Khoá luận tốt nghiệp: Pháp luật điều chỉnh quan hệ hôn nhân và gia đình

B én cạnh những đểxuất cụ thể theo từng chủ đề, Báo cáo đưa ra những khuyén nghị tiêu biểu, đướigóc độ tổng thể nhằm từng bước hoàn thiện hệ thông pháp luật về gia đính Việt Nam trong tư

BÔ TƯ PHÁP BO GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO.

TRƯỜNG ĐẠI HỌC LUẬT HÀ NOI

BỘ TƯ PHAP BO GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO

TRƯỜNG ĐẠI HỌC LUẬT HÀ NỘI

KHÓA LUẬN TÓT NGHIỆP

NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC.

PGS.TS NGUYEN VĂN CU

‘Ha Nội - 2023

LOI CAM DOAN

Tôi xin cam đoan đập là công trình nghiên cit của

riêng lôi các kết luận số liệu trong khóa iuân tốt

"nghiệp là trang thuec, đâm bão độ tin cập /

“Xác nhận của Tác giả khóa luận tốt nghiệp

giảng viên hướng dẫn (Ký va ghi rõ họ tên)

"Từ bản chủ nghĩa

“Xã hội chủ nghĩa

MỤC LỤC Trang bia phn i Tôi cam đoan it Daath mục các che iii Mic lue iv

MOpAU 1 Chương 1: KHÁI NIỆM VÀ CÁC ĐẶC TRUNG CUA QUAN HE

HON NHÂN VA GIA BINH 7

1.1 Khải niêm quan hệ hôn nhân va gia đình 71.1.1 Khai niệm va đặc điểm của hôn nhân 71.1.2 Khai niêm va các chức năng sã hội của gia đính 10 1.1.3 Khai niêm quan hệ hôn nhân va gia din 10 1.2 Các đặc trưng của quan hệ hôn nhân va gia định 19

1.2.1 Đặc trưng thé hiện trong các yếu tổ cầu thành quan hệ HN&GB 191.2.2 Đặc trưng thể hiện trong căn cứ lảm phát sinh, thay đổi, chấm dứt

2.2 Các văn bản quy phạm pháp luật điều chỉnh quan hệ HN&GÐ ở Việt Nam hiện nay 41 2.2.1 Hiển pháp năm 2013 4

2.2.3, Bộ luật Dân sự năm 2015.

2.2.4 Luật Bão về sức khöe nhân dân năm 1989

3.3 Quan điểm điều chỉnh quan hệ HN&GĐ trong Bộ luật Dân sự năm 2015

KET LUẬN VÀ KIỀN NGHỊ

1 Kết luận

2 Kiến nghĩ

DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHAO

4 52 52 53 54

phát

đối với xã hội và đôi với Nha nước

đất nước Vì thể, các quan hề HN&GĐ có vai trò đặc biết quan trong

"Nhận thức được tm quan trọng của quan hệ HN#&GĐ, Đăng va Nha nước

ta luôn quan tâm sát sao va có các chỉnh sách kip thời nhằm phát huy vai trò của quan hệ HN&GĐ, coi đó là hạt nhân zây dưng sã hối tiến bô, văn minh Các van

ân quy pham pháp luật điều chỉnh quan hề HN&GD được ban hanh theo từng,

thời kỹ, phu thuộc vào hoàn cảnh kinh tế - zã hội, truyền thống, phong tuc, tập

quan đã góp phan hoàn thiện hệ thông pháp luật, bảo dim

giao lưu dân sự, trong đó có quan hệ HN&GĐ Hệ thông pháp luật điều chỉnh

nhân dân tối cao

Tuy nhiên, hiện nay vẫn còn có quan điểm trái chiêu về bản chất của quan

hệ HN&GĐ so với các quan hệ zã hội trong giao lưu dân sự Đồng thời, thực

tiễn pháp luật của Nhả nước Việt Nam cho thấy, các luật chuyên ngành thông

thưởng lại được ban hành và áp dung trước BLDS Củng với sự da dạng của hệ

thông pháp luật điều chỉnh quan hệ HN&GD kể trên, quan điểm điều chỉnh quan

hệ HN&G có nhiêu điểm chưa thống nhất

Do đó, việc nghiên cứu một cách cơ bản, toàn điên pháp luật điều chỉnh quan hê HN&Đ, xây dựng cơ sở lý luận cho việc hoán thiên pháp luật

HN&GD, hướng tới mục tiêu xây dựng gia đỉnh no âm, hanh phúc, bình đẳng,

tiến bô, hạnh phúc và bên vững là cin thiết va có ý nghĩa quan trong ở nước ta hiện nay.

“Xuất phát từ lý do trên, tác giả chọn để tải: “Pháp iuật điều chink quan hệ

ôn nhân và gia đình” làm khỏa luận tốt nghiệp tại Trường Đại học Luật Ha

Nội

2 Tình hình nghiên cứu pháp luật điều chỉnh quan hệ HN.&GÐ.

6 Việt Nam, van để pháp luật điều chỉnh quan hệ HN&GĐ mic đủ được

một số nhà nghiên cứu quan tâm, nhưng các công trinh nghiên cứu có tính chất

chuyên khảo về van dé nảy vẫn con rất khiêm tôn Van để pháp luật

quan hệ HN&GD chỉ là một phẩn trong các công trình nghiền cửu như chuyên

để, khóa luận tốt nghiệp, luận an tiền si va một số bai nghiên cứu đăng trên các

tap chí chuyên ngành

Bai viết “Quan điểm điền chỉnh quan hệ hôn nhân và gia đình trong Bộluật Dân sự năm 2015” của PGS.TS Nguyễn Văn Cừ đăng trên tạp chi “Phápluật và thực tiễn” - số 2/2017 đã nêu ra quan điểm lập pháp có nên nhập các

quan hệ HN&GĐ vao trong BLDS năm 2015, đẳng thời lam rổ quy định điều chỉnh các quan hệ HN&GĐ trong BLDS năm 2015 Từ đó, bai viết đi đền kết luận quy định của BLDS được coi là nguyên tắc chung áp dụng cho các quan hệ

dân sự nói chung, bao gồm cả quan hệ HN&GD BLDS 2015 đã quy định về

nguyên tắc chung áp dụng các quan hệ nhân thân và quan hệ tài sin giữa các thành viên gia định theo quy định của Luật HN&GD; trường hợp Luật HN&GĐ.

không quy đính thi áp dung BLDS và các luật liên quan Bài viết khẳng định

quy định như vậy đã bảo dim day đủ, phủ hợp, tinh khả thi, thống nhất giữa các quy định của BLDS và Luật HN&GB.

Trong Báo cáo “Đánh giá hệ thắng chinh sách và pháp luật Việt Namhién hành liên quan đến gia đình - khmyễn nghị hướng hoàn thiện” của Vụ Pháp

luật Hình sự - Hanh chính, Bồ Tw pháp, nhóm chuyến gia pháp luật đánh giá khái quát mối liên hệ biện chứng giữa các chủ để nhằm tạo nên mốt bite tranh

chung về thực trang hệ thống pháp luật Việt Nam hiện hành B én cạnh những đểxuất cụ thể theo từng chủ đề, Báo cáo đưa ra những khuyén nghị tiêu biểu, đướigóc độ tổng thể nhằm từng bước hoàn thiện hệ thông pháp luật về gia đính Việt

Nam trong tương lại

“Một số luận cứ xập đựng và hoàn thiện chính sách xã hội đối với Phụ nứt

và Gia định trong giai đoạn hiện nay” của Trần Thị Vân Anh là kết quả nghiên cứu của công trình khoa học cấp Nha nước tập trung vào các vẫn dé các mặt

đánh giá thực trang, phân tích nguyên nhân, dự bao chiéu hướng phát triển, hình.thành nhận thức mới và hệ quan điểm tương đổi với từng đối tương được nghiêncứu, qua đó, bước đầu để xuất một số kiến nghị vẻ việc tiếp tục đổi mới, bổ

sung, hoằn thiện các chính sách xã hội của Đăng va Nhà nước về HN&GD ở

Việt Nam

“Cơ số If luận và thuc Hỗn quân If nhà nước vỗ gia đỉnh” của Lê Trung,Trần lả dé tải phân tích những van dé chung về gia đính: định nghĩa, phân loại,chức năng, vi trí, vai tro, các mối tương quan của gia đỉnh trong quả trình phattriển Quan điểm gia đính lá đối tương quản lý của Nha nước, Nội dung quản lý

Nhà nước đổi với gia đính, Thực trang và những thách thức của quản lý Nhà nước về gia định ỡ Việt Nam và kiến nghị nhằm tăng cường quan lý nba nước

về gia định

Ở nước ngoài, cuốn sách “The reform of family law in Europe” (Cải cáchuật gia đình ở Châu Au) của More Buying Choices tập hợp các tham luận xungquanh các chủ dé về sự bình đẳng của vợ chẳng, ly hôn và tinh trạng pháp lý củatrẻ em ngoài giá thú tại Hội thao quốc tế được tổ chức tại Luxembourg Cuỗnsách cho thay quan điểm của các quốc gia về nguyên tắc bình đẳng giữa vợchồng trong luật gia đính châu Âu

Cuốn “Ngiưên cửa rà soát văn bản pháp luật Việt Nam trên cơ số quyền

và giới qua lăng kính CEDAW (Công ước của Liên Hợp Quốc về xóa bỏ tắt cá

các hình tate phân biệt đổi xứ chồng iat piu nữ)” của Quỹ phát triển phụ nữ

Liên hợp quốc (UNIFEM) 1a một nguồn từ liệu hữu ích trong quá trình nghiên cứu va tiếp cơn pháp luật điều chỉnh quan hệ HN&GĐ ở Việt Nam thời kỹ hội

nhập quốc tế

Nhìn chung, các cơng trình nghiên cứu kể trên khơng nghiên cứu chuyên.sâu vả tồn diện về pháp luật điều chỉnh quan hệ HN&GĐ ở Việt Nam ma chỉdừng lại ở việc nghiên cửu mốt phẩn các quy đính liên quan đến quan hệ

HN&GĐ và hệ thống pháp luật điều chỉnh quan hệ đĩ Do đĩ, để tai “Pháp hat

điều chinh quan hệ hơn nhân và gia đình ” vẫn cịn nhiễu van đề cần nghiên cứu,chai thác một cách cụ thể, chuyên sâu hơn

3 Mục đích nghiên cứu

Mục đích của để tai là nghiên cứu vấn để lý luận chung vé quan hệ HN&GD, bao gồm khái niém, các đặc trưng cơ bản Đồng thời khĩa luân tim

hiểu quá trình hình thành va phát triển các quy phạm điều chỉnh quan hệ

HN&GD Trên cơ sở đĩ, tác gid lam sing tơ bản chất của quan hệ HN&GD,

quan điểm điều chỉnh quan hệ HN&GĐ ở Việt Nam hiện nay, cuối cing đưa ra

những kién nghị nhằm hộn thiện pháp luật điều chỉnh quan hệ HN&GĐ của

nước tạ

Nhiệm vụ nghiên cứu của để tải là làm rõ những van để ly luận về

HN&GĐ từ nhiễu gĩc độ khác nhau, đặc biệt lá từ gĩc đơ luật HN&GD Trên cơ

sở phân tích, so sảnh với các quy định điều chỉnh quan hệ HN&GD trong các

‘van ban pháp luật trước đây, nghiên cứu quan điểm điều chỉnh quan hệ HN&GD

hiện nay,

5 Đối trong nghiên cứu.

Đối tương nghiên cứu của khĩa luân gồm các vẫn để lý luận pháp luật vathực tién pháp lý của việc điều chỉnh quan hệ HN&GĐ tại Việt Nam Nghiên.cứu các van để lý luận để xác định tính khoa học trong việc xây dựng và áp dungpháp luật điều chỉnh quan hệ HN&GD Nghiên cứu thực tiễn để tim ra những

điểm phù hợp va chưa phù hợp của pháp luật trong việc điều chỉnh quan hệ

'HN&GĐ nhằm hoản thiện pháp luật Việt Nam trong lĩnh vực nay.

6 Phạm vi nghiên cứu

Pham vi nghiên cửu của khóa luận là các vẫn để pháp lý liên quan tới các

quy đính của pháp luật điều chỉnh quan hệ HN&GD, bao gồm các van để cơ bannhư khái niệm, đặc trưng, các quan điểm trong từng thời kỳ, các văn bản quyphạm pháp luật điều chỉnh quan hề HN&GD, đấc biệt là quan điểm điều chỉnh

quan hệ này trong BLDS năm 2015

Trong khuôn khổ của một khóa luận tốt nghiệp nên các vẫn để chỉ tiết có

liên quan tới để tải sẽ không được trình bay, mà khóa luôn chỉ tập trung nghiên

cứu va trình bay một cách tổng quát những van để pháp lý cơ ban, đặc biệt là các

chỉnh quan hệ

van để làm cơ sở cho các kiến nghị hoàn thiên pháp luật

HN&GĐ ở Việt Nam

T Phương pháp luận và phương pháp nghiên cứu

7.1 Phương pháp luận.

Khóa luận lấy lý luận của chủ nghĩa Mác - Lénin, quan điểm của Đăng

Công sản Viết Nam và tư tường Hỗ Chi Minh lam phương pháp luận trong quá

trình nghiên cứu để tải, với quan điểm xây dựng Nhà nước pháp quyển xã hội

chủ nghĩa ở Việt Nam, nhằm xây dựng một x8 hội dân chủ, văn minh.

7.2 Phương pháp nghiên cứu.

Khóa luận sử dụng các phương pháp nghiên cứu: Lịch sở, phân tích, so

sánh, tổng hợp

~ Phương pháp lịch sử là phương pháp cỗ điển được áp dụng khá phổ biển trong

nghiên cứu khoa học nói chung và trong nghiên cứu khoa học pháp lý nói riêng

Ap dụng phương pháp nay khi nghiên cứu để tài nhằm lam rõ sự phát triển có

tính kế thửa cia pháp luật trong việc điều chỉnh các quan hệ HN&GĐ tại Việt Nam.

~ Phương pháp phân tích: các van dé ma để ta

luận để thấy rổ tinh khoa hoc của việc diéu chỉnh quan hệ HN&GĐ trong phạm

đất ra sẽ được phân tich vé mặt ly

vĩ quốc gia va trong pham vi quốc tế.

- Phương pháp so sảnh: được áp dụng khi xem xét các van để về nội dung pháp

luật điều chỉnh quan hệ HN&GĐ ở Việt Nam qua các thời kỳ khác nhau và sơ với pháp luật của một số nước trên thể giới Đặc biệt, phương pháp này được áp

é

dung khí nghiên cứu vé nội dung các quy định pháp luất so với những

ý luận pháp luật, từ đó đưa ra những quan điểm đã và chưa phủ hợp trong quy

định của pháp luật so với lý luận.

~ Phương pháp tổng hợp: nhằm rút ra những van để cơ bản về mặt lý luận, từ đó

tao tiên để nghiên cứu các quy pham pháp luật diéu chỉnh quan hệ HN&GD tại

Việt Nam.

8 Đóng góp của đề tài

Vé mặt lý luân, dé tài xây dựng khái niệm quan hệ HN&GD, phân tích.đặc trưng cũng như lam rổ bản chất của quan hệ HN&Đ,

Về mặt thực tiến, dé tai nghiên cứu tổng quan quá trình phát triển của

pháp luật điều chỉnh quan hệ HN&GĐ qua từng thời kỷ, phân tích, đảnh giá các văn bản quy phạm pháp luật điều chỉnh quan hệ HN&GĐ ở Việt Nam hiện nay,

néu quan điểm vả để xuất giải pháp cụ thể, toản diện nhằm hoàn thiện định

"hướng pháp luật điều chỉnh quan hệ HN&GĐ ở Việt Nam

Với những điểm nêu trên đây, tác giả của khóa luận hy vọng đóng gop

một phân nhé vảo việc hoàn thiện pháp luật điều chỉnh quan hệ HN&GĐ tại Việt Nam trong xu thé hội nhập kink tế quốc tế của đắt nước

9 Kết cấu của khóa luận.

Ngoài phẩn Mỡ đâu, Kết luận và Kién nghị, Danh mục tai liêu tham khảo, nội dung của khóa luận gằm 2 chương

Chương 1, Khái niềm và các đặc trưng của quan hệ hôn nhân va gia đính Chương 2 Hệ thông pháp luật điều chỉnh quan hệ hôn nhân va gia đỉnh ở Viet Nam hiện nay

KHAINIEM VÀ CAC ĐẶC TRUNG CUA QUAN HE HON NHÂN VA

GIADINH1.1 Khai niệm quan hệ hơn nhân va gia đình

1111 Khái niệm và đặc điểm của hơn nhân.

Theo Từ điễn Bách khoa Việt Nam, “Hơn nhân là thé chỗ xã hơi kèm theo

những nghủ thức xác nhận quen lộ tính giao giữa hat hay nhiều người thuộc haigiới khác nhan (nam, nit), được coi là chẳng và vợ, quy dinh mỗt quan hệ trách:nhiệm gifta ho với nhan và giữa họ với con cái của họ” Ở đây, “thé chỗ” đượchiểu lả những quy tắc xã hội chính thức, những quy định xã hội khơng chính

thức hay những nhận thức chung của 2 hội mê các cả nhân tham gia kết hơn

can phải tuân thủ Sự tuân thủ các thể chế (như độ tuổi kết hơn, mơn đăng hộ

đồi, hình thức kết hơn, thủ tục kết hơn theo quy định hiện hảnh ) cùng với cc nghỉ l

Ngỗi ra, theo định nghĩa nảy thì hơn nhân quy định trách nhiệm của những

tục lệ là điều kiện xác nhận quan hệ tinh giao của một cặp đơi nam nữ:

người tham gia kết hơn với con cái

Nhin nhận theo giai đoạn thay đỗi vi thé xã hội, Emily A Schult va Robert

H_Lavenda cho rằng, hơn nhân là một quá trình 2 hội với mơ hình la sự kết hợp giữa một người din ơng với một người din ba, từ đỏ làm thay đổi mỗi quan hệ

giữa những người thân thuộc ở mỗi bên và duy tì những khuơn mẫu 2 hơithơng qua việc sinh dé cing với một sổ nghĩa vụ và quyển lợi đi kèm”

Ở gĩc đơ pháp luật, quan niêm hơn nhân được xem xét ở sau giai đoạn kết

hơn “H6n nhân là quan hệ gifta vợ và chồng sau khi két hơn”? Các quan hệ

nay dua trên cơ sỡ giao tiếp giữa hai vợ chẳng, với các khia cạnh vẻ ngơn ngữ,

ˆ Hội đồng Quốc gia chỉ đạo biên soạn từ điển Bách khoa Việt Nem (2002), Tie đẩn Bách

khoa Hột Nam, NEB Từ điên Bach hoa, Hà Nội, tr 489V

2 Emily A Schult, Robert HLavenda (2001), Mới quan đấm về nh trang nhân sinh, NXB

Chính ti quốc gi, Hà Nội, tr 342

*Ehộn | Điều 3 Luật HNG&GD năm 2014

môi trường giao tiếp, thai độ giao tiếp, mục đích giao tiếp, trách nhiệm con cái

“Nội hôn tộc người là nguyên tắc chỉ kết hôn với những ding tộc hay cùng một nhóm địa phương với minh

in nhân một vo một chẳng là hình thức hôn nhân giữa một người vợ vàmột người chồng vảo một thời điểm nhất định Luật HN&GĐ quy định rõ tạiKhoản 1 Điều 2 về Những nguyên tắc cơ bản của chế đô HN&GĐ là “Hon nhiên

tự nguyên tiễn bộ, một vợ một chẳng, vợ chỗng bình đẳng

Hon nhân hỗn hop (mixed marriage) là hôn nhân giữa vo và chẳng thuộc.

tai nhóm quốc tịch, dân tộc, chủng tộc hoặc tôn giáo khác nhau

Hon nhân có yễu tỗ nước ngoài là thuật ngữ ding phỗ biển va chính thức

trong các văn ban quy phạm pháp luật cia Việt Nam như Luật HN&GĐ Tại khoăn 25 Điều 3 Luật HN&GÐ năm 2014 quy định: “Queer h

ai

Tham gia là người nước ngoài, người Viêt Nam định cw 6 nước ngoài; quan h

hôn nhân và gia

cỏ yến tổ nước ngoài là quan it nhất một bênôn nhân và gia đinh mu

ôn nhân và gia đình giữa các bên tham gia là công dân Việt Nam niueng căn cức

để xác lập, thay đổi, chấm diet quan hệ đỏ theo pháp luật nước ngoài, phát sinhtat nước ngoài hoặc tài sẵn liên quan đến quan hệ đỏ ở nước ngoài ” Hình thức

"hôn nhân nay rõ rang nhân mạnh các yếu té pháp lý trong quan hệ hôn nhân giữa người Việt Nam với người nước ngoài

Hôn nhân xuyên quốc gia (cross-national marriage) là hình thức hôn

nhân mà một bên sé di cư đến va phải thích nghĩ với một nén văn hóa mới khác biệt với nên văn hóa của họ và phải hỏa nhập vé kinh tế va văn hóa vào một

công đồng mới chưa có sẵn gồm những người có cùng nén văn hóa với họ ỡ đó"

Tin nhân xuyên biên giới (cross-border marrtage), có nhiễu cảch hiểu về

thuật ngữ nảy Vào năm 2010, trong nghiên cứu của mình, Lucy Williams đưa ra

những yêu tô để phân định hai hình thái hôn nhân xuyên quốc gia là

cross-border marriage va transnational marriage

ˆ ặng Thị oa (2016), Hôn nn auyén bien gid i ph tiến xh, t8 Khoa học sã hột H Nội tr 21

Cross-border mamiage là hôn nhân giữa các nhóm tộc người và văn hóa ở

‘ving cận biên giữa các nước, với đặc trưng la ít hiểu biết vẻ lối sống và văn hoa

của nhau.

Transnational marriage là mỗi quan hệ hôn nhân nằm trong một công

đẳng nội khối nảo đó nhưng vượt qua biên giới quốc gia, ở đó có sự khác biệt vềlối sống và niém tin nhưng có sự hiểu biết lẫn nhau Từ đó, ông đưa ra cách tiếpcân nghiên cứu theo hai hướng khác nhau ở mỗi nhóm thuộc cross-border

martiage hay transnational marriage”.

Từ những quan niềm vẻ hôn nhân trên, khóa luận xác định khái niệm:

Hôn nhân là sự liên kết giữa vợ và chéng trên cơ sở két hôn, nam nit xác iậpquan hệ vợ chẳng theo quy đmh của pháp iuật về điều kiên kết hôn và đăng lý:

đắt hôn

11.1.2 Đặc điểm của hôn nhân.

Theo Doan Đức Lương (2013), Giáo trinh Ludt Hôn nhân và gia đình

Điệt Nam’, trong Nhà nước XA hội Chủ nghĩa, hôn nhân có các đặc trưng sau:

Mot hôn nhân là sự liên kết giữa một người din ông vả một người đản.

bà theo quy định của pháp luật sắc lập quan hệ vợ chẳng, Việc kết hôn giữa nam

- nữ phải tuân thủ các điểu kiện pháp luật quy định va phải đăng ký kết hôn tại

cơ quan Nhà nước có thẩm quyền

Hat là, hôn nhân là sự liên kết giữa một người dan ông va một người dan

ba - đó lả hôn nhên một vợ, một chẳng Pháp luật quy định việc kết hôn giữa

một bên là nam và mét bên lả nữ nhằm hình thành gia đình, hôn nhân phải tuânthủ nguyên tắc một vợ, một chẳng

Ba Ia, hôn nhân là sự liên kết bình đẳng giữa một người đản ông và một

người din bà trên cơ sở hoàn toàn tự nguyện.

ˆ Lê Anh Hòa C019), Hén nhân của người Tay ở ving biên giá luyện Phuc Hoa, nh Cao

lồng, Luận án tiên sĩ nhân học, Viện hàn lâm Éhoa học Xã hội Vit Nam Học viện Ehoa hoc

Xã hội, Hà Nội, tr 2.

"Theo Đoàn Đức Lương (2013), Giáo bình Luật Hồn nhân và gia Ảnh Mật Nam, NXB Đại

học Huế, Hue, t 13.

“Bắn lả, hôn nhân là sự liên kết giữa một người din ông va một người đản.

‘va nhằm chung sống với nhau suốt đời xây dựng gia định 4m no, bình đẳng, tiến

Thứ hơi, hôn nhân là sự liên kết giữa một người dan ông và một người

an ba trên nguyên tắc hoản toàn tự nguyện

‘Thi ba, hôn nhãn là sự liên kết binh đẳng giữa một người dan ông vả một

người din ba.

Thứ he, hôn nhân là sự liên kết giữa một người đản ông va một người din

tà nhằm chung sing với nhau suốt đời và xây dựng gia dinh no 4m, bình đẳng,

tiến bô, hanh phúc, bén vững.

Thứ năm, hôn nhân là sự liên kết giữa mét người dan ông va mốt người dan ba theo quy định của pháp luật

hư vậy, các quan điểm vẻ đặc trưng của hôn nhân déu bao gồm: sự iiên

‘dt giữa một người dan ông và một người đầm bà trên cơ sỡ te nguyên, bình đẳng nhằm xây dựng gia đình no Ấm bình đẳng tiễn bộ, hạnh phúc, bền vững

và thực hiện theo quy định của pháp Ind.

1.1.2 Khái niệm và các chức năng xã

11.2.1 Khai niệm gia đình

a Gia đình theo quan điễn triết học

Triết học nghiên cứu gia đính trong quá trình phát triển của lịch sử vả các.hình thái kinh tế - zã hội Theo quan điểm triết học, HN&GĐ không ngừng vậnđộng và phát triển Theo C.Mac - Ph Angghen thì quan hệ hôn nhân tương ứngvới ba giai đoạn phát triển của nhân loại: Ở thời đại mông muội có chế độ quản

” Theo Nguyễn Văn Cừ (2021), Giáo tinh Luật Hồn nhấn và ga dinh Mật Nem, Trường Đại

học Luật Hà Nội, NXB Tư pháp, Hà Nội, tr 17-20,

hôn, ỡ thời đại đã man có chế độ hôn nhân cặp đôi, ở thời đại văn minh có chế

độ một vợ một chồng”

Gia đình là một phạm tri lịch sử, các hình thái và chức năng của gia định

được hình thảnh do tính chất của quan hệ sản xuất, quan hệ zã hội cũng nhưtrình độ phát triển văn hóa của xế hội Lich sử của xã hội loài người đã trỗi quabến hình thái gia đình, đó lả gia đình huyết tộc, gia đính pu-na-lu-an, gia đỉnh

cấp đôi, gia đính một vợ một chẳng

Gia đình iyết tộc: là hình thái gia đình đầu tiên trong lich sử Lúc nay,

các quan hệ HN&GĐ hình thành theo thé hê Trong phạm vi gia đính, tắt cả ông

và bả đều la vợ chẳng với nhau, các con của ông ba tức là các người cha va các

bà me cũng 1a vợ chẳng với nhau, dén lượt con cái của những người nảy tức la chau của ông ba cũng hợp thanh một nhóm vợ chồng thứ ba, đến lượt con cái của những người con ay là chất của ông bả lại hợp thánh nhóm vợ chẳng thứ từ Nour vay, những người củng thé hệ la vo chẳng của nhau, những người khác thể

hệ không có quyền và không có nghĩa vụ vợ chồng với nhau Quan hệ hôn nhânđược ngăn cấm lần đầu tiên theo hệ đọc giữa các thể hệ Các nhóm hôn nhân

được hình thành theo thế hệ va chỉ được phép quan hệ tinh giao với nhau trong,

phạm vi nhóm đó Vì cầm quan hệ tinh giao theo hệ dọc trên cơ sỡ huyết thống

trực hề giữa các thể hệ với nhau, nên gia đỉnh nảy được gọi la gia đính huyết

tộc,

Gia đinh pucna-li-an: Khi xã hội phát triển đến một giai đoạn nhất định, một hay nhiễu nhỏm chi em gai trở thành vợ chung của công đẳng những người đàn ông khác không cùng ho me; còn những anh em trai cùng me của họ lại trở thành chẳng chung của công đồng và những chi gái khác Bang cách nảy mã từ hình thai gia đình huyết tộc đã xuất hiện hình thái gia đình pu-na-lu-na Theo

"hình thai gia đình pu-na-iu-an, mét số chị em gái củng me hay za hơn đầu là vợ chung cia một số người chẳng, trừ những anh em trai cùng me của những người

®C Mác và Phẳng ghen lon tip, Ngiễn gốc cia ga Ảnh, của ch đổ hr hữu và cũc Nhà

pc Tap 21, NE Chính tn quae gi, Hà lội 55129

"Dan theo Nguyên Vin Duy 2017), Gia đnh theo Laat Hồn nhận và ge đnh Mật Nom,

Luận văn tha lait hoe, oe Luật Đại học Quoc gia Ha Nội, Hà Nội r 11, 12

chi em gai nay Ngược lại, một số người anh em trai sẽ là người chẳng chung của các chi em gái, trừ những chị em gái do cùng một mẹ đẻ ra Lúc đó, những,

người này gọi nhau là người ban đường” hay “người cùng hội cùng thuyềnMột cách tương tự, một số anh em trai cùng mẹ hoặc x hơn, đều lây chung một

số vợ không phải là chỉ em gái của ho va những người vợ ay đều gọi nhau la nadu-an Đây lả hình thức cỗ điển của một kết cấu gia đình có đặc trưng lảChung chẳng, chung vợ với nhau trong phạm vi nhất định, nhưng phải loại trừnhững anh em trai của các người vợ, dong thời cũng loại trừ những chị em gái

pu-của những người chồng,

Gia dinh cặp đồi: là một loại hình thức kết hôn từng cấp, lúc bấy giờ,

trong số những người vợ của mình, người đàn ông có một vợ chính, và trong số

nhiễu người chẳng khác, anh ta là người chẳng chính của người dan ba ấy Do thi tộc ngày cảng phát triển và những nhóm “anh em trai” vá "chị em gai” không

con có thể lấy nhau được nữa ngày cảng nhiễu, công mỡ rộng va phát triển hơn

nữa thi tit cả những người ba con ho hang cing dòng máu đều khống được lay

nhau Trong tình trang cắm kết hôn ngày cảng phức tạp thì chế độ quản hôn

ngày cang không thể thực hiện được, chế đô ấy đang bi gia định ofp đôi ngày cảng lẫn at va thay thé Một người đản ông sống với một người đản bả với một

su gin bó với nhau rất lòng lẻo, mỗi liên hệ vợ chẳng van có thé bi bên nay hay

"bên kia cắt đứt một cách dé dâng va con cái lúc này cũng chỉ thuộc vé người me.

Gia đình một vợ một chỗng: nay sinh từ gia định cặp đôi, có qua trình

phat triển từ thấp đến cao và chiu sự tác đông manh mé cia các yếu tô kinh tí chính trị, văn hóa,

‘06 xã hội, quan hệ gia đính có sự biển đổi vé chất, mà biểu hiện rõ nét nhất là ở

ã hội Cùng với sự phát triển của văn minh, dân chủ vả tiền

su biển đổi trong quan niệm về sự bình đẳng giữa nam va nữ, giữa dan ông vađàn bà, giữa vợ và chẳng, vé tỉnh yêu va hôn nhân Gia định ay dựa trên sựthống trị của người chẳng, nhằm chủ đích là làm cho con cái sinh ra phải có cha

dé rõ rang không ai tranh cấi được và sự rổ răng vẻ dòng déi đó là cân thiết, vi những đứa con đó sau may sẽ được thừa hưởng tai sin của người cha với tw cách:

1ä người kế thửa trực tiếp Khác với gia đình cắp đổi, gia đình một vợ một chẳng1a quan hệ vợ chẳng chất chế hơn, hai bén không còn có thé tùy ý bỏ nhau được.

Qua bồn hình thái gia đính trên, nhận thấy triết học nghiên cứu gia đìnhtrong sử vận động va phát triển theo các điều kiện tư nhiên và kinh tế - sã hộiCác hình thái gia đính cũng van động va phát triển theo quy luật tự nhiên và sựvân đồng, phát triển của các hình thái kinh tế - xã hội

b Gia dinh theo quan điễm xã hội hoc

Các nhà triết học, tâm lý học, giáo dục học, văn hóa đều đưa ra nhữngđịnh nghĩa vẻ gia đính nhưng có thé nói xã hội hoc là ngành nghiên cửu về giađịnh nhiều nhất

Trong cuốn “Gia đình trong bối cảnh đỗi mới ”, gia dinh được định ngiãanhư sau: Gia đính Ja một nhóm người có quan hệ với nhau bởi hôn nhân, huyếtthống, hoặc quan hệ nuôi đưỡng, cd đặc trưng giới tinh qua quan hệ hôn nhân,

củng chung sống, co chung ngân sách"! Do trong thực tiễn tôn tại nhiều loại mô.

hình gia đình nên viée nghiên cứu gia đính và giới trong thời kỳ di mới nhằm

thực hiện quản lý xã hội của các nhá quản lý cũng chỉ nghiên cứu những gia đỉnh mang tính chất tiêu chuẩn Do vay, khái niệm nêu trên cũng chưa thực sự đẩy đũ va bao quát hết mọi gia đính trong xã hội.

Khí nghiên cửu ih vực nghiền cui cũa xã lôi gc”, nhóm tác giả là GS Pham Tất Long - TS Lê Ngọc Hùng đã đưa ra khái

niệm vé gia định cho lĩnh vực mình nghiên cứu như sau: Gia đình la một thiết

về tái sản xuất con người Khải niệm do nhóm tác giả đưa cũng chưa phan anh

đây i vẻ gia đình bối hình thức gia đình rat da dang

"Viên khoa học xã hội Việt Nam - Viên Gia dinh và giới (2009), Nghưền cứu vé gia đnh và

64 thin đã mới, NĂB hoa học xã hôi Hà Nội, tr 114

Pham Tat Long - Lê Ngọc Hùng (1999), Xa at học, NXB Giáo Duc, Ha Nội, tr 310,

Mặc dù chưa có một khái niệm chung về gia đính nhưng các nhà xã hội học đều ghi nhận gia định là một nhóm xã hội nhỏ, trong đó các thành viên có

quan hé quan hệ hôn nhân, quan hệ huyết thống hay quan hệ nuôi dưỡng, củngchung sống Tính đa dạng của gia đình ma lâm cho bat cứ một khái niệm nào về

ia định cũng trở nên lõng léo, tao nên nhiễu tranh luân giữa các nha x8 hồi học.

Qua tim hiểu va nghiên cứu thay được, zã hội học coi gia đính lả một thểchế xã hội luôn vận đông và phát triển Gia định là một thể chế nên mỗi conngười từ khi sinh ra đã đất vào những quan hệ nhất định Gia dinh là được coinhư một cơ thể sông, nằm trong quá trình phát triển không ngừng, gắn với sựphat triển chung của xã hội Khi zã hội phát triển, sự phân chia lao động cảng rõ

nét, gắn liễn với qua trình công nghiệp hóa và đô thị hóa sẽ dẫn đến sự xé nhỏ

gia đính, từ gia đình lớn trong đó có nhiễu thé hệ chuyển sang gia đính nhõ chỉ

có bồ mẹ và con cải.

Nhìn chung, các nha xã hội học vấn nhìn nhân gia đính Ja một thiết chế xã hội gồm những người dưa trên ba mồi quan hệ truyền thống: quan hệ hôn nhân,

quan hệ huyết thông vả quan hệ nuôi dưỡng,

c Gia đình theo quan điểm luật học

Luật học nhìn nhận gia đính là sự liên kết của nhiều người có quan hệ với

nhau do có quan hé hôn nhân, quan hệ huyết thông hoặc quan hệ nuôi dưỡng

Hôn nhân là mối quan hé giữa vợ va chẳng, là tiên dé dé xây dựng gia đính Khoản 1 Điều 3 Luật HN&GĐ năm 2014 giai thích: “Hon niên là quan h

giữa vợ và chéng sau ki kết hôn” Quan hê hôn nhân giữa hai bên nam, nữ

được xác lập khi tuân thủ các quy đính của pháp luật HN&GD về điều kiến kết

hôn và phải được đăng ký tại cơ quan có thẩm quyền đăng ký kết hôn Như vây,

khi một người nam và một người nữ kết hôn với nhau thì giữa hai người nay tổn tai quan hệ hôn nhân và hai người trở thành những thành viên của gia định.

Quan hệ huyết thông là quan hệ giữa cha me và con, ông ba va cháu, cụ

và chết, cô, di, chủ, bac, cậu và cháu, anh chị em với nhau phát sinh do sự kiên sinh đề Cụ là người sinh ra ông bả và các anh em của ông ba, thể hệ ông

bà là thể hệ tiếp theo của cụ, ông bả là người sinh ra cha mẹ va các anh em cia cha mẹ như cô di chủ bac câu, thé hệ nay lai lẻ thể hệ tấp theo của ông bà, đến lượt cha me là người sinh ra các con, các con tré thành thé hệ tiếp theo của cha

me Sự nỗi tiếp giữa các thé hệ dựa trên sự kiện sinh đẻ dé tao ra thé hệ tương.lai, các thể hệ nay được sinh ra từ một gốc, nên giữa họ có quan hệ huyết thống,

Với nhau.

Quan hệ nuôi dưỡng là quan hệ phát sinh do sự kiện nuôi con nuôi Do việc nhận nuôi con nuôi, người nhân con nuối được goi là cha mẹ nuôi và người được nhận lâm con nuôi được goi là con nuôi Người con nuôi trở thành thành.

viên gia đính của người nuôi, bình đẳng với những người con dé của người nuôi.Theo quy định trên người con nuôi có day đủ quyền và nghĩa vụ với các thành

viên gia định của cha mẹ nuôi theo quy định của pháp luật dân sự va pháp luật

HN&GĐ Người con nuôi sẽ bình đẳng với moi người con khác trong gia đính

về quyển và nghĩa vụ Những người nay có quan hệ với nhau do cùng quan tâm,

chăm sóc và giúp đỡ lẫn nhau vẻ vật chat và tinh thân, cùng nhau xây dựng kinh

tế gia đình va cũng cùng nhau vun đấp phát triển khổi tải sẵn chung của giađỉnh Trong trưởng hợp, nều một trong số những người này cỏ khôi tải sản riêng,thi người đó phải đồng góp tải sin để duy ti đời sống chung phù hợp với thunhập, khả năng thực tiễn của minh Những thảnh viên gia dinh là những ngườitích cực trong việc giúp đỡ nhau vẻ mất tinh than, la chỗ dựa tinh than của nhau,

là nơi động viên, an ủi những thành viên khác tốt nhất khi gặp khó khăn, thất bai

trong cuộc sống Đồng thời, gia đính cũng là nơi để các thảnh vién gia đình chia

sẽ thành công của nhau một cách chân tình nhất Các thành viên gia đính cóquyển vả nghĩa vụ tương ứng với nhau, nghĩa vu của người nảy la quyển của

người kia và ngược lại

Không phải gia đình nào cũng có day đủ các mối quan hệ nêu tr

từng trường hợp cụ thể, gia đính có thé chỉ có một mỗi quan hệ như chỉ có quan

trong

hệ hôn nhân hoặc chỉ có quan hệ nuôi dưỡng, cũng có thể có hai, ba hoặc có

nhiều mối quan hệ

Luật HN&GĐ năm 1959 và Luật HN&GĐ năm 1986 không giải thích về

gia định, Luất HN&GĐ năm 2000 tại khoản 10 Diéu 8 đã giải thích: “Gia inh

là tập hợp những người gắn bó với nham do hôn nhân quan hệ luyễt thông hoặc

do quan lệ nuôi dưỡng lầm phát sinh các ngiữa vu và quyên giữa lo với nha theo uy đình cũa Luật néy

Theo Tir điển luật lọc của Bộ Tư pháp thi gia đính là “Tập hop những,

người gắn bó với nham do quan hệ hôn nhân, Imyễt thông hoặc do quan hệ nuôi

cưỡng làm phát sinh các ngiữa vu và quyền giữa ho với nhau theo quy đinh của

iuật HN&GD.Gia đình Việt nam thường bao gồm nhiều thé hệ cùng ciung sốngnine: ông bà, cha me, con chấm Họ quan tâm, chăm sóc, giúp đỡ lẫn nhan vàvật chất và tĩnh thần, sinh dé hay muôi day thế hệ trẻ đưới sự giúp a8 của Nhànước và xã hội Nhà nước kimyẫn khích và tạo điễu kiện đễ các thế hộ trong gia

ai chăm sóc, ghip đỡ lẫn nhau nhằm giữ gin va phát Imy truyền thống tốt dep

ctia gia đình Việt nam Gia đình có các chute năng cơ bản: 1) chute năng sinh dé 2) chức năng giáo duc; 3) chức năng kinh 18 Bên cạnh chai năng cơ bản đó,

gia đình còn phải thực hiện ci 1.năng quan tâm và chăm sóc người cao tudt

Từ điển đã giải thích ngăn gon vẻ gia đính Việt Nam trong đỏ cỏ các thành viên của nhiễu thé hệ chung sống, chăm sóc va giúp đỡ nhau, cũng với do là nêu lên

chức năng cơ bản của gia đỉnh Giải thích trên vẻ gia đình tương đồng với khoản

2 Điều 3 Luật HN&GĐ năm 2014: “2 Gia đinh là tập hop những người gắn bỏvới nhan do hôn nhân, quan hê inyét thống hoặc quan lệ muôi dưỡng, làm phát

sith các quyền và nghia vụ giữa ho với nhau theo quy đinh của Luật nay

Theo Giáo trinh Luật Hôn nhân và gia đình Việt Nam của Trường Đại

học luật Hà Nội khái niệm vé gia đính theo Luật HN&GĐ được hiểu như sau:

“Gia đình theo Luật Hôn nhân và gia đình Việt Nam là sự liên kết của nhiễungười dựa trên cơ sở hôn nhân, imyễt thống môi đưỡng, có quyền và nghia vụtương từng với nen, cùng quan tâm giúp đỡ lẫn nữa: về vật chất và tinh thân,

` Bộ Te pháp 2007), Từ đến lật hoc, NXB Từ đền ich khoa Ha Nồi, Hà Nội, tr 282

xáp dung gia đình, nuôi day thé lệ tré đưới sue giúp đỡ của Nhà nước và xã

hội”

Trong khỏa luận này, với mục đích nghiên cửu để tài, tac giã đưa ra khái

tiệm gia đính như sau: Gia đinh là sự liên kết của nhiễu người với nhan đo hônnhân, quan hệ imyét thống quan hệ nuôi đưỡng hoặc nhiững người từ ba mỗiquan hệ đô mà cũng sống cing với nhau, làm phát sinh các ngiữa vu và quyén

giữa họ với nhau theo quy định của pháp luật HN&GE.

11.2.2 Các chức năng xã hội của gia đình

Gia đình lä một hiện tượng sã hội có tinh chất tự nhiên Bat cứ sã hội nàocũng déu quan tâm tới gia đính, tập hợp các gia đính béi mỗi gia đính được coi1a một tế bao của xã hồi Để góp phan xây dưng quốc gia vững mạnh thi trướchết mỗi gia đính cũng phải vững manh mà muốn xây dựng gia đính vững manh

thi mỗi thành viên gia định phải có cách xử sự phủ hợp Hướng đến cách ứng xử phù hợp của mọi người trong gia đính nói riêng và trong cả công đẳng xã hội nói

chung, bat kỷ quốc gia nao cũng đều ding pháp luật để điều chỉnh van dé gia

đính va bắt buộc mọi người trong sã hội phải tuân theo

Luda thường đạo lý 1é yếu tổ quan trong giữ vững trật tự gia đính Vi vay,

ở các quốc gia mà gia đỉnh có một tổ chức bén vững, các điển khoăn trong luật gia định thường cũng có thé coi như những quy chế trong đạo ly.

Ở bất kỹ thiết chế 2 hội nao thì gia đình cũng có các chức năng cơ bản

con người duy tri nòi giống từ thể hệ này sang thé hệ khác, bão đảm một mach

sống liên tục của con người trên trái đất Ngược lại, nếu không thực hiện chức.nang sinh dé, gia đình một ngày nào đó bị tuyệt vong do thé hệ trước chết đi,

® Nguyễn Văn Cừ C021), Giáo bình Tuất Hồn nhền và ga đnh Hật Nem, Trường Đại học

Luật Hà Nội, NXB Tư pháp, Hà Nội, tr 22

'+không còn thé hệ sau phát triển để thay thé Nhin rông ra cã một dân tộc, nếu các

gia định không thực hiện chức năng sinh đề thì các gia đỉnh dẫn dân sẽ bị lụ tan,

dn đến dân tộc đó cũng suy vong Quốc gia bi diét vong nếu các gia đỉnh trong,

quốc gia đỏ không thực hiện chức năng sinh đẻ Nói cảch khác, chức năng sinh

để có tinh chất quyết định sư tôn vong cia một dân tộc, một quốc gia nói riêng,

và của cả loại người nói chung,

Chức năng giáo duc: là chức năng chủ yêu của gia đỉnh, đóng vai trò

quan trọng trong việc hình thành, phát triển nhân cách của các thể hệ trong giađính, đặc biết là thé hệ trẻ Để bảo dim giáo dục hiệu qua, giáo duc trong gia

đính phải kết hợp với giáo duc nha trường vả giáo dục ngoái zã hội Tuy nhiên,

gia đính là môi trường giáo duc đầu tiên đối với mỗi con người Bởi ở đó, conngười từ khi sinh ra được học những bai học đầu tiên, trong quá trình phát triển,

con người được các thành viên gia đính giáo dục, chỉ dạy những điều đúng, sai

để nhận thức và hình thành nên nhân cách Do vay, gia đính thực hiện chức năng,

giáo duc có hiệu qua hay không phụ thuộc rat lớn vào tư tưởng, nhận thức của

các thé hé di trước Trong mỗi gia đính, quan điểm, tư tưởng vẻ các sự vật, hiện tương trong xã hội cũng có thể không giống nhau, đặc biết là các thể hệ i trước.

Thể hệ trước nhận thức một cách đúng đắn thi thé hệ sau sẽ có cơ hội tiếp thu tư

tưởng đúng din đó Ngược lại, nhân thức sai lầm của thé hệ trước có thé ảnh hưởng tiêu cực đến thể hệ sau Do đó, nhân cách của con người được hình thành

và phát triển thông qua chức năng giáo duc của gia đình Gia đính đảm nhân

chức năng giáo duc, hình thảnh tư duy của các thành viên một cách đúng đắn,

phù hợp với các chuẩn mực của xd hội

Chức năng anh tổ: gia định được coi như một đơn vị linh tế cơ bản, độc

lập của 2 hội Mỗi gia đính muốn tổn tại đều tham gia vào quá trình lao độngsản xuất dé tạo ra của cãi vat chất Của cải vật chất ma gia đính tạo ra trước hết

nuôi sống các thành viên gia đính nhưng cũng đồng thời làm giảu cho zã hội Các thành viên gia dinh tùy theo năng lực và điều kiên, hoàn cảnh của mảnh có trách nhiêm tạo dựng khối tai sản chung cho gia đỉnh Ngoài ý ngiấa đăm bảo cơ

sở vật chất, kinh tế gia dinh con góp phan tích cực vao việc gia đình thực hiện

các chức năng xã hội như sinh dé, nuôi day, giáo duc các thành viên gia đỉnh.

Nhu vay, chức năng kinh tế giúp gia định tạo dung cơ sở vật chất để đảm bao

cuộc sống của các thành viên, giúp thực hiên tốt các chức năng khác cia gia

"Những quan hệ s hội trong lĩnh vực HN&GB, mà trọng tâm lả các quan

hệ về nhân thân và các quan hệ vẻ tai sin gọi là quan hệ HN&GĐ,

Những quan hệ sã hội mà được các quy pham pháp luật HN&GÐ điều chỉnh được gọi là quan hệ pháp luật HN&GB.

1.2 Các đặc trưng của quan hệ hôn nhân và gia đình

1.2.1 Đặc trưng thé hiện trong các yếu tố cầu thành quan hệ hôn nhân và gia đình

1.2.1.1 Chủ thể của quan hệ hôn nhân và gia đỉnh.

Nghiên cứu vấn dé vẻ chủ thé cia quan h pháp luật có ÿ ngiia quan

trong trong khoa học pháp lý Quan hệ pháp luật lả hiện tượng pháp lý luôn gắn

liền với chủ thể Sẽ không có quan hệ pháp luật nếu thiếu di chủ thể Trong bat

cử loại quan hê pháp luật nao thi chit ‘ing là yêu tổ quyết định trang thai vận đồng, liên kết giữa các bô phân hop thảnh quan hệ đó.

Chủ thể của quan hệ pháp luật la những cá nhân, tổ chức tham gia quan hệ

pháp luật được Nha nước thửa nhận có quyền và nghĩa vụ pháp lý trong quan hệ

pháp luật do Từ do, chủ thé của quan hệ HN&GĐ được hiểu lả những cá nhân

tham gia vào quan hệ HN&GĐ, được Nhà nước thừa nhận có quyển và nghĩa vụ pháp lý trong méi quan hệ pháp luật đó

Một trong những đặc trưng cơ bản của quan hệ HN&GĐ lả chủ thể củaquan hệ này chỉ là cá nhân (thể nhân) Điều nảy nhân mạnh một trong những,điểm khác nhau giữa quan hệ HN&GB và quan hệ dân sự Trong quan hệ dân

sự, chủ thể của quan hệ pháp luật dân su không chỉ là cá nhân (công dân, ngườinước ngoải, người không có quốc tịch), ma còn la pháp nhân, tổ chức, hộ gia

đỉnh, tổ hợp tac và trong nhiễu trường hợp Nha nước công hoa 22 hội chủnghia Việt Nam cũng lả một chủ thé đặc biệt của quan hệ pháp luật dan sự Còntrong quan hệ HN&GD, chủ thể chỉ có thé la cá nhân Cá nhân muốn trở thánh.chủ thé quan hệ HN&GĐ phải có năng lực pháp luật HN&GB và năng lực hành.

vị

"Năng lực pháp luật pháp luật HN&GĐ là khả năng của cá nhân có quyển

và nghĩa vụ về HN&.GD Trong một sé trưởng hợp, năng lực pháp luật pháp luật

HN&GĐ phát sinh từ lúc sinh ra Chẳng hạn như khả năng có quyển được cha

me, anh chi cấp dưỡng và giáo dục Trong một số trường hợp khác, năng lực

pháp luật pháp luật HN&GĐ phát sinh từ lúc cá nhân đạt mét độ tuổi nhất định

Ví đụ: Về độ tuổi kết hôn, tại khoản 1, Điều 9 Luật HN&GD năm 2014 quyđịnh: “Nam, nữ Rết hon với nhau phải hân theo các điều kiện san đậy: a) Nam

từ đi 20 nỗi trổ lên, nữ từ đủ 18 trỗi tr lân ” Trong trường hop nảy, năng lực

pháp luật va năng lực hành vi cùng phát sinh đồng thời Điều nay cũng là một

điểm khác của chủ thể trong quan hệ HN&GD với chủ thé trong quan hệ dan sự

Theo đó, tại Khoản 2, Khoản 3, Điễu 16 BLDS năm 2015 quy định:

“2 Mot cá nhân đều có năng lực pháp iuât đân swe nữ nhan

3 Năng lục pháp luật dân sự của cá nhân có từ ii người đồ sinh ra và chẩm đút kid người đó chết.

Có quan điểm cho rằng, năng lực pháp luật HN&GĐ trong mọi trường, hợp déu phát sinh từ lúc con người sinh ra Nếu như vậy, phải thừa nhận quyển

kết hôn thông qua người đại diện khi người muốn kết hôn chưa đạt độ tuổi có

năng lực hành vi HN&GD Qua đỏ, ta có thé thấy được sự khác nhau cơ bản giữa năng lực pháp luật HN&GD so với năng lực dân sự nói riêng va năng lực pháp luật nói chung

Năng lực hành vi HN&GĐ của cá nhân là khả năng bằng các hành vi của

minh tạo ra cho ban thân những quyển và nghĩa vụ HN&GB, phát sinh khi đạt

một độ tuỗi nhất định Vé nguyên tắc, độ tuổi đó là độ tuổi thành niên nhưng khanang thực hiện quyền đó có thé bắt dau sớm hơn Tại Khoản 2 Điều 81 Luật

HN&GĐ năm 2014, quyền thể hiện nguyện vọng chung sống với cha hoặc mesau khi cha mẹ ly hôn của trẻ em tir đũ 07 tuổi trở lên quy đính như sau: “Yo,chẳng thôa thudn về người trực tiếp nuôi con, nghữa vụ, quyễn của mỗi bên san

ii ly hôn đỗi với con: trường hop không théa thuận được thi Tòa ân quyễt aahgiao con cho một bên trực tiếp mudi căn cử vào quyền lợi về mọi mặt của con,néu con từ đi 07 tudi trở lên thi phải xem xét nguyén vọng của con.” Những.người không có năng lực hành vi do bị bệnh tâm thân thì không có khả năngbằng các hành vi của minh tạo cho bản thân quyền vả nghĩa vụ trong lĩnh vựcHN&GD như không thể kết hôn, không thể là người giám hô Quyền và nghĩa

vụ về nhân thân cứng như tải sản trong lĩnh vực HN&GD của những người nảy

sẽ do những người giám hộ thực hiện, trừ một số trường hợp về quyển két hồn.

hoặc ly hôn thì không ai có thể thay thé được

Các chủ thể trong quan hệ HN&GĐ thường tự nguyện thực hiện các

quyển va nghĩa vụ của mình Điểu nảy xuất phát từ tỉnh máu mũ, ruột thịt vàtình yêu thương lẫn nhau Mat khác, mối quan hé giữa các chủ thể của quan hệHN&GĐ chịu sự tác đông lớn của các quy tắc đạo đức vả lễ sống trong sã hội

Bai vậy, biển pháp chế tai trong diéu chỉnh quan hệ HN&GD ít được quy định

và được áp dung.

1.2.1.2 Nội dung quan hệ hôn nhân và gia đình.

Nội dung của quan hệ HN&GĐ là các quyển va nghĩa vụ có cơ sở phát sinh là năng lực pháp luật và năng lực hành vi của công dân Các quyển và nghĩa

vụ HN&GD bao gồm quyển va nghĩa vụ về tai sản và nhân thân Quyên nhân

thân hoàn toán không có nội dung về kinh tế

‘Vi du: Quan hệ pháp luật về quyển nhân thân giữa vo vả chồng bao gồm

các quan hệ nhân thân phi tải sin, là quyển va ngiĩa vụ của vợ chẳng vé lao

động, hoc tập, hoạt đông nghé nghiệp, nó còn bao hàm cả tinh yêu, sư chungthủy, hòa thuận và kính trong lẫn nhau, những cư xử đúng đắn vả việc day bao

con cái dựa trên những quy định của Luật HN&GB, các quy tắc tập quán của dân tộc và đạo đức xã hội Khoản 1 Điều 18 Luật HN&GD năm 2014 quy định:

“Vợ chẳng có ngiữa vụ thương yêu, chung tiniy, tôn trọng quan tâm, chăm sóc,

giúp đỡ nha, ciorg nhau chia sé, thực hiện các công việc trong gia din” Đây

1a những yêu tổ quan trong hing đâu quyết định hạnh phúc và sự bên vững củagia đính Đời sống vợ chồng can thiết phải được xây đắp, duy trì trên cơ sỡ sự

gắn kết giữa tinh yêu và trách nhiệm Quy đính nảy nhằm để cao đạo lý chung

và tao ra ÿ thức trách nhiệm cho mỗi người trong quan hệ vo chẳng Như vay,

có thé khẳng định, tình nghĩa vợ chẳng là dựa trên cơ sở sự tự nguyện, ý thức va

tình căm cá nhân, hoàn toàn không có nội dung kinh tế.

Quyên va nghia vu tai sẵn trong quan hệ HN&GĐ có đặc điểm lả gắn liênvới nhân thân của con người nhất định

Vi dụ Khoản 1 Điển 107 Luật HN&GĐ năm 2014 quy định về nghĩa vụ cấp dưỡng như sau: “Nghia vu cdp dưỡng được thực hiện giữa cha me và con giữa anh chị em với nhau; giữa ông bà nội ông bà ngoại và châu; giữa cô, đi chí, cẩm, bắc ruột và chu ruột, gia vợ và chỗng theo quy đinh cũa Luật ney

Nghia vu cắp dưỡng không thé thay thé bằng nghia vụ khác và không thé

chuyển giao cho người khác.

Trong khi đó, theo BLDS năm 2015, một số trường hợp có thể chuyển

giao quyển va ngiĩa vụ cho người khác

Ví du: Tại Điều 614 BLDS năm 2015 quy định: “Ké tir thot điểm mỡ thừa

Sổ, những người thừa ké cô các quyén, ngiĩa vu tài sản do người ci

Tóm lại, quyên vả nghĩa vụ HN&GĐ không thể chuyển nhượng cho

người khác

Về ban chất pháp lý, quyển chủ thé trong quan hệ HN&GD là quyền

tương đối Chủ thể trong quan hệ HN&GĐ luôn luôn đối lập với một chủ thể

khác Ví du: Quyển của cha me tổn tại bởi vì có một chủ thé khác liên quan Đó

là đứa con, Mọi quyển hôn nhân cia vợ chẳng tổn tại vì có hôn nhân hợp pháp,châm đứt hôn nhân có nghia lả chdm đút quyển nhân thân Có thé khẳng định,quyển chủ thể trong quan hệ HN&GD là quyền tương dai

Trong một số trường hop, quyền va nghĩa vụ pháp luật vừa la tương đổi

vừa là tuyệt đối Vi đụ: Cha mẹ có quyển đòi con minh từ những người khác

đang chiếm giữ bắt hợp pháp trên cơ sở pháp luật hoặc theo quyết định của Tòa.

án

Quyên của vợ chồng đối với tai sin chung là tương đổi đẳng thời cũng là

tuyệt đổi (quyền sở hữu)

Việc quy định quan hệ tai sản va quan hệ nhân thân trong Luật HN&GĐ đóng một vai trỏ quan trong trong việc điều chỉnh các quan hệ khác trong gia

đính, 1a cơ sở pháp ly dé thực hiện các chức năng kinh tế va đáp ứng những nhủ.cẩu vật chất của các thanh viên trong gia đình Day cứng lả điều kiện để Nhanước quản lý xã hội, bão dam mục tiêu xây dung và phát triển x4 hội ving

mạnh, vẫn minh.

Quyền va nghĩa vụ trong quan hệ HN&GD tén tại lâu dài và bên vững,

“Xuất phát từ tính bén vững của các quan hệ HN&GD nên quyển và ngiấa vụ

trong HN&GĐ tổn tại lâu dài và bên vững Vi dụ: Cha mẹ nuôi dưỡng con từ

khi sinh ra cho đến khi con di 18 tuỗi nhưng nêu con bị tần tật không có khả

năng lao động đã tròn 18 tuổi thi cha me vẫn phải nuối dưỡng

Quyền và ngiĩa vụ trong quan hệ HN&GĐ không mang tinh chất đến bù

và ngang giá Vi dụ: Vợ chẳng không thé tính công trong việc chăm sóc lẫnnhau, cha mẹ không thể tính tién nuôi dưỡng con cái để sau nay 'đöi Jai” con

Bai vi diéu đó trai với bản chất cia quan hệ HN&GĐ, không phủ hợp với truyền

thông đạo lý của gia đình Việt Nam

1.2.13 Khách thể của quan hệ hôn nhân và gia đình.

Một trong những yêu tô tao nên các đặc trưng của một quan hệ pháp luật

là khách thể Khách thé của quan hệ pháp luật là một phạm trù pháp lý, một bộphận cẩu thành của quan hệ pháp luật Đỏ là những cái ma chủ thé của quan hệpháp luật hướng tới, tac đông vảo Hay nói cách khác, khách thể của quan hệpháp luật là những lợi ich vật chất, lợi ích tinh thân ma pháp luật bao về cho các

quan hệ pháp luật đó.

Khach thể cũng la một trong những yêu tổ tao nên đặc trưng cơ bản củaquan hệ HN&GĐ Khách thé của quan hệ HN&GD có thé 1a lợi ích nhân thân,

các hành vi và các loại tai sản, bao gồm: Lợi ích nhân thân như ho tên, ngành nghề, việc làm cũng có khi lợi ich nhân thân cũng là gia đính , Các hành vi

‘Moi hoạt đông để quản lý tai sản chung của vợ chồng, mọi việc lam thể hiện sựchăm sóc đổi với cha me như việc phục dưỡng , Các loại tài sản có thể la đồvật trong khối tai sản chung của vợ chồng hoặc một số tai sản chung cia vợching được thể hiện dưới hình thức một số tiền, quyền sử dung đất, nha ở,

doanh nghiệp, tài sẵn ti tuệ

Đối với khách thé của quan hệ HN&GD, cẩn chú ý một đặc điểm khá nổi

bat ma người ta thưởng lâm tưỡng là khách thé cia quan hệ HN&GĐ Bo là con

cái Khí nhìn bể ngoai có thé tưỡng rằng cơn cải lả khách thé của quan hệHN&GĐ (ví dụ như tranh chap giữa cha vả mẹ về việc giáo duc con cái hay về

việc giao con cho ai dé nuôi ) nhưng thực chất, con cái lại là một trong các chủ thé cla quan hệ HN&GĐ Tranh chấp trong trường hợp nêu trên lá việc sử dung

quyển của cha mẹ trong việc giáo duc con cái Rõ rang, con cai không thé là

khách thé của quan hệ HN&GB.

1.2.2 Đặc trưng thể hiện trong căn cứ làm phát sinh, thay đổi chấm.

đứt quan hệ hôn nhân và gia đình.

Căn cử làm phát sinh, thay đổi và chấm đứt quan hệ HN&GĐ là sự kiến.

pháp lý, có thể là sự kiện, hảnh vi, thời hạn

Hanh vi pháp lý là những sư kiện xảy ra theo ý chỉ của con người la hình

thức biểu hiên ý chi của chủ thể pháp luật Trong quan hé HN&GĐ, các hành vipháp lý thưởng sảy ra như việc kết hôn lam phát sinh quan hệ vợ chẳng, ly hônlàm chấm đứt quan hệ vo chồng, nhận con nuối sắc lập quan hệ cha, me và con,

giữa người nhân nuối con nuôi và người được nhân làm con nuôi

Sur kiện pháp lý trong quan hệ HN&GĐ là những hiện tương tư nhiên ma trong những trường hop nhất định, pháp luật gin việc xuất hiện của chúng với

su hình thành ỡ các chủ thể quyền và nghĩa vu pháp lý Vi du: Việc đứa trẻ ra

đời làm phát sinh quan hệ cha me - con cái hay 1 bên chẳng hoặc vợ chết làm chấm ditt quan hệ hôn nhân.

Trong quan hệ HN&GD, có một nhóm sự kiện dc trừng, làm phục hồi

quyển và ngiĩa vụ cia chủ thể quan hệ HN&GÐ đã bị mat.Nhóm sự kiến đó gơi

1a sự kiện pháp lý phục héi quan hệ pháp luật Đây chính lả nét đặc thù của quan

hệ pháp luật hôn nhân gia đính, tác đông của sự kiến pháp lý này la nhằm phụchôi quan hệ hôn nhân Vi du: Một người bị tuyên bổ 1a đã chết trở về thi đương

nhiên phục héi quan hé vợ chéng nêu người đó chưa kết hôn với người khác

hoặc phục héi quan hệ giữa cha me vả các con, Khoản 1 Điều 67 luật HN&GD

2014 quy dinh: “Khi Tòa dn ra quyết định iniy bó tuyên bố một người ia đã chét

mà vợ hoặc chẳng của người 4 chua két hôn với người khác thì quan hệ hônnhân được khôi phục kễ từ thời diém tắt hôn Trong trường hợp có quyết địnhcho iy hôn của Tòa án theo quy định tat khoản 2 Điều 56 của Luật này thi quyếtinh cho ly hôn vẫn có hiện lực pháp luật Trong trường hop vo, chồng của

người đó đã

hiệu lực pháp luật ” Có thé thay, nét đặc trưng nay la không lâm phát sinh quan

hệ pháp luật mới ma phục hồi lại quan hệ pháp luật đã bị chấm đút trước đó

hoặc tạm thời đình chỉ

Bên canh đó, một trong những đặc trưng của quan hệ HN&GD còn là cầu thành sự kiện làm phát sinh quan hệ HN&GĐ thường có 2-3 sự kiện Nêu thiểu một trong các sw kiện đó thì cầu thành sự kiên sẽ không có hiệu lực Ví dụ Kết

tiên ma không ghi vào số hỗ đăng ký kết hôn, không cấp giấy chứng nhận kếttiên thi không lam phát sinh quyền và nghĩa vụ giữa vợ và chồng

Sự kiện pháp ly trong quan hé HN&GĐ côn có trang thai là mỗi liên quan

xã hội đã va đang tổn tại Trang thái đỏ có thé là huyết thống, thích thuộc, hôn

nhân mang tinh lâu dai và bên vững

Kết luận chương 1

Trên cơ sở nghiên cứu các van dé lý luận cơ bản về quan hệ HN&GĐ, có

thể rút ra một số luận điểm sau:

Hon nhân la sự liên kết giữa vợ và chẳng trên cơ sở kết hôn, nam nữ xáclập quan hệ vợ chẳng theo quy định của pháp luật về điều kiện kết hôn và đăng

ký kết hôn Đặc trưng của hôn nhân bao gồm sự liên kết giữa một người đản

ông và một người đản ba trên cơ sở tự nguyện, bình đẳng nhấm xây dựng giainh no 4m, bình đẳng, tiền bộ, hạnh phúc, bền vững va thực hiện theo quy định

của pháp luật

Gia đỉnh l sự liên kết cia nhiều người với nhau do hôn nhân, quan hệ

huyết thông, quan hệ nuôi dưỡng hoặc những người tử ba mồi quan hệ đó màcủng sống chung với nhau, lam phat sinh các nghĩa vu và quyển giữa họ với

nhau theo quy định của pháp luật HN&GĐ Gia đính có 03 chức năng cơ bản:

chức năng sinh dé, chức năng giáo dục và chức năng lanh tế

Những quan hệ xã hội trong lĩnh vực HN&GĐ, ma trọng tâm la các quan.

hệ vé nhân thén và các quan hệ vẻ tải sản gọi là quan hệ HN&GĐ Những quan

hệ xã hội mã được các quy phạm pháp luật hôn nhân va gia đình điều chỉnh được gọi là quan hệ HN&GB.

Các đặc trưng của quan hệ HN&GB có nhiều điểm khác so với các quan

hệ 24 hội khác, thể hiện trong các yếu tô cầu thành quan hệ HN&GD, bao gồm: chủ thể, nội dung quyển va nghĩa vụ, khách thể, căn cứ làm phát sinh, thay đỗ cham dút quan hệ HN&GĐ, đó là sự kiện pháp lý.

Noting nội dung lý luận được tình bay ở chương 1 sẽ là cơ sỡ định hướng

cho việc nghiên cứu các quan điểm điều chỉnh quan hệ HN&GĐ ở Việt Nam

hiện nay.

CHƯƠNG 2

HE THONG PHÁP LUAT DIEU CHỈNH QUAN HE HON NHÂN VÀ GIA.

BINH Ở VIỆT NAM HIỆN NAY 2.1 Các quan điểm điều chỉnh quan hệ hôn nhân và gia đình

2.1.1 Các quan điểm điều chỉnh quan hệ hôn nhân và gia đình ở nước

ngoài

Nhìn một cách khái quát, có thể thay, trong xã hội tư bản chủ nghĩa

(TBCN), dai bô phận các nước TBCN coi quan hệ HN&GB nhữ la một khé ước, một hợp đồng dân sự mã khí có bat kỳ một hành vi no vi phạm hop đồng ấy thì

bên đổi tác có thé đặt van dé châm đứt hồn nhân Do vậy, ở một số nước như

Công hòa Pháp, Nhật Bản, Công hòa Liên bang Đức , quan hệ HN&GĐ do

dân luật điều chỉnh

Đối lập với pháp luật tư sin, đưới chế độ sã hội chủ nghĩa, pháp luật đã

thể hiện tính ưu việt của nó ở mọi lĩnh vực trong quan hé HN&GD Đứng trênlập trường quan điểm cia chủ nghĩa Mác - Lénin, pháp luật XHCN không coi

"hôn nhân la một hợp đẳng dân sư hay một khé ước dân sự mã coi hôn nhân lả sự

tự nguyên cia hai bền nam - nữ, la sự liên kết giữa vợ va chẳng Bởi nó được xây dựng trên cơ sỡ tinh yêu chân chỉnh của hai bên nam - nữ nhằm xây dựng gia dinh hạnh phúc va bên vững

Trong suốt hơn 70 năm xây dựng chế độ XHCN, nha nước XHƠN gin như déu có Luật HN&GD riêng, song song với BLDS Pháp luật Việt Nam chiu

ảnh hưởng sâu sắc của pháp luật Xô Viết, hệ thống XHCN và các nước Đông

Au Vi thé, quan điểm của các nha lam luật ở nước ta cũng không coi hôn nhân

điểu kiện về kinh té-x hội, truyền thống, phong tục, tập quán vả thực tiễn các.quan hệ HN&GĐ để Nhà nước ta ban hành các văn bản pháp luật diéu chỉnh các,

quan hệ HN&Đ trong từng giai đoạn của đất nước.

Trước Cách mạng tháng Tám năm 1945, Việt Nam là nước thuộc địa nữa phong kiến Thực dân Pháp va giai cấp dia chủ phong kiến đã lợi dụng chế độ

HN&GĐ phong kiến đã tên tại và duy tì từ nhiều thé kỹ trước ở nước ta đểcủng cổ nén thông trị của chúng Sau khi triéu định nha Nguyễn kí với Pháp ban

“Hiệp tóc Hác - măng” vào ngày 25/8/1883, nước ta được chia làm ba miễn: Nam Ky là thuộc địa của Pháp, Bắc Kỷ la xử bao hộ của Pháp va Trung Ky do triểu đình quên lý Dựa theo Bộ luật Dân sự cia Công hỏa Pháp (1804), thực dân Pháp cho ban hành ba Bồ luật Dân sự.

O Bắc Ky, pháp luật điều chỉnh quan hệ HN&GĐ được quy định trong Bộ

luật Dân sự ban hành năm 1931

Vào thời gian nảy, tình hình nước ta nói chung vả Bắc Ky nói riêng cónhiéu biến chuyển vẻ chính trị, kinh tế, xã hội, văn hóa Trong Chiến tranh thé

giới thứ nhất, thực dân Pháp đã vơ vét nhân lực, tai lực của nước ta Nhưng cũng

do chiến tranh, hang hoa được chuyển từ Pháp sang bi giảm, vi vậy, một số hoạtđộng sản xuất được tiền hảnh tại chỗ Cac nha tư sản người Việt bắt đầu xuấthiện Việc khai thác thuộc dia được tiền hành mạnh mé hơn, tang lớp tư sản tingthêm Dang chủ ÿ là sự ra đời của ting lớp trí thức Tay học ngày cảng đông va

tham gia vào nhiễu hoạt động chính tri, xã hội Cuộc khởi nghĩa của Việt Nam

Quốc dan dang that bại nhưng không làm nhụt chí khí đầu tranh chồng thực dân.Pháp của nhân dân ta Phong trào Xô Viết Nghệ Tỉnh mỡ đầu bước chuyển biến

của cách mang sau khi Bang Công sản Đông Dương được thanh lập Tir năm.

1918, báo chi tiếng Việt xuất bản khá nhiêu ở cả Nam Ky và Bắc Kỳ Mặc dù bi

thực dân Pháp han chế bang nhiều biện pháp (phải xin phép, bị kiểm duyệt, batđính ban, đồng cửa, truy tổ ), một số tờ báo vẫn trực tiếp lên tiếng đã kích thực

dân Pháp nhưng không tôn tại được lâu Nhiễu tờ báo khác tập trung vào đã kích giới quan lại tham những, cường hao, phê phán các lệ tục, doi giải phóng phụ nữ:

khôi hôn nhân, lễ giáo phong kiển Giải phóng phụ nữ đã trở thành một vẫn đểnỗi bật trên báo chi

Bộ luật Gia Long, ngay khi được ban hành, đã có nhiễu quy định lạc hầu.

hơn so với Bộ luật Hồng Đức, đến những thâp kỹ đâu của thé ky XIX lại cảnglạc hậu Trong thực tiễn xét xử một số vụ, Tòa thượng thẩm Hà Nội đã không áp

dụng Luật Gia Long ma viên dẫn Luật Héng Đức nhưng ghỉ trong phán quyết là

theo tục lệ, sau viện dan các điều luật cụ thể với lập luận lả những điều nảy phan

ánh đúng tục lệ

Trước tinh hình như trên, chế định HN&GĐ trong Bộ luật Dân sự là một

"ước tiến bộ, Từ năm 1917, mét Uy ban đặc trách đã bat đầu tiến hành soan thảo

'Bộ dân luật Quyển thứ nhất, trong đó có chế định HN&GĐ được ban hành ngày

09/11/1921 nhưng chỉ được áp dụng thí điểm ở tinh Ha Đông.

Nam 1927, một Uy ban tr vấn vẻ luật lê gồm các nha chức trách Pháp va Việt Nam đã nghiên cứu và trả lời 324 câu hõi về tục lệ, về các quyết định cia

cơ quan hành chính, Tòa án xung quanh các vấn để vé gia dink, thira kể, hương, höa Các câu tr lời được tập hop trong “Tập ý kiến của Up ban he vấn về luật

lệ Viet Nam 6 Bắc Kỳ“ không chi làm rõ nhiêu vẫn đề trong việc xây dựng phápđiển mà còn là một nguồn quan trong giúp các luật gia thấy rõ nhược điểm cũngnhư tam quan trong của Bộ luật trong giáo trình Dân luật Việt Nam Nhưng cũng

có trường hợp các câu trả lời chỉ là phân ảnh tình hình, không có để nghị

Từ các tà liệu thu thập được, năm 1930, một ủy ban soan thio được thành lập và Bộ dân luật Bắc Ky được hoàn thành vào đầu năm sau Tờ trình bản dur

thao nêu rõ: “Tinh thân ching của việc pháp điễn hóa là không xâm phạm đếncác thiết ché cơ bản của xa với sieôi Việt Nam mà là thích ứng các thiết chế

phát triển của phong hóa và hién trang xã hội Đối với các vẫn để không cótrong phong tuc, truyền thống hoặc không rỡ ràng thi tat nhiên phải xuất phát tie

các qnp dinh của Bộ dân luật Pháp mà các Téa án đã áp ching không phải là

pháp luật thực định mà cot niue là if trí thành văn, dé giải quyết nhiều việctranh chấp