Đây là đề cương học phần Đại cương Văn học dân gian, hay còn gọi là văn học dân gian của Khoa Ngữ Văn trường Đại học Sư phạm Hà Nội do khóa 71 Ngữ Văn biên soạn. Đề cương phục vụ cho thi hết học phần, đã bao gồm tất cả các câu hỏi, trả lời theo đúng nội dung giảng viên hướng dẫn, Chúc các bạn thi tốt
KHUNG ÔN TẬP: MÔN ĐẠI CƯƠNG VĂN HỌC DÂN GIAN K71 Khái quát Văn học dân gian Việt Nam Khái niệm công cụ, đặc trưng Văn học dân gian Văn học dân gian Tính nguyên hợp Tính truyền Tính tập thể miệng Tính nguyên hợp Truyền miệng Văn học dân văn học dân gian biểu phương thức sáng gian sáng tác hòa lẫn tác lưu truyền nhân dân, hình thức văn học dân khơng phải khác ý gian Văn học tất nhân dân thức xã hội truyền miệng tác giả thể loại đời từ thời dân văn học dân gian Có thể nói rằng, văn tộc chưa có chữ Cần ý vai trị học dân gian viết Tuy nhiên, cá nhân bách khoa toàn thư dân tộc có quan hệ cá nhân dân Tính chữ viết văn nhân với tập thể nguyên hợp nơi học viết, văn q trình dung văn học dân học truyền miệng sáng tác, biểu gian phản ánh tình tiếp tục phát diễn, thưởng thức trạng nguyên hợp triển, mặt tác phẩm văn học ý thức xã hôi thời đại đa số nhân dân dân gian ngun thuỷ, mà khơng có điều kiện BC trình lĩnh vực sản xuất học hành để hưởng sáng tác tập thể tinh thần chưa thụ thành tựu Ban đầu, sáng tác chun mơn hố văn học viết ; mặt tác phẩm Trong xã hội thời khác, văn học VHDG cá kỳ sau, viết khơng thể nhân theo hình lãnh vực sản xuất tinh đầy đủ tư thức diễn xưỡng thần có chun tưởng, tình cảm, tập thể Khi câu mơn hố văn nguyện vong, thị chuyện đáp học dân gian hiếu tập quán ứng, thỏa mãn nhu mang tính nguyên sinh hoạt nghệ cầu tập thể, câu hợp nội dung Bởi thuật nhân dân chuyện đại phận nhân Bởi có tính truyền tập thể sàng lọc, dân, tác giả văn học miệng nên văn học chọn lọc trở dân gian , khơng có dân gian thường thành tài sản điều kiện tham gia ngắn gọn, dễ nhớ tập thể Cuối vào lĩnh vực sản thường có tính cùng, cá Tính dị Dị VB khác đầu tiên, thường dùng để tham khảo nghiên cứu, khảo sát tác phẩm văn học, bị xuất Dị có nhiều bản, chép người nghe nói truyền miệng cố ý chỉnh sửa Dị hệ q trình tập thể tính truyền miệng, việc nhận thức nguyen nhân biểu tính dị trước nhà NC có khác biệt Dị hổ biến xuất tinh thần khác nên họ thể kinh nghiệm , tri thức , tư tưởng tình cảm văn học dân gian , loại nghệ thuật khơng chun Loại hình nghệ thuật: - Bản chất VHDG vừa văn học vừa văn hóa - Từ lí thuyết văn học thi pháp học, VHDG loại nghệ thuật ngôn từ - Từ lí thuyết folklore, VHDG thành tố văn nghệ dân gian, tượng văn hóa dân gian sáng tạo cách thẩm mĩ, mang thuộc tính văn hóa, có biểu giá trị văn hóa - Biểu cụ thể tính ngun hợptính biểu diễn Văn học dân gian có ba dạng tồn taị: tồn ẩn (tồn trí nhớ tác giả dân gian) , tồn taị cố định ( tồn taị văn tự ), tồn taị ( tồn taị thông qua diễn xướng) Tồn taị diễn xướng dạng tồn taị đích thực văn học dân gian Tuy nhiên ,không thể phủ dị Tính truyền miệng văn học dân gian gắn liền với trình diễn xướng dân gian cách sinh động hào hứng Có cách thức truyền miệng: kể, hát, diễn, nói Đó biểu đặc trưng mĩ học DG thể sống VHDG Ta thấy nghệ thuật biểu diễn Chèo làm sống động việc, lời nói nhân vật kịch trở nên sống động mang lại cảm xúc thăng hoa cho người thưởng thức Như vậy, nói truyền miệng phương thức tồn VHDG nhân tiếp nhận, tái hiện, tái tạo thành dị khác lưu truyền DG Tính tập thể thể chủ yếu trình sử dụng tác phẩm Vấn đề quan trọng chỗ người biểu diễn, thưởng thức hay khơng, đạt mức thành tựu hay khơng Trong q trình đó, tập thể nhân dân tham gia vào công việc đồng sáng tạo tác phẩm Quan hệ truyền thống ứng tác hệ mối quan hệ nhân tập thể Truyền thống văn học dân gian mặt giúp nghệ nhân dân gian ứng tác( sáng tác mộ cách chớp nhống mà khơng có chuẩn bị trước) dễ dàng, mặt qui định khuôn khổ cho việc sáng tác Ứng tác đến lượt cung cấp đơn vị làm giàu cho truyền VHDG, biểu tính mở VHDG thay đổi từ cụm từ, thêm từ, mở rộng ND hình thức tác phẩm, thay đổi số chi tiết tác phẩm, … VHDG tài sản CĐ ND sửa đổi, tái hiện tái tạo để phù hợp với đặc trưng CĐ, địa phương ( đặc biệt thể loại ca dao, tục ngữ) Như vậy, dị Tác dụng: - Tham gia hỗ trợ nghiên cứu đặc trưng văn hóa khác địa phương, dân tộc - Nghiên cứu tiến trình phát triển đời sống tinh thần dân tộc ta, phát triển đại cách cảm thụ văn học, giáo dục người nhận hai dạng tồn kia; dẫn tới phủ nhận khoa học văn học dân gian công việc giảng dạy văn học dân gian nhà trường Trở lại vấn đề biểu diễn, phương tiện nghệ thuật tác phẩm văn học dân gian có điều kiện kết hợp với tạo nên hiệu thẩm mỹ tổng hợp Sự kết hợp nầy mặt biểu tính nguyên hợp, mặt lẽ tồn taị tính nguyên hợp Đặc điểm văn Văn học dân gian Tính cố định thống Tính tập thể giúp nghệ sĩ dân gian dễ dàng ứng tác biểu diễn, tức thay đổi giọng điệu, nét mặt, lời kể, chi tiết câu chuyện để phù hợp với bối cảnh người nghệ sĩ bảo lưu cốt truyện gốc, tuân thủ theo nguyen tắc sáng tác dị VHDG - Việc sưu tầm dị giúp VHDG tồn tại, có đặc trưng riêng khác VH viết, lưu truyền VHDG tiếp cận tới tầng lớp XH - Dựa vào người ghi chép, tạo nên định dạng, khuôn mẫu: Ở đầu nguồn sáng tạo, XD ngơn ngữ lời nói dựa sở cơng thức truyền thống theo ngun tắc có tính lặp lại (mẫu gốc, motip, biểu tượng, …) theo quy luật định Như TCT, ta thấy có motip nhân vật (nhân vật bất hạnh XH) gặp khó khăn nhân vật thần tiên (ông Bụt, thần tiên,…) xuất giúp đỡ hay dẫn lối TCT có kiểu truyện truyện người mang lốt vật Nhân vật ban đầu mang lốt vật xấu xí sau vượt qua thử thách trút bỏ lốt xấu xí ấy, trở thành người xinh đẹp cuối họ cưới người yêu sống hạnh phúc suốt đời Trong đó, tầng nghĩa biểu giá trị tư tưởng thẩm mĩ dân gia chế định tính truyền thống dân gian Các ý nghĩa truyền thống phát sáng ngữ cảnh XH có tính quy phạm ổn định trường tồn dạng mã thẩm mĩ, mã ngôn ngữ, mã văn hóa Tính dị - Hệ tính truyền miệng, thời đại có dị khác nhau: Một tác phẩm VHDG lưu truyên từ địa phương đến địa phương khác nhau, người nghệ nhân kể lại hay biểu diễn ngữ cảnh XH khác tất nhiên ghi chép văn hóa không - thời gian khác nhà sưu tầm khác Kết tác phẩm VHDG tồn liên văn bản, gồm tác phẩm gốc, trung gian - Khác với vấn đề tam thất nhầm ẫn trí nhớ, biến đổi VHDG chỉnh lý để gia tăng hiệu thẩm mỹ phản ánh vận động mạnh mẽ ý thức dân tộc Đó trình diễn liên tục, thường xuyên đs sinh hoạt văn hóa dân gian đề làm đầy, làm thời đại khác - Nói đến tính dị VHDG, ta phải kể đến ca dao, tục ngữ Từ xưa đến nay, ca dao tục ngữ gắn liền với đời sống sinh hoạt nhân dân truyền miệng từ người sang người khác, từ hệ trước sang hệ sau nên câu chữ có thay đổi thường tình Dạy từ thuở thơ Dạy vợ từ thuở bơ vơ Câu đầu hiểu Bởi ơng bà có câu “Uốn từ thuở cịn non/Dạy từ thuở ngây thơ” Dạy phải dạy từ nhỏ, học đầu đời ln học có giá trị sâu sắc trẻ Nhưng câu sau? Tại lại bơ vơ? À, có lẽ họ muốn nói người vợ nhà chồng, lạ nước lạ cái, cịn bơ vơ chưa có “đồng minh” nên nói phải nghe, dạy phải học (khơng dám cãi) Nhưng có người lại khơng đồng ý với từ bơ vơ mà họ sửa thành ban sơ Họ cho rằng, ban sơ ban đầu, lúc cô gái nhà chồng, dùng ban sơ dễ hiểu Dùng bơ vơ nghe tội nghiệp quá! Thế lại có thêm dị bản: Dạy từ thuở thơ Dạy vợ từ thuở ban sơ - Tính bình đẳng Khơng xác định khơng gian thời gian Văn VHDG không xác định không gian - thời gian cụ thể đặc trưng lưu truyền VHDG VHDG phương thức lưu truyền chủ yếu truyền miệng khác với văn học viết lưu truyền bảo lưu văn Nét đặc trưng làm nên hấp dẫn văn học dân gian phương thức lưu truyền bảo lưu truyền miệng, đặc biệt biểu diễn sân khấu dân gian Đối với thể loại VHDG ca dao, tục ngữ, truyền thuyết hay truyện cổ tích lưu truyền từ người sang người khác, từ tộc người sang tộc người khác Những thể loại VHDG có tính nghệ thuật biểu diễn cao chèo, tuồng, thường người nghệ nhân biểu diễn, họ hình thành làng nghề truyền nghề cho cháu từ hệ sang hệ khác Chính phương thức lưu truyền bảo lưu chủ yếu không gian tập thể quần chúng ND nên tác phẩm VHDG tập hợp để bảo tồn văn bản, nhà nghiên cứu xác định không - thời gian cụ thể Tác phẩm sáng tác thời gian nào, biểu diễn không gian nào; nhà nghiên cứu suy luận khoảng không gian, thời gian tác phẩm đời dựa đặc điểm văn hóa, thẩm mĩ thời đại Tính phi cá thể - Khơng phải văn mang dấu ấn cá nhân Mang tính xã hội, thể lựa chọn từ ngữ - Không phải văn mang dấu ấn cá nhân Mang tính xã hội, thể lựa chọn từ ngữ: VHDG có tính tập thể Văn học dân gian sáng tác nhân dân, BC trình sáng tác tập thể Ban đầu, sáng tác tác phẩm VHDG cá nhân theo hình thức diễn xưỡng tập thể Khi câu chuyện đáp ứng, thỏa mãn nhu cầu tập thể, câu chuyện tập thể sàng lọc, chọn lọc trở thành tài sản tập thể Cuối cùng, cá nhân tiếp nhận, tái hiện, tái tạo thành dị khác lưu truyền DG Trong trình sáng tác, tập thể nhân dân tham gia vào công việc đồng sáng tạo tác phẩm Quan hệ truyền thống ứng tác hệ mối quan hệ nhân tập thể Truyền thống văn học dân gian mặt giúp nghệ nhân dân gian ứng tác( sáng tác mộ cách chớp nhống mà khơng có chuẩn bị trước) dễ dàng, mặt qui định khuôn khổ cho việc sáng tác Ứng tác đến lượt cung cấp đơn vị làm giàu cho truyền thống - Tuy văn khơng có tính cá thể, diễn xướng lại có tính cá thể Khơng phải tất nhân dân tác giả văn học dân gian, nghệ thuật diễn xướng có tính cá thể người nghệ nhân Mỗi người nghệ nhân biểu diễn tác phẩm VHDG thể loại có nét cá nhân đó, ứng tác Cách người nghệ nhân truyền đạt tác phẩm VHDG cho khán giả thưởng thức qua giọng điệu, nét mặt, cử biểu diễn Mỗi người nghệ nhân có phong cách kể truyện hay biểu diễn sân khấu khác truyền đạt nội dung tới cho khán giả Dẫn chứng: Khán giả biết đến “Lưu Bình - Dương Lễ”, ba chèo kinh điển nghệ thuật chèo Việt Nam, biết người vào vai Lưu Bình tạo nên tên tuổi vai diễn suốt 25 năm NSƯT Phú Kiên Những biểu cảm tinh tế, giọng hát trầm bổng lôi NSƯT Phú Kiên trích đoạn “Lưu Bình chuốc rượu địi hợp cẩn với Châu Long”.Theo nghệ sỹ Phú Kiên, để diễn vai Lưu Bình, diễn viên phải có hình thể, giọng hát, diễn xuất thơng thuộc vũ đạo Có hình thể đẹp lợi diễn để truyền tải chuyển biến tâm tư, tình cảm nhân vật qua màn, đoạn lại chuyện khác Note: văn tính cá thể, diễn xướng lại có tính cá thể Note: trình bày lấy ví dụ minh họa Vai trò thể loại nghiên cứu Văn học dân gian *Khái niệm thể loại - Cấp độ thể loại hình thành VHDG VHDG khơng hình thành tác phẩm mà hình thành cấp độ thể loại - Nội dung VHDG nội dung thể loại - Bối cảnh đời (thời đại nào? Sản xuất, điều kiện kinh tế, tổ chức nhà nước) - Chức thể loại: thể loại đáp ứng nhu cầu gì? (truyền thuyết: thơng qua truyện kể lịch sử để giáo dục lịch sử, truyện cổ tích: giáo huấn đạo lý) - Đặc trưng thể loại (VD: Truyền thuyết gắn bó mật thiết với tín ngưỡng xã hội, truyện cổ tích …) - Giá trị: nội dung tư tưởng, ca ngợi người, sản phẩm sáng tạo địa phương, nhân tài hào kiệt, giang sơn gấm vóc - Diễn xướng: Phương thức diễn xướng biểu đạt đa dạng (kể, hát, nói, diễn), phân loại dựa phương thức diễn xướng - Thể loại tập hợp tác phẩm có chung yếu tố thi pháp để tạo VD: truyện ngắn, tiểu thuyết, thơ, thần thoại, … - Phân chia thể loại dựa nguyên tắc Vai trò thể loại - Văn học dân gian hình thành cấp độ thể loại + VHDG khơng tạo lập đơn lẻ, q trình sáng tạo lâu dài Và có đầy đủ điều kiện : xã hội, lịch sử, văn hóa lúc thể loại đời (chuỗi tác phẩm) VD: truyện cổ tính đời xã hội có mâu thuẫn VD2: Cổ tích Tấm cám có nhiều nơi, đời dựa đời sung đột chung riêng + Mỗi thể loại có đời sống, không gian phương thức diễn xướng Khi nghiên cứu tác phẩm cần đặt thể loại Khác với văn học viết phân ngành văn học sử nói chung có sở chắc để mơ tả trình từ thời kỳ, giai đoạn, chủ nghĩa, trường phái, trào lưu đến tác giả tác phẩm tọa độ lịch sử xác định, lịch sử văn học dân gian mô tả tiến trình phát triển thể loại – lịch sử sở cho “từ thời viễn cổ, văn học có gắn bó khăng khít đặc thù với lịch sử” (M.Gorki) Do đó, hình thành lưu chuyển biến đổi tượng văn học dân gian mặt lịch sử nhìn chung khơng có nhảy vọt, mà vừa có tính chất rộng lớn liên tục, vừa chậm chạp trầm lắng Quá trình phát triển thể loại văn học dân gian Việt Nam cho thấy quan sát đại lượng đo thời gian lớn Trên đại thể, xét bình diện thời gian văn hóa thể loại có q trình nảy sinh phát triển, nở rộ suy tàn Mặt khác, xét bình diện khơng gian văn hóa lại thấy cịn đan dệt phức tạp nhiều trình nối tiếp nhau, xen kẽ trạng thái song hành thể loại tồn phát triển mức độ khác Con người thời cổ đại sống trong, sống cùng, sống với môi trường tự nhiên xã hội buổi đầu mà ngày gọi hình thái kinh tế xã hội nguyên thủy Họ phải đối diện với nhiều thách thức thực khơng khác, họ phải đáp ứng Đối diện với nhỏ bé, mong manh hữu hạn người khổng lồ vô hạn vĩnh viễn trời đất núi sông khiến người ta sùng bái Kịp đến bước vào ngưỡng cửa văn minh tự nhiên câm lặng, dội, bí hiểm, mênh mông đầy bất trắc thuở thúc đẩy trí tuệ người phải đốn hình dung, tưởng tượng tái hiện,… Đó nguồn gốc văn hóa thần thoại Con người bước vào thời đại đồng thau sắt sớm Đó thời điểm trình chế ngự thắng đoạt tự nhiên nhóm xã hội có giới hạn buổi đầu đem lại cho người niềm hân hoan sau họ vượt qua vài ba thách thức Sử thi cổ sơ có cảm hứng cội nguồn từ khát vọng thần thoại thăng hoa cách có ý thức Kế đến chiến tranh lạc diễn thường xuyên Sử thi anh hùng truyền thuyết đời, theo mảnh vỡ “thần thoại khơng trở lại” Một hình thái kinh tế – xã hội thay với ba thiết chế: Gia đình, chế độ tư hữu nhà nước Lý tưởng dân chủ thị tộc cũ xung đột gay gắt với hệ tư tưởng Sự tự nhận thức số phận người “bao đến ngày xưa” trình bày lại cách thần kỳ giấc mơ cổ tích Các thành tựu nghiên cứu văn học dân gian trước khẳng định: Thần thoại đời phồn phịnh thời đại thần thoại Sử thi dân gian đời tỏa sáng thời đại sử thi Theo đó, thời đại anh hùng ý thức dân tộc trưởng thành đẻ nối dài truyền thuyết lịch sử Thế nên “xét riêng phát triển dòng tự dân gian, thấy thái độ chọn lựa thực tế trải qua đường tự phản ánh khái quát trình lịch sử đến chỗ sâu dần vào trình lịch sử cụ thể riêng biệt Ở thể loại đời sau tự lịch sử dân gian, lịch sử phân hóa thành biến cố, khúc xạ thành số phận cá nhân Những biến cố số phận cá nhân lựa chọn theo quan điểm phản ánh đánh giá quan hệ xã hội” (1) Nếu xem xét phát triển dịng trữ tình dân gian, thấy khơng tránh khỏi có đan xen chồng lấn phức tạp nhóm thể loại, quên lãng đứt mạch phục nguyên ngôn ngữ lời nói vần thơ ca dân gian thất truyền Thế vào thành tựu khoa học liên ngành để tiến hành phân tích luận giải khối lượng tài liệu lớn câu hát, hát dân gian sưu tập có khả đặc điểm có tính quy luật q trình phát triển nội giới nghệ thuật ca dao trở nên rành mạch, sáng tỏ Như vậy, hiển nhiên khoa học văn học dân gian vấn đề thể loại trở thành tâm điểm vấn đề Vai trò thể loại khoa học văn học dân gian cần phải xác định cấp độ sâu xét đặc điểm thi pháp thể loại Tính đặc thù biểu trực tiếp việc xác định tiêu chí phân loại thể loại văn học dân gian Trong đó, xét văn học dân gian từ góc độ loại nghệ thuật ngôn từ, nhận phận có khác biệt thi pháp thể loại, nói rộng phong cách thể loại Đối với văn học viết, tác phẩm có đề tài, chủ đề thuộc thể loại giả định sáng tạo thời gian không gian xác định sản phẩm tác giả khác nhau, chúng có khác biệt độc đáo cấu trúc thẩm mỹ, bút pháp giọng điệu,… Ngược lại văn học dân gian, khu biệt tác phẩm thể loại xét góc độ tương đồng lại thấy mờ nhạt Với truyện cổ tích thần kỳ, tất tương đồng hình thức cấu tạo cốt truyện, phong cách biểu hiện, nghệ thuật đặt tình huống, cách thức mơ hình hóa cấu trúc loại người mang tính quan niệm Với ca trữ tình dân gian, mẫu đề tương ứng với hệ thống công thức truyền thống có giá trị sử dụng ngân hàng phương tiện chất liệu nghệ thuật dùng chung Với chèo sân đình, đài từ dù ứng tác phải tuôn theo hệ thống quy tắc nghệ thuật trình diễn có tính chuẩn mực ước lệ đến chi tiết, kiểu loại nhân vật Phương thức sáng tác tập thể – truyền miệng văn học dân gian định phong cách thể loại tác phẩm văn học dân gian Khơng mang cá tính sáng tạo, văn học dân gian khơng có phong cách cá nhân khơng có thi pháp tác gia văn học đại Không phải sản phẩm nghệ thuật tác giả mà thân nghiệp người viết dù muốn hay khơng có mối quan hệ trực tiếp với hoàn cảnh lịch sử cụ thể, văn học dân gian khơng có phong cách thời đại, khơng có thi pháp thời kỳ, giai đoạn văn học trung đại Thừa nhận tính lịch sử thể loại văn học dân gian, thấy thể loại có ổn định bền vững điển hình phương pháp lịch sử sáng tạo theo nguyên tắc có tính lặp lại Và đặc điểm tạo nên khác biệt hai hệ thống: Thi pháp văn học viết thi pháp văn học dân gian Điểm khác biệt nguyên tắc tư tưởng thẩm mỹ Nếu thi pháp văn học viết thi pháp văn cố định kết sáng tạo kỹ thuật tác giả cá thể, thi pháp cá tính nghệ sĩ thực theo ngun tắc lựa chọn điển hình hóa thi pháp văn học dân gian lại tổng hòa yếu tố hình thức đặc trưng vận động thường xuyên theo nguyên tắc lựa chọn khái quát hóa mà khái quát thừa nhận tính truyền thống thẩm mỹ thuộc dân tộc Nếu thi pháp văn học viết nhấn mạnh yêu cầu cách tân sáng tạo cá tính nghệ sĩ, chấp nhận “cái riêng biệt”, “cái lạ” độc đáo theo xu hướng vượt khỏi gọi ký ức thể loại, mơ hình chung thi pháp văn học dân gian lại chấp nhận “cái quen thuộc” “cái lặp lại” trở thành sở hữu chung, vào kí ức chung thành viên cộng đồng, trở thành kỷ niệm riêng dân tộc Hệ luận vấn đề khác biệt thứ hai tạo nên giá trị đặc sắc bền vững phẩm chất thẩm mỹ hệ thống thi pháp thể loại văn học dân gian: Tác phẩm văn học dân gian lần diễn xướng ngữ cảnh xã hội định phong cách nghệ nhân cụ thể xem lần tái sáng tạo Và lặp lại gặp lại, nhận ra, trở với đẹp khiết vốn tích hợp trường liên tưởng ngữ nghĩa dân tộc, Và “đó ngun nhân tạo nên số lượng lớn tác phẩm cải biên số cốt truyện văn học trung cổ phương Đông phương Tây Ở dễ dàng chấp nhận thấy cốt truyện thường hình thành truyền thống văn học dân gian từ nhà văn vay mượn” (B.L.Riptin) Càng gần thời kỳ đại, cảm nhận sử dụng “sự trở về” văn học viết trở nên tinh tế, sâu sắc Trong số trường hợp, vận động sáng tạo lại giá trị tinh hoa truyền thống văn học dân gian tài sáng tạo lớn lịch sử văn học Việt Nam khiến cho tác phẩm họ vào sâu lòng người đọc Việt Nam, mà đứng văn học nhân loại vị trí riêng độc đáo Thế nên vấn đề trước có người quan niệm cơng thức truyền thống – tức yếu tố ổn định điển hình có tính lặp lại – chẳng qua biểu loại văn chương tầng lớp văn hóa thấp thời chưa có chữ viết, cách thức để người ta dễ nhớ, dễ truyền Trong xã hội đại, nhà folklore học hàng đầu Mỹ A.Dundes công trình Ai người sáng tác văn học dân gian cho rằng: Quan niệm người sáng tác văn học dân gian người mù chữ xã hội có chữ viết quan niệm cũ khơng cịn phù hợp Đó quan điểm lỗi thời nhà folklore học châu u kỷ XIX Sau dẫn chứng hàng loạt mẩu chuyện dân gian đương đại Mỹ, ông viết đại ý: Người sáng tác văn học dân gian trường hợp người biết chữ,… không người sáng tác dân gian ví dụ nông dân người tầng lớp thấp Nhiều người chắc người thành thị thuộc tầng lớp trung lưu Cần phải nói rõ người quan tâm có phân biệt áp dụng cách gọi Thực tế có người sáng tác dân gian thành thị có người sáng tác dân gian nơng thơn A.Dundes bàn đến sáng tác folklore mối quan hệ với phương tiện truyền thông đại Theo ông, công nghệ đại điện thoại, radio, tivi,… làm tăng thêm tốc dộ lưu truyền mà khơng làm biến văn hóa, văn học dân gian đại Trong ví dụ văn học dân gian đương đại Mỹ A.Dundes chứa đầy yếu