Đang tải... (xem toàn văn)
Việt Nam cũng như nhiều nước phương Đông cùng chịu ảnh hưởng của Nho giáo. Là một bộ phận của kiến trúc thượng tầng xã hội phong kiến, Nho giáo và học thuyết đạo đức của Nho giáo đã ảnh hưởng trên nhiều phương diện, đặc biệt là trong lĩnh vực đạo đức trước đây cũng như hiện nay của Việt Nam. Một trong những nội dung đạo đức làm chuẩn mực, làm nền tảng cho con người, cho xã hội chính là Nhân và Lễ - hạt nhân tư tưởng triết học của Nho giáo. Trên cơ sở khái quát về phạm trù Nhân, Lễ trong tư tưởng đạo đức của Nho giáo, bài viết vận dụng những giá trị có ý nghĩa của Nhân và Lễ đối với việc giáo dục đạo đức cho sinh viên Việt Nam hiện nay.
Về quan niệm Nhân, Lễ học thuyết đạo đức Nho giáo việc vận dụng giáo dục đạo đức cho sinh viên Việt Nam Ngô Thị Mai(*) Tóm tắt: Việt Nam nhiều nước phương Đông chịu ảnh hưởng Nho giáo Là phận kiến trúc thượng tầng xã hội phong kiến, Nho giáo học thuyết đạo đức Nho giáo ảnh hưởng nhiều phương diện, đặc biệt lĩnh vực đạo đức trước Việt Nam Một nội dung đạo đức làm chuẩn mực, làm tảng cho người, cho xã hội Nhân Lễ - hạt nhân tư tưởng triết học Nho giáo Trên sở khái quát phạm trù Nhân, Lễ tư tưởng đạo đức Nho giáo, viết vận dụng giá trị có ý nghĩa Nhân Lễ việc giáo dục đạo đức cho sinh viên Việt Nam Từ khoá: Nho giáo, Đạo đức, Nhân, Lễ, Học thuyết, Sinh viên Phạm trù Nhân, Lễ học thuyết đạo đức Nho giáo (*) Nho giáo (hay gọi đạo Nho, đạo Khổng) trường phái triết học Trung Quốc thời cổ đại Đó tư tưởng triết lý, luân lý đạo đức, thể chế cai trị vốn có sở đất nước từ thời Tây Chu, Khổng Tử (551479TCN) môn đệ ông Mạnh Tử (372-289 TCN) Tuân Tử ( 313 -238 TCN) hệ thống hóa ổn định lại hai kinh điển Tứ Thư Ngũ Kinh (Xem thêm: https://www.vanhoanghean ) Nội dung quan trọng Nho giáo luận bàn đạo đức, Nhân Lễ trở thành tư tưởng chủ đạo xuyên suốt học thuyết Khổng Tử, cội nguồn tư tưởng nhân bản, nhân đạo thống văn (*) ThS Giảng viên Trường Đại học Kinh tế - Kỹ thuật Cơng nghiệp; Email: ntmai@uneti.edu.vn hóa Trung Hoa cách nghìn năm Nho giáo coi chữ Nhân đạo đức hoàn thiện “Nhân dã, nhân giả” (kẻ có nhân ấy, người vậy), “Nhân giả nhân” (người có nhân u người) Để đạt chữ Nhân, Khổng Tử chủ trương dùng lễ nhà Chu (Chu lễ) “Nhất nhật khắc kỷ phục lễ, thiên hạ quy nhân yên” (một ngày biết nén theo lễ thiên hạ quy nhân vậy) Từ hai chữ Nhân Lễ, nhà Nho suy diễn hệ thống triết học trị, triết học đạo đức triết học lịch sử Học thuyết Nhân Khổng Tử có đóng góp lớn cho văn minh nhân loại Nét bật học thuyết tư tưởng thương người, thể luận điểm: “Mình muốn lập thân giúp người lập thân, muốn thành đạt giúp người thành đạt” (Phù nhân giả kỷ dục lập nhi lập nhân, kỷ dục đạt nhi đạt 34 nhân), “Cái khơng muốn đừng làm cho người” (Kỷ sở bất dục, vật thi nhân) (Nguyễn Hiến Lê, 1995: 119, 196) Khổng Tử học trò ông coi Nhân tiêu chuẩn cao đạo lý làm người Chữ Nhân người dân thiên hạ nước, lửa, Khổng Tử giải thích, người ta đạp lên nước, lửa mà chết, đạp lên chữ Nhân mà chết Kẻ cai trị, người nhân giả khơng lợi ích (lợi ích vật chất, đời sống vật chất) mà làm hại đức nhân, mà kẻ phải dùng đời để làm tròn đạo Nhân Theo Khổng Tử, người chí sĩ đạt bậc nhân không cầu sống mà hại điều nhân, có người xả thân để giữ đạo nhân Người có Nhân biết yêu người ghét người, đồng nghĩa với người hồn thiện Nhân khơng riêng đức tính mà chung đức tính Đạo làm người có hàng vạn điều, lại điều người, nên Nhân hiểu cách cư xử với cư xử người (tu thân, xử thế) Đức Nhân mà Khổng Tử học trò ơng bàn tới, biểu Nhân cách, Nhân ái, Nhân an Nhân hậu Th“ng tin Khoa học xž hội, số 6.2017 “Người khơng có đức nhân lễ mà làm gì?” (Nguyễn Hiến Lê, 1995: 56), ngược lại muốn thành nhân “sửa theo lễ” Lễ đóng vai trò quan trọng việc đưa Nhân, Nghĩa vào sống hàng ngày Nó khiến cho Nhân, Nghĩa trở thành quy tắc, quy phạm có tính ràng buộc để điều chỉnh suy nghĩ hành động người Lễ biện pháp chủ yếu hữu hiệu việc giáo dục người trì trật tự, kỷ cương gia đình xã hội Khổng Tử nhấn mạnh, người có Dũng trước hết phải có Nghĩa, phải có Lễ, hành động phải hợp với Lễ Người quân tử ghét kẻ dũng mà không giữ Lễ Vì theo ơng, Dũng mà khơng có Lễ loạn, dũng cảm mà khơng có lễ hố loạn nghịch Lễ quy tắc ứng xử lớn nhỏ mà Nho giáo đòi hỏi người phải thiết tuân theo Để có đạo đức, người phải thực Lễ suốt đời theo nhiều nhà Nho, tính người sinh dù lành hay thiện trời phú, tính dễ người bị chi phối ham muốn, dục vọng tác động yếu tố ngoại cảnh, không học Lễ, hành động theo Lễ, người Khác với Nhân, Lễ khơng có đạo đức, trở thành ác nhân sáng tạo Khổng Tử, mà ông kế thừa tư Khổng Tử đưa chi tiết tưởng Lễ người xưa, đặc biệt thời hình thái, phương diện khác Lễ, đại nhà Chu Khổng Tử phát triển cho tang lễ, tế lễ, quy định người hợp với thời đại mình, xây dựng đối nhân xử thế, quy định có thành nguyên tắc đạo đức, tính bắt buộc người nguyên tắc cai trị xã hội - lễ trị Tư tưởng mối quan hệ xã hội cụ thể Ông nghiêm khắc Lễ Khổng Tử thể chỗ: “Có đi, có đòi hỏi phải tơn trọng u cầu, lại, có mà khơng có lại khơng phải quy định, khn phép từ việc tế lễ lễ” (Lễ thượng vãng lai, lai nhi bất vãng quỷ thần đến quan hệ vua tơi, cha con, phi lễ giã), có nghĩa phải có bình đẳng chồng vợ, anh em, bạn bè, từ quy tắc quan hệ Nhân gốc Lễ, sinh hoạt hàng ngày ma chay, cưới hỏi Lễ hình thức, biểu đến cách đứng, chào hỏi, ăn uống, trang Nhân, cương điều tiết Nhân Cho nên phục,… Nhận thức rõ vai trò Lễ việc Về quan niệm NhŽn, Lễ§ 35 thi hành lễ đạo đức người, phương tiện hữu hiệu để đưa xã ông khơng khun người mà tự hội từ “loạn lạc” thành “thái bình/thịnh trị” nêu gương việc thi hành lễ Tư tưởng giáo dục Nho giáo chứa Trải qua hàng ngàn năm lịch sử, chế đựng nhiều yếu tố hợp lý, trở thành công cụ độ xã hội theo Nho giáo giữ ổn hữu hiệu nhiều triều đại lịch sử định gia đình trật tự ngồi xã hội, việc giáo hóa dân chúng để giữ gìn trật tự củng cố mối cương thường xã hội xã hội Nho giáo có nhiều yếu tố tiến xã hội sống theo quy quan niệm giáo dục cần thiết cho tất tắc Lễ Lễ trở thành quan trọng bậc người “hữu giáo vô loại” (việc dạy việc quản lý đất nước gia đình Lễ dỗ không phân biệt loại người) nên ai không lễ giáo, nghi thức, kỷ cương, có hội học tập giáo dục quy định cụ thể danh, thực, mà biện pháp để hướng người tới quan trọng đạo đức, bổn phận, phẩm chất cao quý nhân, nghĩa, lễ, trí, nghĩa vụ người sống phù hợp tín Đó giá trị chuẩn mực với danh thực, theo lễ giáo, nghi người xã hội phong kiến thức, kỷ cương Nói theo ngơn ngữ ngày Với nội dung Nhân, Lễ Khổng Tử, tính đẳng cấp, tính trật tự, tính tổ chức, vận dụng giá trị phù tính kỷ luật vừa rộng khắp, vừa chặt chẽ hợp với điều kiện chủ thể đạo đức Như vậy, Nhân Lễ kết hợp chặt chẽ nhằm nâng cao hiệu chiến lược giáo dục với nhau, thâm nhập vào Nhân toàn diện Vận dụng Nhân, Lễ việc tảng, cốt lõi, đạo giáo dục đạo đức cho sinh viên Việt Nam đức người, Lễ xem nguồn nhân lực chất lượng cao đất khuôn mẫu, chuẩn mực, hình thức biểu nước, biện pháp để nuôi dưỡng mối quan hệ người với người Tư tình cảm tốt đẹp, rèn luyện lực tiết chế tưởng Nhân, Lễ Nho giáo chứa đựng cảm xúc, hành vi trước tác động nhiều giá trị tích cực có ảnh ngoại cảnh, góp phần điều chỉnh mối hưởng sâu rộng đến quan điểm sống, đạo lý quan hệ hài hòa xã hội, tạo lập mơi sống khơng Trung Quốc mà với trường đạo đức sạch, hình thành đời nhiều nước phương Đơng, có Việt sống tinh thần lành mạnh Nam Kế thừa mặt tích cực, đồng thời khắc Ở nước ta, nghiệp giáo dục đào tạo phục xóa bỏ dần mặt hạn chế có bước phát triển quy mô, tư tưởng Nhân, Lễ Khổng Tử việc chất lượng, hình thức đào tạo sở vật giáo dục đạo đức cho sinh viên chất Tuy nhiên, đất nước bước vào kinh có ý nghĩa định tế thị trường định hướng XHCN hội nhập Vận dụng tư tưởng Nhân, Lễ học quốc tế đặt nhiều thách thức cho thuyết đạo đức Nho giáo việc giáo ngành giáo dục đặc biệt lĩnh vực giáo dục đạo đức cho sinh viên Việt Nam dục đạo đức cho hệ trẻ ngày Thực tế cho thấy, sinh viên Việt Nho giáo đặc biệt quan tâm đến vấn đề giáo dục đào tạo người Nho giáo Nam người chủ động, cho rằng, giáo hóa người động, nhạy bén, sáng tạo có vốn định nhiệm vụ nhà cầm quyền trình độ, đạo đức, văn hóa, sức khỏe 36 Tuy nhiên, bên cạnh sinh viên sống có lý tưởng, định hướng rõ ràng, có phận sinh viên bị theo lối sống tiêu cực, chạy theo trào lưu thời thượng, theo chủ nghĩa cá nhân, lối sống thực dụng, không quan tâm, chia sẻ, giúp đỡ người khác, vô lễ với người trên, bất hiếu với cha mẹ, lừa thầy dối bạn, ham chơi, coi thường pháp luật,… sa vào tệ nạn xã hội, nghiêm trọng có biểu xa rời đạo đức truyền thống tốt đẹp dân tộc (ý thức cộng đồng, lòng nhân ái, bao dung, tinh thần đoàn kết, “thương người thể thương thân”, “lá lành đùm rách”) Mặt khác, đứng trước khó khăn thách thức đất nước nay, họ có biểu phương hướng, giảm sút niềm tin, chí hồi nghi vào đường phát triển đất nước thờ trị, dửng dưng với biến động xảy thời Để tăng cường giáo dục tư tưởng phẩm chất đạo đức, lối sống lành mạnh cho sinh viên, bên cạnh việc nghiên cứu chủ nghĩa Marx-Lenin, học tập làm theo tư tưởng, phong cách, gương đạo đức Hồ Chí Minh, nhà trường cần vận dụng giá trị tư tưởng Nhân, Lễ Nho giáo để giáo dục đạo đức lối sống cho sinh viên, giúp họ hiểu giá trị tình yêu thương người, lòng nhân ái, biết phân minh phải trái, biết kính nhường dưới, làm việc tốt, việc thiện hành xử cơng theo lẽ phải Từ có suy nghĩ, hành động đắn mối quan hệ, từ bỏ lối sống ích kỷ, cá nhân hẹp hòi, biết quan tâm yêu thương người xung quanh, kính trọng cha mẹ, kính trọng thầy cơ, biết đồng cảm, sẻ chia với nỗi khổ đau người khác, dũng cảm đương đầu với khó khăn, thử thách, sẵn sàng vươn lên sống (Xem thêm: Nguyễn Thị Thủy, 2015) Th“ng tin Khoa học xž hội, số 6.2017 Nho giáo cho rằng, người biết u thương kính trọng cha mẹ biết yêu thương người Khổng Tử bàn đến đạo đức từ xuất phát điểm gia đình, từ suy rộng đến quốc gia thiên hạ Bên cạnh đó, theo quan điểm Nho giáo, người thầy đóng vai trò quan trọng q trình giáo dục Người thầy khơng có vai trò định hướng cho học trò mà giúp cho học trò bỏ ác, tích thiện, hướng đến giá trị tốt đẹp đạo đức, nhân cách Do đó, để việc giáo dục thật có hiệu khơng thể thiếu vai trò người thầy Nhân cách người thầy có sức thuyết phục mạnh mẽ với người học, người học nhìn vào gương thầy mà tin điều thầy giảng dạy chân lý, điều đắn, tốt đẹp Có thể nói, Nho giáo đưa phương pháp cụ thể, thiết thực nhằm giúp cho học trò lĩnh hội tri thức, khơng ngừng hồn thiện thân Nó làm cho nội dung tư tưởng giáo dục trở nên phong phú, có ý nghĩa to lớn khơng người học với người thầy hoạt động giáo dục nói chung Những giá trị tư tưởng Nhân, Lễ áp dụng vào việc giáo dục đạo đức cho sinh viên góp phần hình thành kỷ cương trật tự nhà trường, gia đình xã hội, sinh viên hấp thụ bầu khơng khí lễ nghĩa, hồ thuận, biết chấp nhận khác biệt để cư xử cho phù hợp Nhân, Lễ phương tiện phương pháp việc tìm kiếm định hướng giá trị đạo đức cho sinh viên, giáo dục đại, thông minh giáo dục coi trọng việc giáo dục đạo đức dựa giá trị truyền thống tốt đẹp mà cha ông ta kế thừa từ bao đời Về quan niệm NhŽn, Lễ§ Tuy nhiên, trình giáo dục Nhân, Lễ cho sinh viên Việt Nam cần phải ý tới việc khắc phục hạn chế học thuyết đạo đức Nho giáo, quan niệm trọng nam khinh nữ, thói độc đốn gia trưởng, quan hệ “thân thân”, “thân hiền”, Bởi lẽ điều kiện kinh tế - xã hội nay, đất nước cần người động, sáng tạo, dám nghĩ, dám làm dám chịu trách nhiệm, mà sinh viên lại người học tập, rèn luyện, thể khả vốn có mình, độc lập tư duy, tiếp cận với giới đại nên cần làm cho cũ mang nội dung hình thức mới, cải tạo nâng cao cũ cho phù hợp với 37 gia trưởng gia đình xã hội Để thực yêu cầu đòi hỏi sinh viên Việt Nam cần phát huy vai trò chủ thể tích cực nhận thức hành động để loại bỏ yếu tố khơng phù hợp tư tưởng đạo đức Nho giáo Qua phân tích thấy rằng, tư tưởng đạo đức Nho giáo có ảnh hưởng khơng nhỏ tới đời sống đạo đức người Việt Nam nói chung, sinh viên Việt Nam nói riêng Sự tác động, ảnh hưởng vừa có tính tích cực, vừa có hạn chế định Chúng ta vận dụng tư tưởng Nhân, Lễ Nho giáo vào giáo dục đạo đức cho sinh viên tinh thần chọn lọc để phù hợp với sống đại mà Theo nhà Nho, Lễ sợi dây ràng không rời xa nét đẹp truyền thống buộc người làm cho suy nghĩ hành đạo lý mà cha ông để lại cho hậu Đó động người trở nên cứng nhắc theo chân lý sống khuôn phép cũ Việc coi trọng Lễ Tài liệu tham khảo cách giáo dục người theo Lễ cách cứng nhắc, bảo thủ sở cho tư tưởng tôn Lê Ngọc Anh (1999), “Về ảnh hưởng Nho giáo Việt Nam”, Tạp chí ti, tư tưởng bè phái, cục bộ, đề cao địa vị, Triết học (06) coi thường lớp trẻ, trọng nam khinh nữ, thói gia trưởng, quan niệm cha mẹ đặt đâu Nguyễn Hiến Lê (1995), Luận ngữ, Nxb Văn học, Hà Nội ngồi đấy… tồn suy nghĩ hành động khơng người Nguyễn Thị Thanh Mai (2010), Tư tưởng đạo đức Nho giáo ảnh hưởng Bên cạnh đó, giáo dục tu dưỡng đạo nước ta nay, đức Nho giáo mang tính cứng nhắc http://dlib.huc.edu.vn/bitstream/123456 tạo nên người sống theo 789/152/1/tư tưởng đạo đức Nho giáo khuôn mẫu, hành động cách thụ động ảnh hưởng nước ta Những tàn dư tư tưởng làm cản nay.pdf.pdf trở gây khó khăn cho nghiệp xây dựng người nước ta Nguyễn Thị Thủy (2015), Vấn đề giáo dục đạo đức cho sinh viên Việt Nam Vì vậy, bên cạnh việc kế thừa nay, http://ajc.hcma.vn/ Nghiengiá trị tích cực tư tưởng Nhân, Lễ, cuu-khoa-hoc/Van-de-giao-duc-daochúng ta cần khắc phục mặt duc-moi-cho-sinh-vien-Viet-Nam-hienhạn chế tư tưởng đạo đức Nho nay/20973.ajc giáo, đặc biệt cần phải dần xóa bỏ quan (xem tiếp trang 46) niệm trọng nam khinh nữ, thói độc đoán ... biệt lĩnh vực giáo dục đạo đức cho sinh viên Việt Nam dục đạo đức cho hệ trẻ ngày Thực tế cho thấy, sinh viên Việt Nho giáo đặc biệt quan tâm đến vấn đề giáo dục đào tạo người Nho giáo Nam người... nâng cao hiệu chiến lược giáo dục với nhau, thâm nhập vào Nhân toàn diện Vận dụng Nhân, Lễ việc tảng, cốt lõi, đạo giáo dục đạo đức cho sinh viên Việt Nam đức người, Lễ xem nguồn nhân lực chất... giáo dục đại, thông minh giáo dục coi trọng việc giáo dục đạo đức dựa giá trị truyền thống tốt đẹp mà cha ông ta kế thừa từ bao đời Về quan niệm NhŽn, Lễ Tuy nhiên, q trình giáo dục Nhân, Lễ cho