Tài liệu: Hình ảnh người phụ nữ trong ca dao xưa

Hình ảnh người phụ nữ ca dao xưa Ca dao khúc hát tâm tình người dân quê Việt Nam lưu truyền qua bao năm tháng Nó bồi đắp tâm hồn ta từ ngày thơ bé qua lời ru êm đềm bà mẹ Nó rực rỡ, thơm ngát sen đầm, gần gũi, quen thuộc luỹ tre bao bọc xóm làng, cánh cị bay lả ruộng đồng Nó bồi đắp tâm hồn ta từ ngày thơ bé qua lời ru bà mẹ, giúp ta cảm nhận sâu sắc vẻ đẹp bình n nơi thơn q, nỗi nhọc nhằn vẻ đẹp khoẻ khoắn người lao động, tình cảm gia đình thắm thiết, nghĩa vợ chồng tao khang người quê chân chất, mộc mạc Trong giới đó, lắng sâu hình ảnh người phụ nữ xưa – đau khổ, cay đắng đến cực đẹp đẽ, cao q đến vơ ngần Có thể nói, ca dao làm trịn sứ mệnh việc lưu giữ nỗi lòng người phụ nữ bình dân xưa mang đến cho ta nhìn tồn diện họ, khổ đau vẻ đẹp tâm hồn ngời sáng Xã hội phong kiến phụ quyền tồn hàng nghìn năm với quan niệm bất công, khe khắt “tại gia tong phụ, xuất giá tòng phu, phu tử tong tử”, quan niệm trọng nam khinh nữ “Nhất nam viết hữu, thập nữ viết vô”, dành ưu tiên, ưu đãi cho người đàn ông đẩy người phụ nữ xuống địa vị thấp gia đình xã hội Nỗi niềm họ gửi gắm vào câu ca dao than thân: - “Thân em lụa đào Phất phơ chợ biết vào tay ai” - “Thân em hạt mưa sa Hạt vào đài các, hạt ruộng cày” - “Thân em chổi đầu hè Phịng mưa gió chùi chân Chùi lại vứt sân Gọi người hàng xóm có chân chùi” Có biết nỗi khổ mà người phụ nữ phải chịu đựng, nỗi khổ vật chất “ngày ngày hai buổi trèo non”, “ngày dãi nắng đêm dầm sương” Nhưng nỗi khổ lớn nhất, xuất với tần số cao nỗi khổ tinh thần, nỗi khổ thân phận mong manh, bị động, giá trị Những người phụ nữ bị “đồ vật hoá”, định giá theo giá trị sử dụng Thân phận họ ví với “hạy mưa sa”, “chổi đầu hè” Ta cảm nhận bao nỗi xót xa người phụ nữ cất lên lời ca Không phải người phụ nữ không ý thức vẻ đẹp phẩm giá đáng q Họ ln ví với “tấm lụa đào”, “giếng nước trong” phẩm chất đâu có xã hội , người đời biết đến coi trọng Cả đời họ lầm lũi, cam chịu đau khổ, nhọc nhằn Và dường bất hạnh người phụ nữ xã hội xưa số chung, tất vùng miền Người phụ nữ dân tộc Thái đau đớn lên: “Thân em thân bọ ngựa, chão chuộc thơi” Có nói, dùng từ để nói số phận người phụ nữ xã hội phong kiến “tủi nhục” Qng thời gian họ sống đời đong đếm nỗi đau khổ mà họ phải gánh chịu Khi nhỏ, sống gia đình, người thiếu nữ phải chịu bất công quan niệm “trọng nam khinh nữ”: - “Cô cắt cỏ đồng màu Chăn trâu cho béo làm giàu cho cha Giàu chia bày chia ba Phận cô gái bao nhiêu” - “Em bí Dang tay mẹ bứt ngày non” Khi lấy chồng, họ chịu thêm trăm điều cay cực Quan niệm “xuất giá tòng phu”, “lấy chồng làm ma nhà chồng” khiến bao người phụ nữ xa quê phải ngậm ngùi nuốt đắng cay, thấm thía nỗi buồn, nhớ nghĩ quê mẹ: - “Chiều chiều đứng bờ sông Muốn với mẹ mà khơng có đị” - “Chiều chiều đứng ngõ sau trông quê mẹ ruột đau chín chiều” - “Chiều chiều xách giỏ hái rau Ngó lên mả mẹ ruột đau dần” Nhớ nhà nhớ mẹ mà không về, người làm dâu cịn phải chịu đày đoạ gia đình nhà chồng, đặc biệt mẹ chồng Trong chế độ cũ, người mẹ chồng xưa thường “nỗi kinh hồng” nàng dâu xã hội phog kiến với quan niệm hôn nhân gả bán cho phép người ta “mua” vợ cho khác mua người lànm khơng cơng, trả nợ đồng lần mà người mẹ chồng trước phải gánh chịu: - “Tiếng đồn cha mẹ anh hiền Cắn cơm không vỡ cắn tiền vỡ tan” - “Trách cha, trách mẹ nhà chàng Cầm cân chẳng biết vàng hay thau Thực vàng thau đâu Đừng đem thử lửa mà đau lịng vàng” Trong hồn cảnh đại đa số người phụ nữ phải cam chịu, nín nhịn có trường hợp, người dâu tỏ thái độ phản kháng có phần liệt, “đội nón nhà mình” biết hành động bị lên án, bị khơng tiếng thị phi, cay độc xã hội xưa cịn đáng sợ tội “trốn chúa, lộn chồng”: “Cơ đội nón đâu Tôi phận gái làm dâu Mẹ chồng ác nghiệt ghê Tôi chẳng được, nhà tôi” Sở dĩ họ phải phản kháng khơng cịn nơi để bấu víu, tựa nương Mẹ chồng vậy, lại chịu thêm nỗi khổ “cảnh chồng chung” Xã hội phong kiến cho phép “trai quân tử năm thê bảy thiếp, gái chun có chồng” gây bao cảnh đau lòng Nhân dân hướng người vợ lẽ - người chịu nhiều thua thiệt để cảm thông, để lắng nghe tiếng giãi bày xót xa, cay đắng: - “Lấy chồng làm lẽ khổ thay Đi cấy cày chị chẳng kể công Tối tối chị giữ chồng Chị cho manh chiếu, nằm khơng chuồng bị Mong chồng chồng chẳng xuống cho Đến chồng xuống, gà o o gáy dồn Chém cha gà kia, mày vội gáy dồn Để tao vía kinh hồn nỗi chồng con” - “Thân em làm lẽ chẳng nề Có thất, ngồi lê đường” Khao khát người phụ nữ khao khát mang tính chất tuý mà khát khao hạnh phúc đáng người Vì họ nhắn nhủ nhau: - “Đói lịng ăn nắm sung Chồng lấy, chồng chung đừng” - “Chồng nợ nần Thà nuôi thân béo mầm” Nhưng dù sống bất hạnh, tâm hồn người phụ nữ sáng lên lấp lánh ánh sáng trái tim đôn hậu, cao thượng, vị tha Từ khổ đau, bất hạnh, từ tiếng hát than thân đầy tủi cực, tâm hồn trung hậu, đẹp đẽ, thuỷ chung người phụ nữ vươn lên, toả sáng khiến cho tiếng hát than thân không mang vẻ bi luỵ mà toả sáng, ấm áp tình đời, tình người Ca dao phản ánh đầy đủ vẻ đẹp họ - người thuỷ chung son sắt, giàu nghĩa tình Quên nhọc nhằn, vất vả sống lao động, người phụ nữ bình dân có phút giây sống cho cảm xúc riêng tư, trải qua cung bậc nhớ nhung trái tim yêu: - “Gió gió mát sau lưng Dạ nhớ người dưng này” - “Nhớ bổi hổi bồi hồi Như đứng đống lửa ngồi đống than” Có gái hồn nhiên, tinh nghịch Họ khơng q câu nệ gái kh phịng: “Ước sơng rộng gang Bắc cầu dải yếm cho chàng sang chơi” Cũng có thật tế nhị, ý ứ, nết na: “Sáng ngày hái dâu Gặp hai anh ngồi câu thạch bàn Hai anh đứng dậy hỏi han Hỏi cô vội vàng đâu Thưa hái dâu Hai anh mở túi đưa trầu mời ăn Thưa bác mẹ răn Làm thân gái ăn trầungười” Họ biết đề cao tình u thương, lịng chung thuỷ: - “Trăng trịn đêm rằm Tình dun hẹn lần mà thơi” - “Muối ba năm muối cịn mặn Gừng chín tháng gừng cịn cay Đạo cương thường đổi đừng thay Dẫu có làm nên danh vọng hay rủi có ăn mày ta theo nhau” Người phụ nữ đảm đang, vị tha, chung thuỷ thể cảm nghĩ cách giản dị mà có sức hút lạ thường Cả khó khăn họ nhẫn nại: - “Chồng em áo rách em thương Chồng người áo gấm , sông hương mặc người” - “Râu tôm nấu với ruột bầu Chồng chan vợ húp gật đầu khen ngon” Chỉ lời ca ngắn ngủi mà chất chứa bao ý tình sâu xa Đó lời nhắn nhủ người phụ nữ trọn nghĩa vẹn tình Dù hoàn cảnh nào, họ đồng cam cộng khổ chồng, xây dựng gia đình đầm ấm yên vui Ở thời vậy, vẻ đẹp người phụ nữ số, bất biến ngàn đời Đó nhẫn nại, cam chịu, thuỷ chung son sắt Dù bao khổ đau, bất hạnh vùi lấp vẻ đẹp Nó viên ngọc thô mà thời gian, bất hạnh khổ đau chất xúc tác mài giũa, ngày toả sáng lấp lánh Văn học, nghệ thuật ngày ý đến việc lưu giữ vẻ đẹp người phụ nữ Nhưng điệu dân ca từ thuở sơ khai kho tàng vô giá lưu giữ trọn vẹn người kì lạ ấy: đau khổ lại ngời sáng, cao Sẽ lắng đọng tâm hồn người dân đất Việt hình ảnh người phụ nữ sáng lấp lánh câu ca dao tự ngàn xưa ... đẹp người phụ nữ Nhưng điệu dân ca từ thuở sơ khai kho tàng vô giá lưu giữ trọn vẹn người kì lạ ấy: đau khổ lại ngời sáng, cao Sẽ lắng đọng tâm hồn người dân đất Việt hình ảnh người phụ nữ sáng... bao nỗi xót xa người phụ nữ cất lên lời ca Không phải người phụ nữ không ý thức vẻ đẹp phẩm giá đáng q Họ ln ví với “tấm lụa đào”, “giếng nước trong? ?? phẩm chất đâu có xã hội , người đời biết... người đời biết đến coi trọng Cả đời họ lầm lũi, cam chịu đau khổ, nhọc nhằn Và dường bất hạnh người phụ nữ xã hội xưa số chung, tất vùng miền Người phụ nữ dân tộc Thái đau đớn lên: “Thân em thân bọ