II. Nội dung cơ bản:
1. Giới thiệu khái quát về tác phẩm và hình tượng nhân vật cô Hiền 2 Cảm nhận hình tượng nhân vật:
2. Cảm nhận hình tượng nhân vật:
- Cô Hiền là nhân vật trung tâm của truyện. Cô là một người Hà Nội bình thường. Cũng như bao người khác, cô đã cùng Hà Nội, cùng đất nước trải qua bao biến động, thăng trầm nhưng vẫn giữ được cốt cách, bản lĩnh văn hóa của người Hà Nội.
- Cô Hiền là người sang trọng, lịch lãm, quí phái: cách ăn mặc, sinh hoạt, bài trí nhà cửa…
- Cô Hiền là một người trung thực, khôn ngoan, nhạy bén với thời cuộc, có đầu óc thực tế, có bản lĩnh, giàu lòng tự trọng, luôn tự hào và có ý thức giữ gìn phẩm giá của người Hà Nội được thể hiện ở các phương diện:
+ Cách nhận xét, ứng xử trước thời cuộc: thẳng thắn đánh giá cái tích cực, điểm cực đoan của chính phủ mới; có những lời nhận xét sắc sảo trước những biến đổi của xã hội, có cách ứng xử khôn khéo trước những biến đổi của lịch sử đúng với trách nhiệm của một công dân (chỉ làm những việc có lợi cho đất nước) (chứng minh cách hành xử của cô qua các thời kì)
+ Cách lựa chọn hôn nhân: cô vượt qua được thói thường, không ham danh, không ham lợi, thể hiện rõ sự tính toán, có quan niệm nghiêm túc về hôn nhân
(chứng minh)
+ Cách tổ chức cuộc sống gia đình: luôn chủ động, tự tin trong vai trò làm vợ, làm mẹ, giữ nếp sống văn hóa của người Hà Nội từ cách ăn mặc, tiếp đón bạn bè, bài trí phòng khách…
+ Cách dạy con: coi trọng việc dạy chuẩn mực, văn hóa của người Hà Nội và lòng tự trọng của con người...
- Cảm xúc của người viết…
3. Suy nghĩ, đánh giá:
- Khẳng định vẻ đẹp và tính biểu tượng của nhân vật.
- Từ hình tượng nhân vật cô Hiền, suy nghĩ của bản thân về con người Hà Nội hiện nay.
Bài 4: CON ĐƯỜNG TRỞ THÀNH KẺ SĨ HIỆN ĐẠI (Nguyễn Khắc Viện) I. Kiến thức cơ bản:
1. Tác giả Nguyễn Khắc Viện (1913- 1997), nhà văn hoá lớn có nhiều đóng góp cho việc giữ gìn và phát triển văn hoá Việt Nam.
2. Xuất xứ và chủ đề của văn bản:
- Xuất xứ: Trích từ tác phẩm “Noi theo đạo nhà” trong cuốn “ Bàn về đạo Nho”; - Chủ đề: Bày tỏ những ý kiến sâu sắc bàn về đạo Nho, từ đó khẳng định đạo Nho là phương tiện, là con đường giúp người tri thức hôm nay phấn đấu trở thành “kẻ sĩ hiện đại”.
- Nêu những ưu điểm của Nho giáo: Đặt vấn đề “xử thế” rõ ràng, tinh thần có mức độ, vừa phải, coi trọng sự thấu lí đạt tình; quan tâm đến việc tu thân là xoay quanh chữ “nhân” là tình người, chất người, gắn bó với người khác.
- Đặt ra vấn đề, con đường để trở thành “kẻ sĩ hiện đại” là tu dưỡng bản thân theo tinh thần của Nho giáo:
+ Điều kiện để tu dưỡng là phải có chính kiến và đạo lí, tức là phải có thái độ chính trị và nhân tính con người.
+ Mục đích của tu dưỡng là góp phần vào cuộc đấu tranh cứu nước, xây dựng dân chủ để làm cho “con người ra con người”
- Khẳng định vai trò của kẻ sĩ trong cuộc sống hôm nay (qua thực tiễn bản thân): dù hấp thu sâu sắc chủ nghĩa tự do cá nhân mà vẫn nặng nợ với đất nước, xóm làng, với phố phường có gốc rễ.
4. Nghệ thuật:
Bài viết chọn hình thức là một đoạn hồi kí với lời lẽ chân tình, giản dị, song tác giả cũng tỏ ra là một cây bút nghị luận cứng cỏi với cách lập luận chặt chẽ, phân tích vấn đề thấu đáo, có tình có lí, đưa ra chủ kiến rõ ràng.
II. Luyện tập:
Câu 1: Để trở thành “Kẻ sĩ hiện đại”, trong văn bản “Con đường trở thành kẻ sĩ hiện đại”, tác giả lấy tư tưởng đạo Nho để bàn bạc như thế nào?
Gợi ý :
- Đó là đạo lí làm người, biết mình, biết gắn bó với quê hương đất nước. - Con người biết tu thân, sống đẹp ở đời: sống thì phải biết “xử thế”.
Câu 2: Hãy nêu suy nghĩ về con đường tu dưỡng của bản thân qua văn bản “Con đường trở thành kẻ sĩ hiện đại” - Nguyễn Khắc Viện?
Gợi ý :
- Nêu con đường trở thành kẻ sĩ hiện đại theo quan điểm của Nguyễn Khắc Viện. - Bàn về con đường tu dưỡng của bản thân: Mỗi người phải xây dựng được một nguyên tắc ứng xử thích hợp để tu dưỡng, hoàn thiện mình, để đóng góp nhiều nhất cho đất nước, cho xã hội.
Bài 5: TƯ DUY HỆ THỐNG NGUỒN SỨC SỐNG MỚI CỦA ĐỐI MỚI TƯ DUY (Phan Đình Diệu)
I. Kiến thức cơ bản:
1. Tác giả Phan Đình Diệu: sinh 1936, Hà tĩnh là nhà khoa học có uy tín, có nhiều bài báo bàn về các vấn đề chính trị, xã hội, văn hoá.
2. Xuất xứ và hoàn cảnh ra đời của văn bản:
- Xuất xứ: Đoạn trích là văn bản rút rọn của tiểu luận “Tư duy hệ thống và đổi mới tư duy”, in trong cuốn “Một góc nhìn của tri thức”
- Hoàn cảnh ra đời; Tác phẩm được viết khi công cuộc đổi mới đất nước được đặt ra một cách bức thiết trên mọi lĩnh vực, phương diện.
3. Chủ đề văn bản: Văn bản khẳng định ưu thế của tư duy hệ thống trong việc tạo ra động lực mới cho công cuộc đổi mới tư duy hiện nay.
4. Nội dung cơ bản:
a. Tư duy hệ thống là sản phẩm từ sự kết hợp giữa những tư tưởng và thành tựu khoa học hệ thống kết hợp các dòng tư duy truyền thống nhằm hình thành cách nhìn, cách hiểu mới để có cách ứng xử mới trước những phức tạp của thiên nhiên, đời sống.
b. Đặc điểm nổi bật nhất của tư duy hệ thống là nhìn nhận vũ trụ như một toàn thể thống nhất không thể tách rời, trong đó tất cả các đơn vị cấu thành và các hiện tượng cơ bản sinh ra từ chúng đều tác động qua lại với nhau.
c. Chúng ta đang bước vào công cuộc đổi mới tư duy nhằm đáp ứng những đòi hỏi của cuộc sống hiện đại, của thời đại, của sự phát triển đất nước. Tư duy hệ thống sẽ giúp chúng ta có một thế nhìn, cách nhìn mới về thế giới và theo đó là một phương cách hành động mới mà chúng ta cần có để bắt đầu một hành trình thám hiểm mới “một cuộc thám hiểm thật sự… không ở chỗ tìm kiếm những vùng đất mới mà ở chỗ cần có những đôi mắt mới”.
d. Đối tượng của khoa học hệ thống là cung cấp cho con người nhiều hiểu biết mới và sâu sắc hơn về tự nhiên và cuộc sống.
5. Đổi mới tư duy với tư duy hệ thống phải là trên cơ sở của khoa học hiện đại mà tiếp thu những quan điểm về nhận thức của các triết thuyết truyền thống, kết hợp các tri thức khoa học với các tri thức thu được bằng trực cảm, kinh nghiệm; kết hợp các khả năng lập luận khoa học và cảm thụ nghệ thuật.
II. Luyện tập:
Câu 1: Đặc điểm nổi bật nhất của tư duy hệ thống là gì? Tác giả đưa ra ví dụ nào nhằm giúp độc giả thấy rõ sự cần thiết của kiểu tư duy này trong việc nắm những phẩm chất hợp trội của hệ thống? Nêu thêm một số ví dụ khác để chứng minh anh (chị) đã hiểu đúng vấn đề.
Câu 2: Tại sao có thể nói tư duy hệ thống là nguồn sức sống mới của đối mới tư duy?
Câu 3. Theo em, tư duy hệ thống có cần cho việc tìm hiểu, khám phá văn học hay không? Vì sao?
Gợi ý câu 1:
- Đặc điểm nổi bật nhất của tư duy hệ thống là nhìn nhận vũ trụ như một toàn thể thống nhất không thể tách rời, trong đó tất cả các đơn vị cấu thành và các hiện tượng cơ bản sinh ra từ chúng đều tác động qua lại với nhau.