CHƯƠNG 3 KHÔNG GIAN HUYỀN THOẠ
3.1.3. Không gian của những biểu tượng
Gắn liền với huyền thoại Mỹ Latinh, ngay cả những sự kiện có thực cũng trở thành biểu tượng. Chuyện người ta chóng quên những tội ác của các công ty chuối, tác giả đã giải thích: “Lịch sử của các công ty chuối là hoàn toàn có thật. Thế nhưng hiện thực của châu Mỹ Latinh, kể cả những sự kiện lịch sử các công ty chuối, nặng nề và cay đắng đến mức cuối cùng nó có tính chất hão huyền… Ở Châu Mỹ Latinh, chỉ cần một sắc luật chính thức là có thể buộc người ta quên mất một sự việc như cái chết của ba nghìn người. Cái điều tưởng như hoang đường được rút ra từ chính cái hiện thực khủng khiếp của chúng ta” [14, tr. 111].
Vào thời điểm Márquez sinh ra cũng là khi ngành trồng chuối rất phát triển và Hoa Kỳ bắt đầu khai thác Nam Mỹ qua các đồn điền trồng chuối. Bản thân ngôi làng ông sinh ra cũng là làng trồng chuối. Năm kế đó, ngành kinh tế trồng chuối bắt đầu có sự đổi mới và gây ra một vết thương mãi mãi không bao giờ lành trong lòng thị trấn. Sau biến cố đó, gia đình ông phải chật vật kiếm ăn. Tận mắt chứng kiến thực tại của các công ty chuối và những hệ lụy của nó, nhà văn thấm đẫm sâu sắc mức độ ảnh hưởng của ngành kinh tế này. Có lẽ vì thế, điều tưởng như rất đời thường và mang tính lịch sử ở Aracataca nói riêng và Nam Mỹ nói chung đã được tác giả chuyển tải theo cách riêng của mình, trở nên kỳ ảo. Nó phanh phui tội ác của các công ty chuối và tư bản ra ánh sáng, khiến cho người dân nhận rõ bộ mặt của chúng. Đó là ý nghĩa chính trị quan trọng của biểu tượng này.
Tác phẩm có ý nghĩa trọng đại. Chúng ta tưởng chừng như câu chuyện là một thế giới chật hẹp, chỉ liên quan đến một cái làng và một dòng họ nhưng Macondo như một tấm gương kỳ ảo phản ánh những sự kiện quan trọng nhất trong lịch sử khởi nguồn của Columbia và Châu Mỹ nói chung. Dịch giả Nguyễn Trung Đức đã chỉ ra đó là bảy vấn đề sau:
+ Đầu tiên, sự kiện tìm ra Châu Mỹ Latinh gắn liền với việc phát hiện ra làng Macondo của người Digan. Những thổ dân da đỏ Indio sống ở Châu Mỹ
Latinh trước đó chính là dòng họ Buendía.
+ Thứ hai, sự phối hợp chủng tộc tạo ra nhân dân Châu Mỹ Latinh ngày nay. Đời sống của làng Macondo đã bị xáo trộn trước sự xuất hiện của người Digan. Sự phối hợp giữa dân bản địa và những người từ những miền đất khác đến sinh sôi nảy nở ra những giống người “lai”. Họ ra đi và lập nghiệp trên khắp các vùng đất ở Mỹ Latinh.
+ Thứ ba, đời sống cổ hủ, lạc hậu của Mỹ Latinh được tái hiện qua phương pháp phúng dụ. Đá nam châm, kính lúp, thước đo góc, la bàn, nước đá, máy hát, máy nổ, phim ảnh, xe lửa là những sáng chế đã được sử dụng phổ biến trên thế giới nhưng lại là những thứ cực kỳ tối tân đối với dân chúng Macondo.
+ Thứ tư, sự tiếp xúc đầu tiên của thổ dân Anhđiêng với thế giới bên ngoài. Đó là khi những người Digan đến Macondo mang theo các thành tựu khoa học kĩ thuật trên thế giới. Dân làng Macondo đón nhận những phát minh này với một thái độ háo hức, pha lẫn một chút sợ sệt vì không hiểu hết được bản chất của nó.
+ Thứ năm, cuộc đấu tranh giữa các đảng phái chính trị và chiến tranh liên miên kéo dài thực chất là trận chiến đấu khốc liệt giữa phái Bảo hoàng và Tự do. Sĩ quan hai phái ban ngày đánh nhau kịch liệt, ban đêm làm bạn với cờ bạc. Trong tác phẩm, điều này được phản ánh thông qua quan hệ bạn bè giữa đại tá Aurelianô và tướng Raken Moncađa.
+ Thứ sáu, quá trình xâm nhập của chủ nghĩa đế quốc Bắc Mỹ tương ứng từ khi làng Macondo được phát hiện bởi người Digan, sau đó là sự xâm nhập của cái mới, quan thanh tra, chiến tranh giữa các phái.
+ Cuối cùng, tội ác của giặc ngoại xâm và cuộc đấu tranh của nhân dân lao động. Đó là cuộc đấu tranh của nhân dân Macondo giữa những người theo hai phái Bảo hoàng và Tự do.
Đó là những biểu tượng ở tầm vĩ mô. Gắn với Macondo, rất nhiều biểu tượng khác mang ý nghĩa triết lí sâu sắc.
Cái đuôi lợn là biểu tượng cho cuộc sống không có tình yêu dẫn tới sự tha hóa, đi ngược quá trình tiến hóa của loài người, trở thành một giới người xuống cấp. Đây cũng là một lời cảnh báo rằng nếu con người sống ích kỷ, sống không có tình yêu thì sẽ đánh mất bản chất của mình, không còn là Người theo đúng nghĩa của nó. Mac định nghĩa “Con người là tổng hòa các mối quan hệ xã hội”. Nếu không có mối quan hệ xã hội, con người sẽ trở về điểm xuất phát của mình: kiếp súc vật.
Tác giả đưa vào tác phẩm những hình tượng của đời sống ý thức còn ở trình độ trực quan tiền logic của dân chúng bao gồm các truyền thuyết, huyền thoại, tín điều, tôn giáo, thần giao cách cảm: Aureliano sinh ra đã cất tiếng khóc từ trong bụng mẹ báo trước nỗi buồn suốt cuộc đời, người yêu của Meme đi đến đâu là bướm vàng bay theo đến đó, cụ già Melquíades chết đi sống lại nhiều lần. Macondo là một bức tranh thu nhỏ của Mỹ Latinh. Bức tranh thu nhỏ này không phải theo kỹ xảo của nghệ thuật phóng ảnh mà theo nguyên lý huyền thoại hóa. Macondo có tất cả đặc điểm mà Mỹ Latinh có, mảnh đất của những ngày đầu hoang sơ mà con người mới đặt chân đến khai hoang, mảnh đất của sự lạc hậu. Không những thế, Macondo còn có những gì Mỹ Latinh mới chỉ là ẩn ức. Ở đây dung chứa tất cả những sự kiện kỳ ảo gắn với mỗi nhân vật trong tác phẩm. Đây là mảnh đất màu mỡ để các nhân vật thoả sức thể hiện bản chất của mình.