Xã hội hiện đại, với sự phát triển của khoa học kĩ thuật, con người bị chuyên môn hóa, phân tách thành từng nhóm nhỏ. Những mối quan hệ xã hội dần lỏng lẻo. Khi con người tỏch mỡnh khỏi thế giới tự nhiên và cộng đồng, con người trở thành những kẻ xa lạ. Cuộc sống của họ triền miên trong nỗi buồn bã và cô đơn.
Khát vọng kiếm tìm mối quan hệ hữu lí giữa những phi lí của thế giới, bi đát của cuộc đời là cách con người biết mình là ai, khẳng định được mình. Con người trong khát vọng muốn vượt thoát sự cô đơn và bất an.
Những nhân vật trong tác phẩm của Đoàn Minh Phượng thường xuất hiện trong hành trình đi tìm nguồn cội, tìm lại sợi dây liên hệ mình với quá
khứ, với quờ hương…Đú là hành trình kiếm tìm mối quan hệ với thế giới, con người và chắp nối lại những mảnh vụn trong chính cuộc đời mình.
An Mi đã tự tách cuộc đời của mình khỏi mọi mối quan hệ với cuộc sống, bởi: “Tụi biết mặt đất là một thứ khó chia tay, nờn tụi sẽ sống trên
những chuyến tàu.” Nhưng cụ luụn gắn bó và lưu luyến với thế giới ấy. An
Mi băn khoăn trước câu chuyện của người trực đêm khách sạn. Cô cố gắng kết nối những con người trong đó lại với nhau. Cô lặn lội đi tìm Macus, đi tìm ngôi nhà của người trực đêm khách sạn, tìm sự u buồn của Anita. Cụ đó tỡm đến người cha và Michael để thuyết phục họ Marcus vẫn sống, cô muốn kết nối lại mối quan hệ đã tan vỡ trong một gia đình.
Mưa ở kiếp sau, con người cũng xuất hiện trong khát khao muốn kiếm
tìm quê hương, gia đình. Mai đã kết nối mình với tuổi thơ, với quê hương qua những kí ức rời rạc của người mẹ. Và để biết mình là ai, để có một quê hương, Mai đã dấn thân trong những không gian khác để tìm kiếm. Cô tìm được Chi, người em song sinh yểu mệnh, sống nương tựa vào nỗi buồn. Chi là một phần lẩn khuất trong Mai. Chi mang thù hận, sự khốc liệt không cam chịu, đó là một phõn thõn trong con người bất an, u buồn là Mai. Chi là sự kết nối Mai với chính bóng tối trong cụ.Và đú cũng là sợi dây nối cô với cuộc đời.
Cô tìm được quê hương qua tình cảm ấm áp của dì Thư và dì Lan. Đó là tất cả những gì cụ đó cố gắng kiếm tìm. “Buổi chiều rảnh, dì Thư kờu tụi
ngồi cho dì chải tóc. Dì luồn những ngón tay mềm mại vào chân tóc tôi, giữ từng lọn tóc để gỡ những sợi rối, sự thân ái làm cho tôi nao nao. Tôi ước gì căn nhà này, hàng sầu đâu này là quờ tụi, cỏi quỏn nhỏ, những tàu lá chuối rọc ra để gúi bỏnh, lũ gà vịt trong sân là cuộc đời tôi, người đàn bà này là mẹ tụi.”
Ngay cả nỗi buồn, cũng trở thành một khát vọng tìm thấy sự đồng điệu liên kết với dòng giống: “Nỗi buồn của dòng giống tôi là đây: mỗi
người có một câu chuyện chết không nói được. Chúng tôi đắm chìm trong những lòng sông buồn lặng, không bao giờ thực sự tìm thấy nhau.” [Mưa ở kiếp sau – 201] Họ chỉ tìm thấy nhau trong nỗi buồn.
Trong những tác phẩm của Nguyễn Việt Hà, quan hệ đồng tiền và quyền lực trở nên đáng sợ. Đó là những mối quan hệ làm ăn lạnh lùng, tình yêu, tình bạn đều bị tráo đổi trước thế lực đồng tiền. Lõm đó từ bỏ người yêu với đứa con để lấy một suất du học. Trần Bình để đạt được mục đích cũng sẵn sàng trà đạp lên tình bạn. Thuỷ trước sức cám dỗ của vật chất cũng quay lưng lại với tình yêu của mình. Những mối quan hệ của con người luôn đứng trước nguy cơ bị rạn vỡ.
Có lẽ vì thế, tác giả trân trọng những mối quan hệ trong sạch và tự nhiên. “Nhưng em vẫn còn bé và trong sạch. Con người là tổng hoà các mối
quan hệ xã hội. Các mối quan hệ của em đều ưu tú giản dị. Nó chưa bị phức tạp bởi vô số những điều ngu dốt tàn nhẫn.”
Tình yêu Thuỷ - Hoàng được trân trọng và gìn giữ, nó là cứu cánh cho cuộc sống vốn nghiệt ngã. Tình yêu ấy, đã từng làm thay đổi Hoàng, anh trở thành người khác – nó làm cho cuộc sống của anh có ý nghĩa hơn. Nhã trước sự phản bội của lâm vẫn gìn giữ đứa bé: “éứa bộ không có tội,
nó là kết tinh của tình yêu, nó phải được ra đời.” Tình yêu vẫn là điều thiêng liêng và đẹp đẽ.
Trong Cơ hội của Chúa, tỡnh bạn: Nhã và Hoàng là mối quan hệ đẹp đẽ và trong sáng. Dường như đây là nơi, tác giả gửi gắm niềm hi vọng vào mối liên hệ của con người. Trong rất nhiều những quan hệ làm ăn, lằng nhằng phức tạp, tình bạn ấy dường như khiến con người thực sự sống có ý nghĩa và được sống là mình.
Trong tác phẩm của nhiều nhà hiện sinh, hoặc trong trào lưu phi duy lí, tác phẩm của họ thường xuất hiện hai tuyến đối cực: con người hiện sinh tự do và xã hội bầy đàn. Nhưng trong tác phẩm của Nguyễn Việt Hà và
Đoàn Minh Phượng, dường như trong mỗi con người vẫn mang nét tâm hồn Á Đông, đó là tình thần giao cảm. Con người mang khát vọng kiếm tìm những mối quan hệ hữu lí để không trở thành những kẻ lạc lõng và xa lạ. Con người tự chắp nối để biết mình là ai, có một quê hương, có một không gian, thời gian để sống là mình.