6. Bố cục của luận văn
3.2.1.1. Ngơn ngữ biểu thị thời gian hiện thực
Thời gian hiện thực là thời gian diễn ra cuộc hát. Dân ca Sán Chí phần lớn được hình thành trên cơ sở phát sinh tự nhiên (lối ứng tác bài hát) trong một hồn cảnh nhất định nên yếu tố thời gian hiện thực – thời gian trực tiếp, hiện tại của người hát cũng khá đa dạng. Ở thể loại hát ban ngày, thời gian hiện thực thường được người hát tái hiện lại thơng qua các từ như: hơm nay, sáng nay, chiều nay...
Ví dụ:
Mỏi tọng pạn líu nẩy
Sạu phạn mảo tốu lùi sụng lạu
Cặm nhặt sẹng jặm pháo tíu tảy
Tìu lang kẹc chệt lùi lặm sặn.[5,bài 33]
(Em cùng một bản đĩ em Với tay chẳng đến lệ đơi hàng Hơm nay đổi lịng mà bỏ đệ Dấu chân đệ đĩ lệ ướt đằm). “Hơm nay”, “sáng nay” chính là thời gian của hiện tại – thời gian hai bên gặp gỡ (cĩ thể trên đường đi làm, đi chợ, lên nương rồi dừng chân hát đối chào hỏi, tâm tình với nhau). Đơi khi, người hát hát tại thời điểm ban ngày nhưng khơng đưa yếu tố thời gian vào trong lời hát. Song nhìn chung, xưa nay, người Sán Chí hát sịnh ca giao duyên ở mọi lúc, mọi nơi trong khơng gian, thời gian cụ thể, hiện tại. Và yếu tố thời gian cụ thể ấy cĩ hay khơng được đưa vào trong lời ca thì chúng ta vẫn cĩ thể nhận thấy: thời gian diễn xướng của sịnh ca chính là thời gian hiện tại, là thời gian của hiện thực.
Ở thể hát ban đêm, mơi trường diễn xướng thay đổi, kéo theo sự đổi thay của thời điểm diễn xướng. Thời gian hiện tại của hát xắng cộ chỉ gắn với thời gian ban đêm, khoảng từ 7 - 8 giờ tối hơm trước đến 5 giờ sáng hơm sau. Trong
khoảng thời gian này, người hát sẽ hát những bài cĩ mẫu sẵn và lần lượt theo từng chủ đề khác nhau. Trong lời ca của các nghệ nhân, xuất hiện các từ nhấn mạnh vào thời điểm diễn ra cuộc hát như đêm nay, đêm, canh một, canh hai, canh ba, canh tư... Qua khảo sát 553 bài hát ban đêm chúng tơi nhận thấy cĩ trên 30/553 khúc hát trực tiếp nĩi tới thời gian “đêm nay”. Vì thời gian hát ban đêm diễn ra liên tục đến chục giờ đồng hồ, người hát nhiều khi bị cuốn trơi theo dịng chảy của cảm xúc (hoặc quay ngược về quá khứ, hoặc hướng đến tương lai... để tìm kiếm câu chuyện hát cho nhau nghe...) nên đơi khi họ khơng cịn chú ý đến thời điểm hiện tại là ban đêm nữa. Vì thế, nhiều khi người hát nhắc đến “đêm qua, sáng nay”... nhưng thực chất lại đang hát tại thời điểm “đêm nay”. Cịn khi người hát ca rằng “đêm nay” tức là muốn xác định khoảng thời gian hiện thực của đêm hát sịnh ca. Đĩ cũng được xem là thời gian ước lệ, chỉ thời gian chủ thể diễn xướng thực hiện lời hát. Hơn nữa, “đêm nay” là một đêm của hiện tại, là thời điểm trực tiếp của người hát, chứ khơng rõ "đêm nay" là đêm thứ mấy trong năm đêm hát của người Sán Chí.
Yếu tố thời gian hiện thực trong hát xắng cộ cịn được gợi lên qua âm thanh của tiếng gà, của tiếng trống canh... Nhận biết được những âm thanh ấy và ước định khoảng thời gian trong đêm, chủ thể diễn xướng cĩ thể thay đổi nội dung, chủ đề hát sao cho phong phú, phù hợp với tâm lý của những người cùng hát. Ví dụ, trong liên khúc sau, yếu tố thời gian vận động theo tuyến tính khơng những cụ thể hố được thời gian của đêm diễn xướng mà cịn tái hiện các hoạt động diễn ra trong cuộc hát tại từng thời điểm:
- Tày dặt cạy tạy nhệt lạc jạy… Cnẹc ján cộ tạng vặn cạy khối. [5, bài 687] (Gà gáy lần một trăng xế tây... Nhà hát người về đã lác đác).
- Tày nhầy cạy tạy lang cạy khối... Hai hău chọc nẹng sắt sỉ mạn... Jặm phạn tổu lùn jeng jặm sau… [5, bài 979] (Gà gáy lần hai chàng ra về... Nĩi câu chúc chàng thật khĩ ghê... Sắp chia tay chàng hàng lệ nhỏ).
- Tày jặm cạy tạy thện tài cụng… Jĩng tảy cnặt mộn jặm ạp dệt. [5, bài 580] (Gà gáy lần ba trời bừng sáng... Tiễn anh ra cửa lịng bối rối).
- Tày jấy cạy tạy thện tài cụng… Jĩng tảy cnặt mộn jặm lẩy jeng... Cnên nhện màn nhổi chải jặm tau. [5, bài 581] (Gà gáy lần tư trời sáng tỏ... Tiễn anh ra cửa... Ngàn ngơn vạn ngữ chẳng nĩi lên).
- Tày ngổu cạng tạy thện tài cụng... Sau nha mộn hại tằng chục mỏi... Cnên màn lạu jặm tằng hău phạn. [5, bài 582] (Gà gáy lần tư trời sáng rõ... Mở cửa, cầm tay anh chúc muội, ngàn lần để dạ hẹn lần sau).
Cùng với tiếng gà gáy, tiếng trống canh cũng gợi lên nhịp thời gian chảy trơi trong đêm hát của người Sán Chí. Âm thanh tiếng trống canh đơi khi như hối thúc, giục giã tâm trạng của kẻ ở người về, khiến cho giây phút tiễn biệt trở nên ngậm ngùi, lưu luyến:
Cạy tạy líu líu nẩy
Ái Nam mìu lẩy ta tọng lộ Ngổu kẹng tặc trậy lộ cơu dăng
Tảy sỉ hẹc nhặn jậy lồu hẹng. [5, bài 557]
(Gà gáy sang canh rồi đĩ em
Trong miếu Ai Nam đã đánh chiêng Năm canh thời biết trống canh điểm Anh là hành khách lo lên đường).
Trong thể hát xắng cộ của sịnh ca, thời gian hiện thực khơng chỉ biểu hiện qua cách gọi thời gian ước lệ, chung chung hoặc gợi lên qua âm thanh mà cịn mang tính cụ thể, xác định. Tính cụ thể của thời gian thể hiện ở các từ sau: canh một, canh hai, canh ba, giờ Mão, giờ Tý, giờ Dần,... Ứng với mỗi khoảng thời gian xác định ấy, người hát cĩ thể kể lể nhiều sự việc, giãi bày nhiều tâm trạng khác nhau, tạo nên sự hấp dẫn lơi cuốn cho cuộc hát. Chẳng hạn, dịng chảy của thời gian diễn xướng từ canh một đến canh năm được đưa vào liên khúc sau như tái hiện một cách sinh động nội dung, hoạt động diễn xướng của người Sán Chí, dẫn dắt người đọc như được tham gia trực tiếp vào hội hát ban đêm.
- Dặt kẹng chí líu líu chí… Cịng nẹng chị túi mỏi jéng jậy. (Canh một
- Nhầy kẹng chí líu lỉu cơu xạnh sạu… Nhầy nhặn cnụi sẳng trúc nặn mụi. (Canh hai tới trống thu canh... Hai người cùng nhờ người mối thân) (hát tìm hiểu nhau và nhờ người mối).
- Jạm kẹng… Jéng cnẹc sẳng cộu sạn... Thị nan phùng tống tước quy. (Canh ba... đưa sẻ tới non cao... Khĩ quên nhau khi trở về) (chuẩn bị hát chia tay). - Jấy kẹng chí... Dỉ chọc xặn nẹng lùi dỉ lạc... Cnên màn lau jăm tăng hàu phạn. (Canh tư đến... Sắp chia tay người nước mắt nhỏ... Xin đợi đến cuộc hát lần sau) (lưu luyến).
- Ngẩu kéng... sỉ thện cụng... jéng giĩng cnặt. (Canh năm... trời sáng tỏ... đưa tiễn nhau ra cửa) (chia tay).
Thời gian hiện thực xắng cộ được tái hiện qua lời hát cĩ sự vận động như sự vận động tất yếu của thời gian hiện tại. Trong dân ca Sán Chí, biểu hiện của thời gian hiện thực khá đa dạng. Thời gian cĩ thể cĩ hoặc khơng xuất hiện trực tiếp trong lời hát. Thời gian hiện thực cĩ khi chung chung ước lệ, cĩ khi mang tính cụ thể, chính xác tuỳ thuộc vào đối tượng, hồn cảnh, chủ đề, mục đích của những người tham gia cuộc hát.
Nhìn chung, thời gian nghệ thuật trong sịnh ca Sán Chí gắn với thời gian diễn xướng thực tại bởi nĩ liên quan tới các hoạt động ca hát của đồng bào. Nếu xét riêng, thời gian hiện thực trong dân ca Sán Chí, cĩ thể thấy thời gian mang tính nhất quán gắn với thời điểm ca hát cụ thể của những người tham gia hát đối đáp, giao duyên.