Bản thân câu chữ trong lời thơ của Người đã cho ta hiểu thế nào là “chất thép” ở trong thơ. “Chất thép” đó là chất “xung phong”, chất chiến đấu, chất CM. Chuyện thép chính là chuyện đấu tranh CM. Giọng thép là giọng của người chiến sĩ CM chứ không phải là giọng người nghệ sĩ ở trong thơ.
Hiểu chất thép như vừa nói ở trên, chúng ta thấy NKTT bàng bạc một chất thép. Đọc tập NK bằng thơ này, nhiều nhà nghiên cứu văn học trong nước cũng như nước ngồi đều có ý kiến cho rằng: Thơ Bác bài nào cũng có “thép”, câu nào cũng có “thép”.
Tuy nhiên, chất thép trong tập thơ này ánh lên một vẻ đẹp riêng rất độc đáo như nhận xét rất tinh tế của nhà phê bình văn học HT: “khơng phải cứ nói chuyện thép, lên
giọng thép mới có tinh thần thép”. Chất thép trong tập thơ này đc biểu hiện dưới 2
dạng: trực tiếp và gián tiếp:
- Ở dạng trực tiếp: đó là chất thép đc chứa đựng trong những bài thơ trực tiếp nói đến chuyện CM bằng giọng trực tiếp của người chiến sĩ CM. Ví như các bài thơ:
Nghe tiếng giã gạo, Học đánh cờ, Đề từ tập NKTT, Ở VN có báo động,… Ở bài thơ
“Nghe tiếng giã gạo”, Người đã so sánh việc giã gạo với việc rèn luyện của người chiến sĩ cộng sản trong đấu tranh CM. Giống như gạo, muốn trắng phải trải qua một quá trình “giã bao đau đớn”. Người chiến sĩ CM muốn “thành công” phải biết “gian nan rèn luyện”. Ý chí, tinh thần của người chiến sĩ CM biểu hiện trong bài thơ này đã đem đến vẻ đẹp của chất thép trong thi phẩm.
- Nếu đi sâu tìm hiểu tập thơ, ta nhận thấy chất thép trực tiếp ít đc thể hiện hơn mà chủ yếu đc thể hiện dưới dạng gián tiếp. Nhiều bài thơ, ta chỉ thấy HCM bộc lộ một nụ cười dí dỏm, hài hước trước những cảnh ngộ mà Người từng bắt gặp nơi lao tù. VD như: Ghẻ, Dây trói, Tự trào,… lại có những bài thơ Người chỉ bộc lộ những rung động tha thiết của lịng mình trước vẻ đẹp của thiên nhiên tạo vật mà Người từng thấy trong cảnh ngộ tù đày, ví như: Ngắm trăng, Chiều tối, Giữa đường đáp thuyền đi
của nó ta lại thấy ánh lên một chất thép rất lạ kì. Đó là những bài thơ của một người tù viết trong cảnh lao tù. Hoàn cảnh tù đày như đã đc người thể hiện trong tập NK bằng thơ này với biết bao gian khổ, đau đớn, thử thách. Trong hồn cảnh khổ đau, đáng khóc với một người tù bình thường mà HCM lại có thể cười cợt, lại có thể giữ cho tâm hồn thanh thản đến tuyệt đối để mà có thể thưởng thức những vẻ đẹp tuyệt vời của thiên nhiên tạo vật. Như vậy, ẩn chứa đằng sau nụ cười kia, cái làm nền tảng cho một tâm hồn nghệ sĩ kia phải là một bản chất, một ý chí, một nghị lực gang thép phi thường của một người chiến sĩ cộng sản. Ý chí, bản lĩnh, nghị lực ấy đã làm nên chất thép trong những bài thơ kia. “Chất thép” ở đây nhiều khi còn cứng hơn cả thép. Đây là chất thép nơi tâm hồn mọt người cộng sản lão thành từng đc tôi luyện qua rất nhiều nắng lửa và bão giông của thực tiễn đấu tranh CM.
===== The end =====
Đề 4: Đọc NKTT ta thấy một mặt HCM vơ cùng đau khổ, bất bình vì cuộc sống tù đày, mất tự do, mặt khác chính người lại coi mình là một “khách tự do”, “một khách tiên”. Anh chị có thể giải thích điều ấy như thế nào?
Gợi ý:
Vấn đề đc bàn luận trong đề là “cảm nhận về tự do của HCM” trong NKTT. Cảm nhận ấy có 2 khía cạnh ngỡ như mâu thuẫn mà thực ra lại khơng mâu thuẫn mà hồn toàn thống nhất trong một con người, một nhân cách HCM:
- Một mặt người cảm thấy rất đau khổ, rất bất bình vì mất tự do (Vì sao? Thế nào?).
- Mặt khác lại coi mình là “khách tự do” (Vì sao? Thế nào?). - Hai mặt ấy thống nhất trong một con người.
===== The end =====
Đề 5: Phân tích cảm nhận về “tự do” của HCM trong “NKTT”. Gợi ý:
Về nội dung hoàn toàn giống đề 4. Chỉ khác là, nếu như ở đề 4 nội dung cảm nhận về tự do của Bác đc nêu ra trong đề, thì ở đề 5 nội dung ấy Người viết phải tự có kiến thức và tự đưa ra để bàn luận.
* Ý1: NKTT là tập NK bằng thơ gồm 133 bài thơ bằng tiếng Hán của HCM. Tập thơ đc HCM viết trong thời gian hơn một năm trời (từ tháng 8 – 1942 đến tháng 9 – 1943) khi Người bị cầm tù trong nhà lao tỉnh Quảng Tây – TQ dưới thời Tưởng Giới Thạch.
Đọc tập thơ ta thấy hai tiếng “tự do” nhiều lần vang lên tha thiết như một nốt nhạc chủ đạo của tập thơ tù này. Tuy nhiên hai tiếng “tự do” ấy vang lên với những cung bậc, nhứngắcđiệu rất khác nhau gắn với cảm thức của người tù HCM về tự do.
* Ý2:
- Trước hết, đọc những vần thơ nhật ký ấy ta thấy người tù HCM vơ cùng đau khổ, bất bình vì những ngày tháng bị tù đày mất tự do. Bị tù đày đương nhiên là mất tự do. HCM nhiều lần nói đến sự mất tự do ấy và lần nào cũng thấm thía một nỗi khổ đau cay đắng. Có khi nỗi đau khổ ấy được Người cảm nhận trong cảnh ngộ trái ngược, đấy nghịch lý: “Ta thì người dắt, lơbj người khiêng”. Nỗi đau khổ, cay đắng khi phải mang thân phận một người tù, một con người – khơng được coi bằng con vật. lại có
khi nỗi đau khổ, cay đắng ấy được Người cảm nhận từ một cảnh ngộ rất éo le, rất trớ trêu:
Cửa tù khi mở khơng đau bụng Đau bụng thì khơng mở cửa tù
Một cảnh ngộ thật đáng cười! Cười đấy mà đắng cay, chua chat đấy! Nỗi đắng cay của một kiếp sống mà đến những nhu cầu tối thiểu nhất thuộc về bản năng của con người cũng bị cấm đoán, bị tước đoạt.
Trong những ngày tháng sống nơi ngục tù, trải nghiệm bằng chính cuộc đời mình, HCM đã vết lên những bài thơ thật hàm xúc, cô đúc như một chân lý về sự khổ đau, cuộc sống con người khi bị mất tự do:
Trên đời hàng vạn điều cay đắng Cay đắng chi bằng mất tự do
Những ngày sống nơi ngục tù, người tù HCM không chỉ chịu đày đọa đau khổ, mà Người cịn vơ cùng bất bình, uất ức vì cuộc sống tù đày mất tự do. Khơng bất bình sao được khi HCM đường đường là “Đại biểu dân VN” sang TQ để bàn bạc việc nước vậy mà vô cớ đã bị tống giam. Khơng bất bình sao được khi tình hình cách mạng ở quê hương của Người đang lúc “Nước sôi lửa bỏng”, vậy mà Người cứ phải sống những ngày vô nghĩa nơi lao tù trên đất khách quê người. Cảm xúc uất ức như khơng thể ghìm nén trong lịng của Người mà đã bật ra thành câu chữ trong lời thơ của Người:
Giải tới giải lui quanh quẹo mãi Kéo dài cả hành trình
Bất bình!
- Tuy nhiên đọc NKTT, ta lại thấy chính HCM đã cảm nhần một cách đầy dủ, sâu sắc về mình là một khách tự do ở ngay nơi mất tự do nhất.
Điều cảm nhận ấy có liên quan trực tiếp đến quan niệm về tự do của HCM. Trong tập thơ này Người đã viết:
Thân thể ở trong lao Tinh thần ở ngoài lao
Như vậy, đối với HCM “tự do” không phải chỉ là tự do đi lại, tự do về thể xác mà quan trọng hơn, cốt yếu hơn là sự “tự do” về tâm hồn.
Với quan niệm về “tự do” ấy, quả thật ta nhiều lần chứng kiến người tù HCM nhiều lần xuất hiện như một khách tự do ở ngay cái nơi “địa ngục trần gian” kia. “Ngắm trăng” là một trong những trường hợp tiêu biểu như vậy. Nhà tù, gong cùm, xiềng xích chỉ có thể giam cầm được thể xác, còn tâm hồn, tinh thần của người tù đã vượt ra khỏi song sắt bay lên lồng lộng rất đỗi tự do về tâm giao, bầu bạn với Trăng. Đây là một trạng thái tự do tuyệt đối nơi tâm hồn người tù nghệ sĩ HCM và cũng thể hiện khát vọng cháy bỏng về tự do của Người. Bài thơ “Trung thu” lại là một trường hợp khác thể hiện sống động cho tự do nơi tâm hồn người tù HCM:
Trung thu ta cũng tết trong tù Mây gió đêm thu gợn vẻ sầu
Chẳng được tự do mà thưởng Nguyệt Lòng theo vời vợi mảnh trăng thu
Trước vẻ đẹp của đêm thu, trước Trăng thu mà tâm hồn người tù trào dâng niềm khao khát tự do, Người nói: “Chẳng được tự do mà thưởng nguyệt” là “chẳng được tự
do” về mặt thể xác mà thơi. Cịn thực ra tâm hồn của người tù ấy thì đang rất đỗi tự
do, đang bay theo “vời vợi” cùng “mảnh trăng thu”.
- Như vậy, đọc “NKTT”, một mặt ta thấy HCM đau khổ biết mình mất tự do, mặt khác lại cho mình là khách tự do. Điều ngỡ như mâu thuẫn thực ra không hề mâu thuẫn, mà hoàn toàn thống nhất ở một tâm hồn, một nhân cách, một con người – HCM. HCM là một người cộng sản vĩ đại, suốt đời phấn đấu, hy sinh để giành được sự tự do cho dân cho nước. Bởi vậy, hơn ai hết Người hiểu sâu sắc, đầy đủ nhất cái giá trị đích thực của cuộc sống tự do. Cũng vì vậy những ngày sống trong ngục tù Người cũng đã hiểu, cũng cảm nhận đầy đủ sâu sắc nhất nỗi đau khổ, đắng cay khi cuộc sống mất tự do. Hiểu và cảm nhận được đúng đắn như vậy, là bởi vì HCM là một người cộng sản vĩ đại, đã từng vượt qua bao thử thách, bao thác ghềnh của thực tiễn đấu tranh CM. Có một triết gia nào đó đã từng nói rất trí lý rằng: “Tự do là nắm chắc và
hành động đúng như quy luật”. HCM là người nắm vững quy luật, và hành động đúng
như quy luật, nen Người cảm thấy mình tự do ngay nơi ngục tù – một nơi mất tự do nhất – là điều rất dễ hiểu.
* Ý3: Tìm hiểu, cảm nhận về tự do của HCM trong NKTT. Chúng ta càng thấm thía hơn về cuộc đời, về nhân cách, về tâm hồn của Người. Đó trước hết là một người cộng sản, một lãnh tụ vĩ đại luôn khao khát cháy bỏng về tự do, và quyết phấn đấu, hy sinh cho sự tự do của nhân dân, của đất nước. Đó cũng là một con người – một con người trần thế - cảm thức một cách sâu sắc cái giá trị tự do của cuộc sống. Mỗi con người bình thường từng khao khát, từng ước mơ.
=== The end ===
Đề 6: Phân tích chủ nghĩa nhân đạo của HCM trong NKTT.
* Ý1: Bàn về chủ nghĩa nhân đạo và chủ nghĩa nhân đạo của HCM:
- CNNĐ một truyền thống rất quý báu của dân tộc VN nói chung, của văn học dân tộc VN nói riêng. Hai nguồn mạch chảy suốt trong dòng văn học của dân tộc ta từ khi hình thành qua những chặng đường phát triển cho đến ngày nay đó là: Chủ nghĩa yêu nước và chủ nghĩa nhân đạo. CNNĐ VN là lòng yêu thương con người – sự đồng cảm với nỗi đau của con người nhất là những con người đau khổ, bị áp bức, đọa đày.
- CNNĐ của HCM cũng bắt nguông từ CNNĐ truyền thống của dân tộc nhưng mang nội dung mới, gắn với thời đại mới – thời đại đấu tranh CM. CNNĐ của HCM cũng mang nội dung cốt lõi là lòng đồng cảm, yêu thương những con người đau khổ và những nỗi khổ đau của con người. Nhưng lòng yêu thương ấy mang một nội dung giai cấp sâu sắc. Nó khơng chung chung mơ hồ như tình thương trong kinh thánh, trong tơn giáo. Nó cũng khơng phải là sự thương hại, sự ban phát tình thương của một kẻ ở tầng lớp trên đối với một người ở tầng lớp dưới. Mà nó là sự đồng cảm, yêu thương của những con người trong cùng cảnh ngộ.
* Ý2: Đọc NKTT chúng ta càng thấm thía, càng xúc động trước vẻ đẹp của một con người rất vĩ đại nhưng lại rất giản dị - rất Người. Con người ấy luôn sống giữa mọi người, quan tâm tới tất thảy mọi người và dành cho nhiều con người đáng thương một tình thương rất sâu sắc, rất rộng lớn, tinh tế - rất Người.
- Trước hết với người lao động (là những ai? Ntn?). - Với phụ nữ và trẻ em (Bài nào? Ntn?).
- Những người tù cùng cảnh ngộ (Bài nào? Ntn?). * Ý3: …
=== The end ===
Đề 7: Phân tích lịng u thương con người của HCM trong NKTT.
Gợi ý: Đề chỉ u cầu phân tích để làm rõ lịng yêu thương con người của HCM
thể hiện trong tập thơ NKTT. Vấn đề cần tập chung làm rõ là: - Bác yêu thương những ai? Yêu thương ntn?
- Chính lịng u thương con người ấy của HCM đã đem lại cho tập thơ một giá trị lớn lao, sâu sắc và làm nên sự trường tồn của tác phẩm – Đó là nhân đạo.
* Ý1: - Giới thiệu tập thơ NKTT (Đề 1). - Đưa vấn đề ra
* Ý2: - Bác được mọi người kính yêu là vì Người đã đem lại cuộc sống tự do cho dân tộc. Nhưng trên hết là vì Người ln sống giữa mọi người, luôn quan tâm tới tất thảy mọi người, luôn nâng niu, yêu thương, tôn trọng mỗi niềm mơ ước dù bé nhỏ nhất của mỗi con người. Nói như thủ tướng Phạm Văn Đồng: “Trong tâm hồn HCM
có chỗ cho mỗi người VN”. Đọc NKTT chúng ta càng thấm thía sâu sắc hơn tâm hồn
rất đẹp ấy của Người cha già dân tộc trong cảnh tù đày nơi đất khách quê người, bản thân Người phải chịu muôn vàn cực khổ, nhưng một điều kỳ lạ là dường như HCM đã quên đi những khổ đau của riêng mình, dành sự quan tâm, sự yêu thương cho người khác.
- Trước hết là lòng yêu thương của HCM dành cho những con người lao động
(Người phu đường, người nông dân TQ). Những bài thơ mà Người viết về những con
người lao động ở đây chắc chắn cảm hứng đã được khởi nguồn từ những cuộc chuyển lao. Trên những chặng đường chuyển lao ấy, bản thân Người, như chúng ta đã biết Người phải chịu bao đau khổ, đọa đày: Gông cùm, xiềng xích, lính canh áp giải, nhiều khi phải đi bộ đến “hơn 50 km một ngày”. Vậy mà dường như Người đã quên đi nỗi khổ đau ấy của riêng mình để hướng trọn tâm hồn về phía những con người lao động kia. Tâm hồn HCM lớn lao, vĩ đại là ở đó.
- Cùng với những người lao động kia, còn là những người phụ nữ, những đứa trẻ mà Người từng bắt gặp trong cảnh ngộ lao tù (Đưa dẫn chứng rồi phân tích: người bạn tù tới thăm chồng, em bé trong nhà lao Tân Dương…)
- Với những người bạn tù. * Ý3: (….).
=== The end === II. Phân tích một số bài thơ trong NKTT (3 bài).
TẢO GIẢI
(Giải đi sớm)
– Hồ Chí Minh –
Hãy: - Chép theo trí nhớ phiên âm tiếng Hán, dịch nghĩa, dịch thơ bài thơ “Tảo giải”.