II. Tác giả tác phẩm:
2. Tác phẩm VIỆT BẮC
ngữ thơ TH mang đậm chất dân tộc. Nhà thơ sử dụng những từ ngữ quen thuộc của dân tộc, những ví von, so sánh gần gũi với cách cảm, cách nghĩ của dân tộc. Tiêu biểu ở phương diện này là bài thơ VB.
Thơ TH phát huy triệt để tính nhạc của ngơn ngữ dân tộc, ơng có biệt tài dùng từ láy, phối hợp âm thanh, nhịp điệu… để làm nên chất nhạc dồi dào trong thơ. Tuy nhiên phải thấy rằng, tính nhạc trong thơ TH quyết định là ở chất nhạc trong tâm hồn thi sĩ. Nhiều câu nói bình thường như “Tổ Quốc ta đẹp vô cùng”, khi qua sự cảm nhận của tâm hồn TH đã ngân lên thành nhạc, thành thơ: “Đẹp vô cùng Tổ Quốc ta ơi!”.
* Ý 3: Những nét phong cách trong thơ TH như ta vừa nói ở trên đã tạo ra sự gần gũi và sức cuốn hút kì lạ của thơ TH với bạn đọc. Tuy nhiên trước hết, và quan trọng hơn hết là niềm say mê lí tưởng và tính dân tộc đậm đà trong thơ TH.
2. Tác phẩm VIỆT BẮC VIỆT BẮC (Tháng 10/1954) Đề 1: Bình giảng đoạn: Ta về mình có nhớ ta Ta về ta nhớ những hoa cùng người
…
Nhớ ai tiếng hát ân tình thủy chung
* Ý1: TH đc đánh giá là lá cờ đầu của thi ca CM VN. VB là thi phẩm thành công của TH cũng là của thơ ca VN giai đoạn kháng chiến chống P. Bài thơ là tiếng hát ân tình thủy chung sâu nặng của “ta” với “mình”, của quần chúng nhân dân với CM, với Đảng và Bác Hồ kính yêu.
Giữa bào nỗi nhớ đan xen, quấn quýt của “ta” với “mình”; “mình” với “ta”, đoạn thơ diễn tả nỗi nhớ của người cán bộ về xuôi với VB trong thi phẩm này thật đặc sắc, thật xúc động lịng người:
Ta về mình có nhớ ta
Ta về ta nhớ những hoa cùng người …
Nhớ ai tiếng hát ân tình thủy chung
* Ý2: - Người cán bộ về xuôi đã cất tiếng trước, ướm hỏi người ở lại và tự bộc lộ tình cảm của mình trong những phút chia tay đầy lưu luyến:
Ta về mình có nhớ ta
Ta về ta nhớ những hoa cùng người
Lời của người cán bộ về xuôi đc TH thể hiện thật hay, thật độc đáo. Câu hỏi của người về đc biểu hiện bằng 1 câu hỏi tu từ. Hỏi mà không cần trả lời, biết rồi mà vẫn hỏi, hỏi để lấy cớ bộc lộ tình cảm của mình. Câu hỏi đầy ý vị ấy, cùng với cách xưng hơ “ta”, “mình” đã tạo nên 1 khơng khí gần gũi, thân thương như không phải lời của 1 người cán bộ với đồng bào VB mà là lời của 1 người tình tiễn dặn 1 người tình. Nỗi nhớ của người về bộc lộ ở đây rất riêng, rất đặc trưng dành cho VB. Ở vùng quê ấy, cảnh vật và con người ln gắn bó, hịa quện với nhau, nhớ cảnh là nhớ đến người, nhớ người thì khơng thể không nhớ đến cảnh. Bởi vậy mà: Ta về ta nhớ những hoa cùng người.
- Sau lời ướm hỏi, lời tự bộc lộ, cảnh và người VB hiện lên thật sống động, đầy màu sắc, đường nét trong tâm trí người về. Trong nỗi nhớ của người về, cảnh và người VB cứ đan cài, hòa quện với nhau. Trong mỗi cặp thơ lục bát, câu 6 để diễn tả nỗi nhớ cảnh, câu 8 diễn tả nỗi nhớ người.
Cảnh VB hiện về trong tâm trí của “ta” – của người về - gắn liền với 4 mùa. Mỗi màu là 1 bức tranh thiên nhiên đẹp trong bộ tranh tứ bình. Để rồi khi liên kết 4 bức tranh thiên nhiên bốn mùa đó lại, ta nhận ra tồn cảnh thiên nhiên VB:
+ Mùa Đông hiện ra với: “Rừng xanh hoa chuối đỏ tươi”. Bức tranh hiện ra với 2 gam màu chủ đạo: màu xanh của lá, màu đỏ của hoa chuối rừng. Sự hòa sắc của những sắc màu xanh đỏ trong thiên nhiên đã tạo nên 1 bức tranh có sắc màu ấm áp, dịu nhẹ mà tươi tắn, tràn trề nhựa sống.
+ Mùa Xuân hiện ra thật nhẹ nhang, thanh khiết: “Ngày xuân mơ nở trắng
rừng”. Bức tranh hiện ra như bao phủ 1 màu trắng tinh khôi của những bông hoa mơ
nở tung nơi núi rừng bạt ngàn VB. Đây là 1 vẻ đẹp rất riêng, rất độc đáo của VB; 1 vẻ đẹp trong sáng, thánh thiện rất nên thơ.
+ Xuân qua Hạ tới, hè nơi núi rừng VB hiện ra thật náo nức và ấn tượng: “Ve kêu rừng phách đổ vàng”. Phong cảnh thiên nhiên VB hiện lên với đủ cả màu sắc, âm
tranh như âm vang, náo nức bởi tiếng ve, đầy sự chuyển động: Tiếng ve rừng như giục giã, thôi thúc cả rừng phách chuyển sang màu vàng. Chữ “đổ” đc nhà thơ sử dụng ở đây thật độc đáo, thật “đắt”. Nó khơng chỉ gợi ra mồn một sự chuyển động của sắc lá khi hè về, mà còn tạo cho bức tranh sự sống động, quyến rũ lạ thường.
+ Đúng như quy luật của tự nhiên, Hạ đi thì Thu lại về, 1 sự trở về thật nhẹ nhàng, mát mẻ: “Rừng thu trăng rọi hịa bình”. Bức tranh thiên nhiên lung linh, huyền ảo của 1 ánh trăng rừng, 1 vẻ đẹp trong sáng, thơ mộng, yên ả, thanh bình.
Ghép 4 bức tranh thiên nhiên của 4 mùa trong năm lại với nhau, ta nhận ra toàn cảnh thiên nhiên núi rừng VB hiện về trong tâm trí người về. Đẹp, trong sáng, ấm áp, thơ mộng, yên ả, thanh bình là tất cả những gì ta có thể nói về thiên nhiên, rừng núi VB. Viết về núi rừng mà cảnh vật ở đây hiện ra không hề heo hút, âm u, rợn ngợp. Cảnh vật hiện ra đẹp bao nhiêu thì nỗi nhớ của người về với VB càng da diết, sâu nặng bấy nhiêu.
Hiện lên cùng với cảnh vật thiên nhiên là hình ảnh những con người VB thật đẹp, thật đáng yêu. Đó là những con người lao động khỏe khoắn, đẹp đẽ. Sự xuất hiện của họ như hịa quện, gắn bó với cảnh vật, thiên nhiên núi rừng đầy thơ mộng: “Đèo cao nắng ánh dao gài thắt lưng”. Bức tranh con người ở đây đẹp như 1 bức họa, có sự
giao hịa tuyệt diệu giữa con người với thiên nhiên. Chính điều đó làm cho bức tranh trở nên sáng rực, đầy ánh nắng chói chang.
Hình ảnh con người khỏe khoắn, mạnh mẽ và cũng chứa đựng những nét đẹp đáy chất nhân văn. Đó cũng là hình ảnh những con người lao động khéo léo, cần mẫn và bình dị trong cơng việc: “Nhớ người đan nón chuốt từng sợi giang; Nhớ cơ em gái
hái măng một mình”. Sự cần mẫn, khéo léo trong lao động của con người VB hiện ra
thật đầy đủ chỉ trong 4 từ “chuốt từng sợi giang”. Lời thơ ngọt ngào xúng động, 3 tiếng “cơ em gái” gợi ra 1 tình cảm ấm áp, thân thương. Bởi vậy mà chỉ 1 người con gái đang lao động giữa cảnh núi rừng bạt ngàn, râm ran tiếng ve và tràn ngập sắc vàng của rừng phách vẫn không gợi ra 1 chút cảm xúc về cái cô đơn, tội nghiệp. Ngược lại, sự xuất hiện của con người lao động trong khung cảnh ấy lại đem đến 1 sự lãng mạn, thơ mộng đầy sức cuốn hút, lôi cuốn.
Kết lại trong nỗi nhớ của người về là hình ảnh rất đẹp của con người VB hiện lên trong tiếng hát của một đêm trăng: “Nhớ ai tiếng hát ân tình thủy chung”. Tiếng hát vang lên như níu giữ, tâm tình, như tiếng lịng của những tâm hồn luôn tha thiết yêu đời, yêu cuộc sống, luôn lạc quan trước cuộc sống kháng chiến còn bao thiếu thốn gian khổ. Những con người, chính họ đã từng 1 thời cưu mang, đùm bọc những người CM những khi “giặc tới giặc lùng”, hay những khi “mưa nguồn suối lũ”. Tiếng hát ấy, tâm hồn ấy như còn đau đáu với bao nhớ nhung thiết tha nơi tâm khảm người về.
Hình ảnh con người VB hiện lên trong nỗi nhớ của người về thật đáng nhớ, đáng yêu. Chìm sâu trong nỗi nhớ ở đây chính là những ân tình sâu nặng của “ta” với “mình”, của người cán bộ CM – cũng là của CM – với những con người lao động bình dị nơi núi rừng VB ấy.
* Ý3: Đoạn thơ trích bình giảng ở đây đã tái hiện rất xúc động và cũng rất nên thơ những hình ảnh về thiên nhiên và con người VB. Sự tái hiện ấy càng thơ mộng, càng đáng yêu, đáng nhớ bao nhiêu lại càng thể hiện nổi bật tấm lòng của người cán
bộ về xuôi – cũng là của CM – đối với quê hương VB – quê hương CM bấy nhiêu. Đây có thể coi là đoạn thơ hay nhất của bài thơ, nó góp phần làm nên sức hút, sức lôi cuốn của người đọc với bài thơ VB.
=== The end === Đề 2: Bình giảng đoạn thơ:
“Mình đi có nhớ những ngày ….
Hắt hiu lau xám đậm đà lòng son”
Gợi ý:
- Đại ý: Kỷ niệm về những ngày cuộc kháng chiến ở giai đoạn vận động với bao gian khổ, thiếu thốn. Với sự đùm bọc, sẻ chia của quần chúng CM nơi chiến khu.
- Đoạn thơ có 4 ý: Mỗi ý gồm 2 câu thơ:
+ Là kỷ niệm những ngày sống rất gian khổ nơi thiên nhiên núi rừng VB
+ Là kỷ niệm những ngày vật chất thiếu thốn, gian khổ nhưng quàn chúng CM và cán bộ cộng sản vẫn mang trong mình lịng yêu nước, và mối thù dân tộc.
+ Kỷ niệm những ngày sinh hoạt với nhân dân VB: đạm bạc, giản dị, và ấm áp tình người.
+ Kỷ niệm về những con người VB, cuộc sống cịn thiếu thốn, đói nghèo nhưng tấm lịng với CM thì chung thủy son sắc, gắn bó keo sơn.
* Ý1: Tác giả - Tác phẩm:….
Đoạn thơ trích giảng dưới đây là những kỷ niệm những ngày đầu cuộc kháng chiến cong ở giai đoạn vận động với bao gian khổ, thiếu thốn. Và sự đùm bọc sẻ chia của quần chúng CM nơi chiến khu, với cán bộ, với Đảng.
“Mình đi có nhớ những ngày
…
Hắt hiu lau sám đậm đà lòng son”.
* Ý2: - Kỷ niệm những ngày sống, chiến đấu nơi núi rừng chiến khu với sự cản trở của thiên nhiên khắc nghiệt:
“Mình đi có nhớ những ngày
Mưa nguồn suối lũ những mây cùng mù”
Những khó khăn rất đặc trưng do cuộc sống giữa núi rừng chiến khu đem lại: “Mưa ngồn suối lũ những mây cùng mù”. Hình ảnh thơ gợi về những hiện tượng thiên nhiên rất khắc nghiệt đã đem lại những khó khăn rất lớn cho con người sống nơi núi rừng ấy.
- Kỉ niệm về những ngày cuộc kháng chiến cịn bao thiếu thốn khó khăn về vật chất:
“Mình về có nhớ chiến khu
Miếng cơm chấm muối mối thù nặng vai”
Phép tiểu đối “miếng cơm >< mối thù” làm nổi bật ý chí CM, lịng u nước, căm thù giặc lớn lao. Chính sự nhiệt tình CM là sức mạnh để vượt lên cái thiếu thốn của vật chất. Chi tiết hình ảnh “miếng cơm chấm muối” khơng chỉ tái hiện cuộc sống
thiếu thốn, khổ sở mà trên hết là biểu hiện của sự “nhường cơm sẻ áo” của nhân dân với cán bộ thật cảm động.
- Đó cịn là kỉ niệm về những ngày sinh hoạt bình dị và đầm ấm nơi núi rừng chiến khu:
“Mình về rừng núi nhớ ai Trám bùi để rụng măng mai để già”
Ở đây TH đã thể hiện phép hoán dụ trong câu “núi rừng nhớ ai”. Nhớ người cán bộ về xi khơng chỉ có con người VB, mà cả núi rừng cũng nhớ nhung, lưu luyến. Đây là 1 sự gợi tình cảm rất sâu sắc, ấn tượng. Hình ảnh những đặc sản của núi rừng VB như “trám bùi, măng mai” đã gợi về những hình ảnh sinh hoạt thật đạm bạc, bình dị. Với những bữa ăn chỉ có “trám bùi, măng mai”, sinh hoạt giản dị như vậy nhưng tình người, sự gắn bó giữa đồng bào ở VB với những chiến sĩ CM đậm đà, gắn bó như những người thân trong gia đình.
- Sau cùng, đó là kỉ niệm về mái nhà tre nghèo nàn, những con người VB còn thiếu thốn, đói nghèo nhưng ấm tình người, tình CM:
“Mình đi có nhớ những nhà Hắn hiu lau xám đậm đà lòng son”
Phép tiểu đối lại đc sử dụng giữa 1 bên là “hắn hiu lau xám” và 1 bên là “đậm đà lòng son”. Sự đối lập này đã làm nổi bật tấm lòng của người VB với người cán bộ, với CM. Đồng thời với phép đảo ngữ “hắn hiu lau xám” và “đậm đà lòng son” đã nhấn mạnh, đã nói tới 1 điều đầy ý nghĩa: Cuộc sống của con người VB cịn đói nghèo, vất vả nhưng tấm lịng với CM găn bó son sắc khơng gì thay đổi.
Chỉ 1 đoạn thơ ngắn gồm 8 câu nhưng những tiếng: “mình đi có nhớ; mình về có nhớ” cứ điệp đi điệp lại như 1 lời nhắc nhủ hãy ghi khắc trong lòng, dừng bao giờ quên những kỉ niệm ấy, những con người cảnh vật nơi ấy. Nói với “mình”, nhắc nhở “mình” hay cũng chính là nói với “ta”, nhắc nhở chính “ta” hãy mãi mãi ghi nhớ những điều ấy, những kỉ niệm ấy như là những ân tình, ân nghĩa đậm đà khơng phai. Lời nhắc nhở ở đây thấm sâu 1 đạo lí rất đẹp của dân tộc “Uống nước nhớ nguồn”, chính điều này đã đem lại chất dân tộc đậm đà cho đoạn thơ này nói riêng và cho VB nói chung.
* Ý3: …
=== The end === Đề 3: Bình giảng đoạn thơ:
“Những đường Việt Bắc của ta ….
Đèn pha bật sáng như ngày mai lên”
Gợi ý: Đoạn thơ là bức tranh hoành tráng về cuốc kháng chiến, về những con
người VN trong cuốc kháng chiến đang ở vào giai đoạn CM bước vào thời kì tổng phản cơng.
Đoạn thơ có 3 ý (2-4-2):
- Bức tranh khái quát hoành tráng đầy chất sử thi
+ Trước hết là hình ảnh đồn qn ra trận trùng trùng điệp điệp của các anh bộ đội cụ Hồ 1 sức mạnh vô tận, vơ địch và cũng rất đẹp. Hình ảnh “ánh sao” như rực sáng lí tưởng của người lính vừa hiện thực vừa lãng mạn.
+ Hình ảnh đồn dân cơng phục vụ tuyền tuyến đúng với hiện thực lại cũng đầy lãng mạn. “Muôn tàn lửa bay” như 1 ngày hội hoa đăng. Ca ngợi sức mạnh vô địch của quần chúng CM như khơng có gì ngăn cản nổi (bước chân nát đá).
=> Con người xuất hiện như trong khơng khí 1 ngày hội, có sự hịa quện giữa con người với thiên nhiên “CM là ngày hội của quần chúng nhân dân” (Lê nin).
- Những suy ngẫm về CM, về đất nước: hình ảnh rất hiện thực và cũng rất lãng mạn. Quá khứ, tương lai như đang hiện về trong hiện tại với hình ảnh những con người ra trận đêm nay.
=== The end ===