7. Kết cấu của luận văn
3.1.1.2. Những người được cảm húa bởi cỏi Thiện
Tư tưởng từ bi của đạo Phật là tư tưởng căn bản. Từ bi được vớ là một con đường cho người tu học bước lờn, một phương tiện cho họ sử dụng, một mảnh đất cho họ vun xới. Con đường càng rộng rói, phương tiện càng tinh xảo, mảnh đất càng phỡ nhiờu thỡ trớ tuệ lại càng nẩy nở và thăng tiến nhanh hơn. Trong
Số húa bởi Trung tõm Học liệu http://www.lrc-tnu.edu.vn/
tiểu thuyết Đội gạo lờn chựa, tư tưởng Phật giỏo là sợi chỉ đỏ xuyờn suốt, cú
sức mạnh dẫn đường chỉ lối cho suy nghĩ, hành động của nhiều người. Khụng chỉ thế nú cũn cú sức mạnh cảm húa được nhiều người quay trở lại với lối sống đỳng đắn. Một trong những nhõn vật tiờu biểu được cảm húa bởi cỏi thiện trong
Đội gạo lờn chựa chớnh là sư bỏc Khoan Độ. Ngoài ra những nhõn vật như
Thuồng Luồng và đàn em cũng là những người được cảm húa bởi cỏi thiện và sức mạnh từ bi của đạo Phật.
Từng là thủ lĩnh của một nhúm cướp được sự cảm húa của hào thượng Vụ Úy, Khoan Độ nguyện đốt một ngún tay như một lời thề nguyện trung thành bảo vệ Phật phỏp. Nhà văn Nguyễn Xuõn Khỏnh đó miờu tả ngoại hỡnh của Khoan Độ: “người đen nhẻm, túc rễ tre, mắt trắng dó, cao lớn, tay dài như vượn, da thịt rắn chắc tựa gỗ lim…cỏi đầu nhẫn thớn…Sư Độ cú tướng mạo dữ dằn, cú đụi mắt lồi trắng dó. Thõn hỡnh ụng cao lớn trụng chỉ thấy xương là xương. Chõn tay như khỳc tre đực lắp vào cơ thể”. Với dỏng vẻ bề ngoài như thế, ai gặp Độ lần đầu cũng cảm thấy khiếp sợ. Ngay cả dõn làng Sứa, nơi Độ sinh ra khụng ai muốn gần gũi anh, người ta lảng trỏnh anh, ngay cả ụng cụ làng Chằn - cha của Độ cũng đó từng đứt từng khỳc ruột để cắt gõn hai gút chõn anh những mong đứa con trai duy nhất của mỡnh cú thể bớt đi tớnh ngỗ nghịch mà thành một con người bỡnh thường. Sau lần bị cha cắt gõn, Độ được vớ như con thỳ hoang nhưng con thỳ hoang ấy đó được bàn tay từ bi của Phật phỏp mang anh từ cừi chết trở về với sự sống, về với bản chất lương thiện vốn tiềm ẩn trong con người anh. Nhưng ẩn sau cỏi vẻ thụ giỏp, dữ tợn kia lại là con người cú tiếng cười sảng khoỏi, hồn nhiờn, một cũn người cú bản chất lương thiện. Sau khi được hũa thượng Vụ Úy cho xuống túc đi tu trở thành sư bỏc Khoan Độ, sư Khoan Độ đó một lũng trung thành với Phật phỏp, chăm súc, bảo vệ cho sư cụ Vụ Úy, che chở giỳp đỡ cho những số phận bất hạnh do chiến tranh đem lại như Nguyệt, An. Thậm chớ Khoan Độ cũn thay trời hành đạo, cựng đàn em giết chết tờn Tõy lựn Bernard tàn bạo trừ họa cho nhõn dõn làng Sọ. Khi sư cụ Vụ Úy viờn tịch, sư bỏc Khoan Độ đó làm trụ trỡ ở ngụi chựa Sọ
Bờn cạnh sư Khoan Độ, nhõn vật Thuồng Luồng cũng là hiện thõn cho con người được cảm húa bởi cỏi Thiện. Là một tờn đụ vật khột tiếng mạnh mẽ, hung
Số húa bởi Trung tõm Học liệu http://www.lrc-tnu.edu.vn/
bạo, từng là đàn anh của nhúm cướp chuyờn đi cướp giật của những nhà giàu cú nhưng Thuồng Luồng cũng đó được cảm húa ngay từ ngày đầu gặp hũa thượng Vụ Úy. Trong lần cừng Khoan Độ chạy vào cỏi am nhỏ trờn nỳi Yờn Tử - nơi hũa thượng Vụ Úy tu hành, con hựm mồ cụi Khoan Hũa của sư Vụ Úy đó tỏ sự khụng đồng ý sự cú mặt cú Thuồng Luồng. Nú thường gầm gừ mỗi khi nhỡn thấy anh. Sư Vụ Úy đó từng núi với Thuồng Luồng: “Con hóy nhớ lấy cõu này. Tại sao con Cụi của ta, đối với con, lại cứ gầm ghố như vậy. Con hiểu ý ta chứ. Thuồng Luồng, đầu vẫn sỏt mặt đất, suy ngẫm rồi trả lời. Dạ, võng. Con hiểu”. Những lời núi của sư Vụ Úy chỉ cú lũng Thuồng Luồng hiểu, bản thõn sư Vụ Úy hiểu “nhưng cú lẽ nhà sư đó rải vào tõm từ vào đến tận sõu thẳm trong tõm hồn anh ta”. Sau này khi Thuồng Luồng lấy vợ, trong một lần vắng nhà, vợ anh ta bị bọn giặc giết khi đang cú mang. Thuồng Luồng quyết định rửa tay, gỏc kiếm khụng làm nghề cướp búc mà cựng với Sỏu Nhỏ, người em vợ làm nghề cưa xẻ. Đến khi được sư Khoan Độ thổ lộ về cỏi chết của thầy Hải. Thuồng Luồng và Sỏu Nhỏ đó quyết định giỳp Khoan Độ giết chết tờn Tõy lựn Bernard trả thự cho người con anh dũng của làng Sọ cũng như nhõn dõn làng Sọ.
Cú thể núi, bằng việc ngũi bỳt xõy dựng ngoại hỡnh cũng như tớnh cỏch, số phận nhõn vật sư bỏc Khoan Độ và Thuồng Luồng cựng bọn đàn em của anh ta, nhà văn Nguyễn Xuõn Khỏnh đó minh chứng cho sức mạnh của Phật giỏo với tư tưởng từ bi. Tư tưởng từ bi khụng chỉ cứu vớt cuộc đời họ mà cũn giỳp họ quay trở về với con đường chớnh nghĩa.