7. Phƣơng pháp nghiên cứu
3.2.4Chức năng điều tiết tính dục
Theo quan điểm của Giáo hội Công giáo “ Bổn phận sinh sản và giáo dục phải được coi là sứ mệnh riêng biệt của vợ chồng. Trong khi thi hành bổn phận ấy, họ biết mình cộng tác với Thiên Chúa Tạo Hóa và như trở thành những kẻ diễn đạt tình yêu của Người. Bởi vậy, họ sẽ chu toàn bổn phận mình với trách nhiệm của con người và của Kito hữu” [24, tr 30].
Cũng theo giáo huấn của Hội thánh công giáo, Thông điệp “Sự sống con ngƣời” số 10 có viết :“Xét về những điều kiện thể lý, xã hội, kinh tế, tâm lý, tình phụ tử có trách nhiệm được rèn luyện hoặc do quyết định đã suy nghĩ và quảng đại để làm cho gia đình thêm đông, hoặc do quyết định tránh sinh thêm tạm thời hay vô hạn vì những lý do hệ trọng mà vẫn tôn trọng luật luân lý...”
Giáo huấn trên xác định việc điều hòa sinh sản là hợp với ý Thiên Chúa. Gia đình đã đông con, nhƣng nghèo túng, thiếu nơi ăn chốn ở, không bảo đảm việc giáo dục con cái xứng hợp và chu đáo, tình trạng bệnh tật... là những lý do chính đáng đôi bạn cần suy xét thận trọng để quyết định ngƣng
81
sinh thêm con cái, tạm thời hoặc vĩnh viễn. Tuy nhiên, điều quan trọng là đôi bạn phải luôn tôn trọng luật luân lý mà Hội thánh đã xác định. Để có quyết định đúng đắn về điều hòa sinh sản, đôi bạn cần phải có lƣơng tâm ngay thẳng và chân chính, có tinh thần trách nhiệm cao, cùng với sự suy nghĩ chín chắn và quảng đại. [30]
Khi đƣợc hỏi tầm quan trọng cảu sự hòa hợp trong quan hệ vợ chồng thì đại đa số với 80,6% các cặp vợ/chồng đều lựa chọn và đồng ý với tính quan trọng của nó trong đời sống vợ chồng. Có 19,4% không bày tỏ ý kiến về vấn đề này.
Bảng 3.7 Đánh giá về sự hòa hợp về tình dục trong quan hệ vợ chồng khác tôn giáo tại Giáo xứ Nghĩa Ải
Sự hòa hợp về tình dục trong quan hệ vợ chồng
Giá trị Tần số Tỉ lệ (%)
Có 87 80.6
Không ý kiến 21 19.4
Tổng 108 100.0
Tình dục là một hiện tƣợng sinh lý hết sức tự nhiên của con ngƣời, nó cũng giống nhƣ ăn, ở, mặc, sinh hoạt tình dục đƣợc hòa hợp sẽ khiến cho tâm lý con ngƣời trở nên thông suốt và phấn chấn, ngƣợc lại nếu trong đời sống không có sự hòa hợp về tính dục sẽ làm cho con ngƣời trở nên mệt mỏi, dễ mắc các bệnh tâm lý, ảnh hƣởng nghiêm trọng đến sức khỏe…trong cuộc sống lứa đôi, sự hòa hợp tình dục càng làm tăng tính gắn kết giữa vợ và chồng, bởi vậy việc tạo dựng môi trƣờng gia đình và hoàn cảnh sống cũng ảnh hƣởng không nhỏ đến các cặp vợ chồng trẻ. Ngoài ra yếu tố tôn giáo cũng
82
đề cao vấn đề điều tiết tính dục giữa đời sống vợ chồng thuận theo lẽ tự nhiên và không sử dụng các biện pháp nhân tạo trong quá trình sinh hoạt tính dục
Thực trạng sử dụng biện pháp tránh thai của các cặp vợ chồng
Theo Thông điệp “Sự sống con ngƣời” số 14 của Hội thánh ghi rõ : - Cấm phá thai vì là một tội ác. Sự sống là cao quí, thiêng liêng, dù là một thai nhi tàn tật yếu đuối, quái dị. Trực tiếp phá thai là tội ác có kèm theo hình phạt.
- Cấm những hành động trực tiếp ngăn cản thụ thai hoặc tạm thời hoặc vĩnh viễn trong giải phẫu triệt sản hay triệt sinh.
- Cấm những dụng cụ ngừa thai. - Cấm các loại thuốc ngừa thai.
- Cấm việc “điều hòa kinh nguyệt” là hình thức phá thai non. Lý giải cho việc cấm đoán này Hội thánh Công giáo giải thích
Thứ nhất: Vì các phƣơng pháp ngừa thai trực tiếp đối nghịch với bản chất và mục đích của hành vi thân mật vợ chồng là sinh con cái. Dù không phải bất cứ lần yêu thƣơng thân mật nào đều có thể thụ thai, nhƣng việc trực tiếp ngừa thai là nghịch với bản chất và mục đích của hành vi đó.
Thứ hai: Vì các phƣơng pháp ngừa thai nhân tạo trực tiếp vi phạm đến sự sống mới vừa đƣợc hình thành : vòng xoắn hủy diệt trứng đã thụ tinh, “điều hòa kinh nguyệt” trục xuất trứng đã thụ tinh… hoặc đang đƣợc phát triển thành thai nhi nhƣ phá thai, nạo thai…
Cũng theo đó Hội Thánh Công giáo chỉ chấp nhận những phƣơng pháp tự nhiên trong việc ngừa thai:
Là những phƣơng pháp vận dụng việc hành kinh tự nhiên trong chức năng sinh sản của ngƣời nữ, để chỉ giao hợp trong thời kỳ không thể thụ thai
83
nếu đôi vợ chồng có lý do chính đáng muốn ngƣng tạm thời hay dài hạn việc sinh thêm con.
Khi đƣợc hỏi thực trạng về việc sử dụng biện pháp tránh thai, mặc dù các cặp vợ chồng đã đƣợc hƣớng dẫn về những điều về những phƣơng pháp tránh thai mà Giáo hội Công giáo cấm sử dụng nhƣng tỉ lệ sử dụng các biện pháp tránh thai tƣơng đối cao ở các biện pháp khác nhau.
Bảng 3.8. Thực trạng sử dụng các biện pháp tránh thai của các vợ chồng khác tôn giáo tại Giáo xứ Nghía Ải
Các biện pháp tránh thai đƣợc các cặp vợ chồng sử dụng
Tỉ lệ Lựa chọn (%)
Dùng Bao cao su cho cả vợ/chồng 51.9 (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
Sử dụng thuốc tránh thai 20.4
Xuất tinh bên ngoài 39.8
Tính vòng kinh ( ngày trứng rụng ) 76.9
Triệt sản 8.3
Biện pháp khác: ( Nêu tên) 0
Nhìn vào bảng số liệu ta thấy các cặp vợ chồng sự dụng hầu hết các biện pháp tránh thai thông dụng, tuy nhiên có phƣơng pháp Tính vòng kinh hay còn gọi là tính ngày trứng dụng là đƣợc ứng dụng nhiều nhất chiếm 76,9% trong các cặp vợ chồng. Điều đó có nghĩa rằng những luân lý tính mà Giáo hội công bố trong vấn đề phòng ngừa nạo phá thai và tránh có thai ngoài ý muốn đã phần nào có tác dụng lớn đến số lƣợng các cặp vợ chồng, hơn thế nữa họ cũng hiểu rằng Gia đình đã đông con, nhƣng nghèo túng, thiếu nơi ăn chốn ở, không bảo đảm việc giáo dục con cái xứng hợp và chu đáo, tình trạng bệnh tật... là những lý do chính đáng đôi bạn cần suy xét thận trọng để quyết định ngƣng sinh thêm con cái, tạm thời hoặc vĩnh viễn và tuân thủ theo đúng lƣơng tâm công giáo trong vấn đề điều hòa sinh sản.
84
Bên cạnh đó mặc dù nhận thức của các cặp vợ chồng tại đại bàn nghiên cứu trong đề tài “Các yếu tố tác động đến Thế tục hóa tôn giáo và ý thức về tội lỗi của người giáo dân” [16] khi đƣợc hỏi ông/bà có biết đến việc Giáo hội Công giáo cấm sử dụng các biện pháp tránh thai mà giáo hội cấm không? Thì nhận đƣợc trả lời rằng 100% họ biết rằng Giáo hội công giáo cấm sử dụng các biện pháp tránh thai nhƣ Sử dụng bao cao su, sử dụng thuốc tránh thai, xuất tinh bên ngoài hay triệt sản. Vậy nhƣng mức độ sử dụng các biện pháp tránh thai mặc dù giáo hội cấm vẫn ở tỉ lệ khá cao nhƣ dùng bao cao su cho cả vợ và chồng chiếm 51,9%, dùng biện pháp xuất tinh ngoài là 39,8% và sử dụng thuốc tránh thai là 20,4%. Với tỉ lệ sử dụng biện pháp tránh thai nhân tạo tƣơng đối cao tác giả đã tiến hành cuộc phỏng vấn sâu đối với một số cặp vợ chồng để tìm hiểu suy nghĩ của họ về vấn đề này một khách thể nghiên cứu chia sẻ “ Chúng em biết là giáo hội cấm đoán dùng bao cao su và thuốc tránh thai, em cũng muốn thực hiện theo đúng phương pháp như nhà thờ và các Cha đã dạy nhưng rất khó nhưng sợ hiệu quả không cao nên bọn em vẫn dung thêm các biện pháp khác cho chắc, nếu không giờ mà đẻ them con thì lại phải có một người ở nhà trông nom con lớn mới đi làm được vậy thì chết, vợ chồng em còn trẻ nên cứ đi làm đã”. (PVS 10, nữ giới 24 tuổi, làm nghề bán hàng dong). Nhƣ vậy đối với những cặp vợ chồng này họ đều biết việc họ sử dụng các biện pháp tránh thai nhân tạo là vi phạm luật của Chúa và của Hội thánh, tuy nhiên với rất nhiều lý do nhƣ vì lo về kinh tế và vì sợ không hiệu quả nên họ vẫn chấp nhận sử dụng những biện pháp mà giáo hội cấm.