7. Kết cấu của luận văn
3.1. Nhóm giải pháp về nhận thức
Quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin chỉ ra rằng: Tôn giáo là một hình thái ý thức xã hội phức tạp, nó phản ánh một cách hư ảo hiện thực khách quan. C.Mác đã nói về bản chất của tôn giáo: “Sự nghèo nàn của tôn giáo một mặt là biểu hiện sự nghèo nàn của hiện thực. Tôn giáo là tiếng thở dài của chúng sinh, là trái tim của thế giới không có trái tim cũng giống như nó là tinh thần của những điều kiện xã hội không có tinh thần…” [16, tr.127].
Tôn giáo ra đời từ tồn tại xã hội, phát triển trong những điều kiện lịch sử xã hội phù hợp, nó tác động đến mọi mặt của đời sống xã hội. Vì vậy, nếu việc nhìn nhận, đánh giá tôn giáo một cách giáo điều, cục bộ, máy móc, hẹp hòi, thiển cận về sự hình thành, tồn tại và ảnh hưởng của nó thì chúng ta không giải quyết đúng đắn về vấn đề này. Do đó sẽ không phát huy được hết những khả năng, những giá trị của ý thức xã hội cho sự phát triển kinh tế - xã hội. Lênin đã từng phê phán quan điểm, phương pháp tuyên truyền thuần tuý hay tả khuynh vô chính phủ trong đấu tranh với tôn giáo. Người chỉ rõ: “Cần phải cực kỳ thận trọng trong việc đấu tranh chống lại các thành kiến tôn giáo. Trong cuộc đấu tranh này ai làm tổn thương đến tình cảm tôn giáo thì người đó sẽ gây ra sự thiệt hại lớn lao” [15, tr.8]. Nắm vững quan điểm của học thuyết Mác - Lênin, đồng thời là người có vốn sống, hiểu biết sâu sắc tư tưởng Á Đông, lịch sử - xã hội Việt Nam, Hồ Chí Minh đã xem xét, nhận thức và luôn có đối sách đúng đắn, phù hợp với tôn giáo trong những hoàn cảnh, điều kiện lịch sử nhất định, nên đã phát huy được sức mạnh tổng hợp, tạo điều
kiện cho sự phát triển hài hoà các mặt. Hồ Chí Minh chỉ rõ: “Tín ngưỡng tự do và lương giáo đoàn kết” [19, tr.70].
Trong những năm tháng ác liệt nhất của cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp, để đoàn kết hơn nữa, nhằm tạo ra sức mạnh hơn nữa cho cuộc kháng chiến đến thắng lợi, Người nhấn mạnh: “Để tránh mọi sự có thể hiểu lầm thì Đảng lao động Việt Nam hoàn toàn tôn trọng quyền tự do tín ngưỡng của mọi người” [19, tr.184].
Tư tưởng nhất quán của Hồ Chí Minh là tôn trọng quyền tự do tín ngưỡng, tôn giáo; đoàn kết, không phân biệt lương giáo. Với quan điểm đúng đắn sáng tạo này, Người đã tập hợp được sức mạnh của mọi nguồn lực trong chiến lược đoàn kết dân tộc, để giải quyết thắng lợi những nhiệm vụ trọng đại của cách mạng dân tộc dân chủ và cách mạng XHCN giao phó.
Quán triệt sâu sắc quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh về tín ngưỡng, tôn giáo. Đảng ta khẳng định đó là kim chỉ nam cho chính sách tôn giáo đúng đắn của mình. Tại Nghị quyết 24 của Bộ Chính trị ngày16/10/1990, Đảng ta khẳng định rõ: “Tôn giáo là vấn đề còn tồn tại lâu dài, tín ngưỡng tôn giáo là nhu cầu tinh thần của một bộ phận nhân dân. Đạo đức tôn giáo có nhiều điều phù hợp với công cuộc xây dựng xã hội mới”. Đây là quan điểm, cách nhìn đúng đắn của Đảng ta về vấn đề tôn giáo. Quan điểm này đã khắc phục được tình trạng nhìn nhận tôn giáo chỉ với góc hẹp, chỉ thấy về mặt lý luận là tiêu cực thuần tuý, mà chưa thấy hết được trong thời kỳ quá độ này tất yếu vẫn tồn tại những vấn đề phức tạp, tế nhị trong đời sống xã hội; và như vậy tôn giáo vẫn tồn tại cùng với những ảnh hưởng cả tiêu cực lẫn tích cực của nó. Tiếp tục phát triển tư tưởng đúng đắn này trong tình hình mới. Tại Đại hội Đảng toàn quốc lần thứ VII năm 1991, Đảng ta đã khẳng định: “Tín ngưỡng, tôn giáo là nhu cầu tinh thần của một bộ phận nhân dân. Đảng và Nhà nước tôn trọng quyền tự do tín ngưỡng và không tín ngưỡng của nhân
dân, thực hiện bình đẳng, đoàn kết lương giáo và giữa các tôn giáo. Khắc phục thái độ, cách đối xử hẹp hòi, thành kiến, phân biệt đối với đồng bào có đạo; chống những hành động vi phạm tự do tín ngưỡng. Đồng thời nghiêm cấm và ngăn chặn mọi hành vi lợi dụng tôn giáo để phá hoại độc lập và đoàn kết dân tộc, chống phá CNXH, ngăn cản tín đồ tham gia nghĩa vụ công dân” [4, tr.78].
Đại hội VIII năm1996, Đảng ta nhấn mạnh: “Thi hành nhất quán chính sách tôn trọng quyền tự do tín ngưỡng, theo hay không theo một tôn giáo nào của công dân. Các tôn giáo đều bình đẳng trước pháp luật, bảo đảm cho sinh hoạt tôn giáo bình thường theo đúng pháp luật. Nghiêm cấm việc xâm phạm tự do tín ngưỡng tôn giáo hoặc lợi dụng tín ngưỡng tôn giáo để làm trái pháp luật và chính sách của Nhà nước. Nhà nước chăm lo phát triển kinh tế - văn hoá giúp đỡ đồng bào có đạo xóa đói giảm nghèo, nâng cao đời sống, tham gia các công tác xã hội, tư thiện, nhân đạo…” [5, tr.75].
Đại hội IX – 2001, Đảng ta tiếp tục phát triển quan điểm trên, và khẳng định rõ hơn: “Thực hiện nhất quán chính sách tôn trọng và bảo đảm quyền tự do tín ngưỡng, theo hay không theo một tôn giáo nào, quyền sinh hoạt theo tôn giáo bình thường theo đúng pháp luật, đoàn kết và chăm lo phát triển kinh tế văn hoá, nâng cao đời sống của đồng bào, từng bước hoàn thiện luật pháp về tín ngưỡng tôn giáo” [6, tr.46].
Như vậy, tôn trọng quyền tự do tín ngưỡng của nhân dân, thực hiện đoàn kết lương giáo, đoàn kết dân tộc để xây dựng và bảo vệ vững chắc tổ quốc XHCN đã trở thành chính sách nhất quán của Đảng và Nhà nước ta. Với quan điểm và chính sách đúng đắn này nên đã phát huy được nhiều tiềm năng, khả năng đóng góp sức lực của đồng bào có đạo trong khối đại đoàn kết dân tộc cho sự nghiệp giải phóng dân tộc và xây dựng đất nước đã đạt nhiều thắng lợi to lớn. Hiện nay việc giải quyết đúng đắn vấn đề tôn giáo là một trong
những yếu tố tạo lên động lực to lớn góp phần cho sự thành công của công cuộc đổi mới đất nước theo định hướng XHCN. Các tín đồ, chức sắc tôn giáo luôn phấn đấu hoạt động với phương châm: Đạo pháp, dân tộc và CNXH.
Tuy vậy thực tế cho thấy vẫn còn nhiều biểu hiện tiêu cực, hạn chế trong việc thực hiện đường lối chính sách của Đảng và Nhà nước về tôn giáo của một bộ phận cán bộ làm công tác tôn giáo và tín đồ tôn giáo. Do đó chúng ta phải thường xuyên có giải pháp, phương hướng đúng đắn, cách mạng, khoa học để phát huy những nhân tố hợp lý, có ý nghĩa trong đời sống xã hội. Đồng thời phải khắc phục những mặt tồn tại, hạn chế trong nhận thức và ứng xử thực tiễn đối với tôn giáo, nhằm nâng cao hơn nữa sức mạnh của đoàn kết dân tộc.
Triết học Mác - Lênin đã nêu rõ: Muốn đạt được tự do thì phải nhận thức được và hành động theo cái tất yếu, đồng thời và ngược lại. Do đó để phát huy được mặt tích cực, hạn chế, xoá bỏ những mặt tiêu cực của đạo đức tôn giáo tác động đến quá trình xây dựng đạo đức hiện nay, chỉ có thể nhận thức đúng về tôn giáo thì mới có được chính sách đúng đắn, phù hợp. Quan điểm của Đảng ta thể hiện sự nhất quán: Tôn giáo còn tồn tại lâu dài, mọi công dân có quyền tự do tín ngưỡng tôn giáo, theo hay không theo một tôn giáo nào; sống và làm việc theo hiến pháp, pháp luật.
Trong thời gian qua, hoạt động của đạo Phật đã có xu hướng phát triển mạnh, tác động nhiều đến đạo đức xã hội hiện nay. Tuy nhiên thực tế cho thấy sự phát triển và tác động này không đồng đều, điều này liên quan đến công tác tôn giáo. Có địa phương, cán bộ làm công tác tôn giáo hiểu đúng về chính sách tôn giáo của Đảng và Nhà nước ta, khi vận dụng vào hoạt động thực tiễn đã cho nhiều kết quả tốt đẹp. Nhưng còn một số địa phương có tình trạng cán bộ làm công tác tôn giáo do nhận thức chưa vững về đường lối, chính sách của Đảng, Nhà nước nên đã có tư tưởng chỉ đạo hẹp hòi, cục bộ, thường hay
lấy ý kiến chủ quan của mình áp đặt ra. Vì vậy đã gây lên tình trạng một số nhà tu hành và Phật tử ấm ức, khó chịu, từ đó họ dễ dàng bị kích động tin theo các luận điệu xuyên tạc của các thế lực thù địch.
Hơn nữa ở Hải Phòng có một số bộ phận tín đồ, chức sắc Phật giáo do nhận thức thấp nên đã vi phạm đường lối chính sách của Đảng, Nhà nước như ở chùa Ngũ Đoan thuộc xã Đại Hà huyện Kiến Thụy do cuồng tín nên cứ thấy có một vị quần áo nâu, đầu cạo nhẵn là rước về ở chùa xã mình để trông coi Phật sự. Điều này đã ảnh hưởng không nhỏ tới đời sống xã hội. Thử hỏi những chốn linh thiêng nơi cửa Phật bị lợi dụng cho mục đích vụ lợi cá nhân cho cuộc sống hiện tại, thì còn đâu sự tôn nghiêm của giáo lý. Niềm tin của nhân dân đã vi phạm, đánh cắp, vì thế đã dẫn tới tình trạng một bộ phận trong nhân dân hoang mang không biết gửi phần hồn của mình ở nơi nào cho chính đáng. Thực tế này đã dẫn tới kẻ xấu lợi dụng tung tin đồn nhảm, tuyên truyền mê tín dị đoan, hiện tượng này đang diễn ta ở Đồ Sơn, Tiên Lãng, Kiến Thụy.
Hiện nay để phát huy hơn nữa mặt tích cực, hạn chế những tiêu cực của hoạt động tôn giáo nói chung, đạo đức Phật giáo nói riêng trong quá trình xây dựng đạo đức hiện nay, Nghị quyết Trung ương lần thứ 7 khoá IX ngày 12/3/2003 đã nêu rõ: “Tập trung nâng cao nhận thức thống nhất quan điểm, trách nhiệm của hệ thống chính trị và toàn xã hội về vấn đề tôn giáo” và “Đẩy mạnh công tác tuyên truyền, phổ biến các quan điểm chủ trương, chính sách tôn giáo của Đảng và Nhà nước trong cán bộ, đảng viên, nhân dân, nhất là chức sắc, chức viện, nhà tu hành và tín đồ các tôn giáo” [7, tr.46].