Khóa luận tốt nghiệp văn học: Tín hiệu thẩm mĩ xuân trong thơ Nguyễn Bính

MỤC LỤC MỞ ĐẦU ........................................................................................................... 1 1. Lí do chọn đề tài ........................................................................................... 1 2. Lịch sử vấn đề ............................................................................................... 1 3. Đối tượng vàphạm vinghiên cứu.................................................................. 2 3.1. Đối tượng nghiên cứu ................................................................................ 2 3.2. Phạm vi nghiên cứu ................................................................................... 2 4. Mục đích và nhiệm vụ của khóa luận .......................................................... 2 4.1. Mục đích của khóa luận ............................................................................. 2 4.2 Nhiệm vụ của khóa luận ............................................................................. 2 5. Phương pháp nghiên cứu ............................................................................. 3 6. Đóng góp của khóa luận ............................................................................... 3 6.1. Ý nghĩa lí luận ............................................................................................ 3 6.2. Ý nghĩa thực tiễn ........................................................................................ 3 7. Cấu trúc của khóa luận ................................................................................ 4 CHƯƠNG 1: NHỮNG VẤN ĐỀ CHUNG ...................................................... 5 1.1. Cơ sở lí thuyết ............................................................................................ 5 1.1.1. Khái niệm tín hiệu ngôn ngữ và tín hiệu thẩm mĩ .................................. 5 1.1.1.1. Tín hiệu ngôn ngữ .................................................................................. 5 1.1.1.2. Tín hiệu thẩm mĩ .................................................................................... 9 1.1.2. Phương thức cấu tạo của tín hiệu thẩm mĩ trong văn bản nghệ thuật ....... 11 1.1.2.1. Ẩn dụ ................................................................................................... 11 1.1.2.2. Hoán dụ ............................................................................................... 12 1.1.3. Chức năng của tín hiệu thẩm mĩ ........................................................... 12 1.1.3.1. Chức năng biểu hiện ............................................................................ 12 1.1.3.2. Chức năng tác động ............................................................................. 13 1.1.4. Những đặc trưng tiêu biểu của tín hiệu thẩm mĩ .................................. 13 1.1.4.1. Tính truyền thống và tính cách tân ...................................................... 13 1.1.4.2. Tính biểu trưng .................................................................................... 14 1.1.5. Các biến thể của tín hiệu thẩm mĩ trong văn bản nghệ thuật ............... 15 1.1.5.1. Biến thể từ vựng................................................................................... 15 1.1.5.2. Biến thể kết hợp ................................................................................... 15 1.2. Những nhân tố của ngữ cảnh tác động đến tín hiệu thẩm mĩ xuân trong thơ Nguyễn Bính ............................................................................................. 16 1.2.1. Tiểu sử ................................................................................................... 16 1.2.2. Quê hương và thời đại ........................................................................... 18 Tiểu kết ........................................................................................................... 19 CHƯƠNG 2: ĐẶC ĐIỂM CẤU TẠO CỦA TÍN HIỆU THẨM MĨ XUÂN TRONG THƠ NGUYỄN BÍNH .................................................................... 20 2.1. Kết quả khảo sát, thống kê, phân loại .................................................... 20 2.2. Biến thể kết hợp ....................................................................................... 21 2.3. Biến thể từ vựng của tín hiệu thẩm mĩ xuân trong thơ Nguyễn Bính ... 22 CHƯƠNG 3: Ý NGHĨA THẨM MĨ CỦA TÍN HIỆU XUÂN TRONG THƠ NGUYỄN BÍNH ............................................................................................. 26 3.1. Nghĩa của xuân theo từ điển ................................................................... 26 3.2. Các nét nghĩa của tín hiệu thẩm mĩ xuân trong thơ Nguyễn Bính ....... 26 3.2.1. Nghĩa thực – chỉ thời gian ..................................................................... 26 3.2.2. Nghĩa biểu trưng ................................................................................... 32 3.2.2.1. Biểu trưng cho tuổi trẻ và khát vọng tình yêu ...................................... 32 3.2.2.2. Biểu trưng cho bước đi của thời gian, thể hiện nỗi buồn, sự cô đơn ........... 36 3.2.3. Tín hiệu thẩm mĩ xuân và những sáng tạo đặc sắc của Nguyễn Bính . 42 3.3. Tín hiệu thẩm mĩ xuân và phong cách thơ Nguyễn Bính ...................... 43 PHẦN KẾT LUẬN ......................................................................................... 47 TÀI LIỆU THAM KHẢO .............................................................................. 49 PHỤ LỤC 1 MỞ ĐẦU 1. Lí do chọn đề tài Chúng tôi chọn nghiên cứu khóa luận: “Tín hiệu thẩm mĩ xuân trong thơ Nguyễn Bính” vì những lí do sau: Trong nền văn học Việt Nam hiện đại nói chung và Thơ mới nói riêng, Nguyễn Bính là một nhà thơ, một cây bút xuất sắc của thơ ca lãng mạn thời kì 1932 – 1945. Ông là thi sĩ nổi tiếng ở chặng đường cuối cùng của Thơ Mới, lúc này Thơ mới không còn cái “rạo rực, băn khoăn”, “rộng mở”, “mơ màng”, “hùng tráng”… của thời trước mà nó đã dần rơi vào cái thế giới của sự bế tắc, mất phương hướng, Thơ mới chỉ còn thoi thóp chút hơi thở còn sót lại. Hầu hết các tác giả Thơ mới lúc này tìm đến với rượu, thuốc phiện, kĩ nữ và xem đó là nơi để giải tỏa nỗi niềm u uất, sự bất đắc chí… Nguyễn Bính xuất hiện trong thế giới ấy như một hiện tượng văn học hết sức rực rỡ, được đánh giá là một trong ba đỉnh cao của Thơ mới, làm vực dậy cái “hồn” Thơ mới trong thời khắc cuối cùng của nó. THTM trong tác phẩm văn học là chiếc chìa khóa để khám phá những đặc sắc về nội dung và nghệ thuật của tác phẩm. THTM ấy bao giờ cũng được nhà văn sử dụng nhằm mục đích và hiệu quả nghệ thuật nhất định. THTM xuân trong thơ Nguyễn Bính là một TH nghệ thuật quan trọng chứa đựng rất nhiều ý nghĩa biểu trưng về tư tưởng của nhà thơ. Đó chính là lí do chính yếu quyết định đến việc chúng tôi lựa chọn vấn đề THTM xuân trong thơ Nguyễn Bính dưới góc độ là những THTM nhằm khẳng định cách tiếp cận mới các hình tượng văn học từ góc độ lí thuyết về THTM, để góp thêm tiếng nói ca ngợi tài năng xuất chúng của nhà thơ, đồng thời phục vụ cho việc giảng dạy các tác phẩm văn học trong nhà trường hiện nay, và ở mức độ nhất định góp phần nâng cao năng lực cảm thụ thẩm mĩ các thi phẩm Nguyễn Bính nói riêng, các tác phẩm thơ ca nói chung. 2. Lịch sử vấn đề

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO

TRƯỜNG ĐẠI HỌC TÂY BẮC

TRẦN THỊ NHUNG

TÍN HIỆU THẨM MĨ XUÂN

TRONG THƠ NGUYỄN BÍNH

KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC

SƠN LA, NĂM 2013

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO

TRƯỜNG ĐẠI HỌC TÂY BẮC

TRẦN THỊ NHUNG

TÍN HIỆU THẨM MĨ XUÂN

TRONG THƠ NGUYỄN BÍNH

CHUYÊN NGÀNH: NGÔN NGỮ HỌC

KHÓA LUẬN TỐT NGHIỆP ĐẠI HỌC

Người hướng dẫn: TS Bùi Thanh Hoa

SƠN LA, NĂM 2013

LỜI CẢM ƠN

Khóa luận được hoàn thành với sự hướng dẫn khoa học tận tình của TS

Bùi Thanh Hoa, sự quan tâm của ban chủ nhiệm khoa Ngữ Văn, các giảng viên trong tổ Tiếng Việt, khoa Ngữ Văn trường Đại học Tây Bắc, cùng sự động viên, ủng hộ của các bạn sinh viên

Nhân dịp khóa luận được công bố tôi xin bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc tới TS Bùi Thanh Hoa, ban chủ nhiệm khoa Ngữ Văn, các thầy cô giáo, các bạn sinh viên đã động viên, giúp đỡ tôi hoàn thành khóa luận này

Tôi xin chân thành cảm ơn!

Sơn La, tháng 5 năm 2013

Trần Thị Nhung

MỤC LỤC

MỞ ĐẦU 1

1 Lí do chọn đề tài 1

2 Lịch sử vấn đề 1

3 Đối tượng vàphạm vinghiên cứu 2

3.1 Đối tượng nghiên cứu 2

3.2 Phạm vi nghiên cứu 2

4 Mục đích và nhiệm vụ của khóa luận 2

4.1 Mục đích của khóa luận 2

4.2 Nhiệm vụ của khóa luận 2

5 Phương pháp nghiên cứu 3

6 Đóng góp của khóa luận 3

6.1 Ý nghĩa lí luận 3

6.2 Ý nghĩa thực tiễn 3

7 Cấu trúc của khóa luận 4

CHƯƠNG 1: NHỮNG VẤN ĐỀ CHUNG 5

1.1 Cơ sở lí thuyết 5

1.1.1 Khái niệm tín hiệu ngôn ngữ và tín hiệu thẩm mĩ 5

1.1.1.1 Tín hiệu ngôn ngữ 5

1.1.1.2 Tín hiệu thẩm mĩ 9

1.1.2 Phương thức cấu tạo của tín hiệu thẩm mĩ trong văn bản nghệ thuật 11

1.1.2.1 Ẩn dụ 11

1.1.2.2 Hoán dụ 12

1.1.3 Chức năng của tín hiệu thẩm mĩ 12

1.1.3.1 Chức năng biểu hiện 12

1.1.3.2 Chức năng tác động 13

1.1.4 Những đặc trưng tiêu biểu của tín hiệu thẩm mĩ 13

1.1.4.1 Tính truyền thống và tính cách tân 13

1.1.4.2 Tính biểu trưng 14

1.1.5 Các biến thể của tín hiệu thẩm mĩ trong văn bản nghệ thuật 15

1.1.5.1 Biến thể từ vựng 15

1.1.5.2 Biến thể kết hợp 15

1.2 Những nhân tố của ngữ cảnh tác động đến tín hiệu thẩm mĩ xuân trong thơ Nguyễn Bính 16

1.2.1 Tiểu sử 16

1.2.2 Quê hương và thời đại 18

Tiểu kết 19

CHƯƠNG 2: ĐẶC ĐIỂM CẤU TẠO CỦA TÍN HIỆU THẨM MĨ XUÂN TRONG THƠ NGUYỄN BÍNH 20

2.1 Kết quả khảo sát, thống kê, phân loại 20

2.2 Biến thể kết hợp 21

2.3 Biến thể từ vựng của tín hiệu thẩm mĩ xuân trong thơ Nguyễn Bính 22

CHƯƠNG 3: Ý NGHĨA THẨM MĨ CỦA TÍN HIỆU XUÂN TRONG THƠ NGUYỄN BÍNH 26

3.1 Nghĩa của xuân theo từ điển 26

3.2 Các nét nghĩa của tín hiệu thẩm mĩ xuân trong thơ Nguyễn Bính 26

3.2.1 Nghĩa thực – chỉ thời gian 26

3.2.2 Nghĩa biểu trưng 32

3.2.2.1 Biểu trưng cho tuổi trẻ và khát vọng tình yêu 32

3.2.2.2 Biểu trưng cho bước đi của thời gian, thể hiện nỗi buồn, sự cô đơn 36

3.2.3 Tín hiệu thẩm mĩ xuân và những sáng tạo đặc sắc của Nguyễn Bính 42 3.3 Tín hiệu thẩm mĩ xuân và phong cách thơ Nguyễn Bính 43

PHẦN KẾT LUẬN 47

TÀI LIỆU THAM KHẢO 49 PHỤ LỤC

1932 – 1945 Ông là thi sĩ nổi tiếng ở chặng đường cuối cùng của Thơ Mới, lúc

này Thơ mới không còn cái “rạo rực, băn khoăn”, “rộng mở”, “mơ màng”,

“hùng tráng”… của thời trước mà nó đã dần rơi vào cái thế giới của sự bế tắc,

mất phương hướng, Thơ mới chỉ còn thoi thóp chút hơi thở còn sót lại Hầu hết các tác giả Thơ mới lúc này tìm đến với rượu, thuốc phiện, kĩ nữ và xem đó là nơi để giải tỏa nỗi niềm u uất, sự bất đắc chí… Nguyễn Bính xuất hiện trong thế giới ấy như một hiện tượng văn học hết sức rực rỡ, được đánh giá là một trong

ba đỉnh cao của Thơ mới, làm vực dậy cái “hồn” Thơ mới trong thời khắc cuối

cùng của nó

THTM trong tác phẩm văn học là chiếc chìa khóa để khám phá những đặc sắc về nội dung và nghệ thuật của tác phẩm THTM ấy bao giờ cũng được nhà văn sử dụng nhằm mục đích và hiệu quả nghệ thuật nhất định

THTM xuân trong thơ Nguyễn Bính là một TH nghệ thuật quan trọng chứa

đựng rất nhiều ý nghĩa biểu trưng về tư tưởng của nhà thơ Đó chính là lí do

chính yếu quyết định đến việc chúng tôi lựa chọn vấn đề THTM xuân trong

thơ Nguyễn Bính dưới góc độ là những THTM nhằm khẳng định cách tiếp cận mới các hình tượng văn học từ góc độ lí thuyết về THTM, để góp thêm tiếng nói ca ngợi tài năng xuất chúng của nhà thơ, đồng thời phục vụ cho việc giảng dạy các tác phẩm văn học trong nhà trường hiện nay, và ở mức độ nhất định góp phần nâng cao năng lực cảm thụ thẩm mĩ các thi phẩm Nguyễn Bính nói riêng, các tác phẩm thơ ca nói chung

2 Lịch sử vấn đề

Từ khi xuất hiện trên thi đàn thơ ca lãng mạn 1930 – 1945 Nguyễn Bính đã trở thành đối tượng nghiên cứu của nhiều bạn văn, bạn thơ và giới phê bình nghiên cứu Nhiều công trình nghiên cứu, bình luận về thơ của Nguyễn Bính ở nhiều phương diện đã xuất hiện: người nói về phong cách thơ Nguyễn Bính, nội dung thơ Nguyễn Bính, người nói về bút pháp nghệ thuật thơ Nguyễn Bính hay con người trong thơ Nguyễn Bính… Có thể điểm qua một số tác giả nổi tiếng nghiên cứu về Nguyễn Bính như: Hoài Thanh, Chu Văn Sơn, Hà Minh Đức, Đoàn Đức Phương, Tô Hoài, Thanh Việt, Mã Giang Lân, Vương Trí Nhàn,

Hoàng Như Mai Tuy nhiên, các nhà nghiên cứu Nguyễn Bính mới tập trung vào tìm hiểu các tác phẩm của ông từ góc độ văn học, những công trình nghiên cứu các tác phẩm của ông từ góc độ ngôn ngữ học còn chưa nhiều Thực tế cho thấy, việc nghiên cứu thơ Nguyễn Bính từ góc độ lí thuyết THTM nói chung,

đặc biệt THTM xuân trong thơ ông hầu như cho đến nay vẫn chưa thấy có công

trình chuyên khảo nào Vì vậy, chúng tôi lựa chọn vấn đề này để tiến hành nghiên cứu

3 Đối tượng vàphạm vinghiên cứu

3.1 Đối tượng nghiên cứu

Đối tượng nghiên cứu chủ đạo của chúng tôi trong đề tài này là đặc điểm

cấu tạo và ý nghĩa biểu trưng của THTM xuân trong thơ Nguyễn Bính qua đó

khẳng định phong cách thơ ông trong thi đàn thơ Việt

3.2 Phạm vi nghiên cứu

Tiến hành đề tài này chúng tôi khảo sát, nghiên cứu tất cả các tập thơ của

Nguyễn Bính trước Cách mạng gồm có: Lỡ bước sang ngang (1940), Tâm hồn

tôi (1940), Hương cố nhân (1941), Một nghìn cửa sổ (1941), Người con gái ở lầu hoa, Mười hai bến nước, Mây tần (1942) Sau Cách mạng có: Sóng biển cỏ, Ông lão mài gươm (1947), Mừng Đảng ra đời (1953), Trả ta về (1955), Gửi người vợ miền Nam (1955), Đồng Tháp Mười (1955), Nước giếng thơi (1957), Tình nghĩa đôi ta (1960), Đêm sao sáng (1962)

Các tập thơ này được giới thiệu trong cuốn Hoàng Xuân (2004), Nguyễn

Bính thơ và đời, Nhà xuất bản Giáo dục

4 Mục đích và nhiệm vụ của khóa luận

4.1 Mục đích của khóa luận

Dựa trên những cơ sở lý thuyết về THTM, chúng tôi mong muốn tiếp tục thể nghiệm phương pháp nghiên cứu văn học dưới cái nhìn của TH học nói chung, THTM nói riêng, đồng thời đóng góp tiếng nói khẳng định thêm những thành công của thơ Nguyễn Bính nói riêng và dòng thơ ca lãng mạn nói chung, qua đó khắc họa phong cách ngôn ngữ của thi sĩ này

4.2 Nhiệm vụ của khóa luận

Trong quá trình nghiên cứu, chúng tôi tập trung vào các vấn đề sau:

- Giới thiệu lí thuyết về THTM trong văn học

- Đôi nét về tác giả Nguyễn Bính

- Tập trung làm rõ THTM xuân trong thơ Nguyễn Bính

5 Phương pháp nghiên cứu

Để thực hiện khóa luận chúng tôi đã sử dụng các phương pháp, nghiên cứu sau:

1 Phương pháp nghiên cứu thống kê, phân loại: Khóa luận tiến hành thống

kê tần số xuất hiện của THTM chỉ xuân trong mọi hoàn cảnh xuất hiện của

chúng dưới dạng THTM, biến thể và các yếu tố ngôn ngữ khác cùng xuất hiện với các THTM này

2 Phương pháp phân tích diễn ngôn và ngữ nghĩa tức phân tích nghĩa của

từ theo ngữ cảnh sử dụng: Phương pháp này được áp dụng khi khảo sát sự xuất

hiện của các từ ngữ chỉ xuân cùng với các từ ngữ khác xuất hiện kèm theo ở

những ngữ cảnh khác nhau trong thơ Nguyễn Bính với tư cách là những THTM văn chương, phân tích ý nghĩa của các từ ngữ đó trong từng hoàn cảnh sử dụng, đối tượng sử dụng

3 Phương pháp xác lập ngữ cảnh trống để tìm sự khác biệt ngữ nghĩa giữa

các từ đồng nghĩa: Các từ ngữ cùng chỉ xuân tuy là đồng nghĩa nhưng ở mỗi ngữ

cảnh sử dụng từ chúng lại có sự khác nhau về ý nghĩa, về sắc thái biểu cảm –

đánh giá và phạm vi sử dụng

6 Đóng góp của khóa luận

6.1 Ý nghĩa lí luận

Khóa luận góp phần tìm hiểu thêm về THTM xuân trong thơ Nguyễn Bính

Đây là TH đặc biệt được sử dụng rất nhiều lần trong ngôn ngữ nghệ thuật, tạo nên những giá trị đặc sắc cho những tác phẩm văn chương, ngôn ngữ văn chương nói chung và ngôn ngữ của tác giả trong đó có Nguyễn Bính nói riêng Việc tìm ra những ý nghĩa biểu trưng của mùa xuân trong thơ Nguyễn Bính nhằm giúp bổ sung kiến thức về THTM trong văn chương được đầy đủ, toàn diện hơn

6.2 Ý nghĩa thực tiễn

Lí luận và thực tiễn cách nhau một khoảng rất lớn Chúng ta thấy rõ điều đó

ở phần lớn các giờ giảng môn Ngữ văn trong nhà trường THPT và THCS, giáo

viên và học sinh chưa đi phân tích sâu và tỉ mỉ THTM xuân trong thơ Nguyễn

Bính Vì thế phân tích, giảng dạy các tác phẩm thơ của Nguyễn Bính giáo viên hầu như chưa giúp học sinh cảm nhận và thấy được tác dụng, ý nghĩa, cái hay,

cái đẹp của THTM xuân trong thơ ông

Trong điều kiện có thể khóa luận sẽ là tài liệu tham khảo cho các bạn sinh

viên khi tìm hiểu THTM văn chương đặc biệt là THTM xuân trong thơ Nguyễn

Bính

7 Cấu trúc của khóa luận

Ngoài phần mở đầu, phần kết luận, phần mục lục, tài liệu tham khảo, khóa luận kết cấu gồm 3 chương, cụ thể:

Chương 1: Những vấn đề chung

Chương 2: Đặc điểm cấu tạo của THTM xuân trong thơ Nguyễn Bính

Chương 3: YNTM của TH xuân trong thơ Nguyễn Bính

mù, tiếng còi tàu…

Theo P.Guiraud: “Một TH là một kích thích mà tác động của nó đến cơ

thể gợi ra hình ảnh kí ức của một kích thích khác” [1, 25] Theo cách hiểu như

vậy thì bất kì hình thức vật chất nào mà có khả năng gợi ra trong kí ức của con người một hình ảnh nào đó thì đều được coi là TH cả, không phân biệt nguồn gốc của nó là tự nhiên hay nhân tạo, có chức năng giao tiếp hay không… Một sự vật được coi là một TH phải đảm bảo ba yêu cầu sau:

Phải là vật chất, kích thích đến giác quan của con người và con người cảm nhận được

Phải đại diện cho một cái gì đó, gợi ra một cái gì đó không phải là chính

nó Tức là phải có hai mặt: mặt biểu đạt (dấu hiệu vật chất có thể tác động đến giác quan con người) và mặt được biểu đạt (nội dung, ý nghĩa mà con người tiếp nhận TH lĩnh hội thông qua mặt biểu đạt)

Phải nằm ngay trong một hệ thống TH nhất định để xác định tư cách TH của mình cùng với các tín hiệu khác

Ngôn ngữ có lịch sử phát triển lâu đời và được quan tâm nghiên cứu Xét trong bình diện TH học trong nghiên cứu ngôn ngữ người ta cũng cho rằng ngôn ngữ là một hệ thống THNN, mang bản chất TH

Theo GS Bùi Minh Toán, ngôn ngữ: “là tiếng nói của con người (có thể

ở dạng nói hay dạng viết) dùng để con người tư duy, giao tiếp và sáng tạo nghệ thuật” [30, 12]

Như vậy, ngôn ngữ đảm nhiệm nhiều chức năng trọng đại trong đời sống con người và xã hội loài người, trong đó có hai chức năng cơ bản nhất là: chức năng tư duy và chức năng giao tiếp Để thực hiện điều đó, ngôn ngữ đã được tổ chức theo những nguyên tắc cơ bản: nguyên tắc TH và nguyên tắc hệ thống, nói cách khác ngôn ngữ là một hệ thống TH THNN là chất liệu để tạo nên

THTM trong văn chương Để làm được điều đó cần có quá trình chuyển hóa nhờ sự sáng tạo của nghệ sĩ và sự lĩnh hội, cảm thụ của độc giả

Trong cuốn Ngôn ngữ với văn chương GS Bùi Minh Toán bàn về TH

ngôn ngữ như sau: “THNN nói riêng và TH nói chung đều là những dạng vật

chất tác động vào giác quan của con người để con người nhận thức và lĩnh hội được một nội dung ý nghĩa cần thiết về hiểu biết, tư tưởng, tình cảm, hành động hay cảm xúc” [30, 125]

Trong số rất nhiều các TH mà con người sử dụng hiện nay, THNN có lịch

sử lâu đời và phổ biến rộng khắp nhất Từ khi ra đời cho đến nay, ở mọi lúc, mọi nơi, mọi lĩnh vực của đời sống, con người đều dung đến THNN Có thể nói ngôn ngữ là hệ thống TH đặc biệt, là hệ thống TH phổ biến nhất, lâu đời nhất và quan trọng nhất đối với cuộc sống con người

Ví dụ: Từ hoa ngoài ý nghĩa vốn có, trong từng trường hợp sử dụng cụ

thể, nó có thể biểu thị những đối tượng khác nhau như:

Hoa mang ý nghĩa chỉ người phụ nữ có nhan sắc khi:

Giá đành trong nguyệt trên mây Hoa sao hoa khéo đọa đầy bấy hoa

(Truyện Kiều – Nguyễn Du)

Có khi hoa lại dùng để chỉ người tình nhân hào hoa, phong nhã:

Nàng rằng khoảng trắng đêm trường

Vì hoa nên phải đánh đường tìm hoa

(Truyện Kiều – Nguyễn Du)

Tính chất đặc biệt như vậy của THNN làm cho chúng trở nên uyển chuyển và làm cơ sở cho khả năng tạo các sắc thái tu từ, tạo tính hình tượng, tính thẩm mĩ cho tác phẩm văn học

* Mang tính chất võ đoán

Mối quan hệ phổ biến giữa hai mặt của TH nói chung và THNN nói riêng

là mối quan hệ võ đoán, tức là không có lí do Song, trong THNN có một số trường hợp mức độ võ đoán thấp, nghĩa là tính có lí do F De Saussure trong

Giáo trình ngôn ngữ học đại cương NXB KHXH, H, 1973, ông đã nêu ra các

trường hợp tính có lí do:

Thứ nhất: có lí do về âm thanh (từ tượng thanh), tức là hình thức âm thanh của chúng là do mô phỏng âm thanh tự nhiên: rào rào, róc rách, gâu gâu, tắc kè…

Thứ hai: có lí do về nghĩa (chuyển nghĩa), tức là giữa nghĩa chuyển ở từ

đa nghĩa với nghĩa gốc và với âm thanh của từ đã có mối quan hệ có lí do: giống

nhau ở một hay một số nét nghĩa nào đó Ví dụ như từ đơn đầu (nghĩa gốc: bộ

phận trên cùng của người hay bộ phận trước hết của con vật, có chứa bộ não,

điều khiển cơ thể) so sánh nghĩa của nó với các tổ hợp: đầu bàn, đầu bút, đầu

cành… (phần trước tiên của đồ vật); đầu núi, đầu sông, đầu làng… (phần trước

tiên của không gian)… Chúng ta thấy nghĩa của đầu trong các cách dùng sau có

tính kí do: đều chỉ phần dưới trước hết hay trên cùng của một sự vật nào đó

Như vậy, tính võ đoán của THNN không mang tính tuyệt đối

* Tính chất đa trị

Ở nhiều loại TH mang tính đơn trị, tức là mỗi hình thức TH thường chỉ biểu thị một nội dung Chẳng hạn, TH đèn giao thông: màu xanh chỉ ứng với nghĩa được đi, màu đỏ biểu đạt nghĩa dừng lại, màu vàng chỉ nghĩa chuẩn bị Còn THNN có tính đa trị, nghĩa là có thể có các trường hợp:

- Một THNN biểu thị nhiều nội dung khác nhau, như trường hợp các từ

nhiều nghĩa, đồng âm Ví dụ, cùng hình thức âm thanh đánh, theo Từ điển tiếng

Việt có 27 nghĩa

- Nhiều THNN biểu thị một nội dung, như trường hợp các từ đồng nghĩa

- Nội dung của mỗi THNN, ngoài phần hiện thực khách quan còn có thể gợi ra những tình cảm, cảm xúc, thái độ, cách đánh giá… đối với các sự vật, hiện tượng (nghĩa biểu cảm)

Các phương diện đồng âm, đồng nghĩa, nhiều nghĩa cũng như các sắc thái kèm theo của các THNN thường xuất hiện trong các tác phẩm văn học Vì vậy, khi tiếp cận các tác phẩm văn chương, chúng ta cần chú ý đến các phương diện

đó

* Mang tính hình tuyến

Mặt biểu đạt của ngôn ngữ là âm thanh, khi sử dụng, các âm thanh ngôn ngữ diễn ra lần lượt, kế tiếp nhau trong thời gian Nói cách khác, các THNN có tính hình tuyến rất chặt chẽ Tính hình tuyến của các THNN thể hiện rõ khi chúng ta ghi lại bằng chữ viết (dùng tuyến không gian của TH văn tự thay cho

sự kế tiếp trên tuyến thời gian)

Chính tính hình tuyến của THNN dẫn đến một hệ quả: thứ tự của các TH cũng đóng vai trò cần yếu trong việc thể hiện nội dung ý nghĩa, thay đổi nghĩa, làm mất nghĩa, thêm nghĩa biểu cảm, nhấn mạnh ý… khi thứ tự các từ ngữ thay

đổi, tuy vẫn là từ ấy So sánh: thuê nhà/ nhà thuê, thịt gà/ gà thịt, ba tháng/

tháng ba, củi một cành khô lạc mấy dòng/ một cành củi khô lạc mấy dòng…

Tính hình tuyến của THNN là điểm cơ bản giúp ta phân biệt nó với các

TH khác Các TH khác có thể được sắp xếp, phân bố trong một không gian đa chiều, thậm chí bất chấp cả trật tự không gian và thời gian, nhưng với ngôn ngữ thì tất cả đều được giới hạn trong trật tự thời gian Tính chất này là nguyên lí cơ bản chi phối hoạt động của ngôn ngữ, giúp cho các cá nhân tham gia giao tiếp nhận biết được các đoạn âm thanh (ngữ đoạn), phân tích và hiểu được, đồng thời giúp cho các nhà nghiên cứu nhận diện, phát hiện được các đơn vị ngôn ngữ, các quy tắc cấu tạo từ, đặt câu, dựng đoạn và tạo lập văn bản… Nhờ tính hình tuyến

mà văn chương có thể trần thuật, miêu tả, diễn bất tận, không hề bị giới hạn về thời gian của các biến cố hay tâm trạng

* Mang tính hệ thống

Các THNN không tồn tại riêng biệt mà có mối quan hệ qua lại với nhau tạo thành một hệ thống chặt chẽ Ngôn ngữ của con người xuất hiện và phát triển một cách tự nhiên trong vòng nhiều thế kỉ, thể hiện mình là một hệ thống phức tạp Các đơn vị của hệ thống ngôn ngữ thuộc các loại khác nhau, thực hiện những chức năng khác nhau, và quan hệ với nhau rất phức tạp Vì vậy ngôn ngữ không đơn giản là tập hợp cơ học các đơn vị độc lập với nhau mà là

một hệ thống có tổ chức, tương tác với nhau, hỗ trợ nhau một cách chặt chẽ và

có hiệu quả

Các mối quan hệ thường được nhắc đến trong hệ thống ngôn ngữ là: quan

hệ cấp độ, quan hệ đồng nhất và đối lập, quan hệ dọc (đối vị liên tưởng), quan

hệ ngang (tuyến tính, ngữ đoạn) Các quan hệ này, một mặt, có tác dụng khu biệt giá trị của từng yếu tố trong hệ thống, mặt khác quy định chức năng chung của toàn bộ hệ thống Sự khu biệt các yếu tố trong hệ thống dựa trên quan hệ đồng nhất và đối lập giữa các TH trên trục liên tưởng của ngôn ngữ Chẳng hạn, xét

một dãy đồng nghĩa: ăn, tọng, đớp, hốc… đều mang nghĩa chung (là hành động

đưa thức ăn vào miệng), nhưng mặt đối lập của các đơn vị từ vựng chính là màu sắc tu từ của từng đơn vị Như vậy giá trị của một THNN tự nhiên được xác định bởi mối quan hệ trong nội bộ hệ thống

Từ đó có thể khẳng định, bản chất hệ thống của THNN đảm bảo cho ngôn ngữ thực hiện những chức năng trọng đại trong tư duy và giao tiếp của con người trong cộng đồng ngôn ngữ

Ngoài các tính chất trên, ngôn ngữ nói chung và THNN nói riêng còn mang tính biểu cảm, dân tộc

1.1.1.2 Tín hiệu thẩm mĩ

Mỗi loại hình nghệ thuật luôn có một chất liệu riêng để biểu hiện tư tưởng, cảm xúc thẩm mĩ của tác giả Các nhà nghiên cứu gọi chung những chất liệu ấy bằng khái niệm: tín hiệu thẩm mĩ (THTM) Như vậy, khái niệm này có thể hiểu theo hai cách:

Thứ nhất (nghĩa rộng): THTM là chất liệu để xây dựng nên hình tượng nghệ thuật của tất cả các ngành nghệ thuật nói chung Chẳng hạn, TH của hội họa là đường nét, màu sắc, bố cục; của âm nhạc là âm thanh, tiết tấu; của điện ảnh là hình ảnh; của sân khấu là hành động Trong văn học người nghệ sĩ dùng chất liệu ngôn từ để tạo ra các THTM, mỗi THTM đó đều có những ý nghĩa và chức năng nhất định

giữa người con trai và người con gái Thuyền và biển trở thành THTM biểu hiện

cho tình cảm con người

Thứ hai (nghĩa hẹp): THTM là chất liệu của văn học THTM lấy THNN

tự nhiên làm chất liệu nhưng đi vào từng tác phẩm cụ thể chúng được tổ chức lại

để phục vụ cho một mục đích thẩm mĩ nhất định Dù có nguồn gốc từ hiện thực hay chịu ảnh hưởng từ các nguồn văn học khác nhau, khi thực hiện chức năng thẩm mĩ trong một tác phẩm văn học, các THTM đều được cấu tạo lại, tổ chức lại trong mối quan hệ với các nhân tố của quá trình giao tiếp đặc biệt như một hoạt động sáng tạo

THTM (theo nghĩa hẹp), từ khi ra đời cho đến nay vẫn chưa có một định nghĩa trọn vẹn, thống nhất Điểm chung trong quan niệm của các nhà nghiên cứu

là việc thừa nhận THTM là yếu tố thuộc hệ thống phương tiện biểu hiện của nghệ thuật

Trên cơ sở tiếp thu những người đi trước, chúng tôi chọn khái niệm

THTM của Đỗ Việt Hùng và Nguyễn Thị Ngân Hoa như sau: “THTM là những

tín hiệu được sử dụng để thực hiện chức năng thẩm mĩ: xây dựng hình tượng trong tác phẩm nghệ thuật” [11, 270]

THTM được xây dựng trên cơ sở THNN tự nhiên, lấy ngôn ngữ tự nhiên

làm chất liệu biểu hiện Do đó, “nếu coi ngôn ngữ tự nhiên là hệ thống TH

nguyên cấp (hệ thống TH thứ nhất) thì ngôn ngữ nghệ thuật là hệ thống TH thứ cấp (hệ thống TH thứ hai) Cái biểu đạt của THTM bao gồm cả hình thức ngữ

âm và ý nghĩa sự vật – logic của ngôn ngữ tự nhiên Cái được biểu đạt là lớp ý nghĩa hình tượng Đây chính là trường hợp mà hệ thống thứ nhất sẽ được dùng làm bình diện thể hiện hoặc làm cái biểu đạt cho hệ thống thứ hai” [11, 10]

Như vậy, THTM là một TH phức hợp Tuy nhiên, mối quan hệ giữa cái biểu đạt và cái được biểu đạt của THTM không phải là mối quan hệ võ đoán mà mang tính có lí do Có thể miêu tả bản chất TH học của THTM như sau:

Âm thanh

Cái biểu đạt: Tín hiệu ngôn ngữ

Ý nghĩa sự vật, lô gic

THTM

Cái được biểu đạt: Ý nghĩa thẩm mĩ

Như vậy, giá trị của một THTM chủ yếu được quy định bởi những mối quan hệ bên ngoài ngôn ngữ Sự thực hiện chức năng của THTM của các mối

quan hệ ngữ đoạn, quan hệ tuyến tính trong văn bản ngôn từ và các nhân tố này Tuy nhiên, khác với ngôn ngữ tự nhiên, những mối quan hệ này là quan hệ mang tính hàm ẩn, không biểu hiện một cách trực tiếp, tường minh

1.1.2 Phương thức cấu tạo của tín hiệu thẩm mĩ trong văn bản nghệ thuật

THTM hình thành từ hai cơ sở: Ý nghĩa và giá trị thực thể của các thực thể văn hóa và ý nghĩa bản thể trong hệ thống ngôn ngữ tự nhiên Sự tổ chức lại các TH tự nhiên thành các THTM để nâng cấp hoạt động nhận thức và biểu hiện thế giới trong thế giới tinh thần của con người là một bước tiến quan trọng nhất trong tư duy con người, biểu hiện sự kết hợp giữa tư duy lí tính và tư duy biểu

tượng: “Con người không chỉ phản ứng một cách trực tiếp và thô sơ trong phạm

vi những nhu cầu thực dụng, trái lại, những mối liên hệ đầy ý nghĩa của các sự vật, đối tượng luôn bao bọc thế giới của con người Nói cách khác, phản ứng của một con người, trong một chừng mực nhất định, phụ thuộc vào ý nghĩa biểu trưng của sự vật, hơn thế con người còn khác xa với loài vật ở chỗ không chỉ nhận biết ý nghĩa mối liên hệ của các sự vật riêng biệt mà luôn cố gắng sáng tạo, phủ định, điều chỉnh lại sự diễn đạt bằng biểu tượng”.[11, 63]

Như vậy, các THTM trong văn học nghệ thuật có thể có nguồn gốc từ tự nhiên - xã hội (các loại cây cối, động vật, các hiện tượng, vật thể tự nhiên hay nhân tạo) hoặc là những chi tiết, sự kiện hay sản phẩm tinh thần thuộc đời sống văn hóa của từng dân tộc hay nhân loại Từ những nguồn ấy, THTM được cấu tạo chủ yếu theo hai phương thức sau:

1.1.2.1 Ẩn dụ

Ẩn dụ là phương thức chuyển nghĩa (lấy tên gọi của đối tượng này làm tên gọi cho đối tượng khác) dựa trên mối quan hệ tương đồng, tức là có đặc điểm nào đó giống nhau Ở đây, đối tượng được quan niệm là giống nhau về phương diện thẩm mĩ, chuyển từ nghĩa thông thường của tín hiệu ngôn ngữ sang nghĩa thẩm mĩ của THTM

Ví dụ: Ngày ngày mặt trời đi qua trên lăng

Thấy một mặt trời trong lăng rất đỏ Ngày ngày dòng người đi trong thương nhớ Kết tràng hoa dâng bảy mươi chín mùa xuân

(Viếng lăng Bác – Viễn Phương) Nổi bật trong đoạn thơ là THTM mặt trời TH này được xác định từ

phương thức ẩn dụ, từ sự tương đồng giữa mặt trời (thiên thể vĩnh hằng trong vũ

trụ, phát ra ánh sáng và nhiệt độ, là điều kiện cần thiết cho sự sống) với cuộc đời

và sự nghiệp cách mạng của Chủ tịch Hồ Chí Minh (mang lại ánh sáng cho dân tộc Việt Nam)

1.1.2.2 Hoán dụ

Hoán dụ là phương thức chuyển nghĩa (lấy tên gọi của đối tượng này làm tên gọi cho đối tượng khác) dựa trên mối quan hệ tương cận, tức là thường xuyên đi đôi, gần gũi với nhau Chẳng hạn:

Sống trong cát, chết vùi trong cát Những trái tim như ngọc sáng ngời

(Mẹ Tơm – Tố Hữu)

Tim là một THTM được xây dựng theo phương thức hoán dụ để chỉ

những người mẹ như mẹ Tơm giàu tình thương yêu các chiến sĩ cách mạng, giàu lòng yêu nước

Tóm lại, ẩn dụ và hoán dụ là hai phương thức chủ yếu để xây dựng THTM từ các TH ngôn ngữ Nhưng để có được giá trị và hiệu quả thẩm mĩ cao thì bên cạnh việc thực hiện hai phương thức trên còn phải phối hợp với một số biện pháp nghệ thuật khác như: các biện pháp về ngữ âm, từ vựng, ngữ pháp

1.1.3 Chức năng của tín hiệu thẩm mĩ

1.1.3.1 Chức năng biểu hiện

Những kết quả nghiên cứu văn học từ góc độ TH học như: R Jakovson,

R Barthes, Y Lotman… có thể cung cấp cho chúng ta một cái nhìn đầy đủ hơn

về cái gọi là chức năng phản ánh của TH Trong tác phẩm nghệ thuật, sự phản ánh bản chất của đối tượng luôn đi liền với vai trò xây dựng hình tượng nghệ thuật Vì vậy, khái niệm chức năng biểu hiện bộc lộ rõ hơn mối quan hệ mật thiết giữa: tác giả - đối tượng - TH- hình tượng nghệ thuật

Trong phạm vi tác phẩm văn học, chức năng biểu hiện đối tượng và xây dựng hình tượng của THTM phải luôn luôn là một sự tương tác của các kiểu quan hệ, các cấu trúc Do đó, THTM luôn được tổ chức theo các cấp độ mà ở cơ

sở là từ ngữ rồi đến các quan hệ cú đoạn và văn bản Bên cạnh đó, đối tượng văn học mà tác phẩm văn học biểu hiện không phải là một đối tượng mang tính khách quan mà luôn là một đối tượng đã được chủ quan hóa, tinh thần hóa ở các mức độ khác nhau Cho nên, cái cốt yếu mà ngôn ngữ nghệ thuật biểu hiện không phải là đặc điểm, thuộc tính, trạng thái của đời sống mà là toàn bộ thế giới cảm xúc và tri nhận về đời sống ấy, đặc điểm ấy của một chủ thể nhất định

Chẳng hạn: trong truyện ngắn của Nam Cao, giá trị biểu hiện là cảm quan hiện thực của chính tác giả trước toàn bộ những hình ảnh đời sống đói khổ của người nông dân Việt Nam trước Cách mạng với nạn đói năm 1945 và trình bày cảm quan ấy trong một hình thức phù hợp, Nam Cao nhìn thấy cái đau của nhân tính

bị tha hóa nhưng vẫn khẳng định khao khát hướng thiện của con người ngay trong cảnh khốn cùng vì miếng cơm manh áo

1.1.3.2 Chức năng tác động

L X Vư gôt xki đã chỉ ra cơ chế của quá trình tác động từ các THNN đến

độc giả: “Sẽ đúng hơn nếu nói rằng khi cảm thụ nghệ thuật hình tượng cũng như

nghệ thuật trữ tình, quá trình tâm lí được diễn ra theo công thức: từ cảm xúc do hình thức đến một cái gì tiếp sau đó Vô luân trong trường hợp nào, cảm xúc do hình thức vẫn là điểm mở đầu và xuất phát mà nếu thiếu nó thì hoàn toàn không tiến hành được việc tìm hiểu nghệ thuật” [11, 108] Đây là một luận điểm quan

trọng trong tâm lí học nghệ thuật và hoàn toàn xác đáng khi dùng để nói về quá trình tác động của các THTM đến người đọc: hình thức là nhân tố đầu tiên tác động đến cảm xúc thẩm mĩ của độc giả

Quá trình tác động của ngôn ngữ nghệ thuật là sự tổng hòa và thẩm thấu tất cả các phạm vi của đời sống tinh thần Quá trình tác động thẩm mĩ chính là

sự kích thích những năng lực tưởng tượng và cảm xúc một cách có định hướng

rõ rệt nhằm cung cấp cho con người một khả năng tự ý thức, tự soi chiếu vào

bản thể của mình, đưa ra cái phần vô thức “từ chốn chật chội và bí lối của lĩnh

vực cá nhân ra khoảng không rộng lớn, bỏ mặc lại sau tất cả tính tạm thời và hữu hạn của một cá tính bị giới hạn” [11, 110]

1.1.4 Những đặc trưng tiêu biểu của tín hiệu thẩm mĩ

1.1.4.1 Tính truyền thống và tính cách tân

Tính truyền thống và tính cách tân của THTM liên quan đến vấn đề cái

mới của nó Theo Đỗ Hữu Châu: “Truyền thống và cách tân là hai phương diện

biện chứng của THTM” [5, 559] Nói đến tính truyền thống là nói đến cái cố

định, tính lặp lại, tính kế thừa, có sẵn của THTM trong kho tàng nghệ thuật của một dân tộc Nói đến cách tân là nói đến sự đổi mới, sự sáng tạo trong việc sử dụng THTM của mỗi tác gả, thậm chí là trong từng tác phẩm Nếu không có tính cách tân thì THTM sẽ bị mài mòn, bị mất đi giá trị gợi hình tượng, gợi cảm xúc Trái lại nếu không có tính truyền thống thì THTM sẽ bị mất đi những điều kiện nhất định về mặt liên tưởng giúp cho việc lĩnh hội THTM trong tác phẩm Phải bắt nguồn từ ca dao thì những câu thơ sau của Nguyễn Du mới có sức lay động

lòng người đến như vậy: Vầng trăng ai xẻ làm đôi/ Nửa in gối chiếc, nửa soi

dặm trường Nếu theo truyền thống thì ca dao chỉ diễn tả được quy luật như một

lẽ thường, đó là cảnh chia lìa xuôi ngược Song Nguyễn Du đã cách tân ở chỗ dùng lẽ thường ở đời đó mà khơi sâu được bi kịch tình yêu hết sức nghiệt ngã giữa Thúy Kiều và Thúc Sinh, khi hai người chia tay nhau để chàng Thúc về quê thưa chuyện với Hoạn Thư mong được lấy nàng Kiều làm vợ lẽ Đây cũng chính

là cuộc chia tay chưa biết ngày gặp lại, chưa biết sự thể sẽ thế nào nên nó thấm đẫm màu sắc tâm trạng Những yếu tố truyền thống mang tính cố định, ổn dịnh như điển cố, những ước lệ, tượng trưng khi được sử dụng đúng lúc, đúng chỗ sẽ

có sức khơi gợi thẩm mĩ rất lớn Cái mới trong cách sử dụng THTM có thể được thể hiện ở việc xây dựng một THTM hoàn toàn mới, nhưng chủ yếu vẫn là sự cách tân các THTM, ở việc đổi mới các THTM có sẵn trong truyền thống, mang lại cho chúng những YNTM mới Điều này chỉ có được thông qua sự sáng tạo của người nghệ sĩ

1.1.4.2 Tính biểu trưng

Tính biểu trưng là đặc tính của THTM khi xét trong mối quan hệ giữa cái biểu hiện và cái được biểu hiện Đây là mối quan hệ có lí do, liên quan đến năng lực biểu trưng hóa của các yếu tố, các chi tiết, các sự vật, hiện tượng được đưa

vào làm THTM trong tác phẩm Tiếng Việt Theo Nguyễn Thái Hòa: “Tính biểu

trưng là khả năng gợi ra một đối tượng khác ngoài sự thể hiện cụ thể của dấu hiệu đó và được cộng đồng chấp nhận” [12, 103]

Biểu trưng, một mặt có tính hình tượng cụ thể, cái biểu hiện nó là một đối tượng nào đó được quy chiếu từ hiện thực Mặt khác, đó là ý nghĩa xã hội nào đó được cả cộng đồng chấp nhận Tính chất ước lệ chung cho cái biểu hiện này chính là tính có lí do trong THTM nói chung Đặc tính này còn cho thấy lối tư duy, quan niệm xã hội… gắn với một cộng đồng nào đó, từ đó hình thành ý nghĩa xã hội, được cả cộng đồng chấp nhận như vừa nói tới ở trên Ví dụ: Hình

ảnh con cò trong ca dao Việt Nam thường gắn với thân phận thấp bé (Con cò mà

đi ăn đêm/ Đậu phải cành mềm lộn cổ xuống ao), đức tính chịu thương, chịu khó

(Cái cò lặn lội bờ ao/ Gánh gạo đưa chồng tiếng khóc nỉ non), có khi lại được

hiểu là người phụ nữ trong xã hội phong kiến xưa phải vất vả, lam lũ, một nắng hai sương lo cho chồng, cho con

Cũng do tính biểu trưng mà hiệu lực, giá trị của các THTM phụ thuộc vào cách tri nhận, cách giải thích theo một thiên hướng nào đấy, một quy ước nào đấy của cả cộng đồng mà có khi lại trái ngược với cộng đồng khác Chẳng hạn, với cộng đồng Ấn Độ giáo, Phật giáo như ở Nhật Bản, Việt Nam… biểu trưng hoa sen được hiểu theo ý nghĩa đạo đức trong trắng, tiết độ, cứng rắn, một biểu

tượng đức hạnh, tượng trưng cho người hiền, nhưng với cộng đồng từ Địa Trung Hải đến Ấn Độ và Trung Hoa thì hoa sen trước hết là bộ phận sinh dục, là âm hộ mẫu gốc, bảo đảm cho các cuộc sinh thành và tái sinh, truyền lưu mãi mãi Điều này cũng liên quan đến tính truyền thống và tính cách tân trong việc lựa chọn chất liệu (cái biểu hiện) cấu tạo nên THTM

1.1.5 Các biến thể của tín hiệu thẩm mĩ trong văn bản nghệ thuật

1.1.5.1 Biến thể từ vựng

BTTV là những từ ngữ khác biệt về hình thức ngữ âm thanh với hằng thể nhưng cùng biểu hiện một hình thức ý nghĩa như hằng thể Đó có thể là các biến thể ngữ âm, biến thể địa phương hay những từ ngữ gốc ngoại, hoặc từ ngữ phát sinh

Ví dụ, BTTV của TH mắt là: nhãn, mục, cửa sổ tâm hồn, mắt mũi (chỉ để nói mắt)…

- Anh đây mục hạ vô nhân

Nghe em xuân sắc mười phân não nùng

- Mắt mũi để đâu mà xô vào người ta thế

(Theo Từ điển tiếng Việt, Sđd, tr 619)

1.1.5.2 Biến thể kết hợp

BTKH là tất cả những từ ngữ cùng thuộc một trường nghĩa với hằng thể và

có thể kết hợp theo trục ngang với từ ngữ - hằng thể Về mặt từ loại, BTKH có thể là danh từ, động từ, tính từ, hoặc các cụm danh, cụm động, cụm tính… Về mặt ý nghĩa, các BTKH của một hằng thể tuy cùng trường nghĩa với hằng thể, nhưng có những ý nghĩa cụ thể đa dạng

Ví dụ, đối với THTM mắt, BTKH có thể là những từ ngữ biểu hiện:

- Hình dáng của mắt: mắt lá răm, mắt bồ câu, mắt ốc nhồi, mắt

phượng, mắt lươn, mắt dài, mắt tròn, mắt ti hí…

Những người con mắt lá răm, Lông mày lá liễu đáng trăm quan tiền

- Màu sắc của mắt: mắt xanh, mắt huyền, mắt đen, mắt nâu…

Người khôn con mắt đen sì, Người dại con mắt nửa chì nửa thau

(Ca dao)

Cô bé nhà bên - (có ai ngờ) Cũng vào du kích

Hôm gặp tôi vẫn cười khúc khích Mắt đen tròn (thương thương quá đi thôi)

Gia đình ông thuộc loại nhà nho thanh bần, sinh sống tại vùng đất nổi tiếng đồng chua nước mặn Thân phụ Nguyễn Bính là ông đồ Nguyễn Đạo Bình, tính tình điềm đạm, hiền lành, rất trọng những người tài hoa, nghĩa khí, coi trọng tài năng hơn của cải vật chất Thân mẫu của Nguyễn Bính là bà Bùi Thị Miện, con gái một gia đình khá giả, có truyền thống yêu nước, nết na, xinh đẹp ở thôn Vân,

xã Đồng Đội, huyện Vụ Bản, tỉnh Nam Định Bà sinh được ba người con trai là: Nguyễn Mạnh Phác (Trúc Đường), Nguyễn Ngọc Thụ và Nguyễn Trọng Bính

Bà Miện bị rắn độc cắn rồi mất năm 1918, lúc đó bà mới 24 tuổi, bà để lại ba đứa con thơ dại, khi đó Nguyễn Mạnh Phác 6 tuổi, Nguyễn Ngọc Thụ 3 tuổi, Nguyễn Trọng Bính mới sinh được 3 tháng Một năm sau vì gia cảnh neo người,

cụ ông cưới bà Phạm Thị Duyên làm kế mẫu Có lẽ thiếu vắng tình cảm của mẹ

từ nhỏ nên về sau này ta thấy trong thơ ông xuất hiện rất nhiều những hình ảnh người mẹ, người chị với tình cảm tha thiết, đáng trân trọng

Nguyễn Bính từ nhỏ đã được cha kèm cặp, dạy chữ Nho Nhưng rồi gia cảnh ngày càng sa sút, vì thương cháu bà cả Giần (chị ruột bà Miện) cùng với

em trai là Bùi Trình Khiêm đã đưa ba cháu về nuôi học và tiếp tục cho ăn học lớn khôn tại thôn Vân quê ngoại Trong thời gian này Bính được học cả chữ Quốc ngữ và chữ Hán, thường xuyên được nghe những câu chuyện thế sự do cậu kể lại Đây là khoảng thời gian Nguyễn Bính trau dồi được nhiều kiến thức

cả về chữ nghĩa văn chương cũng như cuộc sống hiện tại lúc bấy giờ

Nguyễn Bính bắt đầu làm thơ và dịch thơ ngay từ những ngày vào học tiểu học của trường huyện, có nhiều bài thơ được cậu Khiêm khen hay nên Bính được cưng chiều Lúc này Nguyễn Bính đã nổi tiếng ở làng Thiện Vịnh như một thần đồng thơ, ông từng tham gia nhiều cuộc thi thơ và giành giải nhất trong cuộc thi hát trống quân đầu xuân ở hội làng Mảnh đất quê hương cùng với truyền thống gia đình thực sự là nơi đã hun đúc, nuôi dưỡng thành công một nhân tài thơ cho đất nước đó là Nguyễn Bính

Trong Cách mạng tháng Tám và cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp xâm lược, Nguyễn Bính hoạt động ở Nam Bộ, nhà thơ tham gia mọi hoạt động công tác và được giao những trách nhiệm trọng yếu Tại Rạch Giá, Ông lập hội

“Văn hóa cứu quốc” và làm Phó Chủ Tịch “Tổng bộ Việt Minh” Về sau ông

chuyển lên công tác ở Ban văn nghệ khu 8 tại Đồng Tháp Mười

Tháng 11 – 1954 theo quy định của Hiệp định Giơnevơ tạm thời chia đôi

đất nước trong hai năm, Nguyễn Bính tập kết ra Bắc và tiếp tục công tác tại “Hội

nhà văn Việt Nam” Năm 1956, ông làm chủ tịch báo “Trăm hoa”, báo ra được

mấy số thì đình bản vì không có tiền tự túc để mua giấy in báo… Tới năm 1958, Nguyễn Bính quay về Nam Định làm việc ở Ty văn hóa Thông tin Nam Định dưới sự kèm cặp của nhà văn Chu Tấn và quan chức địa phương Cách mạng tháng Tám thành công, mặt trận Việt Minh giới thiệu, ông trúng cử đại biểu Quốc hội khóa I ở tỉnh Nam Định

Đến đầu năm 1964, Nguyễn Bính về làm việc ở Ty văn hóa Nam Hà cũ, những năm tháng ngược xuôi trong Nam ngoài Bắc nhà thơ đã cống hiến và đóng góp không ít cho sự trưởng thành của nền văn học hiện đại còn non trẻ Những thành công trên con đường sự nghiệp và cả những thăng trầm trong những đoạn đường ấy đã khẳng định tài năng của Nguyễn Bính trong lĩnh vực văn học nghệ thuật

Nguyễn Bính mất khi mới tròn 48 tuổi – cái tuổi sung mãn nhất của đời người, đời thơ Đó là chiều 30 Tết năm 1966, khi ông đang dạo chơi trong nhà một người bạn ở Lý Nhân – Hà Nam Cái chết của ông để lại nhiều đau xót, tiếc

thương cho người thân và hơn hết là những bạn văn, bạn thơ của ông, công chúng độc giả sẽ không còn có cơ hội đọc tiếp những dòng thơ ông viết nhưng những gì mà thi sĩ đã viết, đã dâng hiến cho đời thì sẽ còn mãi Năm 2000, Nguyễn Bính được trao tặng giải thưởng Hồ Chí Minh – giải thưởng cao quý nhất của Văn học Nghệ thuật Việt Nam

1.2.2 Quê hương và thời đại

Nam Định là mảnh đất địa linh nhân kiệt, ngọa hổ tàng long – nơi nhánh của con sông Hồng hiền hòa uốn quanh trước khi chảy ra biển, con sông như dòng sữa ngọt ngào không bao giờ cạn, nuôi dưỡng và bồi đắp cho biết bao thế

hệ con cháu quê hương Chúng ta không khỏi tự hào về một quê hương Nam Định giàu truyền thống hiếu học với những vị quan trạng nguyên nổi tiếng như: Lương Thế Vinh, Nguyễn Hiền, Đào Sư Tích; một Nam Định thanh bình với bề dày văn hóa lịch sử đáng nể, là quê hương của các vua Trần và danh nhân quân

sự kiệt xuất một thời là Trần Quốc Tuấn, một Nam Định với những làng nghề

phát triển từ lâu đời Và càng tự hào hơn khi “Nam Định – đất học, đất văn” đã

sinh ra và bồi đắp tâm hồn cho người con của đất Thành Nam – Nguyễn Bính xứng đáng với truyền thống quê hương ông

Không ai có quyền lựa chọn quê hương để mình sinh ra, nhưng chúng ta lại

có thể lựa chọn thái độ với quê hương Hơn thế có thể tách con người ra khỏi quê hương chứ làm sao có thể tách quê hương ra khỏi hồn người yêu quê Nam Định đã sinh ra Nguyễn Bính, đã ban cho ông một tài thơ trác việt, một tâm hồn mang đầy đủ bản chất thôn dã của nó, cùng với toàn bộ tinh hoa, văn hóa tinh thần của xứ sở được kết tụ từ ngàn đời Nguyễn Bính là một người con đích thực của dân tộc Việt Nam, nhưng là người con xuất chúng Nguyễn Bính nhập cuộc vào thời đại Thơ mới những năm 30 – 45 của thế kỉ XX; mang tầm vóc chung của các thi sĩ nổi tiếng đương thời Nguyễn Bính được bạn đọc mệnh danh là

“thi sĩ đồng quê” Có thể thấy rằng, quê hương – hai tiếng thân yêu ấy đã đến

với Nguyễn Bính trong những vần thơ đầu tiên và cũng là những vần thơ hay nhất của thi nhân Làng Thiện Vịnh nghèo xơ xác, nằm giữa vùng chiêm trũng của Nam Định, quanh năm đồng trắng nước trong ấy đã nuôi dưỡng hồn thơ thi

sĩ, đã tạo cho Nguyễn Bính bút lực dồi dào Sinh ra và lớn lên ở vùng quê nằm trong cái nôi của nền văn hóa châu thổ sông Hồng, Nguyễn Bính sớm được đắm mình trong không gian làng quê, hấp thụ những giá trị văn hóa dân gian, dân tộc nơi thôn dã Tình cảm gắn bó mặn nồng với quê nghèo mà Nguyễn Bính thể hiện cụ thể, rõ nét nhất ở mảng đề tài mùa xuân đã tạo nên những rung cảm chân thành trong thơ ông, làm xao xuyến tâm hồn bao độc giả Có thể nói rằng, mùa

xuân như một định mệnh đầy duyên nợ, nó luôn luôn gắn với hồn thơ Nguyễn Bính và cũng chính tại bởi sinh ra vào những ngày đầu xuân đẹp đẽ nên mùa xuân của ông mang phong vị rất riêng, không ai có thể bắt chước được Nguyễn Bính đã có công phát hiện vẻ đẹp thuần hậu, nhẹ nhàng mà tinh tế khó quên của mùa xuân nơi làng quê, mùa xuân đến thì ai cũng biết, nhưng cảm nhận được từng hơi thở của xuân đất Bắc thì không phải ai cũng có tài năng ấy

Tiểu kết

THTM là những TH được sử dụng để thực hiện chức năng thẩm mĩ là xây dựng hình tượng trong tác phẩm nghệ thuật Vì vậy có thể coi THTM là phương tiện quan trọng nhất của hoạt động sáng tạo nghệ thuật nói chung và văn học nói riêng THTM được xây dựng trên cơ sở THNN tự nhiên, lấy ngôn ngữ tự nhiên làm chất liệu biểu hiện Giá trị của một THTM chủ yếu được quy định bởi những mối quan hệ bên ngoài ngôn ngữ Sự thực hiện chức năng của THTM là

sự thống nhất của mối quan hệ ngữ đoạn, quan hệ tuyến tính trong văn bản ngôn

từ và các nhân tố này Hai phương thức cấu tạo cơ bản của THTM trong tác văn bản nghệ thuật chính là ẩn dụ và hoán dụ, nhưng để có được giá trị và hiệu quả thẩm mĩ cao thì bên cạnh việc thực hiện hai phương thức này còn phải phối hợp với các biện pháp nghệ thuật khác THTM có hai chức năng chủ yếu là chức năng biểu hiện và chức năng tác động THTM trong ngôn ngữ văn học có điểm tương đồng nhưng cũng có điểm khác biệt so với THNN thông thường Ngoài những đặc trưng giống với THNN như: tính hình tuyến, tính võ đoán, tính hàm súc, tính cá thể, tính hệ thống… thì THTM còn có các đặc trưng tiêu biểu khác,

đó là: tính truyền thống và tính cách tân, tính biểu trưng THTM tồn tại ở hai dạng là hằng thể và biến thể Biến thể là dạng biểu hiện tuy khác biệt về hình thức biểu đạt với hằng thể nhưng cùng chung hoặc có mối liên hệ mật thiết với ý nghĩa hằng thể Có hai loại biến thể là BTKH và BTTV Mỗi THTM có thể ứng với một hay một số biến thể ngôn ngữ nhất định Chính sự biến đổi về hình thức ngôn ngữ biểu đạt của THTM trong kết cấu văn bản văn học thường xảy ra cùng với sự biến đổi về nội dung thẩm mĩ được biểu đạt, mang lại cái mới, cái cụ thể, sinh động cho THTM trong mỗi lần nó xuất hiện

Nguyễn Bính là một nhà thơ, một cây bút xuất sắc của thơ ca lãng mạn Việt Nam Sinh ra và lớn lên ở Nam Định, một vùng đất nổi tiếng với biết bao truyền thống văn hóa lâu đời đã hun đúc ở người thi sĩ này một hồn thơ đậm chất quê hương Tuy hành trình một đời thơ có phần ngắn ngủi nhưng thi sĩ đã cống hiến cho đời, cho kho tàng văn học hiện đại của dân tộc những trang thơ đầy tâm huyết, rất chân thành, giản dị, lắng đọng, sâu xa

CHƯƠNG 2

ĐẶC ĐIỂM CẤU TẠO CỦA TÍN HIỆU THẨM MĨ XUÂN

TRONG THƠ NGUYỄN BÍNH 2.1 Kết quả khảo sát, thống kê, phân loại

Tư liệu khảo sát của khóa luận gồm các bài thơ của Nguyễn Bính được giới

thiệu trong cuốn sách của Hoàng Xuân (2004), Nguyễn Bính thơ và đời, NXB

Văn học Chúng tôi đã tiến hành khảo sát và thống kê, thu được kết quả như sau

Tần số xuất hiện của các THTM chỉ xuân hay mùa xuân trong thơ Nguyễn

Bính được thể hiện qua bảng:

(lần)

Tỉ lệ xuất hiện (%)

Qua bảng thống kê trên, có thể nhận thấy các THTM có tần số xuất hiện

không đồng đều, trong đó THHT xuân có tần số xuất hiện cao nhất (66) Ngoài

ra, còn có một số THTM khác là các BTTV và BTKH của THTM này có tần số

xuất hiện cụ thể từ cao xuống thấp như sau: nắng (27), mùa xuân (22), Tết (20),

hoa xoan (5), hoa mai (4), hoa cam (4), pháo (4), trời xanh (4), mưa xuân (3), hoa đào (2), gió xuân (1), tháng Giêng (1), tháng ba (1), đầu năm (1), thanh minh (1) Sau đây chúng tôi sẽ lần lượt khảo sát YNTM của THHT xuân và các

BTTV, BTKH và BTQH của THHT xuân trong những ngữ cảnh cụ thể trong

thơ Nguyễn Bính

2.2 Biến thể kết hợp

Nói đến BTKH là nói đến cùng một TH nhưng có sự biến đổi ít nhiều về YNTM do kết hợp với những TH khác nhau ở trước và sau nó trong cùng một

câu thơ, dòng thơ hoặc cùng xuất hiện với nó trong những câu thơ, khổ thơ trước

và sau nó Trong ngôn ngữ đây là kết quả của tính hình tuyến, khi trở thành THTM thì từ ngữ cũng biến đổi ít nhiều trong quan hệ với từ ngữ kết hợp cùng

nó Khi xuất hiện trong những tổ hợp khác nhau ấy, ý nghĩa của cùng một THTM đã biến đổi ít nhiều về tình cảm, cảm xúc Nói cách khác, BTKH là tất cả những từ ngữ kết hợp được với THTM đó về mặt từ loại, nó có thể là danh từ, động từ, tính từ hoặc cụm danh từ, cụm động từ, cụm tính từ THTM có cả BTKH trước và BTKH sau, cụ thể là:

– Kết hợp trước:

+ Danh từ + THTM xuân: mưa (), hội (), mùa (), trăng (), buồng (), vườn

(), xứ (), tình (), ý (), màu (), lòng (), má (), cô gái (), đêm (), nắng (), gái (), gió (), đầu ()

+ Động từ + THTM xuân: hoài (), còn (), sang ()

+ Tính từ + THTM xuân: dậy thì (), thanh ()

– Kết hợp sau:

+ THTM xuân + danh từ: () xưa, () sắc

+ THTM xuân + động từ: () qua, () về, () đi, () đến, () sang

+ THTM xuân + tính từ: () xanh, () già, () biếc, () trôi chảy, () tươi

Ngoài ra, THTM xuân còn kết hợp với số từ (ba xuân), phó từ chỉ thời gian (còn xuân) hay trợ từ (là xuân)

THTM xuân trong thơ Nguyễn Bính có cả BTKH trước và BTKH sau thể

hiện những cung bậc tình cảm vô cùng phong phú, đa dạng của mùa xuân,ở mỗi

cách kết hợp lại thể hiện một nét nghĩa khác nhau của THTM xuân Khi kết hợp với danh từ thì xuân được định danh bằng những tên gọi cụ thể, là những sự vật

hiện tượng thường xuất hiện vào mùa xuân ở nước ta; kết hợp với động từ lại thể hiện sự chuyển biến, bước đi của thời gian hay sự vận động của cảm xúc con người; còn với tính từ lúc này nó nêu lên đặc điểm của mùa xuân, chỉ tính chất, trạng thái hoặc miêu tả cảm xúc Trong số những BTKH này thì danh từ kết hợp

với THTM xuân chiếm số lượng nhiều nhất với 18/34 kết hợp Điều này có nghĩa là xuân trong thơ Nguyễn Bính được miêu tả với những dạng thể, đặc

trưng ở những thời điểm khác nhau của mùa xuân

2.3 Biến thể từ vựng của tín hiệu thẩm mĩ xuân trong thơ Nguyễn Bính

Biến thể từ vựng của THTM xuân đó là những từ ngữ khác biệt về hình thức âm thanh với hằng thể xuân nhưng cùng biểu hiện một ý nghĩa như hằng

thể xuân Trong thơ Nguyễn Bính, xuân còn có tên gọi đồng nghĩa gần như hoàn

toàn là mùa xuân Mùa xuân trong thơ Nguyễn Bính thường được nói tới trong những ngữ cảnh khác nhau với những tình cảm, cảm xúc khác nhau Bởi vậy, để góp phần vào sự thể hiện những sắc thái, cung bậc tình cảm khác nhau này, mùa xuân trong thơ Nguyễn Bính cũng thường được biểu thị bằng những TH khác nhau Điều này có nghĩa là các THTM cùng chỉ mùa xuân trong mỗi lần xuất hiện lại mang những hình thức ngôn ngữ biểu đạt một khác Đây chính là các

BTTV hay là các tên gọi đồng nghĩa của xuân

Như kết quả khảo sát đã cho thấy, các THTM cùng chỉ xuân trong thơ

Nguyễn Bính có tần số xuất hiện và YNTM khác nhau Chúng tôi sẽ tập trung nghiên cứu những TH có tần số xuất hiện cao và có giá trị lớn nhất về mặt YNTM

Qua quá trình khảo sát, thống kê, chúng tôi thu được các BTTV trong thơ Nguyễn Bính là những đơn vị đồng nghĩa, gần nghĩa, cùng trường nghĩa hoặc

đồng sở chỉ chỉ xuân như sau

Trước hết là BTTV Tết Chúng ta có thể dễ dàng nhận thấy BTTV này,

cũng như các BTTV khác được trình bày dưới đây, đều nằm trong quan hệ chỉnh

thể – bộ phận với THHT xuân/ mùa xuân

Tết: là ngày lễ đầu tiên của mùa xuân và cũng là ngày lễ lớn nhất trong

năm, có nhiều loại hình vui chơi, hội hè theo truyền thống dân tộc Tên gọi này vốn được biến âm từ từ tiết mà ra Tiết vốn có ý nghĩa gốc ban đầu hay ý nghĩa từ nguyên

là “đốt tre” Từ ý nghĩa gốc này đã diễn ra sự chuyển nghĩa chỉ các khúc đoạn được

phân cắt ra thực sự bằng hành động vật lí hay chỉ bằng thao tác tư duy Mỗi khúc đoạn ấy được gọi là một tiết Do đó có tiết học (45 phút), tiết trời (mỗi tiết là 15 ngày)… Tên gọi tiết trời đầu tiên của một năm mới là Tết Nước ta có nhiều tết khác nhau như: Tết Nguyên Đán, Tết Thượng Nguyên (Rằm tháng Giêng), Tết Trung Nguyên (Rằm tháng Bảy), Tết Hạ Nguyên hay Tết Cơm Mới (Rằm tháng Mười), Tết Trung thu, Tết Hàn thực (3/3 âm lịch), Tết Đoan Ngọ (5/5 âm lịch)…

Trong thơ Ngyễn Bính, TH Tết được dùng để nói về mùa xuân xuất hiện 20