Phố Ngũ Xã mang tên vùng quê Thuận Thành Bắc Ninh làm nghề đúc đồng; Phố Phất Lộc là dân gốc làng Phất Lộc-Đông Quan Thái Bình Tính cội nguồn.
- Đô thị cổ Việt Nam mạng đậm dấu ấn của nông thôn: trong đô thị vẫn có làng xã, các ngành nghề nông thôn. Có tình trạng ngược lại: Làng nghề công thương (tức thực hiện chức năng đô thị) nhưng khó trở thành đô thị.
4.2.3. Quốc gia và quốc hiệu
Tổ chức quốc gia Việt Nam đi thẳng từ làng lên nước, các khâu trung gian ít đóng vai trò quan trọng và thường xuyên bị thay đổi (các đơn vị hành chính như Lộ, Trấn, Đạo, Thừa tuyên, Tỉnh thường xuyên bị thay đổi qua các đời).
Trong quốc gia Phong kiến Việt Nam có ba đẳng cấp trong xã hội: Vua, quan và dân. Vua tự coi mình là trung tâm của xã hội, vũ trụ (áo hoàng bào-màu vàng-hành thổ-trung tâm) sở hữu mọi đất đai tài sản. Quan có các loại quan văn quan võ chủ yếu được tuyển chọn qua thi cử trọng văn, khuyến khích tài năng bằng nhiều hình thức: xướng danh bảng vàng, khắc tên bia đá, tổ chức lễ bái tổ vinh qui. Dân thì có bốn
hạng sĩ nông công thương. Sĩ được trọng nhất nhưng lại lấy nông làm căn bản ( Dĩ nông vi bản). Công và thương không được coi trọng (xã hội khép kín, ít phát triển).
Quốc gia và quốc hiệu
1. Văn Lang đời các Vua Hùng (2878 TCN): Địa bàn Quảng Đông, Quảng Tây (Trung Quốc), Bắc Bộ và Bắc Trung Bộ (Việt Nam ngày nay). (Trung Quốc), Bắc Bộ và Bắc Trung Bộ (Việt Nam ngày nay).
2. Âu Lạc (208 – 179 TCN) do Thục Phán An Duơng Vương làm vua đóng đô ở Cổ Loa. Năm 179 TCN, nước Âu Lạc bị Triệu Đà (một di thần của Nhà Hán) đem quân Loa. Năm 179 TCN, nước Âu Lạc bị Triệu Đà (một di thần của Nhà Hán) đem quân đánh bại và xâm chiếm, chia đất Âu Lạc thành hai quận Giao Chỉ (Bắc Bộ) và Cửu Chân (Bắc Trung Bộ).
3. Vạn Xuân (544 sau CN) do Lý Bí (Lý Nam Đế thành lập) với quốc hiệu là Vạn Xuân định đô ở thành Tống Bình-Hà Nội ngày nay. Xuân định đô ở thành Tống Bình-Hà Nội ngày nay.
4. Đại Cồ Việt: quốc hiệu này ra đời năm 968, thời Vua Đinh Tiên Hoàng, kéo dài suốt thời Tiền Lê, cũng như hai vua đầu triều nhà Lý (Lý Thái Tổ, Lý Thái Tông). suốt thời Tiền Lê, cũng như hai vua đầu triều nhà Lý (Lý Thái Tổ, Lý Thái Tông). 5. Đại Việt: quốc hiệu này có từ triều vua Lý Thánh Tông (1054) cho đến hết các triều đại thời Hậu Lê. Riêng khoảng thời gian từ 1400 đến 1407 quốc hiệu là Đại Ngu.
6. Việt Nam: từ thời vua Gia Long (1802-1819) và sau cách mạng Tháng Tám 1945 đến nay. đến nay.
7. Đại Nam: từ thời vua Minh Mạng (1820) cho đến hết triều Nguyễn (1945).
Ngoài ra nước ta bị bọn phong kiến Phương Bắc gọi bằng những tên: Nam Việt do Triệu Đà đặt sau khi đánh bại An Dương Vương Thục Phán; Châu Giao (gồm 3 quận 56 huyện từ Quảng Nam trở ra) do Nhà Hán đặt sau khởi nghĩa Hai Bà Trưng; Giao Châu nhà Hán đặt năm 203.
4.2.4. Tổ chức hệ thống giáo dục khoa cử
-Người Việt Nam có truyền thống hiếu học coi trọng nhân, văn, lễ, nghĩa.
-Trường học được lập từ ngay từ đầu công nguyên. Khoa thi đầu tiên thời vua Lý Thánh Tông (1075), khoa thi cuối cùng thời phong kiến (1919) thời Khải Định. Trong gần 850 năm tồn tại của khoa cử Nho học Việt Nam có 185 khoa thi, 2898 người đỗ từ Phó Bảng đến Trạng Nguyên (có 266 Phó Bảng). Trong số Trạng Nguyên có các lưỡng quốc Trạng Nguyên: Mạc Đĩnh Chi, Nguyễn Trực, Đào Sư Tích. Có những người tuy không đạt Trạng Nguyên nhưng lại đứng đầu 3 kỳ thi gọi là Tam Nguyên: Lê Quý Đôn (Bảng Nhãn), Nguyễn Khuyến, Phan Đình Phùng, Trần Bích San.
- Một số mốc quan trọng: 1070 dựng Văn Miếu tại Thăng Long; 1075 mở kỳ thi tam trường, kỳ thi có quy mô đầu tiên của lịch sử khoa cử Nho học Việt Nam; 1076 mở Quốc Tử Giám trường đại học đầu tiên của Việt Nam.
-Đặc điểm, nội dung giáo dục-khoa cử thời xưa
+ Mục đích tuyển chọn hiền tài phò vua giúp nước
+ Về hệ thống tổ chức trường lớp: ngoài hình thức trường lớp tư thục, nhà nước còn mở các trường học ở huyện tỉnh với các chức quan như huấn đạo, giáo thụ, đốc học. Nhà nước lập Quốc Tử Giám, Sùng văn quán, Nho lâm quán, Tú lâm cục. Năm 1489, vua Lê Thánh Tông cho mở rộng và phát triển Quốc Tử Giám thành Thái học. Ở Huế năm 1803 vua Gia Long lập Quốc Tử Giám Thừa Thiên. Năm 1905 toàn quyền Đông Dương Paul Beau tiến hành cải cách giáo dục thành lập Nha học chính Đông Dương (1906). Việc học được chia làm 3 bậc ấu học, tiểu học và trung học. Đến năm 1917 giáo dục được chia làm 3 bậc khác: tiểu học, trung học và đại học. Ở Hà Nội, Huế, Sài Gòn và một số tỉnh lỵ lớn khác còn mở thêm các trường kỹ nghệ thực hành, canh nông thực hành, Cao đẳng mỹ thuật Đông Dương.
-Tổ chức dạy học trường lớp được phân hai tuyến rõ rệt: Trung Ương (Quốc Tử Giám) và địa phương (trường lớp Lộ, Phủ, làng xã). Trường công từ Phủ, Lộ trở lên thầy dạy học có thể được tiến cử nhưng nhất thiết phải được triều đình chấp thuận. Ở Quốc Tử Giám, thầy giáo phải là người có đức, có tài, tuổi đời không dưới 35.
- Về các khoa thi và thời gian thi: các thời Lý, Trần, Hồ, tam giáo Nho Phật Lão đều được coi trọng. Thi Hương và thi Hội được định rõ: năm trước thi Hương thì năm sau thi Hội. Năm 1396 vua Trần Thuận Tông quy định 3 khoa thi: Thi Hương, thi Hội và thi Đình. Về thời gian định kỳ thi: 10 năm, 7 năm rồi cuối cùng tổ chức 3 năm một lần.