốt đời", đào tạo tự đào tạo đặt vị trí xứng đáng xã hội học tập Bối cảnh đó, địi hỏi phải phát huy tính tự giác, chủ động học tập sinh viên, vấn đề rèn luyện đạo đức cách mạng Sinh viên với nét đặc thù tâm sinh lý lứa tuổi, với trình độ nhận thức lực tư định, trình giáo dục tự giáo dục giúp cho sinh viên không nắm vững kiến thức bản, mà nắm vững tri thức đạo đức nhà trường trang bị, với giao tiếp xã hội, sinh viên chuyển kiến thức học thành niềm tin cá nhân, thành tình cảm đạo đức thể hành vi ứng xử hàng ngày Đạo đức nội dung thể văn hoá người - văn hoá đạo đức, mặt giá trị người, hướng người vươn tới giá trị đích thực sống Đạo đức người khơng phải tự nhiên mà có, kết q trình phấn đấu, rèn luyện vơ khó khăn gian khổ Người có đạo đức phải người có giáo dục, qua giáo dục tự giáo dục Thông qua hoạt động giao lưu, người hiểu rõ vai trò lương tâm, nghĩa vụ, ý thức danh dự phẩm chất đạo đức cần thiết cá nhân đời sống cộng đồng Qua mà họ tự điều chỉnh hành vi phù hợp với chuẩn mực đạo đức xã hội Do chỗ sinh viên nhân cách phát triển chưa đầy đủ, chưa hoàn chỉnh, tự giáo dục, tự rèn luyện đạo đức họ cần đến hướng dẫn người thầy Hơn nữa, thực chất trình học tập đại học, cao đẳng trình tự học tập hướng dẫn giáo viên Điều khẳng định Điều 40 Luật Giáo dục: "Phương pháp đào tạo trình độ cao đẳng, trình độ đại học phải coi trọng việc bồi dưỡng ý thức tự giác học tập, lực tự học, tự nghiên cứu, phát triển tư sáng tạo, rèn luyện kỹ thực hành, tạo điều kiện cho người học tham gia nghiên cứu, thực nghiệm, ứng dụng" [66, tr.32-33] Với ý nghĩa này, giáo dục đạo đức phải thực "lấy học sinh làm trung tâm, giáo viên chủ đạo", phải phát huy tính tích cực, chủ động, sáng tạo, khả tự học, tự nghiên cứu sinh viên Tránh tình trạng trơng chờ, ỷ lại, thụ động giáo dục Khác với quan điểm tâm tôn giáo, chủ nghĩa vật lịch sử khẳng định rằng, đạo đức sẵn có, mà củng cố phát triển chủ yếu đấu tranh rèn luyện hàng ngày, tu dưỡng rèn luyện đạo đức giống “ngọc mài sáng, vàng luyện trong” Quá trình đấu tranh tốt với xấu, tiến với lạc hậu, làm cho tốt, tiến chiếm ưu đời sống chủ thể đạo đức 2.2.5 Lành mạnh hố mơi trường kinh tế - xã hội để có tác động tích cực đến giáo dục đạo đức cho sinh viên Môi trường nơi sinh sống hoạt động người, nơi tồn xã hội Môi trường sinh sống người không đơn giản môi trường địa lý hay môi trường tự nhiên túy mà phải môi trường tự nhiên - xã hội; môi trường kinh tế - xã hội, tức toàn điều kiện kinh tế - xã hội tác động đến tồn phát triển người Bất sinh vật nào, đặc biệt người, cần có mơi trường sống Khơng có mơi trường kinh tế - xã hội, người tồn phát triển Trong “Hệ tư tưởng Đức” Mác Ăngghen nói rằng; “Chỉ có cộng đồng cá nhân có phương tiện để phát triển tồn diện khiếu đó, có cộng đồng, có tự cá nhân” [40, tr.108] Vì thế, để tìm hiểu chất người, cần phân tích môi trường kinh tế - xã hội, tức môi trường tạo nên người thông qua hoạt động thực tiễn họ Môi trường kinh tế- xã hội tốt đẹp, tạo điều kiện thuận lợi cho hình thành phát triển nhân cách, ngược lại gây cản trở cho phát triển ấy, chí cịn tạo nhân cách lệch chuẩn, xa rời tính tốt đẹp người, tạo người mang nhân tính Mơi trường kinh tế - xã hội coi sạch, lành mạnh, đó, phát triển kinh tế khơng kìm hãm phát triển mặt đời sống xã hội, không tạo nghịch lý, triệt tiêu, phủ định lẫn Tăng trưởng kinh tế phải gắn liền với tiến công xã hội bước suốt q trình phát triển Giữa sách kinh tế sách xã hội phải thống với nhau, làm cho phát triển kinh tế phải tiền đề vật chất phát triển người, phát triển xã hội Đến lượt nó, phát triển người, phát triển nhân cách lại thúc đẩy phát triển kinh tế, xã hội, tạo môi trường kinh tế - xã hội tốt đẹp, lành mạnh Kể từ sau đổi mới, kinh tế nước ta chuyển từ chế quản lý tập trung quan liêu bao cấp, hình thành chế thị trường có quản lý nhà nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa làm cho môi trường kinh tế - xã hội nước ta có biến đổi Sự biến đổi tác động sâu sắc đến nhiều mặt đời sống, làm thay đổi định hướng số giá trị xã hội, có định hướng giá trị đạo đức, giá trị nhân cách Một số giá trị cũ đi, số giá trị xuất hiện, bậc thang giá trị (đạo đức, nhân cách) chuyển đổi để phù hợp với chuyển đổi kinh tế Xét cho giá trị đạo đức phản ánh quan hệ vật chất biến đổi theo đời sống vật chất xã hội Vấn đề đặt biến đổi phát triển theo chiều hướng nào, tích cực hay tiêu cực Một ưu điểm kinh tế thị trường phát huy cao độ tính động, sáng tạo, tích cực người lao động, giải phóng sức lao động, nâng cao suất hiệu lao động Đó “một thành to lớn mà nhân dân lao động thể lực trí lực giới sáng tạo ngày hoàn thiện lịch sử lâu đời nhiều dân tộc loài người” [18, tr.59] Song, thân kinh tế thị trường có mặt trái nó, gây tác động tiêu cực đến giá trị nhân cách người Việt Nam Sự sa sút nghiêm trọng đạo đức xã hội lối sống phận dân cư ảnh hưởng không tốt đến giá trị đạo đức truyền thống dân tộc, gây cản trở công tác giáo dục đạo đức cho sinh viên Để hướng sinh viên vươn tới giá trị văn hố, đạo đức tốt đẹp, cần phải có chiến lược phát triển kinh tế - xã hội đắn, khoa học người người tầm vĩ mô việc triển khai thực chiến lược Để thực điều đây, trước mắt cần khắc phục nhược điểm hệ thống trị nước ta Trong đó, nạn tham nhũng, tệ quan liêu cần phải ngăn chặn kịp thời, có hiệu Chính Lênin cảnh báo rằng: tham nhũng, hối lộ ba kẻ thù cách mạng sau Đảng cộng sản giành quyền “Kẻ thù thứ - tính kiêu ngạo cộng sản chủ nghĩa; kẻ thù thứ hai - nạn mù chữ, kẻ thù thứ ba - nạn hối lộ” [37, tr.217] Muốn có mơi trường kinh tế - xã hội sạch, lành mạnh để phát triển đất nước theo đường xã hội chủ nghĩa phải tiêu diệt ba kẻ thù Cịn nhà trường cần ngăn chặn tình trạng gian lận thi cử, mua điểm, bán bằng….những làm suy giảm niềm tin xã hội, sinh viên vào công xã hội kỷ cương phép nước học đường, tác động xấu đến công tác giáo dục đạo đức, tư tưởng Một vấn đề sinh viên quan tâm băn khoăn là: tình hình tiêu cực, tham ô, tham nhũng tệ nạn xã hội chưa bị đẩy lùi; cơng xã hội nhiều nơi cịn bị vi phạm; sinh viên mong muốn có điều kiện tốt để học tập, cải tiến chế độ thi tuyển, hình thức đào tạo; vấn đề việc làm sau trường.v.v… Giải băn khoăn đó, địi hỏi toàn Đảng, toàn dân phải phấn đấu cao nổ lực vượt bậc để thúc đẩy kinh tế - xã hội tiếp tục tăng trưởng cao bền vững, trì ổn định trị, xã hội Tạo mơi trường kinh tế - xã hội sạch, lành mạnh có tác động tích cực đến hình thành, phát triển nhân cách người Việt Nam nói chung, sinh viên Việt Nam nói riêng Riêng ngành giáo dục, gần đây, Bộ Giáo dục Đào tạo ban hành nhiều văn có liên quan đến vấn đề giáo dục phẩm chất trị, đạo đức, chất lượng giáo dục cho học sinh, sinh viên là: Văn số 2680 /BGDĐT-ĐH&SĐH ngày 30/3/2007 Bộ Giáo dục Đào tạo, V/v tăng cường công tác đạo thực vận động “Nói khơng với tiêu cực thi cử bệnh thành tích giáo dục”; Quyết định số: 6028/QĐ-BGDĐT ngày 24/9/2007 Bộ Giáo dục Đào tạo, việc kiện toàn Ban Chỉ đạo vận động “Nói khơng với tiêu cực thi cử bệnh thành tích giáo dục”; Văn số 7372/BGDĐT-HSSV ngày 18/8/2006 Bộ Giáo dục Đào tạo V/v Thực vận động “Nói không với tiêu cực thi cử bệnh thành tích giáo dục” cơng tác học sinh, sinh viên; thị số: 2516/CT-BGDĐT ngày 18/5/2007 Bộ Giáo dục Đào tạo V/v thực vận động “Học tập làm theo gương đạo đức Hồ Chí Minh” ngành Giáo dục; Quyết định số 16/2008/QĐBGDĐT ngày 16/4/2008 Bộ Giáo dục Đào tạo Ban hành Qui định đạo đức nhà giáo; Chỉ thị số: 53/2007/CT-BGDĐT ngày 7/9/2007 Bộ Giáo dục Đào tạo Về nhiệm vụ trọng tâm giáo dục đại học năm học 2007-2008; Quyết định số 60/2007/QĐBGDĐT ngày 16/10/2007 Bộ Giáo dục Đào tạo “V/v Ban hành Qui chế đánh giá kết rèn luyện học sinh, sinh viên sở giáo dục đại học trường trung cấp chuyên nghiệp hệ qui”; Quyết định số 66/2007/QĐ-BGDĐT ngày 1/1/2007 Bộ Giáo dục Đào tạo “V/v Ban hành qui định tiêu chuẩn đánh giá chất lượng giáo dục trường cao đẳng”; văn số 12391/BGDĐT-PC ngày 22/11/2007 Bộ Giáo dục Đào tạo V/v sơ kết năm thực Luật Giáo dục; Quyết định số 76/2007/QĐ-BGDĐT ngày 14/12/2007 Bộ Giáo dục Đào tạo Ban hành qui định qui trình chu kỳ kiểm định chất lượng giáo dục trường đại học, cao đẳng trung cấp chuyên nghiệp; Văn số 2488/BGDĐT-ĐH&SĐH ngày 25/3/2008 BGDĐT “V/v: Thông báo kế hoạch giảng dạy mơn Lý luận trị cho sinh viên trường ĐH, CĐ” thể quan tâm sâu sắc Đảng, Nhà nước, ngành có liên quan vấn đề giáo dục đạo đức cho sinh viên giai đoạn Có thể thấy việc "trồng người" cơng việc gian nan, vất vả lâu dài "vì lợi ích trăm năm phải trồng người" Đó kết tổng hợp, địi hỏi tham gia đóng góp không ngành giáo dục - đào tạo mà tồn xã hội Việc phải tạo mơi trường kinh tế - xã hội sạch, lành mạnh có tác động trực tiếp đến cơng tác giáo dục đạo đức cho sinh viên, nơi sinh viên tồn phát triển Bởi lẽ, tính thực - tức đời sống xã hội thực, với tất mối quan hệ kinh tế - xã hội đan xen chằng chịt vào - chất người tổng hồ quan hệ xã hội Tiểu kết chương Theo V.I.Lênin: "Đạo đức góp phần phá huỷ xã hội cũ bọn bóc lột góp phần đồn kết tất người lao động chung quanh giai cấp vô sản sáng tạo xã hội người cộng sản" [36, tr.396] Trên thực tế đạo đức có vai trị to lớn phát triển xã hội, nhiên chế độ xã hội nguyên tắc, chuẩn mực đạo đức có khác nhau, điều cịn phụ thuộc vào sở kinh tế, trị xã hội định Sự phát triển ý thức đạo đức qua thời đại kinh tế cho thấy chủ nghĩa xã hội với sở kinh tế, trị cho phép ta xây dựng hình thái ý thức đạo đức tiến so với xã hội trước Không phải học cao tự nhiên người có văn hố đạo đức cao, đạo đức thể nét văn hoá làm người người, tạo uy tín, tình cảm, niềm tin, lý tưởng cá nhân đến người khác Do nhà trường cần phải trọng giáo dục nói chung, giáo dục đạo đức nói riêng để xây dựng phẩm chất, giá trị đạo đức tốt đẹp cho sinh viên - lớp người kế tục nghiệp xây dựng bảo vệ Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa tương lai không xa Bởi lẽ, sinh viên tầng lớp xã hội đặc thù, có trình độ học vấn định, động, nhạy bén, sơi có đầu óc sáng tạo, ham tìm tịi để học tập lực lượng bổ sung cho nguồn lao động dồi đất nước, nguồn nhân lực có chất lượng cao điều kiện thuận lợi để thực thắng lợi cơng nghiệp hố, đại hoá đất nước Vấn đề đặt nay, trường có định hướng để giáo dục cho sinh viên giá trị đạo đức xã hội chủ nghĩa Bởi lẽ, bên cạnh sinh viên có hồi bão, niềm tin, lý tưởng, có ý chí ngày mai lập thân, lập nghiệp; đặc điểm tâm sinh lý lứa tuổi chưa có nhiều kinh nghiệm sống, hay nản chí gặp khó khăn, dễ bị phần tử xấu xã hội quyến rũ, lôi kéo, mua chuộc, thực hành vi không lành mạnh, số sinh viên chưa thể hết tâm phấn đấu học tập rèn luyện Điều địi hỏi nhà giáo dục tìm hiểu rõ nguyên nhân tác động tới đạo đức sinh viên để từ tìm giải pháp thiết thực, khả thi nhằm xây dựng phát triển chuẩn mực, nguyên tắc, hành vi đạo đức xã hội chủ nghĩa cho sinh viên, đáp ứng nhu cầu địa phương, tỉnh nước thời kỳ đổi toàn diện đất nước ta KẾT LUẬN Theo quan điểm triết học Mác - Lênin, đạo đức hình thái ý thức xã hội, tập hợp nguyên tắc, quy tắc, chuẩn mực xã hội, nhằm điều chỉnh đánh giá cách ứng xử người quan hệ với quan hệ xã hội, chúng thực niềm tin cá nhân Bởi truyền thống dư luận xã hội Đạo đức với tính cách hình thái đặc biệt ý thức xã hội, sản phẩm tồn xã hội nên bị chi phối đời sống vật chất, điều kiện kinh tế xã hội Bởi sản phẩm tồn xã hội nên đạo đức không ngừng biến đổi với thay đổi sinh Sự phát triển sản xuất vật chất, tiến xã hội làm cho quy tắc, chuẩn mực, phạm trù đạo đức không ngừng nâng lên, phản ánh phong phú đời sống xã hội, điều chỉnh hành vi người phù hợp với chuẩn mực xã hội Để hình thành phát triển phẩm chất đạo đức nghiệp "trồng người", nhà trường cần phải tăng cường công tác giáo dục đạo đức cho sinh viên, lẽ, theo quan điểm triết học Mác - Lênin đạo đức khơng phải nảy sinh từ bên xã hội Do nhu cầu khách quan phát triển nhận thức, đời sống xã hội trước hết nhu cầu hợp tác hoạt động lao động làm xuất ý thức đạo đức, hành vi đạo đức Muốn có nhận thức đúng, có hành vi, tình cảm, niềm tin, thái độ đúng, có tình cảm, thói quen, cách xử văn minh ngồi việc dạy nghề cịn phải dạy cho sinh viên cách làm người, rèn luyện đạo đức phải đôi với việc phát triển tài năng, dạy văn đôi dạy lễ, dạy chữ gắn liền dạy người theo Hồ Chí Minh có tài mà khơng có đức khơng làm việc có lợi mà cịn có hại cho xã hội Con người muốn có đủ đức tài cần phải có giáo dục giáo dục giáo dục đạo đức cách mạng có vai trị ý nghĩa to lớn việc hình thành người xã hội chủ nghĩa sinh viên Chủ tịch Hồ Chí Minh cho rằng: Đạo đức cách mạng từ trời sa xuống, đấu tranh, rèn luyện bền bỉ hàng ngày mà phát triển củng cố Cũng ngọc mài sáng, vàng luyện Muốn giáo dục người tốt, cần có môi trường giáo dục thật tốt làm sở, làm điều kiện tiên quyết, mơi trường giáo dục gia đình, nhà trường ngồi xã hội Sự kết hợp chặt chẽ ba môi trường giáo dục tạo mẫu người cho chế độ dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh Giáo dục nói chung giáo dục đạo đức nói riêng có vai trị vơ to lớn việc hình thành thang giá trị đắn để sinh viên tự đánh giá, tự khẳng định, tự thẩm định, tự điều chỉnh, tự kiểm tra, tự ý thức hành vi đạo đức nhằm khơi dậy tình cảm, niềm tin, lịng nhân ái, tính vị tha người hợp với chuẩn mực đạo đức xã hội Thông qua giáo dục đạo đức góp phần nâng cao nhận thức giá trị đạo đức sinh viên phẩm chất, giá trị đạo đức cần thiết, đáp ứng yêu cầu công đổi đất nước Sinh viên trường cao đẳng địa bàn Vĩnh Long phần giống sinh viên Việt Nam nói chung, họ sẵn có truyền thống u nước niềm tự hào dân tộc, đa số ham học, vượt khó vươn lên, cần cù, siêng năng, chăm học tập, có lối sống lành mạnh, tích cực tham gia hoạt động xã hội buổi sinh hoạt dã ngoại cộng đồng Tuy nhiên, bên cạnh ưu điểm nêu trên, sinh viên Vĩnh Long bộc lộ nhiều hạn chế: điều kiện thiên nhiên ưu đãi, không giàu, không bị đói, họ chủ quan, ỷ lại, trơng chờ vào ban bố thiên nhiên, có số sinh viên người dân tộc Khơme lại có tư tưởng ỷ lại vào chế độ, chờ đợi sách ưu đãi Đảng Nhà nước, kể ưu tiên điểm chuẩn thi tuyển sinh đầu vào, chưa quan tâm nhiều học tập, số sinh viên ỷ lại ảnh hưởng truyền thống cách mạng chức vụ có gia đình người thân gia đình có cha mẹ thiếu quan tâm đến sống thường hay lơ học tập Thêm vào cịn số cán bộ, đảng viên đồng tiền làm tha hố, tình cảm người, cậy chức cậy quyền làm tình làng nghĩa xóm gần cịn nhiều vụ việc làm suy thoái đạo đức lĩnh vực kinh doanh làm ảnh hưởng đến niềm tin tình cảm sinh viên xã hội Thực trạng vấn đề nêu diễn đòi hỏi hết tìm nguyên nhân giải pháp thiết thực nhất, khả thi nhằm nâng cao chất lượng hiệu công tác giáo dục đạo đức lối sống cho sinh viên Vĩnh Long giai đoạn xem nội dung thiếu hệ thống giáo dục trường học Vĩnh Long Có thế, đào tạo nguồn nhân lực chất lượng cao phục vụ cơng nghiệp hố, đại hố đất nước Với nỗ lực đội ngũ giảng viên sở vật chất nhà trường kết hợp với quan tâm cấp uỷ đảng, Nhà nước, tổ chức đoàn thể, nhà trường gia đình sở niềm tin cho sinh viên học tập, rèn luyện trở thành người có ích cho xã hội, phục vụ tốt nghiệp xây dựng bảo vệ Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa: dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Đỗ Tuyết Bảo (2001), Giáo dục đạo đức cho học sinh trường trung học sở thành phố Hồ Chí Minh điều kiện đổi nay, Luận án tiến sĩ Triết học, Học viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh Bộ Chính trị (1993), Nghị số định hướng công tác tư tưởng nay, Hà Nội Bộ Giáo dục - Đào tạo (1999), Công tác nghiên cứu khoa học sinh viên, Kỷ yếu Hội thảo, Lưu hành nội bộ, Hà Nội Dỗn Thị Chín (2004), Vấn đề giáo dục giá trị đạo đức truyền thống cho sinh viên Việt Nam nay, Luận văn Thạc sĩ Triết học, Học viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh Nguyễn Trọng Chuẩn (1998), “Vấn đề khai thác giá trị truyền thống mục tiêu phát triển”, Tạp chí Triết học, (2), tr.16-19 Nguyễn Trọng Chuẩn - Nguyễn Văn Huyên (2002), Giá trị truyền thống trước thách thức tồn cầu hố, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Di chúc Chủ tịch Hồ Chí Minh (1969) Đảng Cộng sản Việt Nam (1986), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VI, Nxb Sự thật, Hà Nội Đảng Cộng sản Việt Nam (1994), Văn kiện đại hội nhiệm kỳ khố VII, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 10 Đảng Cộng sản Việt Nam (1996), Văn kiện Đại hội đại biểu tồn quốc lần thứ VIII, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 11 Đảng Cộng sản Việt Nam (1997), Văn kiện Hội nghị lần thứ hai Ban Chấp hành Trung ương Khố VIII, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 12 Đảng Cộng sản Việt Nam (1998), Văn kiện Hội nghị lần thứ năm Ban Chấp hành Trung ương Trung ương khố VIII, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 13 Đảng Cộng sản Việt Nam (2001), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ IX, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 14 Đảng Cộng sản Việt Nam (2006), Văn kiện Đại hội đại biểu tồn quốc lần thứ X, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 15 Đảng Cộng sản Việt Nam (2007), Hội nghị Trung ương năm Ban Chấp hành Trung ương khố X, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 16 Đảng Cộng sản Việt Nam (2008), Hội nghị Trung ương bảy Ban Chấp hành Trung ương khoá X, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 17 Đồn Thanh niên Cộng sản Hồ Chí Minh tỉnh Vĩnh Long (2007), Văn kiện đại hội lần thứ VIII, Vĩnh Long 18 Phạm Văn Đồng (1995), Văn hố đổi mới, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 19 Trần Văn Giàu (1980), Giá trị tinh thần truyền thống dân tộc Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 20 Trần Văn Giàu (1993), Giá trị tinh thần truyền thống dân tộc Việt Nam, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh 21 Nguyễn Thị Thanh Hà (2007), Giáo dục giá trị đạo đức truyền thống với việc xây dựng nhân cách đạo đức sinh viên Việt Nam nay, Luận văn Thạc sĩ Triết học, Học viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh 22 Trần Đình Hoan (2002), “Tăng cường giáo dục đạo đức, lối sống lực cho cán bộ, đảng viên trước yêu cầu nghiệp cách mạng”, Tạp chí Quốc phịng tồn dân, (2), tr.5-8 23 Học viện Chính trị Quốc gia Hồ Chí Minh - Khoa Triết học (2000), Giáo trình đạo đức học, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 24 Học viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh (2003), Giáo trình Mỹ học Mác - Lênin, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 25 Học viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh - Khoa Triết học (2004), Thơng tin vấn đề triết học đời sống 26 Nguyễn Văn Huyên (1998), “Giá trị truyền thống- nhân lõi sức sống bên phát triển đất nước, dân tộc”, Tạp chí Triết học, (4), tr 8-11 27 Thế Hùng (2003), Mỹ học đại cương, Nxb Văn hoá Thông tin, Hà Nội 28 Vũ Khiêu (chủ biên) (1974), Đạo đức mới, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 29 Vũ Khiêu (1975), Lao động-nguồn vô tận giá trị, Nxb Thanh niên, Hà Nội 30 Vũ Khiêu (chủ biên) (1993), Tư tưởng Hồ Chí Minh, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 31 Trần Hậu Kiêm (1993), Các dạng đạo đức xã hội, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 32 Vũ Khiêu (1997), Nho giáo phát triển Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 33 Trần Hậu Kiêm (chủ biên) (1997), Giáo trình đạo đức học, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 34 V.I.Lênin (1977), Toàn tập, tập 25, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva 35 V.I.Lênin (1977), Toàn tập, tập 37, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva 36 V.I.Lênin (1977), Toàn tập, tập 41, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva 37 V.I.Lênin (1978), Toàn tập, tập 44, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva 38 Nguyễn Ngọc Long (1987), "Quán triệt mối quan hệ kinh tế với đạo đức việc đổi tư duy", Tạp chí Nghiên cứu, (1), tr.109 39 C.Mác - Ph.Ăngghen (1995), Toàn tập, tập 2, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 40 C.Mác - Ph.Ăngghen (1995), Toàn tập, tập 3, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 41 C.Mác - Ph.Ăngghen (1995), Tồn tập, tập 12, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 42 C.Mác - Ph.Ăngghen (1995), Toàn tập, tập 20, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 43 C.Mác - Ph.Ăngghen (1995), Tồn tập, tập 21, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 44 C.Mác - Ph.Ăngghen (1999), Toàn tập, tập 39, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 45 C.Mác - Ph.Ăngghen (1977), Toàn tập, tập 41, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 46 C.Mác - Ph.Ăngghen (2000), Tồn tập, tập 42, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 47 Hồ Chí Minh (1945), Thư gửi học sinh nước 48 Hồ Chí Minh (1970), Đạo đức gốc người cách mạng, Nxb Quân đội nhân dân, Hà Nội 49 Hồ Chí Minh (1980), Tuyển tập, tập 1, Nxb Sự thật, Hà Nội 50 Hồ Chí Minh (1993), Về đạo đức, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 51 Hồ Chí Minh (2000), Tồn tập, tập 3, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 52 Hồ Chí Minh (1995), Tồn tập, tập 5, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 53 Hồ Chí Minh (1995), Tồn tập, tập 9, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 54 Hồ Chí Minh (1995), Tồn tập, tập 10, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 55 Hồ Chí Minh (1995), Tồn tập, tập 12, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 56 Nguyễn Chí Mỳ, Nguyễn Thế Kiệt (1998), “Sự biến đổi thang giá trị đạo đức xã hội ta việc nâng cao phẩm chất đạo đức cán bộ”, Tạp chí cộng sản, (15), tr.26-28 57 Nguyễn Chí Mỳ (chủ biên) (1998), Sự biến đổi thang giá trị đạo đức kinh tế thị trường với việc xây dựng đạo đức cho cán quản lý nước ta nay, (Sách tham khảo), Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 58 Hoàng Kim Oanh (2007), Vấn đề giáo dục y đức cho sinh viên ngành y Thành phố Hà Nội nay, Luận văn Thạc sĩ Triết học, Học viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh 59 Trần Sỹ Phán (1996), “Sinh viên với định hướng giá trị đạo đức”, Tạp chí Đại học giáo dục chuyên nghiệp, (3), tr.22 60 Trần Sỹ Phán (1999), Giáo dục đạo đức hình thành phát triển nhân cách sinh viên Việt Nam giai đoạn nay, Luận án Tiến sĩ Triết học, Học viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh 61 Trần Sỹ Phán (2006), “Đạo đức sinh thái - vấn đề cần quan tâm”, Tạp chí Giáo dục lý luận, (7), tr.20 62 Nguyễn Văn Phúc (1996), “Về vai trò giáo dục đạo đức phát triển nhân cách chế thị trường”, Tạp chí Triết học, tr.15 63 Nguyễn Văn Phúc (2000), “Tình cảm đạo đức giáo dục tình cảm đạo đức điều kiện nay”, Tạp chí Triết học, (6), tr.38-40 64 Văn Quân (1995), Về giá trị dân tộc, Nxb Văn hố dân tộc, Hà Nội 65 Nguyễn Đình Quế (2000), Quan hệ kinh tế đạo đức với việc xây dựng đạo đức cho hệ trẻ Việt Nam, Luận văn thạc sĩ Triết học, Học viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh 66 Quốc hội nước Cộng hoà Xã hội chủ nghĩa Việt Nam (2006), Luật Giáo dục 67 Nguyễn Thái Sinh (2003), Vấn đề giáo dục đạo đức cách mạng cho học viên đào tạo sỹ quan quân đội, Luận văn Thạc sĩ Triết học, Học viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh 68 A.F Shishkin (1961), Nguyên lý đạo đức cộng sản, Nxb Sự thật, Hà Nội 69 Lê Thị Hoài Thanh (2002), Quan hệ biện chứng truyền thống đại giáo dục đạo đức cho niên Việt Nam nay, Luận án tiến sĩ Triết học, Học viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh, Hà Nội 70 Lê Sĩ Thắng (2002), “Kế thừa tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh cơng đổi Việt Nam nay”, Tạp chí Triết học, (5), tr.15-19 71 Hà Huy Thông (1995), Tư tưởng Hồ Chí Minh đạo đức người cán quân sự, Luận án tiến sĩ Triết học, Học viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh 72 Đặng Hữu Toàn (2001), Hướng giá trị đạo đức truyền thống theo hệ chuẩn giá trị chân - thiện - mỹ bối cảnh tồn cầu hố, phát triển kinh tế thị trường, Báo cáo Hội thảo quốc tế “Giá trị truyền thống bối cảnh tồn cầu hố”, Hà Nội 73 Hồng Trang (2000), “Vì Hồ Chí Minh lại đặc biệt trọng đến vấn đề đạo đức”, Tạp chí Triết học, (4), tr.19-21 74 Mạc Văn Tranh (chủ biên) (1995), Đặc điểm lối sống sinh viên phương hướng, biện pháp giáo dục lối sống cho sinh viên, Đề tài nghiên cứu khoa học (mã số B94 - 38 - 32), Bộ Giáo dục Đào tạo 75 Trung ương Hội sinh viên Việt Nam (2003), Văn kiện đại hội đại biểu toàn quốc Hội sinh viên Việt Nam lần thứ VII (tháng 12/2003), Nxb Thanh niên, Hà Nội 76 Trường Đại học Tổng hợp Hà Nội (1990), Đạo đức học Mác - Lênin, Phần I, Hà Nội 77 Nguyễn Quang Uẩn, Mạc Văn Trang (1994), Giá trị, định hướng giá trị nhân cách giáo dục giá trị, chương trình khoa học cấp nhà nước KX 07, đề tài KX 0704, Hà Nội 78 Trần Xuân Vinh (1995), “Sự biến đổi số giá trị niên nay”, Tạp chí Triết học, (3), tr.41-43 79 Vũ Văn Viên (2002), “Giáo dục đạo đức kinh tế thị trường nước ta nay”, Tạp chí lý luận Chính trị, (7), tr.22-24 80 Phạm Viết Vượng (1996), Giáo dục học đại cương, Nxb Đại học quốc gia, Hà Nội ... chất đạo đức cần thiết - Từ thực trạng đạo đức giáo dục đạo đức cho sinh viên Vĩnh Long, đề xuất số giải pháp nhằm nâng cao chất lượng, hiệu công tác giáo dục đạo đức cho sinh viên Vĩnh Long. .. lý tơi chọn “Vấn đề giáo dục đạo đức cho sinh viên Vĩnh Long nay? ?? làm đề tài cho luận văn thạc sĩ triết học Tình hình nghiên cứu liên quan đến đề tài Vấn đề đạo đức giáo dục đạo đức từ lâu nhiều... học sinh, sinh viên tạo chuyển biến thực đạo đức, lối sống hành động niên, sinh viên" [16, tr.44], thông qua giáo dục, trước hết giáo dục đạo đức Chương GIÁO DỤC ĐẠO ĐỨC CHO SINH VIÊN VĨNH LONG