II. TÀI LIỆU TIẾNG VIỆT
BẢN DỊCH CẦN KIỆM VỰNG BIÊN 1 Huấn cần (lời dạy về chuyên cần)
1. Huấn cần (lời dạy về chuyên cần)
Kinh Dịch viết: Trời vận động mạnh mẽ, ngƣời quân tử lấy tự cƣờng không ngừng nghỉ. Kinh thư nói: Chuyên cần trong việc nƣớc. Lại nói: Ngƣời quân tử kia, đừng bỏ xổng cho trâu đi. Lại nói: Mở rộng đƣợc sản nghiệp duy có cần mẫn, chăm chỉ… Mao thi nói: Không dám nhàn hạ biếng nhác. Chú giải rằng: Nhàn hạ, không dám lƣời biếng bỏ bê việc chính sự vậy. Dậy sớm thức khuya, không có chỗ để lƣời nhác sinh ra. Mao Trường truyện
nói: Vua và tôi có thể thức khuya dậy sớm sẽ có thể cai quản việc chính sự mà không làm nhục đến tổ tiên của mình. Lại nói: Kẻ sĩ thờ vua, lời nói không đƣợc ngừng nghỉ. Thi truyện nói: Bề tôi nhỏ phụng sứ mệnh phải chuyên cần với việc công (trong bài Tiểu tinh-Thiệu nam-Kinh Thi). Lại nói: Vợ chồng lấy cần mẫn, chăm chỉ để răn giới nhau (trong bài Nữ viết kê minh - Trịnh phong-Kinh thi). Trong Tả truyện Loan Vũ Tử nói: Nƣớc Sở từ khi lập quốc đến nay, vua của họ (di địch còn có vua) không ngày nào không suy nghĩ đến nhân dân trong nƣớc mà dạy bảo họ, liên quan đến sinh kế của nhân dân không phải chuyện dễ dàng, tai hoạ đến liên tiếp, dè chừng và sợ hãi đến mức không thể lƣời nhác đƣợc. Trong việc quân không ngày nào không định kế hoạch, thực tình khuyên răn họ, đối với chuyện thắng lợi là không thể đảm bảo… Châm ngôn có câu: Dân sống đƣợc nhờ vào chuyên cần, chuyên cần ắt không thiếu hụt.
Quốc ngữ viết: Công Phụ Văn Bá (Đại phu nƣớc Lỗ, cháu của Quý Điệu Tử, con của Công Phụ Mục Bá) sau khi thoái triều, đến thăm mẹ, mẹ của ông ta đang kéo sợi: Văn Bá nói: Ngƣời nhƣ Thục (Văn Bá tự gọi tên mình) con mà còn phải để mẹ phải kéo sợi, e rằng sẽ khiến cho Quý Tôn (Quý Khang Tử) nổi giận. ông ta có cho rằng Thục con không hiếu kính mẫu
thân không? Mẹ Công Phụ Văn Bá thở dài nói: Nƣớc Lỗ sắp diệt vong rồi sao? Khiến cho thằng nhóc con nhƣ con làm quan cho đủ số nhƣng lại không mang đạo làm quan giảng cho con nghe hay sao? Các quốc vƣơng thánh minh xƣa vì bách tính mà bố trí nơi ở, lựa chọn vùng đất cằn cỗi bạc màu cho dân định cƣ, cho dân lao động, phát huy tài năng của họ, vì thế (quân vƣơng) mới có thể thống trị thiên hạ lâu dài. Ngƣời dân phải lao động thì mới có suy nghĩ, phải có suy nghĩ thì mới có thể tìm đƣợc phƣơng pháp tốt để cải thiện cuộc sống; nhàn tản an dật thì sẽ dẫn đến mọi ngƣời hƣởng lạc quá độ, hƣởng lạc quá độ thì sẽ quên đi những phẩm hạnh tốt đẹp, quên đi phẩm hạnh tốt đẹp thì sẽ sinh ra tà niệm. Ngƣời dân sống ở vùng đất phì nhiêu trình độ không cao, đó là do hƣởng lạc quá độ. Ngƣời dân sống ở vùng đất cằn cỗi không có ai là không hiểu đạo nghĩa, bởi vì họ chuyên cần, chăm chỉ. Vì thế thiên tử mặc áo thêu hoa văn ngũ sắc tế tự mặt trời một cách long trọng, khiến cho tam công cửu khanh, hiểu biết thành thạo sản xuất nông nghiệp, giữa trƣa khảo sát việc chính trị, bàn giao công việc phải làm cho bách quan. Quan viên các cấp kinh đô, huyện, ấp dƣới sự chỉ đạo của mục, tƣớng, sắp xếp công việc khiến cho nhân dân đƣợc an trị. Thiên tử mặc áo thêu hoa văn ba màu để tế tự mặt trăng, cùng với thái sử, tƣ tải ghi chép tỉ mỉ thiên tƣợng; mặt trời lặn bèn đốc thúc các tần phi, khiến cho họ chuẩn bị tốt các loại ngũ cốc và đồ đựng, sau đó mới đƣợc nghỉ ngơi. Các chƣ hầu sáng sớm nghe thiên tử bố trí công việc và huấn đạo, ban ngày hoàn thành những công việc hằng ngày thuộc trách nhiệm của mình, gần tối kiểm tra lại những điển chƣơng và pháp quy có liên quan, buổi tối dặn dò các quan, nhắc nhở họ không đƣợc hƣởng lạc quá độ, sau đó mới nghỉ ngơi. Khanh đại phu sáng sớm phải trù tính sắp xếp việc chính sự, ban ngày cùng với các liêu thuộc (quan cấp dƣới) thƣơng lƣợng xử lý việc chính sự, chiều tối kiểm tra lại một lần nữa công việc của ngày hôm đó, buổi tối xử lý những công việc trong nhà, sau đó mới đƣợc nghỉ ngơi. Thanh niên quý tộc sáng sớm tiếp thụ bài học buổi sáng, ban ngày nghiên cứu và học tập những tri thức học đƣợc,
chiều tối ôn tập lại, buổi tối phản tỉnh bản thân có lỗi lầm gì không và có chỗ nào không đƣợc nhƣ ý, sau đó mới nghỉ ngơi. Từ bình dân trở xuống, mặt trời nên bắt đầu làm việc, mặt trời lặn mới nghỉ ngơi, không thể có một ngày lƣời nhác, quân tử lao tâm, tiểu nhân lao lực, đây là di huấn của tiên vƣơng. Từ trên xuống dƣới, ai dám vắt óc tìm kế để trốn tránh khó nhọc? Ngày nay ta là quả phụ, con lại làm quan, sớm hôm làm việc, còn lo lắng đánh mất cơ nghiệp tổ tông. Nếu nhƣ lại lƣời nhác buông thả, làm sao có thể tránh đƣợc tội lỗi! Ta hy vọng con sớm hôm nhắc nhở mình rằng: “Nhất định không đƣợc vứt bỏ truyền thống tổ tiên.” Con hôm nay lại nói: “Vì sao không tự hƣởng thụ an nhàn? Lấy thái độ nhƣ vậy của con để gánh vác quan chức của quân vƣơng, ta e rằng Mục Bá thân phụ con phải tuyệt tự rồi.
Thiên Hoá Trị liệt truyện trong Sử ký nói rất chi tiết cặn kẽ về việc sử dụng hết sức lực, đó chính là dùng chính đạo để trị dân vậy.
Trong Tấn thư viết: Đào Khản thƣờng nói với mọi ngƣời rằng: Đại Vũ làm thánh nhân, lại quý trọng từng chút thời gian, huống hồ dân chúng bình thƣờng lại càng phải quý trọng từng phút, từng giây một, há có thể nhàn dật hƣởng lạc đƣợc? Lúc sống không có ích với ngƣời thì chết đi cũng không đƣợc ngƣời đời sau nhớ đến, đó chính là tự mình huỷ hoại mình.
Minh Sử viết: Minh Thành Tổ nói với Hồ Quảng rằng: Một chữ cần…Thái công nói: Cần là bảo vật vô giá. Lão Tử viết: Kẻ thƣợng sĩ nghe đạo, chăm chỉ làm theo. Khổng Tùng Tử nói: Kế sách một đời là ở chuyên cần, kế hoạch một năm là ở mùa xuân, kế hoạch một ngày là ở giờ Dần.
Tuân Tử viết: Nhà nông không thể vì hạn hán mà không canh tác, lái buôn không thể vì thua lỗ mà không buôn bán, quân tử không thể vì bần cùng mà biếng nhác rèn giũa đạo đức. Cảnh hành lục viết: Tâm có thể nhàn tản, hình (thân thể) không thể không vất vả, đạo có thể vui, thân không thể không lo lắng, hình thể không vất vả tất lƣời nhác dễ sinh, thân không lo lắng tất hoang dâm bất định. Lại nói ngƣời đêm ngày suy tƣ về trung hiếu, không biết thiên mệnh thì cũng biết (làm thế nào) để đƣợc cơm no áo ấm, vui mừng
đắc ý, thân tuy an ổn nhƣng con cháu sẽ nhƣ thế nào.
Bác dịch luận - Vệ diệu viết: Chí sĩ xƣa, vì sự trôi chảy của năm tháng mà sợ tên tuổi chƣa đƣợc lập, cho nên gắng sức tăng tốc, thức khuya dậy sớm, không dám ngơi nghỉ, nếu lơi là chuyên cần thì tăng thêm đốc thúc, thấm dần vào suối đức nghĩa, dừng lại ở vực đạo nghệ, lại dùng hiền đức của Á Bá, tài năng của Hy Công. Do sự cần lao chăm đêm ngày mà có thể làm hƣng thịnh đức nghĩa, huống hồ là thần dân lại không thể nhƣ vậy hay sao?
Nhan Thị gia huấn viết: Con ngƣời sinh ra trên đời, ngƣời có nghiệp làm nông tất mƣu sinh bằng cày cấy, thƣơng nhân ắt mƣu sinh bằng buôn bán, thợ thủ công thì công cụ phải tinh xảo, làm ca nhi ắt phải thâm tƣ kỹ nghệ, nghề võ ắt phải thành thục cung tên, nghề văn ắt phải hiểu rộng kinh thƣ. Ngạn ngữ có câu “Tiền muôn bạc vạn không bằng nghề mọn bên mình”. Kỹ nghệ dễ thạo mà đáng quý, cũng không thua kém gì kẻ đọc sách.
Trần Thị đại điện viết: Nhàn hạ là gốc của vạn ác, chuyên cần là gốc của vạn thiện.
Hồ Triển An viết: Phàm gia nghiệp hƣng thịnh đƣợc là do chuyên cần, hƣ phế là do lƣời nhác, cho nên nhà nuôi con trai từ bé càng phải dạy đạo lý cày cấy gian nan cùng với các đạo lý sống khác, tối kỵ nhàn cƣ không nghề nghiệp… Hoàn Phạm viết: Học tập không chuyên cần thì không biết đạo, cày cấy mà không chuyên cần thì không có thu hoạch, khinh nhờn ắt ngƣời thân cũng thành sơ, kính trọng ắt ngƣời sơ cũng thành thân. Chu Tử bất tự khí văn viết: Làm ngƣời, kẻ làm cháu thì phải nhớ ơn sự cần lao của tổ tiên, kẻ làm con phải nhớ ơn sự khắc khổ của cha, cần mẫn chăm chỉ hoàn thành công việc của mình, sự nghiệp của kẽ sĩ mục đích là nổi danh, sự nghiệp của nông dân mục đích là gặt hái, sự nghiệp của thợ thủ công mục đích là tạo ra đồ tinh xảo, sự nghiệp của lái buôn mục đích là lợi nhuận, vì thế thân không có nghề nghiệp giống nhƣ ngƣời không có hồn.
Lại viết: Đừng nói hôm nay không học còn có ngày mai, đừng nói năm nay không học còn có năm sau, nhà nếu nghèo không thể vì nghèo mà bỏ
việc học, nghèo mà chăm học thì có thể lập thân, chuyên cần học tập ắt thân vinh quang.
Liễu Đồn Điền khuyến học văn viết: Nuôi con ắt phải dạy dỗ, dạy dỗ ắt phải nghiêm khắc, nghiêm khắc ắt chuyên cần, học mà không chuyên cần thì con chỉ làm dân đen mà thôi.
Ngô chân nhân thi viết: Ao hồ tích nƣớc đề phòng hạn hán, ruộng siêng cày cấy có thể nuôi sống cả nhà, dạy con dạy cháu phải gồm cả dạy nghề nghiệp, trồng dâu trồng chá (một loại cây để nuôi tằm) nhỏ cắt hoa. Vương Sĩ …tôn quy viết: Sĩ, nông, thƣơng nghề nghiệp tuy khác nhau nhƣng đều lấy chức nghiệp làm gốc, chuyên cần ắt chức nghiệp thành, lƣời nhác ắt chức nghiệp bại, cho nên cái gọi là chuyên cần không chỉ phải tận lực, mà còn phải tận đạo, làm kẻ sĩ trƣớc tiên phải có đạo hạnh thứ đến mới là văn tài, tuyệt đối không đƣợc vì biết ít chữ mà vũ lộng văn pháp, đảo lộn thị phi, sinh đồ không đƣợc ra vào công môn, đi đứng tuỳ tiện, sĩ hoạn không đƣợc nhận hối lộ làm nhục tổ tiên, nông dân không đƣợc trộm nƣớc ruộng, trốn tránh tô thuế, thợ thủ công không thể làm ẩu, bán lén dụng cụ giả, thƣơng nhân không đƣợc đắm chìm tửu sắc, hoang phí xa xỉ, đến nhƣ chuyện cờ bạc gần đây đã thành thói, phàm những vụ khuynh gia bại sản đều không ngoài nguyên nhân này, phải đặc biệt răn giới. Làm ngƣời ắt phải đọc sách, những nhà ngủ sớm dậy sớm không nhà nào là không hƣng thịnh, ban đêm thắp đèn lãng phí, ban ngày dậy sớm trƣớc bữa cơm sáng đã có thể làm đƣợc rất nhiều việc, một ngày giống nhƣ hai ngày vậy. Lại viết: Nhà thắp đèn nếu gặp các chuyện cát hung, thân thể mệt mỏi, đến sáng mới ngủ thì phải kiểm điểm bản thân.