7. Kết cấu của luận văn
3.3.4.Phối hợp nhõn vật tớnh cỏch với nhõn vật tư tưởng
Trong giỏo trỡnh Lớ luận văn học do giỏo sư Trần Đỡnh Sử chủ biờn, nhõn
Số húa bởi Trung tõm Học liệu http://www.lrc-tnu.edu.vn/
ngắm trờn nhiều phương diện, đưa tới cho độc giả cảm tưởng thực, như cảm
tưởng xuất hiện trong ta khi ta đi xung quanh một bức tượng trũn để chiờm ngưỡng nú”. Cũng trong cuốn sỏch này, nhõn vật tư tưởng được cho là cú “nhiều điểm tương đồng với nhõn vật chức năng và cú hạt nhõn cấu trỳc là một tư tưởng, một ý thức. Xõy dựng loại nhõn vật này, cỏc nhà văn nhằm tới sự phỏt triển hoặc tuyờn truyền cho một tư tưởng nào đú về đời sống, và việc phỏt biểu, tuyờn truyền đú đụi khi được thực hiện lộ liễu, khụng cần che giấu”. Trong cuốn tiểu thuyết Đội gạo lờn chựa, nhà văn Nguyễn Xuõn Khỏnh đó xõy dựng những nhõn vật cú sự kết hợp của cả hai loại nhõn vật tớnh cỏch và nhõn vật tư tưởng. Xõy dựng những nhõn vật này, nhà văn muốn gửi gắm những tư tưởng chớnh trị, đạo đức, nhõn sinh hay quan điểm nghệ thuật của mỡnh.
Hầu hết cỏc nhõn vật trong cuốn tiểu thuyết Đội gạo lờn chựa đều cú sự kết hợp giữa tớnh cỏch và tư tưởng như: thiền sư Vụ Úy, sư thỳc Vụ Trần, chỳ tiểu An đến những đứa trẻ như Hiếu, Rờu, Căn…nhưng cú lẽ nổi bật nhất vẫn là hai nhõn vật hũa thượng Vụ Úy và chỳ tiểu An. Đõy là hai nhõn vật chớnh, nhõn vật trung tõm xuất hiện xuyờn suốt toàn bộ tỏc phẩm. Hũa thượng Vụ Úy là hiện thõn của triết lớ Phật giỏo, là điểm tựa vững chắc cho nhõn dõn làng Sọ trong bóo tỏp của chiến tranh. Cũn chỳ tiểu An là nạn nhõn của thời cuộc, là người chứng kiến sự biến đổi, thăng trầm của lịch sử dõn tộc qua suốt những năm thỏng chiến tranh chống Phỏp, cải cỏch ruộng đất, khỏng chiến chống Mĩ và cả khi hũa bỡnh lặp lại.
Tỏc giả Nguyễn Xuõn Khỏnh viết Đội gạo lờn chựa khụng phải để cổ vũ
con người từ bỏ cuộc sống trần tục để đi tu, mà qua triết lớ, lối sống Phật giỏo chỳng ta cú thể rốn cho mỡnh tõm từ, tõm bi, tõm hỉ, tõm xả. Hũa thượng Vụ Úy là người nghĩ và làm đều xuất phỏt từ cỏi tõm của Phật với “Tõm từ thương yờu tất cả chỳng sinh. Tõm bi thương xút những người đang gặp đau khổ. Tõm hỉ cựng vui với những người đang cú điều vui, điều thành cụng. Người đạt đạo xa lạ với lũng ghen ghột và ghanh tị. Tõm xả khụng dớnh chấp những được thua ở đời. Khen cũng khụng vui, chờ cũng chẳng buồn. Dự cay đắng hay ngọt bựi, dự sạch hay nhơ đều thản nhiờn” [27,74]. Khi che chở cho An và Nguyệt, hũa thượng Vụ Úy hiểu khụng dễ dàng gỡ mà hai đứa trẻ cú thể vượt qua nỗi đau
Số húa bởi Trung tõm Học liệu http://www.lrc-tnu.edu.vn/
mất cha mẹ, hiểu được nỗi mất mỏt ấy, người đó khuyờn An phải tự mỡnh vượt qua nỗi đau ấy, phải biết tự đứng dậy đi trờn đụi chõn của mỡnh bởi khụng phải lỳc nào cũng cú người ở bờn để giỳp ta: “Trờn đường đời dằng dặc, một người con của Phật hay một con người cũng vậy, đều phải biết tự đi bằng đụi chõn của mỡnh…Phải biết độc hành con ạ” [27, 28]. Lời dạy của sư cụ cho An và cũng là cho tất cả mọi người, nhất là thời hiện đại, cú rất nhiều người khụng tự khẳng định được bản lĩnh, năng lực của mỡnh mà phải nhờ vào những yếu tố khỏc…Cũn đối với An, nhõn vật đúng vai trũ là người kể lại cõu chuyện về cuộc đời mỡnh và cũng là cuộc đời của nhiều người khỏc ở làng Sọ qua những năm thỏng lịch sử đầy biến động. Là cậu bộ chịu nỗi đau mất mỏt cha mẹ - nỗi đau lớn nhất đối với mỗi con người, An tưởng chừng khụng thể vượt qua nỗi đau ấy nhưng may mắn được sống bờn hũa thượng Vụ Úy, sư bỏc Khoan Độ nờn An đó mạnh mẽ hơn, cứng rắn hơn để đương đầu với những khú khăn, thử thỏch của cuộc sống. Khi vào chiến trường, tớnh cỏch, tư tưởng của An đó bị chi phối nhiều bởi những năm thỏng sống ở chựa nhưng bằng thực tế của cuộc khỏng chiến, cậu thấm nhuần được lời căn dặn của sư tổ Trần Nhõn Tụng Cư trần lạc đạo thả tựy duyờn. An đó chiến đấu dũng cảm và trở thành người chiến
sĩ bộ đội cụ Hồ thực sự. Đến khi cuộc khỏng chiến kết thỳc, An phải đối mặt với thực tại, những người thường che chở cho cậu khi khú khăn đó dần xa, sư cụ Vụ Úy đó viờn tịch, sư thỳc Vụ Trần cũng đó qua đời vỡ căn bệnh hiểm nghốo, chị Nguyệt cũng đó lấy chồng…Trước mắt cậu là bao thử thỏch nhưng An đó quyết định thực hiện nỗi niềm cũn trăn trở của sư thỳc Vụ Trần đú là Huệ. An đó cựng Huệ - nay đó là thương binh, cụt một chõn đến miền đất xa xụi nơi chõn nỳi Tam Đảo để gieo mầm cho cuộc sống mới.
Cú thể núi, mỗi nhõn vật đều ẩn chứa trong mỡnh những nột tớnh cỏch và tư tưởng khỏc nhau nhưng với hai nhõn vật hũa thượng Vụ Úy và An, nhà văn Nguyễn Xuõn Khỏnh đó giỳp cho người đọc thấy được những tớnh cỏch đan xen với những tư tưởng phức tạp nhưng đều thống nhất ở quan niệm của đạo Phật. Đồng thời qua hai nhõn vật này, tỏc giả cũng giỳp người đọc hiểu hơn về sức mạnh của triết lớ Phật giỏo trong việc hướng con người đến những điều tốt đẹp trong cuộc sống.
Số húa bởi Trung tõm Học liệu http://www.lrc-tnu.edu.vn/