Đã từ lâu, hình ảnh người phụ nữ Việt Nam xưa đã xuất hiện nhiều qua những câu ca dao với những vẻ đẹp, hình tượng khác nhau. Nhưng ở họ đều có chung đức tính truyền thống đẹp đẽ mà dân tộc Việt Nam đã tích luỹ được qua hàng ngàn năm lao động và đấu tranh. Hình ảnh đó cũng được thể hiện rất tài tình qua hai bài thơ Tự Tình II cua Hồ Xuân Hương Và Thương Vợ của Trần Tễ Xương. Mời các bạn cùng tham khảo tài liệu.
So sánh hình ảnh người phụ nữ "Tự tình" hình ảnh bà Tú "Thương vợ" Đã từ lâu, hình ảnh người phụ nữ Việt Nam xưa xuất nhiều qua câu ca dao với vẻ đẹp, hình tượng khác Nhưng họ có chung đức tính truyền thống đẹp đẽ mà dân tộc Việt Nam tích luỹ qua hàng ngàn năm lao động đấu tranh Hình ảnh thể tài tình qua hai thơ Tự Tình II cua Hồ Xuân Hương Và Thương Vợ Trần Tễ Xương Hình ảnh người phụ nữ Việt Nam thể qua hai thơ hình tương người phụ nữ Việt Nam chịu nhiều đau khổ, vất vả sống Đó hình ảnh bà Tú vất vả, gian truân kiếm sống, tất bật ngược xuôi “Quanh năm buôn bán mom sơng” Câu thơ nói lên hoàn cảnh làm ăn vất vả, lam lũ bà Ở đây, bà Tú làm việc vất vả suốt năm, không kể mưa nắng mom sông- doi đất nhơ đầy nguy hiểm Thấm thía nỗi vất vả, gian truân vợ, Tú Xương mượn hình ảnh cị ca dao để nói bà Tú Có điều hình ảnh cà ca dao đầy tội nghiệp mà hình ảnh cị thơ Tú Xương tội nghiệp Con cò thơ không xuất rợn ngợp không gian mà cịn rợn ngợp thời gian Hình ảnh thân cò sáng tạo: “Lặn lội thân cò quãng vắng” Đưa từ lặn lội lên đầu câu, thay cò thân cò làm tăng thêm nỗi vất vả, gian truân bà Tú, khơi dậy nỗi đau thân phận sâu sắc, thấm thía hơn: “Eo sèo mặt nước buổi đị đơng” Câu thơ gợi nên chen chúc, bươn chải sông nước người buôn bán nhỏ, cạnh tranh đến mức sát phạt không thiếu lời qua tiếng lại Buổi đị đơng đâu phải lo âu, nguy hiểm quãng vắng mà cịn chen lấn, xơ đẩy chứa đầy bất trắc, nguy hiểm Những câu thơ làm rõ lên vất vả, cực nhọc mà bà Tú người phụ nữ Việt Nam xưa phải chịu đựng, trải qua Cịn với thơ Tự Tình II Hồ Xn Hương khổ đau khơng làm chủ số phận mình: “Đêm khuya văng vẳng trống canh dồn Trơ hồng nhan với nước non.” Mở đầu âm vang vọng, đầy hối hả: Trống canh dồn Nhưng dù mãnh liệt đến mấy, tiếng trống âm nhát đêm vắng, khơng có đem khuya trở nên vô vắng lặng Cái động đươc sử dụng để tôn lên tĩnh, cô độc, trống trải đêm khuya Nửa đêm thời gian sum họp vợ chồng, thời điểm hạnh phúc lứa đơi, mà lại có người phụ nữ tĩnh dậy vào thời khắc thiêng liêng ấy, hay đêm người phụ nữ khơng ngủ thiếu vắng điều đó, tâm trạng mang nặng nỗi đau? Tiếng trống canh âm vang từ xa vọng lại thúc giục thời gian qua mau, gọi đến điều đáng sợ đơí với người đàn bà cịn thân đơn gối chiếc: tuổi già Tuổi già đến gần nghĩa hi vọng tuột xa, mong mỏi, khát khao trở nên vô vọng Tiếng trống dồn dập xoáy sâu vào tâm người phụ nữ, âm vang tâm tưởng, âm vang suy nghĩ không tài dứt Dồn dập, hối hả, tiếng trống không bao trùm lên khơng gian mà cịn lên thời gian nữa, tự hỏi: có thật tiếng trống hữu thực hay phải tiếng trống cất lên từ tiếng lòng thổn thức tác giả, tiếng trống ám ảnh bi kịch ngày đến gần với bà: “Trơ hồng nhan với nước non” Khi thời gian lướt qua lúc dồn dập lúc “hồng nhan” ngày trơ với đời “Hồng nhan” nhan sắc, gương mặt xinh đẹp người phụ nữ Đó điều mà người phụ nữ tự hào, coi trọng, nâng niu Nhưng từ “cái” gắn liền với “hồng nhan” đá kéo nặng câu thơ xuống “Hồng nhan” để làm đêm phải tĩnh giấc trống trãi, lặng lẽo đến đắng cay? “Hồng nhan” để làm đâu phải vĩnh cữu mà nhanh chóng vỡ tan theo nhịp trống dồn Câu thơ lời đay nghiến, mỉa mai thân mình, đáng thương cho người phụ nữ đương thời bị đè nén, áp với thủ tục phong kiến đến mức xơ xác, héo mòn phận hồng nhan Đó cịn nỗi đau quạnh, thiếu vắng hạnh phúc lứa đôi, không người yêu thương, thông cảm “Chén rượi hương đưa say lại tỉnh Vầng trăng bóng xế khuyết chưa trịn” Hai câu thơ vẽ nên khung cảnh thật chứa chan bao nỗi niềm tác giả Một người phụ nữ mà phải ngồi uống rượu mình, đơn với đêm khuya, với vầng trăng lạnh Câu thơ ngoại cảnh mà tâm cảnh, tạo nên đồng trăng với người Khi muốn quên sầu lúc người ta tâm trạng cay đắng nhất, xung quanh khơng có để chia nỗi niềm ta biết quên nỗi niềm men rượu, Nhưng liệu chén rươu làm quen bảo nỗi đơn, tủi nhục lòng hay Hồ Xuân Hương uống rượu mà uống bao giọt sầu mà người uống chẳng đổ mà lặng lẽ, âm thầm nuốt vào cổ họng, để đau khổ chẳng đâu mà trở lại tâm trí Ở cảnh tình Xn Hương thể chứa đựng bi kịch Tuổi xuân trôi qua mà nhân duyên không trọn vẹn.Trăng vốn biểu tượng hạnh phúc, hình ảnh đại diện cho ước mơ hi vọng Nhưng hạnh phúc Hồ Xn Hương lại xót xa đến mức “khuyết chưa trịn”- hạnh phúc không trọn vẹn, đời dang dở, éo le với trắc trở tình duyên Hạnh phúc bà vầng trăng khuyết mà bà biết trước ngày mai trăng khuyết tiếp hay tròn Ánh trăng sáng mà lạnh lẽo vơ ẩn nỗi đơn, trống vắng Và bóng xế kèm với trăng lại gợi nên nỗi niềm lòng tác giả: nỗi lo sợ trước tuổi xuân Trăng xế mà khuyết chưa tròn, giống tuổi xuân Xuân Hương mà tình duyên chuă trọn vẹn Hình ảnh mặt trăng hình ảnh ẩn dụ vơ độc đáo đặc sắc, miêu tả xác vơ sinh động ngoại cảnh mà lộ tâm cảnh, suy nghĩ, tâm tư hữu bà Nhưng dù có vất vả, đau xót, chán chường đến mức nào, người phụ nữ Việt Nam xưa người có phẩm chất đẹp đẽ, khơng vẻ bề ngồi mà cịn tình yêu thương , lòng nhân hậu, lòng, chồng, con: “Ni đủ năm với chồng” Câu thơ gánh nặng gia đình đặt lên vai bà Tú, vất vả quanh năm chẳng nề hà để nuôi nhà Đông con, nuôi lũ đơng đành, bà cịn phải ni chồng Năm với chồng sáu người Một phải gánh sáu, nặng, phải gánh gánh được, đảm Nhưng nuôi đủ hiểu vừa đủ, vừa đủ nuôi, không thiếu chẳng thừa Vất vả quanh năm đến mà vừa đủ nuôi chồng, nuôi con, thật vất vả, gắng Vậy thật đảm, nặng đến mà gánh xong, khó mà chu tồn Câu thơ thể vất vả, gian lao đức tính chịu thương, chịu khó, hết lịng chồng, bà Tú nói riêng người phụ nữ Việt Nam nói chung Cịn với Tự Tình II, dù đớn đau đến mức sâu thẳm trái tim bà, dù yếu ớt đến đâu loé lên ánh lửa khát khao, hi vọng, không chịu khuất phục mà muốn vùng lên đấu tranh thay đổi sống mình: “Xiên ngang mặt đất, rêu đám Đâm toạc chân mây, đá hịn.” Một hình tượng thiên nhiên dội, đầy cựa động tính cách buớng bỉnh, khơng chịu khuất phục điều tác giả Ở đây, Hồ Xuân Hương, buồn tủi gợi nên phản ứng tích cực, bà khơng bng xi, đầu hàng mà ln cố gắng tìm cách thay đổi vận mệnh, cho dù cố gắng dừng lại suy nghĩ Hai câu thơ tưởng miêu tả cảnh vật xung quanh, đặc điểm cuả cảnh vật dùng để bộc lộ tâm trạng người Hàng loạt động từ mạnh đầy sắc thái biểu cảm xiên, đâm đảo lên đầu câu Những sinh vật bé nhỏ, hèn mọn, hèn mọn “nội cỏ hoa hèn” đám rêu mà không chịu mềm yếu Nó phải mọc xiên, mà “xiên ngang mặt đất” Đá rắn lại phải rắn hơn, phải “đâm toạc chân mây” Biện pháp nghệ thuật đảo ngữ hai câu dã làm bật phẫn uất thân phận đất đá, cỏ mà phẫn uất tâm trạng Chỉ cảnh vật bình thường khơng có đặc biệt rêu đá, qua cách nhìn bất mãn, ấm ức tác giả, chúng trở nên vô sống động Cự động, loạn, phá phách, muốn đập tan gị bó đẻ dược tự vùng vẫy đất trời, thiên nhiên hoà hợp với người, đặc điểm thiên nhiên nỗi niềm nhân vật Và ta thấy tâm trạng Hồ Xuân Hương phẫn uất trước tục lệ phong kiến, số phận hẩm hiu tàn nhẫn tay bóp chết hạnh phúc bà; uất hận bị đè nén, gò ép lịng bà đến mức khơng chịu chực vỡ oà ra, bà khao khát muốn đập tung tất cả, muốn đập đổ thứ, muốn tự biết nhường Nhưng dù sao, bà người phụ nữ phong kiến, thân phận nữ nhi cô độc, dù phá phách, dù loạn đến đâu giới hạn ngơn từ Bà khơng thể làm Mặc dù vậy, ta phải công nhận đay cách suy nghĩ vô mẻ, tư tưởng trứoc thời đại, tính cách hồn tồn khác biệt so với người phụ nữ lúc Đó lĩnh, cá tính Xuân Hương đáng trân trọng: “Ngán nỗi xuân xuân lại lại Mảnh tình san sẻ tí con” Ngán chán ngán, ngán ngẩm Hồ Xuân Hương ngán nỗi đời éo le, bạc bẽo Xuân xuân lại, tạo hoá chơi vòng luẩn quẩn Từ xuân mang hai nghĩa, vừa mùa xuân, vừa tuổi xuân Mùa xuân rồi, mùa xuân trở lại với thiên nhiên, với muôn nghìn hoa cỏ, cây, với người tuổi xuân qua không trở lại Hai từ “lại” cụm từ “xuân xuân lại lại” mang hai ý nghĩa khác Từ lại thứ nghĩa thêm lần nữa, từ lại thứ hai nghĩa trở lại Sự trở lại mùa xuân lại đồng nghĩa với tuổi xuân Nghệ thuật tăng tiến làm cho nghịch cảnh éo le hơn: Mảnh tình-san sẻ-tí con Mảnh tình bé lại cịn san sẻ thành ỏi, cịn tí con nên xót xa, tội nghiệp Câu thơ viết tâm trạng người mang thân làm lẽ Đau xót biết mấy, mảnh tình thứ chia năm xẻ bảy, nhận dược mảnh tí con Hạnh phúc bà khơng trọn vẹn mà cịn nhỏ bé, ỏi đến mức độ tội nghiệp Tình dun có để làm gì, thêm tủi nhục, đắng cay Cách dùng từ giản đơn mà vô độc đáo cực tả nỗi niềm tác giả Hồ Xuân Hương ngang tàng, thách thức đầy loạn thế, cuối tất chìm vào vơ vọng bất lực chán chường, mệt mỏi Những cố gắng vùng vẫy bà vơ ích, phận bà vốn bi kịch mãi bi kịch mà thơi Có lẽ phút ấy, bà muốn buông xuôi, muốn bỏ mặc cho tất số phận đưa đẩy, bà hết hi vọng “Giọt nước mắt em âm thầm buông rơi, đêm sầu đơn côi tim em ôm trọn nỗi sàu bơ vơ đành khóc thơi Liệu Hồ Xn Hương vượt qua tất để trở lại người phụ nữ yêu đời mạnh mẽ, không sợ ngày nào? Đó câu hỏi dở dang người phụ nữ đem thân làm lẽ, phận người mà hạnh phúc không trọn vẹn mà nhỏ nhoi mảnh gương vỡ Câu thơ diễn đat sâu sắc đỉnh điểm, bi kịch Hồ Xuân Hương người phụ nữ thời Đó thân cho khổ đau người xã hội xưa, đồng thời kết tinh đức tính tốt đẹp ngưịi phụ nữ Việt Nam qua hàng kỉ Trong hai thơ hình tượng người phụ nữ Việt Nam chịu nhiều đau đớn, tủi cực chế độ phong kiến họ toát lên đấu tranh mạnh mẽ, vượt lên số phận để tốt bổn phận người phụ nữ gia đình, người phụ nữ dám vượt lên đớn đau để tìm hạnh phúc mà khao khát ... lao động đấu tranh Hình ảnh thể tài tình qua hai thơ Tự Tình II cua Hồ Xuân Hương Và Thương Vợ Trần Tễ Xương Hình ảnh người phụ nữ Việt Nam thể qua hai thơ hình tương người phụ nữ Việt Nam chịu... nguy hiểm Thấm thía nỗi vất vả, gian truân vợ, Tú Xương mượn hình ảnh cị ca dao để nói bà Tú Có điều hình ảnh cà ca dao đầy tội nghiệp mà hình ảnh cị thơ Tú Xương tội nghiệp Con cò thơ không xuất... kịch Hồ Xuân Hương người phụ nữ thời Đó thân cho khổ đau người xã hội xưa, đồng thời kết tinh đức tính tốt đẹp ngưịi phụ nữ Việt Nam qua hàng kỉ Trong hai thơ hình tượng người phụ nữ Việt Nam chịu