Hình ảnh người phụ nữ trong thơ của các tác giả nam thời trung đại

Bộ GIÁO DỤC VÀ DÀO TẠO TRƯ ỜNG ĐẠI HỌC sư PHẠM THÀNH PHĨ HĨ CHÍ MINH ••• Phạm Thị Loan HÌNH ẢNH NGƯỜI PHỤ NỮ TRONG THO CỦA CÁC TÁC GIÀ NAM THỜI TRUNG ĐẠI Chuyên ngành: Văn hục Việt Nam Mã số : 8220121 LUẬN VĂN THẠC sĩ NGƠN NGỮ, VĂN HỌC VÀ VĂN HĨA VIỆT NAM NGƯỜI HƯỚNG DẦN KHOA HỌC: PGS I S ĐOÀN THỊ THƯ VÂN Thành phố Hồ Chí Minh - 2022 ri LỊĨ CAM ĐOAN Tòi xin cam đoan luận vân Thạc sĩ Ván học đề lài Hình anh người phụ nừ thơ cùa tác già nam thời trung dại cơng trình nghiên cứu cùa riêng tơi, thực hướng dần khoa học cùa PGS.TS Đoản Thi Tim Vân Các kết dược nêu luận vãn 1Ì1 hồn tồn tning thực chưa cơng bố cơng trình khác Tp Hồ Chi Minh, ngày 28 thảng 04 nám 2022 Tác già luận vãn Phạm Thị Loan LÒI CẤM ƠN Trài qua trình thực luận vàn Hình (inh người phụ nừ thơ lác già nam thời trung đại dã dược hồn thành Đó kết qua cùa trình làm việc nhiều cồ găng cùa người viết với đầu lư hồ trợ từ nhiều phía Trước ticn tơi xin bày tỏ lịng biết ơn sâu sắc den PGS.TS Đoàn Thị Thu Vân người đà định hướng, chi dần tận tính tạo nhiều điều kiện cho tơi suốt q trình thực luận vân Nhở hướng dần khuyến khích Cơ đà giúp tịi hỗn thành de tài luận vãn cùa minh Tơi xin gứi lởi cảm ơn đến Ban Giám hiệu nhà trường, Phòng Sau Dụi hục thư viện, khoa Ngữ Vãn trường Đại học Sư phạm Thành phố Hồ Chí Minh quý Thầy Cô quan tâm chi dạy hồ trợ tơi q trình học tập nghiên cứu Sau cùng, lởi tri ân xin gừi đến người thân ycu ln đồng hành, khích lệ tinh thần vã giúp đờ tỏi Mặc dù nỏ lực luận vãn cịn nhiều thiếu sót tơi mong nhận dược đóng góp dể xuất cua quý Thầy Cô bạn bè gần xa dể luận vãn dược hoàn thiện Xin chân thành cám ơn! Tp Hồ Chi Minh, ngày 28 thủng 04 năm 2022 Tác giã luận vãn Phạm Thị Loan MỤC LỤC Trang phụ bìa Lởi cam đoan LỜI cám ơn Mục lục MỞ ĐÀU Lí chọn đề tài Vãn chương tning đại trãi dài qua mười kỳ cống hiến cho nen văn học nước nhã di sán quý báu Nô đánh dầu xuất cùa văn học viết với phát triển cùa cà hai phận chừ Hán chừ Nôin bước liến đầy mè Văn chương dạt dược nhiều thành tựu rực rở với nội dung nghệ thuật cớ nhiều cách tàn đục sác (heo chặng đường phát triển Đặc biệt, thơ ca lả thể loại phố biến chiếm sổ lượng vượt trội ve tác già tác phâm Một trăm năm biền dộng cua đất nước trăm năm thảng trảm văn chương dân tộc đe cho đời tác phẩm nhiều giá trị Trong trang thơ trang vãn vict VC người phụ nừ có sức thu hút kỳ lạ Thu hút khơng phai chừ chết mà đà làm sống động hình ánh người đởi cùa “một nửa the giới" Người phụ nữ dề tài vô tận cua vãn chương theo tiến trình lịch sứ cũa thời đại, hình ánh người phụ nừ xuất ngày nhiều với nhừng diện mạo, sổ phận khác Khi xã hội phong kiến suy tàn den dinh diem, tiếng nói dịi quyền giãi phóng cá nhân đề cao văn học, thơ ca, người phụ nữ xuất với tằn xuất nhiều dan khắng định vị trí vai trị minh, góp phần hoàn thiện diện mạo cùa văn chương dãn tộc Dặc biệt, thơ ca cũa nhà thơ nam giới, người phụ nũ khắc hụa ngày rõ nét sinh dộng him góc nhìn me Chúng mong muốn di sâu tim hiếu phận thơ ca nam giới, khai thác hình anh người phụ nừ lác phằm Tử dó chúng tơi hi vọng có khám phá thú vị ve cách nhìn, cách cám; ve tâm tư loi nghĩ cùa nam giới dành cho nhừng phận nữ nhi xã hội xưa Bên cạnh đỏ mong muốn hièu biết them nghệ thuật xây dựng hình ãnh nhân vật nữ thúc thực đề tài Lịch sử vấn dề ♦ ❖ Nhũng cơng trình nghiên Cl'ni hình ánh ngi phụ nừ vãn chuông trung đại Các tác già tác phàm viết ve người phụ nữ vãn chương trưng đụi nhã nho, nhà nghiên cứu quan tám, bình giá từ lâu - Đinh Gia Khánh nhóm nghicn cứu Tổng tập Vàn học Việt Nam trọn hộ 42 tập cùa NXB KHXH viết Nừ sĩ I lồ Xuân I lương đă có nhận định rằng: “Thơ Hồ Xuân Hương hộc lộ tài nâng tri tuệ cùa người phụ nữ trước sóng gió cùa đèn thời cuộc, lớn tiêng địi giúi phóng phụ nữ khói ràng buộc khắt khe phi lý cùa giáo điều phong kiến lạc hậu háo thù; nói lên khát vọng sống hạnh phúc, hình đổng, mang ý nghía phán kháng mạnh mè Tiếp nhộn phát huy nhùng tinh hoa cùa dòng ván học dân gian, lời thơ cũa Hồ Xuân Hương nhiều lưỡi dao sắc nhọn dã xé toạc hộ mật gia đạo đức cùa nhiều kè tự mạo nhận “quàn từ", "anh hùng ", góp phần hạ bệ nhiều thần tượng chi có hư danh xà hội phong kiến dương thời" Như nhà nghiên cứu vừa ca ngợi tài cua Hồ Xuân Hương vừa nhận tiếng lòng Nừ sĩ thề nhùng tác phằm cua - N.I.Niculin nhà nghiên cứu Nga dã viết Thơ Hồ Xuân Hương “Trong thơ, mọt lieu phàm nhà thơ nừ khéo đật vào dồ càu chuyện toàn số phận người phụ nữ không muốn phái chịu hi dát Bà dã quáng lời thách thức dùng cam vảo mật nhà luân lý thường đe dọa hình người phụ nừ táo gan cách khùng khièp " (Nguyễn Hừu Son Vãn Thanh 2003) Ọua lời đánh giá trên, nhà nghiên cứu Niculin dã bày tị lóng ngường mộ nhả thơ nừ lãi náng cua dân tộc Việt Nam Dồng (hởi, ông khăng định ràng Hồ Xuân Hương dã dại diện cho hết thày chị cm phụ nữ thời trung dại nói lên nồi xúc thân phận cua lã tiếng nói phán kháng mạnh mẽ ném vào mật bọn thống trị - Khi nghiên cứu ý thức cá nhân, nhà nghiên cứu Trần Đình Sừ viết Con người cá nhân vàn học Việt Nam thể kỹ XVIII đà nhận thầy “Một dịng tư tướng thương người, xót thân lên '' ký Qua tác phàm, khơng khó đe nhận “Số phận người trớ nên mong manh, yểu đuối hao hết số phận cua người phụ nữ": qua hình ảnh người chinh phụ người cá nhân lên với niềm lo sợ tuồi tré chóng tàn Chinh phụ ngâm (Đặng Trằn Côn); giá trị hư áo vô nghía cùa cá nhãn người Cung ốn ngâm khúc (Nguyền Gia Thiểu); người cá nhân đẩy ban nảng thơ Hỗ Xuân Hương hay nỗi niềm cô đơn xót đầy tâm trạng thơ chữ Hán Truyện Kiều cùa Nguyền Du - Trong Vàn học Việt Nam - Văn học trung đại, Những cơng trình nghiên cứu tác giá Lê Thu Yến (chu biên) dồng nghiệp Đoàn Thị Thu Vân Lê Vân Lực Phạm Ván Nhu đả tập hợp nhùng cơng trình nghiên cứu có giá trị Trong dó có viết, dánh giá hình anh người phụ nữ số tác phẩm cụ the sau: + Nguyen Phạm Hùng nhận xét Tim hiếu khuynh hướng sáng tác Truyền kỳ mụn tục cùa Nguyễn Dữ tác phẩm mà lần đẩu tiên vàn học trung đụi người phụ nừ lụi xuất cách rầm rộ ơng thấy: •* Những cao dẹp, lích cực liến thể rực rỡ người khô đau, bẽ nho Dào Hàn Than Vù Thị Tlĩièt, Túy Tiêu, Lệ Nương đau đớn vùi dập vần bừng cháy niềm khao khái khôn nguôi hạnh phúc tình u cơng bằng, quyền dược sồng, hưởng thụ hiền dâng Nguyễn Dừ với Truyền kỳ mạn lục mớ dầu cách đích thực khuynh hưởng văn học nêu cao tinh thằn dân lộc qua việc ngợi ca khảng định người - nhai người phụ nừ - bình thưởng, bị vùi dớp vần sáng ngời Iihừng phẩm chất cao quý " + Nguyền Nghiệp Thừ tìm hiểu ý thức tư tường chù dạo thơ Hồ Xuân Hương, ông cho ràng Nừ sĩ thơ cùa minh đà chúi bới đá kích hạ bệ tất cà giá trị mà che độ phong kiến dề cao Bà dưa hết xuống hàng “phàm tục" Bà đòi quyền sống cho người phụ nữ, ngang hàng với nam giới t Búi Văn Nguyên Nhìn qua nội dung tư tưởng cua sổ Truyện Nôm khuyết danh đà chi nội dung ttr tưởng hiộn qua nhừng truyện Nôm khuyết danh mà ông khao sát mặt tàn khốc cùa chế dộ phong kiến, yểu tố lãng mạn tính chất có hậu vã đặc biệt ỡ nội dung tinh thần nhân đạo ông phát việc “xứv dựng gìn giữ hạnh phúc lứa dơi vai trị phụ nữ truyện Nơm dược dề cao " Tác giá Bùi Thị Thiên Thai viết trang Tao đàn khám phá Truyền kỳ tân phú cùa Doãn Thị Diem nét khác ve hình ánh nhân vật nử sáng tác cùa Bà so với tác phẩm thời Nhũng người nữ không phái mang kiếp “hồng nhan hạc mệnh" I lồng Hà nữ sĩ đặt họ vào “vai trò chi phoi, vào vị (rí tháng lợi" - lã nét tác phàm cùa Đoàn Thị Điềm: " Cái mà túc phẩm biếu khỏng phài phụ nữ chịu chế ức cùa nam giới mà nam giời (lựa dẫm vào nữ giới, số phận cùa người chồng mức độ t ất lởn dược (lịnh người vợ dàn bà nắm vai trị chù tế gia đình " *> Những cơng trình nghiên cứu hình ãnh ngưịi phụ nử tho' ca tác giá nam thời trung dại Trần Dinh Sử đà viết Con người cá nhân vàn học Việt Nam kỹ XVIII “Chinh phụ ngâm Đặng Trần cỏn (bàn Hán văn) cùa Đoàn Thị Diêm (ban dịch Nôm hành} tập trung biêu khát vọng hướng hạnh phúc tuổi trê phần vật chất cũa người Lý tưởng võ cơng, lý tướng hiếu nghía vần cịn nhấc dền khùng niềm rung cam Người chinh phụ nhàn danh "khách mà hồng" chịu nồi "truân chuyên " mà lên án "xanh ", không chap nhận kiếp hy sinh chiền trường chiên tranh phi nghĩa" Cùng bải viét bàn vấn đề nhục căm miêu tá đậm Cung oán ngâm khúc, ông viết: "Quyền sồng cùa người trần giá trị người thân xác với bao thừ "dục " chinh dàng cùa nõ trung tâm diêm cũa giá trị Bất kỳ chà đạp giá trị quyền sống ác xấu dàng ốn hận Như vậy, ơng cho khao khát ân cúa người cung nừ lình cành chinh đáng Tác gia lx Thu Yen luận án "Kháo sát số dặc (tiếm nghệ thuật thơ chừ Hán Nguyễn Du” đà nhận định: "Nguyền Du dặc biệt thương cam dồi với người phụ nữ tài hoa bẩt hạnh Tất cà họ người có lài, có sắc, nức tiếng thời ( ) Nhùng người tài hoa kháng de (làng tồn lại cách binh yên đời” Những nhân vật kỳ nừ, cô đão cuối ký XVIII tác giá Trần Nho Thìn nhắc đến ơng nghiên cửu tác phẩm Nguyễn Du: " CÁI/ chuyện hồng nhan bạc mệnh cùa Truyện Kiều không chi dừng lại hầt hạnh cua người đẹp nói chung bàn thân vấn dề bất hạnh cùa mỹ nhàn vấn đề có cân thực te xii hội phong kiên Người dẹp nói chung khơng phái quan tâm yểu cũa Nguyền Du mà ơng nhìn gan liền với nhùng người kỳ nữ bất hợnh ” (Trần Nho Thìn,2008) Trớ lại với nhùng cơng trình nghiên cửu sưu tập Vàn học Việt Nam Vãn học trung dại, Những cơng trình nghiên cứu nhóm tác giã Lê Thu Yen chù biên, + Hoài Thanh Chinh phụ ngâm nhận định tác phẩm mang tiếng nói phan chiến chưa phái đến mức căm thù mà chi "tiếng thơ dùi chịu dựng" Tuy nhiên, đô vần liếng nôi đáng tràn trụng ý thức cá nhân bộc lộ lâm trạng nhớ nhung, buồn liu cua người chinh phụ tình canh dơn lé bạn Cùng viết tác phẩm nảy Đặng Thai Mai (rong tác phẩm "Chinh phụ ngâm " dã cho tác phẩm "khúc ngâm cùa nỗi lòng" + N.I.Nicuhn Thể loại ngâm "Cung oán ngâm” cua Nguyễn Gia Thiều cho ràng " lời người phụ nữ bị ruồng bõ tha thiết nguyện cầu hạnh phúc" mong muốn vượt khói chốn lù ngục giam hăm tuổi xuân cúa minh, “muôn dứt tung sợi dây 'xích tháng + Nguyền Đình Chú thư Thưong vợ đà phân lích sâu sắc hồn cánh gia đình ơng Tũ vả cam phục trước nhân cách cao đẹp cùa Tú Xương Vã qua thơ Tú Xương, hĩnh ánh bả Tú dàm dang, tần tão hi sinh tất cà cho chồng lên thật đẹp đẻ, đáng trân trọng - Trong luận vãn Thạc sĩ vãn học "Hình tượng ngưịi phụ nữ thư trữ tình kỳ XVlll - A7X" tác gia Nguyền Hồng Thịnh nhin sâu sắc chán dung cùa người phụ nừ nhận thấy thái độ tình càm cùa tác già dành cho nhân vật cứa Đồng thời, tác giá luận vãn chi số biện pháp nghệ thuật sử dụng đề khắc họa hình lượng người phu nừ Tuy nhiên, phạm VI kháo sát luận vãn dừng lại tác phẩm thơ trữ tình cùa hai thể kv XVIII XIX - Luận vãn "Hình ánh người kỹ nữ vãn học trung đại Việt Nam" Vũ Thị Hoàng Yen khái quát nhừng dặc điếm cua người kỳ nừ sổ tác phẩm tuyển chọn tác già có so sánh hình ảnh người kỹ nữ vãn học trung đại Việt Nam với hình anh người kỳ nừ văn học số nước Trung Quốc, Hàn Quốc Nhật Bân - Vũ Thị Gái Vân ữong luận vãn cua với dề tài "Hình ánh người cung nữ vàn hục trung đụi Việt Nam ” đả mở không gian sống cung đình cua cung nữ xinh dẹp tài số phận bất hạnh tiếng nói phan kháng cua họ Tuy vậy, luận văn chi kháo sát vài tác già tác phẩm ticu biêu Điểm qua số “tác phẩm lời binh” để thấy lăng nhã nghiên cứu chi nghiên cứu sò tác giã, tác phâm tiêu biêu với nhừng kiêu nhân vật nữ nối bật 10 vãn chương trung dại kỷ nữ, cung nữ người chinh phụ mà chưa kháo sảt cách toàn diện giai đoạn văn học trung đại Với đề tài nghiên cứu cố gắng mờ rộng phạm vi khào sát den tác phẩm tho (bao gồm cà khúc ngâm) cua tác giá nam thời trung đại có xuắt hình anh người phụ nữ Từ dó người phụ nữ lên đa chiều, đa dạng góc nhìn cùa nam giới Mục đích nghiên cứu Với dề tài nghiên cứu Hình (inh người phụ nữ thư cùa tác già nam thời trung dại, chúng tơi cố gắng l;ìm rỗ kiểu dạng nhân vật nừ xuất tác phàm thơ tác giã nam tứ ngoại hình, hồn cành sống, tàm tư khát vọng sổ phận nhiều bất hạnh cùa họ tái ngòi bút cùa tác giã Chúng tịi mong muốn dóng góp chút cơng sức vào hành trình khám phá nhừng hay đọp cùa thời kỳ vãn học có nhiều thành tựu rực rờ Cụ the qua việc tìm hicu cách nhìn, cách nghi cúa nam giới người phụ nữ thời trung đại Đỗi tượng nghiên cứu phạm vi khảo sát Đối tượng nghiên cứu cùa luận văn lã hĩnh anh người phụ nừ thơ ca cũa tác giã nam thời kỳ trung đại phạm vi khao sát tập tning khào sát tác phẩm thơ khúc ngâm cùa nhá thơ nam thời trung đại có xuất cùa nhân vật nữ (bao gồm cà (hư chữ Hán chừ Nôm) Những thơ dược phân loại, phân tích tơng hợp dựa vào tác phẩm: + Tổng tập Vàn học Việt Nam trọn 42 tập (sử dụng tập 13.14.15.16) NXB Khoa học Xã hội + Hợp tuyển Vàn học trung đụi Việt Nam cùa NXB Giáo dục + Cùng số tài liệu khác có liên quan Phuong pháp nghiên cún Phương pháp lịch sử - xã hội: sừ dụng để tìm hiểu bối cánh ành hương dền quan điếm sáng tác cùa tác gia thời trung dại góp phần lạo nên nhừng đặc điếm bán cùa thơ ca thời kỳ Bên cạnh đõ cho thấy quan niệm, tư tường chi phối dởi sống người phụ nữ Phương pháp phân tích - tơng hợp: phương pháp chinh sứ dụng ánh kỷ nữ cung nữ: chinh phụ khuê phụ chở chồng mõi mòn, thương nhớ vô biên Giọng thơ bi thiết gợi len nồi dau xé nát tâm can người lại phai kê đến nhừng trang thơ đẫm nước mát cùa nhừng thi nhàn thương khóc hiền thê Các tác giã nam xóa nhịa khống cách "trọng nam khinh nữ”, vượt lên quan niệm "chồng chúa vợ tơi" đế sống thực với cơi lịng minh, để bày tó het tầng bặc xúc căm tồn còi riêng lư dành cho người tri âm tri kỳ Tất cà đen (ừ trái tim ấp dầy tinh nghĩa phu thè dâng trân trọng Dù viết ve chinh người vợ dã khuất cùa mình, nhừng người vợ lồi hẹn dưỡng đoản tụ lứa đôi hay nhùng người vợ người phụ nữ nạn nhân bất hạnh số phận giọng diệu thơ mang âm hướng trừ tình da diết, buồn đau thương cam, đẩy vơi nồi nhớ Đó cám thơng, chia cùa trái tim biết rung động đề xót xa khối óc biết phản định đế bào vệ người phụ nừ trước bất công cùa xã hội Thấm đảm nỗi buồn đau sầu thương tê tái lã âm hường tập Kh lục cua Ngơ Thì Sĩ mà đó, từ Thập tư đến Thập hất tát tư nhừng trang thơ ướt nhòe nước đau đớn vô hạn Giụng thư thật bi nẻ chửa chan nỗi niềm tha thiết cùa thi nhân nhớ thương người tri âm dã khuất Dù “Mười nhớ" hay “Mười khơng cần nhớ" nồi nhớ bàng bạc bao trùm cam xúc phu đầy cỏi lịng dang tan nát cùa nhà thơ Ngơ Thì Sì dã tự nhú lịng khói nồi nhớ thương nhú lịng "khói cần thương nhở" thi lại nhớ thương, xỡt xa chết người vợ tre: "Bầl tắt lư quàn, bất chinh quan, Thùy tri nhược dường dừ dư hoan Nguyên lai thục phi thường trụ, Ná dô hu niên khoe uyên lan " (Thập hất tất tư, V) (Khói cần thương nhớ, khói cần sứa sang áo mù, Ai biết điều mong muốn cùa nàng niềm vui cùa ta? Xưa nhừng bậc hiền thục, tao thường không sống làu, Nhưng nỡ đế hu tuổi tác khóc nhành lan xinh tươi) (Mười khơng cần nhở, hài 5) Hay loạt Chu trung dộc tọa hữu hồi, Kh hi, Ngơ Till Sì vần đau dáu nỗi buồn thương ấy: "Kim lai thẻ khổ nhược vi tinh" (Chu trung dộc tọa hữu hồi, ỉ) (Ngày lịng nặng trĩu nồi đau thương) (Nỗi lòng ngồi thuyền, Ị) "Bàn châm ling nhi, Nhấn lệ tư qn thập nhị Hận hắt đương sơ ân thiêu, Khởi ưng trưởng đoợn chí ti (tư) " (Khuê hi) (Rèm nua cánh, gối lè loi hố đứa côi Nuốt nước mảt ngày đêm thương nhớ nàng không lúc não nguôi Giận trước chảng yêu vừa vừa Đè đến nồi dây đau dứt ruột) buồn tứ biệt sinh ly chốn phòng khuê) Đoạn trường lục cùa Phạm Nguyền Du làm nhói đau trái tim nguời dọc Trong Chu thích Dục Thúy sơn, giọng thơ ngậm ngủi, chua xót; nhà thơ nghẹn ngào trước thực trái ngang: « Tiên độ độc hành nhung hữu phụ, Kim phiên giai phán khước vơ thê » (Chu thích Dục Thúy sơn) (Lằn trước minh có vợ Lần lại hóa khơng có vợ) (Thuyền đưa linh cừu đến núi Dục Thúy) Lằn trước minh cịn có đỏ nguôi vợ hiền chở đợi nhung lần vợ chồng bên cạnh nhung lại người sống bên cạnh người đà tắt thờ quan tài ! Áy nhả thư đà khơng cịn vợ nữa! Nhừng khúc ngâm thường đậm đặc nồi buồn Cung oán ngâm khúc cùa Nguyền Gia Thiều hay Cung oán thi Nguyền Huy Lượng cã khung trời oán bi thương Lời thơ cất lên nghe nghẹn ngào, cay đăng người cung phi phải sống cành hồi tướng khứ sung đối diện với cò đơn sẩu muộn lo lảng cho lương lai mịt mù, u ám Và nàng buồn: "Buồn nồi nguyệt tà trọng? Buồn điều hoa rụng nhìn ? Tình buồn canh lụi vơ (lun Tình cành canh bên tình " (Cung ốn ngâm khúc - Nguyền Gia Thiều) Đúng càu thơ Truyện Kiều Nguyễn Du: "Người buồn cánh có vui dâu bao giờ?", người cung phi chảng côn gi đế vui nữa, dời nàng mà nói chảng cịn niu kéo nụ cười nàng Nàng buồn nàng chi lả "nguyệt lù", "hoa rụng", cịn nhìn, chảng xem trọng Nàng chở đợi, hi vụng hụt hẫng, sụt roi xuống hố sâu cùa tuyệt vụng Tâm trụng nàng nên nàng nhìn vật xung quanh thành “vô duyên", canh thành nhuốm màu lê lái Tâm trạng nàng cánh không buồn sao? Giọng thơ chan chứa nồi buồn cùa tâm trạng bi thương người cung nữ xót xa nhận thấy bi kịch đăng cay cua đời mình, cỏn đâu vịng tay u cịn đâu chiều chuộng! Xa ki niệm, hạnh phúc ngắn ngùi thời "Bóng dương lồng bóng trà mi trập trùng", tất ca đă bị vùi lấp bơi lạnh nhạt, hở hừng cũa đấng quân vương! Cá khúc ngâm vịng thời gian khép kín cùa nỗi buồn thương tè tái mà người cung phi dớn đau giằng xé mớ hồn độn cua thực - khử - thực Nâng đổi diện với thực tế phù phàng đe lại mơ hổ nhớ khứ vàng son dược vua yêu dấu; the thực thực nàng không trốn tránh được, nàng lại phai quay VỚI nó, lại phai vị võ đơn cõi vang thâm u lạnh lẽo cùa hậu cung: ".'Vgừr sáu khấc, tin mong nhạn vảng Đêm nám canh, tiếng lẳng chuông rền Lạnh lùng thay giấc cỏ miên Mùi hương lịch mịch, hóng đèn thâm II" Ngày dem tuần hoàn nối tiếp cách lê thê càm nhận cùa nàng cung phi Càng mong, nhớ đợi bặt tăm, nàng lại tuyệt vọng Giọng điệu thơ đọc lên nghe buồn thương, sầu thám Cà ngày dài nàng sồng cánh mong tin "nhạn vẳng", thờ dài nghe tiếng "chuông rền" đêm thâu đe chim "giấc cô miên " giừa “tịch mịch", âm mốc cùa mùi hương vã ánh sáng "thám u ", mở cùa bóng đèn dèm khuya! Tất ca VỚI nàng dểu am dạm đậm màu đơn cỏi Nâng chảng thiết tha làm nừa chi cịn lại nàng sống lẽ loi bơ vơ sau vách quế de "đứng lũi ngồi sầu", đế không chút sức sống tươi vui nào: "Tranh biếng ngắm đồ lồ nữ Mặt buôn cứa nghiêm lâu Một đứng tủi ngồi sầu Đũ than với nguyệt, lại râu vời hoa." Nhừng gi đâ khiến nàng đắm đuối, say mê trớ nên nhạt nheo vô nghĩa Những thứ vốn dẹp làm say đắm lòng người nâng chi tim dến nguyệt để than, tim đến hoa để rầu không buồn trông đền cứa nghiêm làu hứng thú gi đe ngắm tranh tố nữ nữa! Giọng thơ nặng trìu nồi buồn kéo người đọc vào guồng đau thương cua người cung phi Nàng thương cho nhan sắc tuối xuân cùa phãi chịu tàn phai đáng lè phài lúc rực rờ, dạt cua kiếp người Nàng bị bao trùm nồi bất hạnh vô duyên với giọng thơ đầy chua chát, tiếc nuối: "Hoa bướm nở thờ Để gầy thẳm, đế xơ nhụy vàng” Cử Cung ốn ngâm khúc có càu thơ khắc họa nỗi dau tê tái chua chát cùa người cung phi Hình ánh tội nghiệp, đáng thương cua nàng lèn trước mắt người đọc nét vẽ cùa giọng thơ dầy thương càm đắng cay Trong máng thơ trừ lình viết riêng vợ, Tú Xương đa khơng cịn Tú Xương cùa “sự ghê gớm” với giụng điệu sấc lạnh, châm biếm, mia mai cợt ta thường thấy Ông trờ nên dịu dàng giọng thơ mềm mại tình cũa thi nhân dành cho người vợ hiền thục, dam Bàng bạc Thương vợ ý tình sâu xa khen ngợi dược chuyến tái nhờ giọng diệu thơ chân thành, trĩu mến ông bày tó lõng biết ơn, tri ản đến vợ minh: "Quanh năm buôn bán mom sồng, Nuôi (iu năm với mọt chơng Lận lội thân cị quãng vang Eo sèo mặt nước buổi dò dòng Một duyên hai nợ, âu dành phận, Năm nấng mười mưa dám qn cơng Cha mẹ thói dời ân bạc: Có chồng hờ hững khơng! ” (Thương vợ - Trần Te Xương) Lời thơ cất lên bàng giọng điệu chắt chứa nỗi niềm thương càm cho nỗi cực nhọc nhún cùa vợ tâm tinh ngợi ca, biết ơn bà Tú Tiếng chửi mát bờn cợt ơng lên sau vằn thơ kể cơng vợ đà thay ơng nói hộ nỗi lịng Ông tự trách thương bất lực trớ thành nạn nhân cũa thời đại, không giúp cho vợ lại bất vợ phái đẽo bịng! Ông trách thực thương men tri ân gưi den người vợ dam dang, tháo vát, yêu chồng thương Càng đọc lại thấm thìa cách đù đầy tình cảm nồng hậu ơng dành cho bà Tú Ơng thương xót cho đởi vợ mà thành dẩn vặt, vật "Chu mẹ thịi đời ủn bạc - Có chồng hờ hừng không! ”, hai câu thư lời lự trách mình, ơng chửi thay cho bà Tú ông chúi ông! Thế Tú Xương không giúp dược cho vợ thi dứng "ăn bạc" thi khơng! Ơng thương vợ nên ơng trách minh lã người chổng mà lại đe vợ phâi vất den the Ỏng chửi ơng de to lịng u thương vợ dó chồ đế ta thấy rõ nhàn cách cùa nhà thơ Đó nhãn cách cua người biết yêu biết nghi cho người khác minh Càng thương, ycu vợ nhà thơ lại thấy "hở hừng" "ăn bạc" nhiêu Và hai câu thơ cuối giọng thư bung nhừng câm hờn, ốn trách thói đời nhùng bất cơng mà Tú Xương dã thay vợ lên tiếng 3.3.2 Giọng oán trách Giọng oán trách nối bật Chinh phụ ngâm, Cung oán ngâm khúc, Cung oán thi Trong Cung oán ngâm khúc, nỗi sầu đau đớn chai chửa, dâng ngập cõi lông lúc người cung phi cất lởi oán trách sổ phận: "Tuy tạo hóa cớ mà độc Buộc người vào kim ốc mà chơi Chõng tay ngẫm đời Muốn kêu tiếng cho dài kèo căm " Trong Chinh phụ ngâm cua Đặng Trần Côn nhừng câu thơ cầt lên với giọng có ý ốn trách: " Thuở trài đất nối gió hụi Khách má hồng nhiều nồi truân chuyên Xanh thâm thảm lùng Vì gây dựng noi này? ” Tuy nhiên, lời trách móc chưa cụ thê rõ ràng, cón nói chung chung Đỗi tượng đe trách móc chi "Xanh thám tham lừng " não mơ hồ Khi nghi số phận người lính, oan hồn từ tác giá dã de cho nhân vật cùa minh đau đớn kêu lên: “ Trên trướng gầm thấu hay chàng nhẽ? Dạng chinh phu vẽ " Dày lã lời trách cụ người chinh phụ đà gụi đích danh kè có quyền lực cao đế mà chầt vấn lời chầt vấn gượng nhẹ sê sàng, chưa liệt Người thiếu phụ biết ké gây chia ly cách biệt ý thức dó bảng bạc suốt tác phàm đẽ ghi đậm dầu ấn tội lồi cùa chiến tranh phi nghĩa ké gây chiến tranh Người chinh phụ trách: " Trách trời đề lở làng Thiếp râu thiếp, lợi râu chàng chúng quên Chàng chằng thấy chim un nội Cùng dập dìu chóng vội phàn trương Chẳng xem chim yến lưưng Rạc dầu khơng nữ đơi dường rẽ Kìa lồi sâu hai dầu sánh Nọ loài chim chấp cánh hay Lieu sen thức có cây, Đơi hoa sánh, dơi liền Áy loại vật lình dun thề, Sao kiếp người nữ đê dẩy dây ” Trách ông trời bây canh chia ly, lại đề tuổi xuân lờ làng, trách ke ngoi trướng gấm có biết cành đau thương diễn ra? Lởi trách nhẹ nhàng lại sâu xa Từ chỗ trách móc người chinh phụ hối tiếc "Thà khuyên chàng đừng chịu tước phong" vinh quang tội lồi chà đạp lên sụ sống người, xây dựng nên từ xương máu cùa nhân dân Khi hiểu nguyên nhân, người chinh phụ đà cám giận, uất ức hòi trời: "Sao kiếp người nờ đế đẩy đây? " kháng định liệt cho khuyên rang thô) kiếp dành chịu, hẹn gộp kiếp sau: "Dành mn kiếp chữ tình Theo kiếp thày kiếp sau " Lời khãng định ý thức vươn lên mạnh mẽ oán trách từ chỗ mơ hổ đến cụ thể từ nhẹ nhãng đến liệt Và ấn sau giọng thơ giá trị thực, to cáo chiến tranh phi nghĩa; giá trị nhân đạo xót thương cho đơi lứa phái chịu cánh chia lìa khơng hẹn ngày tái hợp 3.3.3 Giọng châm biếm, chế giễu Giọng diệu châm bicm chc giễu cua Nguyen Khuyến có riêng cùa người già trái đời, giàu kinh nghiệm, thâm trầm, nhẹ nhãng, hóm hình Nó khơng giong Hỗ Xuân Hương không giống Trần Te Xương Nguyền Khuyến có riêng làm nên phong cách cá nhân cua ông Giọng thơ sâu không độc, người ta gụi thâm (húy; chi muôn người bị ché giều hiểu sai cúa phái hiểu cách thật thấm thìa, khơng bao giở qn dược Sự chế giễu cua ông thường kem với tiếng cười nhẹ nhàng, nhà ý vị mang chút hàm ý trách móc nhắc nhớ Một số nhà nghiên cứu nhận dịnh giọng thơ trào phúng cùa Tam Nguyên Yên Đố là.- "Chề giễu mà thương hại khoan dung" (Đoàn Thị Thu Vàn 2008) Đen bâi thơ “độc” cứa ơng “Đì cầu Nơm”, dù ơng chàm biếm nghe làm đĩ cúa "gái đĩ cầu Nòm", hãnh nghề kháp nơi lại trờ què cù khiến có lúc ta tường giọng thơ thật gay gắt giễu cụt: "Dĩ mười phương chơi cho dù chin Còn phương nhịn dề lẩy chồng " Nhưng mờ dầu kết thúc tác phẩm, ta nghe nhà thơ lên: "Thiên hạ cho hềt đì" Và: "Cha dời dì câu Nơm " Dường àn sâu tiếng than mang âm hưởng phê phán nỗi khô sở cua cụ già với lâm hồn hồn hậu cám thương cho phận phái làm đĩ có lè khơng q khó đẽ nhận lởi than trách, lên án thời đại - xà hội đà đè tòn nghề dáng xấu hô ấy, dã dế tồn lớp người phụ nữ hên mạt mà dáng thương ấyDen với Tú Xương, giọng diệu thơ châm bicm chc giễu rõ ràng sâu cay ồn Khi Tú Xương va chạm với đời nhà thơ trê không cụ già thâm trầm Nguyễn Khuyến Khi dời ông Tú va đập vào nhau, đời lửa ông Tú lưa Lúc không cịn thấy ơng Tú trừ tình, giọng thơ đằm thắm, dịu dàng đổi với vợ nừa mà giọng thơ điệu cười "Đánh chí) biết" (Đồn Thị Thu Vân 2008) Đối với dẩu biến chất, ca Tú Xương vả Nguyền Công Trữ có thãi độ cách phản ứng chiều khinh khinh, bỡn cợt: " "Liếc trông giá dáng mẩy mười mươi Đem lạng vàng mua lấy tiếng cười Giảng xẻ mà cung chàng khuyết Hoa tàn song nhụy lại cịn tươi", (Bơn cồ đào già Nguyễn Cơng Trứ) "Cái thù đầu nghĩ hay Cùng dan díu mày dèm ngày Nám canh lo nhó lình dơi chuột Sáu khắc mơ màng chuyện nước mây " (Thú cô dầu - Tú Xương) Hai nhã thơ vạch rõ thứ biến chất "nghệ thuật hát a " thời buổi nhiều nhương, giừa lúc giao thoa hai chế độ thực dân - phong kiền, rè mạt thú vui qua dường loại hình sinh hoạt dã timg dược gọi nghệ thuật nhừng hoạt động "dơi chuột" núp bóng tối ỡ phía sau ánh sáng Neu Nguyền Cơng Trứ không căm thông cho nồi oan Vù Nương Vịnh Nam Xương liệt nữ: “jVgàw nâm dù đục dù khơn bàn Dan tình mà lí vân gian Dã có đèn chơi vởi trê Thời chi bâng gọi lù chồng" (Vịnh Nam Xương liệt nữ) nỗi dớn dau giãy giụa vùng bùn kỹ viện mười lãm năm cùa Kiều de phê phán, mia mai bàng giọng điệu gay gắt: "Bạc mệnh chẳng lầm người tiết nghĩa Đoạn trường cho (táng kiếp dâm Bán nhiên nám Đồ dem chữ hiến mà lầm dược ai." (Vịnh Thúy Kiều) thi Tủ Xương không khoan nhượng, đánh thang tay bàng giọng thơ cười cợt chua cay vào nhừng bọn gái đĩ thòa, dâm đàng, “chiều khách", "lice mắt đưa tinh" với khách đế lợi " Thằng Ngó gánh, say câu chuyện, Chú lái nghiêng thoi, mắc giọng tình Có khéo có khơn ilù có cùa, Càng giàu trê lại xinh (Gái buôn I) "Nước buôn chị ăn người Chị thầy mua chị cười Chiều khách quã nhà thố ế Đất hàng mở tôm tươi Tiền hàng ké thiếu, mi thường dù, Giá gạo năm tở mười Tha quýt nhiều anh mong mdm ngầu Lên rừng mà đười trơi ’’ (Gái bn ỉl) "Mình nghỉ có thật gớm ghề, Lịng son van giữ nước non thề Ra tuồng gái góa cịn trê, Như chuyện chồng xa lúc chứa Nói nói cười cười theo giọng tinh, Khăn khăn áo áo giữ màu quê Muốn muon chừa đày Tớ chẳng vẽ mặt " (Gái đĩ) Hay Tú Xương lèn giọng cười khẩy thử tình cảm vợ chồng giã dối yêu chiều chi mối lợi tinh chổng dối với vợ Mồng hai tết viếng cô Kí: " Ong chồng thương đèn cãi xe lay ” Cơ vợ hai chết người "qua lại’’ chạy chọt de xc tay cúa đức ông chồng sinh lời đây-? Thế ông xót! Nhưng xót "chiếc xc tay"! Cịn vợ dối với chổng liệu có hơn? Thi đây: "Thọ mày có biết hay chõng, Con vợ mày xiết nói nấng Vợ dẹp cùa người khơng giữ dược Chơng ngu mượn dừa dê chơi nháng Ra dường dáng giá người trinh thục Trong mà nltừng gió trâng Mởi biết hồng nhan thế Trăm năm, trám tuổi lại trăm thằng " Cái "sựgió tráng" vợ nam "trong " mà đường trông thật "dáng giá người trinh thục "ỉ Dường tinh câm vợ chồng thời buổi nhố nhăng, suy đồi trớ nên giá dối, chảng đâu thúy chung, son sắt nghía tình Dọc den câu thơ cuối ta thấy giọng diệu cua Tú Xương di tử chồ cười nhạt, giễu cợt mang chút châm biếm, bực tức Tiểu kết chương Qua khảo sát plnrơng diện nghệ thuật dùng để khác họa mình, hình anh tác nhân già vật nam nữ dã the the hiện thái bút độ lực tình tài hay giọng cách điệu xây dựng hỉnh tác anh phẩm nhân Từ vật, hình cách ãnh sứ dụng nhùng ngôn người từ phụ gia nừ dinh, tài chồng sắc bạc hay mệnh, những người nồi niềm mẹ, người đau thương vợ hết nhớ lỏng mong, lịng thơng tri ân dược nghía chuyến tinh, tái thái thành độ công ngợi den khen người trân dọc trọng, Với cám mỏi tư tương, khéo léo tình lựa cám, chọn câm xúc miêu riêng tã tư trực cùa tiếp, mình, mượn hình tác già ãnh đả thiên nhiên nhân vật hay dùng Bên cạnh thời đó, gian hệ nghệ thống thuật ngơn de từ khắc họa dược tâm tận trạng dụng cùa triệt den đe biộn từ lớp pháp tir tu ngừ từ trang Tất trọng, lại dược giàu trinh sắc thái bây bàng biếu câm giọng mang đặc diệu trưng buồn riêng thương, cùa oán lũng trách phong hay cách châm lác biếm, già chế Chính giễu nhùng cách dóng Ihể vai trò phong phú lớn ve giúp phương độc diện giá có nghệ the thuật hiếu, câm tàm tinh quan diem cùa thi nhàn người phụ nừ KÊT LUẬN Nền văn học bấl kì quốc gia tranh sống động phán ánh vắn đề xã hội đỏ Cuộc sồng đương thời cung cấp cho vãn chương máng nội dung, đề tài hấp dần, chứa đựng lớp vó nghệ thuật mang tinh đục trưng cùa thời đụi Nen vãn chương tning đại Việt Nam nhiều vẩn dề dược de cập, nồi bật lên tiếng nói giãi phóng người cá nhân với nhìmg qun lợi tất yếu Nhất liếng nói thái độ cũa nam nhân dành cho nữ giới dược thê thơ ca Án tượng với diều sau thực luận văn với đe tài "Hình (inh người phụ nừ thư tác già nam thời trung dại” rút số két luận sau: Suốt chặng dưỡng dài mười the ký, văn chương trung đại nói chung thơ ca nói riêng song hành, thảng trầm lịch sir dân tộc Chính the thước phim quay lại kịp thời diễn biến, chuyến dộng dất nước Nó đưa vào minh nhừng vấn đề thời nóng hối nhừng vấn đề nhức nhối cần dược giài Và nhờ dó nhiều tác phâm suất sắc cúa nhiều tác giá tài nãng đời Cùng với theo thời gian, đề tài ngtrời phụ nừ ý khai thác nhiều Mặc dù xã hội phong kiến dành cho người phụ nữ địa vị thấp nam giới mặt; tương hình ành người phụ nữ sỗ khơng the tồn văn chương trụng ngơn chí tái đạo; thực tế hụ đà bước vào trang thơ cua thi nhân nam giới cách đẩy sống dộng Qua nhừng lác phẩm thơ ca khao sát (bao gồm khúc ngâm) cũa nhà thơ nam giới trung dại nhận thấy bốn kicu nhân vật nữ nỗi bật cung phi, kỳ nữ, người chinh phụ người vợ yêu dấu cùa thi nhân Bên cạnh tác phầm cịn xuất hình ãnh người phụ nữ khác liệt nử; nhân vật văn học; người hàu gái; người mẹ, người chị em gái, gái; nhùng phụ nừ mà tác giã có duyên gặp gừ; nhừng hạng phụ nìr biến chắt Theo dó, VỚI kiểu nhân vật tác gia hai kiều thái dộ khác nhau, dó trân trọng, ngợi ca, lình yêu thương, đồng cám; bên cạnh đỏ thái độ phê phán, giễu cợt Mồi hình anh người phụ nữ mồi tác phẩm dều mang giá trị định Nhừng kỳ nữ, cung nữ, chinh phụ cám thông, chia sẽ; nhừng người mẹ, người vợ ca tụng, biết ơn; người gái phái chịu cành dập vùi, sống bấp bênh, đau khơ quan tâm, thương xót; phụ Iiừ có lối sống biến chất, tha hóa vi đồng tiền bị lên án, bị châm biếm Điều minh chứng rang xã hội phong kiến thối nát, mục ruồng; giá trị dạo đức vốn dì kìm kẹp người gần trở nên vơ giá trị sản phẩm cùa kiểu gái có biểu lệch lạc nhân cách bị gọi tên bị dà kích thơ ca nam giới Dồng thời, nhừng tiếng nói bênh vực quyên sống, quyền hạnh phúc, đặc biệt cùa người phụ nừ ý, đè cao phương diện nghệ thuật, đề chuyển tái ý đồ cùa bước định hình phong cách riêng, nhà thư nam đà gói ghém nlùrng tàm lư linh cám suy tư thái độ cua dứa tinh thẩn Chúng dược bicu cãc phương thức nghệ thuật vữa mang tính truyền (hống vữa có nhiều sáng tạo dặc sẩc giá trị Cách xây dựng hình ành từ miêu tà trực ticp, mượn hình ánh thiên nhicn de so sánh, ẩn dụ đen dùng thời gian nghệ thuật đế khắc họa nội tâm giúp cho hình ảnh người phụ nữ len tác phâm hoàn thiện dẩn từ dung mạo đến tâm hồn Cách biếu đạt ngôn từ (lớp ngôn từ trang nhã từ ngừ mang sắc thái biểu cam biện pháp lu từ) góp phần tạo nên nhùng sắc thái tình cám da dạng, phong phú Và cách giọng diệu thương cám ốn trách, có lúc lại đậm màu châm biếm, chc gicu đà giúp thi nhân bộc lộ nỗi niềm rung câm sâu xa khãng dinh dược cách nhìn, cách cảm nhân tình the thái, "một nưa thể giới" tồn cạnh nam nhân thời đại Như ke từ vãn học viết đời vào the kỳ X thơ ca đồng hành biến động cùa dân tộc Nó phát tiìên cách mạnh mê dần khủng định vị cùa chuyển lãi vấn đe cấp thiết cũa thời đại Dặc biệt, máng thơ ca cùa tác già nam với de tài người phụ nữ dã góp phần hồn thiện dằn diện mạo ván chương trung đại, giúp thi nhân định hình phong cách sáng tác bây tị dược nỗi lịng cùa minh Dáng ghi nhận dã de lại cho kho tàng văn chương nước nhà nhùng tác phẩm giá trị giàu tính nhân văn nhân đạo TÀI LIỆU THAM KHÁO • Bùi Cơng Hùng (2000) Tiếp cận nghệ thuợt thơ ca: Nxb Văn hóa thơng tin Hà Nội Bùi Duy Tân (2001) Khao luận số thể loại - lác gia lúc phẩm VHTDVN, tập Nxb DHQG Hà Nội Bũi Duy Tân (chu biên) Hợp tuyển Văn học trung (tại Việt Nam: Nxb Giáo dục Bùi Thị Thiên Thai (2011) Đoàn Thị Điếm Truyền kỳ lân phá Nghiên cứu vàn học số 1, Dinh Gia Khánh (chù biên) (2000) Tong tập ván học Việt Nam (Tập 13-14-15-16): Nxb KHXH Dinh Gia Khánh (2002) Văn học trung (tại Việt Nam (Thế kỳ X - nứa (tầu thể ký XVIII): Nxb Giáo dục Đinh Gia Khánh (chu biên) (2010) Vãn học Việt Nam (Thế kỳ X nứa (tầu kỹ XVIII): Nxb Giáo dục Đoàn Thị Thu Vân (chu bicn) Lc Thu Yen Lê Vãn Lực Phạm Vãn Phúc (2008) Ván học Trung đại Việt Nam (thể ky XVIII - cuối thề kỹ XIX): Nxb.Giáo dục Đoàn Thị Thu Vân (2015) Con người nhàn vãn thi dân Việt Nam sơ kỳ trung dại TP HCM: Nxb Giáo dục HN (2020) Giới thiệu Tin ngưởng thờ Mầu Tam phú ciia người Việt qua tem https://dangcongsan.vn/tu-tuong-van-hoa/gioi-thieu-tin-nguong-tho-mau-tam- phucua-nguoi-viet-ciua-tem-569486.html, truy cập ngày 24/04/2021 Hoàng Thị Ngọ (2005) Động Minh Khiêm tập thơ Vịnh sừ thi tập Viện nghiên cứu Hân Nôm, http://www.hodangmientrung.com/van-tho/ang-minh-khiem- va-tap-tho-vinhsu-thi-tap.aspx truy cập ngày 22/3/2022 Lại Nguyền Ân (2004) 150 thuật ngừ vãn học: Nxb Dại học quốc gia Hà Nội Lê Thu Yen (1999) Đặc (tiềm nghệ thuật thơ chừ Hán Nguyền Du: Nxb Thanh niên Lê Thu Yen (chu biên), Doãn Thị Thu Vàn Lè Văn Lực Phụm Vân Nhu (2000) Vãn học Việt Nam - Vãn học trung (tại Những công trinh nghiên cửu: Nxb Giáo dục Lê Thu Yen (chú biên), Đâm Anh Thư Nguyen Hữu Nghía Đàm Thị Thu Hương Ngô Thị Thanh Tâm (2015) Ván hục trung đại Việt Nam va vắn đề tâm linh: Nxb Dụi hục Sư phạm TP HỊ Chí Minh Nhiều tác giá (1998) Phê binh, bình luận Văn học Nguyễn Du (Tập 1): Nxb Văn nghệ TP HCM Nhiều tác già (2005) 150 thơ tụng vợ lởi bình: Nxb Thanh niên Nhiều tác giá (2009) Các lác giã Hãn Nòm Tháng Long - Hà Nội: Nxb Khoa học xã hội Nguyền Đảng Diệp (2002) Giọng điệu thơ trừ linh: Nxb Văn học Nguyền Hồng Thịnh (2012) Hình tượng người phụ nừ thơ trừ tình Việt Nam the kỹ XVỈ1I - XIX I Luận vãn Thạc sĩ Văn học Đại học Sư phạm TP HCM| Nguyền Huệ Chi (chú biên) (1994) Thi hào Nguyễn Khuyến: đời thơ Nxb: Giáo dục Nguyền Hữu Sơn Vãn Thanh (2003) Hồ Xuân Hương, tác gia tác phẩm: Nxb Giáo dục Nguyền Hìru Sơn (2005) Ván học trung (tụi Việt Nam quan niệm người tiền trinh phát ưiến: Nxb Khoa học xã hội Nguyền Thiện Mỳ Thy (2022) Tĩnh cam vợ chồng sáng lác cùa nhà thơ nam giới thời trung đại [Luận vãn Thạc Vãn học Dại học Sư phạm TP IICMI Nguyền Trãi (1976) Nguyền Trãi tồn tập (Phú núi Chí Linh): Nxb KHXH Hà Nội Nguyễn Vân Dàn (2006) Phương pháp luận nghiên cứu ván học: Nxb Khoa học xã hội Nguyền Văn Huyền (2002) Nguyễn Khuyển - Tác phẩm: Nxb TP HCM Phương Lựu (2001) Lý luận vãn học: Nxb Giáo dục Tồn Am Bùi lluy Bích (2007) Hồng Việt thi tuyến: Nxb Văn học Trần Đình Sử (1997) người cá nhản vãn học cố Việt Nam: Nxb Giáo dục https://taodan.com.vn/con-nguoi-ca-nhan-trong-van-hoc-viet-nam- trong-van-hoc-covict-nam.html Trần Đinh Sứ (1998) Giàng văn chọn lọc Ván học Việt Nam: Nxb Hà Nội Trần Dinh Sir (2005) Thi pháp Ván hục trung (tụi Việt Nam: Nxb Đại học Quổc gia Hà Nội Trần Dinh Sử (2007) Thi pháp Truyện Kiều: Nxb Giáo dục Trần Đinh Sử (2013) Con người Việt Nam: Con người cá nhân vãn học Việt Nam thề ký XVIII https://irandinhsu.wordpress.com/2013/10/10/con-nguoi-ca- nhantrong-van-hoc-vict-nam-thc-ki-xviii/, truy cập ngày 19/12/2020 Trần Ngọc Thêm (1999) Cơ sở Vãn hóa Việt Nam : Nxb Giáo dục Trần Nho Thìn (2008) Ván học trung (tụi Việt Nam (tưới góc nhìn ván hóa: Nxb Giáo dục 294 Trần Văn Giàu (1980) Giá trị tinh thần truyền thống cùa (lân tộc Việt Nam: Nxb Khoa học xã hội Vũ Thị Gái Vân (2017) Hình ánh người cung nữ vàn học trung (tại Việt Nam ị Luận vàn Thạc Vàn hục Dại hục Sư phạm TP HCMỊ Vũ Thị Hồng Yến (2010) Hình ánh người kỹ nữ vãn học trung (tại Việt Nam (Luận văn Thạc Văn học Đại học Sư phạm TP HCMJ Vũ Tiến Quỳnh (1998) Phê bình, bìnli luận Vãn học - Nguyễn Du: Nxb Vãn nghệ TP11CM Vù Vãn Sỹ, Đinh Minh Hằng Nguyễn Hữu Sơn (2001) Trần Tể Xương tác gia lác phẩm: Nxb Giáo dục ... thời trung đại có xuắt hình anh người phụ nữ Từ dó người phụ nữ lên đa chiều, đa dạng góc nhìn cùa nam giới Mục đích nghiên cứu Với dề tài nghiên cứu Hình (inh người phụ nữ thư cùa tác già nam thời. .. tồn trang thơ nhũng nhà thơ đương thời Chng HÌNH ẢNH NGƯỜI PHỤ NŨ TRONG THO CỦA CÁC TÁC GIÁ NAM THÒI TRƯNG ĐẠI NHÌN TỪ PHƯONG DIỆN NỌI DUNG 2.1 Các kicu nhân vật nữ Mười năm cua thời kỳ trung dại... NƯ TRONG THO CỦA CÁC TÁC GIÁ NAM THỜI TRUNG ĐẠI NHÌN TÙ PHƯƠNG DIỆN NỘI DUNG Trong chương chúng tòi khảo sát giới thiệu nhùng hình ảnh nhừng kiểu nhân vật nữ xuất thơ ca tác gia nam làm rõ hình