II. Tác giả tác phẩm:
TÂM TƯ TRONG TÙ (1939)
(1939)
- Tố Hữu -
* Hồn cảnh: Tình hình thế giới căng thẳng, CTTG2 có nguy cơ bùng nổ, TDP
quay trở lại đàn áp phong trào CM ở Đông Dương. Cuối tháng 4 năm 1939 TH bị chính quyền TD bắt ở Huế trong 1 đợt khủng bố ĐCS. “TTTT: đc viết trong những ngày đầu tiên nhà thơ bị giam ở nhà lao Thừa Thiên.
* Chủ đề: Diễn tả 1 dòng tâm trạng (tâm tư) của người chiến sĩ cộng sản trẻ
tuổi khi bị giam cầm. Trong tâm trạng ấy có sự vận động từ cảm tính đến lí tính và rồi xác định 1 phương châm sống đúng đắn, còn 1 giây, 1 phút tàn hơi là cịn phải tranh đấu mãi khơng thơi.
Đề 1: Bình giảng đoạn thơ sau:
Cơ đơn thay là cảnh thân tù …
Dưới đường xa nghe tiếng guốc đi về
Gợi ý:
- Vị trí: khổ 2 - Ý: có 3 ý (1-3-4)
Đại ý: Tâm trạng của nhà thơ lúc trong tù
* Ý1: Hoạt động trong phong trào HS-SV ở Huế, TH đã bị TDP bắt và nhốt ở nhà lao Lao Bảo. Vào tù, TH đã sáng tác nhiều bài thơ bộc lộ tâm trạng của mình những ngày phải sống nơi ngục tù. “TTTT” là bài thơ mở đầu cho phần “Xiềng xích” của tập thơ “Từ ấy” (1939).
Đoạn thơ trích bình giảng ở đây là khổ thơ thứ 2 trong bài thơ “TTTT” đã diễn tả những tâm trạng của nhà thơ – người chiến sĩ cộng sản trẻ tuổi trong những ngày sống vô nghĩa, đau khổ trong lao tù:
Cô đơn thay là cảnh thân tù …
Dưới đường xa nghe tiếng guốc đi về
* Ý2: - Câu thơ đầu tiên của đoạn thơ đã điệp lại câu mở đầu của bài thơ, nghe như 1 điệp khúc, 1 sự nhấn mạnh tâm trạng của nhà thơ – người cộng sản trẻ tuổi trong trốn lao tù: “Cô đơn thay là cảnh thân tù”.
Nhạc điệu thơ là ấn tượng sâu đậm nhất: sơi nổi, bồng bột. Đó là nhạc điệu của 1 hồn thơ rất trẻ, trẻ cả tuổi đời và tuổi CM. Người thanh niên mới 19 tuổi đầu vừa bắt gặp lí tưởng CM, đang say với cái lí tưởng cao đẹp đó thì đột nhiên bị bắt, bị ném vào 4 bức tường vơi khắc khổ, lạnh lẽo thì làm sao tránh khỏi tâm trạng cơ đơn. Vậy mà những tiếng “cô đơn thay” ấy không phải là tiếng kêu của sự tội nghiệp mà là lời xác nhận 1 sự thật phũ phàng, đc trải nghiệm bằng chính cuộc đời mình. Nỗi cơ đơn ấy đã cho ta thấy 1 tâm hồn khát khao tự do, khao khát đc sống, đc gắn bó với mọi người trong cuộc đấu tranh chung.
- Dường như để giải tỏa nỗi cô đơn ấy người tù – thi sĩ, chiến sĩ chỉ cịn một cách duy nhất chính là mở rộng thính giác để bắt lấy, đón lấy những âm thanh sơi nổi của cuộc sống bên ngoài song sắt:
“Tai mở rộng và lịng sơi rạo rực Tôi lắng nghe tiếng đời lăn náo nức Ở ngoài kia vui sướng biết bao nhiêu”.
Tâm trạng của người tù hiện ra mồn một qua từng câu chữ của lời thơ. Những tiếng “sôi rạo rực”, “lăn náo nức” diễn tả nỗi thèm khát cháy bỏng về cuộc sống tự do bên ngồi trong tâm hồn nhà thơ. Hình tượng thơ đầy sự diễn tả âm thanh “tiếng đời” ở ngồi kia, qua thính giác của người tù đã khơng cịn là âm thanh nữa mà hiện thành hình khối. Cả “tiếng đời” đã thu lại trong một khối “lăn náo nức”, ngỡ như cả cuộc đời đã thu lại trong một tiếng đời. Cái “tiếng đời” đang lăn náo nức kia, hay cũng đang lăn náo nức trong tâm hồn thi sĩ chính là tình u cuộc sống, sự gắn bố với cuộc sống của người đảng viên cộng sản trẻ tuổi TH được thể hiện thật nổi bật qua những dòng tâm trạng này.
- Âm thanh của cuộc đời ngồi kia đã lọt vào thính giác nhà thơ và rồi hiện lên thành hình khối cả một thế giới đầy màu sắc, âm thanh đường nét sống động đầy sức quyễn rũ:
“Nghe chim reo trong gió mạnh lên triều …
Dưới đường xa nghe tiếng guốc đi về”
Tiếng chim reo hiện lên cùng với hình ảnh “gió mạnh lên triều”, tiếng dơi đập cánh hiện lại hiện ra với tốc độ vội vã. Tiếng lạc ngựa hiện ra cùng với hình ảnh “dừng chân bên giếng lạnh”. Vậy là những âm thanh của cuộc đời ngoài kia lọt vào tâm hồn thi sĩ qua thính giác đã được chắp cánh bởi trí tưởng tượng phong phú, hiện ra cả một thế giới sống động có âm thanh, hình ảnh, đường nét… đầy sức quấn hút.
Nếu lắng nghe một cách tinh tế, rõ ràng. Ta sẽ nhận ra trong những âm thanh của cuộc sống bên ngồi kia vộng vào sà lim, thì âm thanh của “tiếng guốc” – âm thanh của con người, dừng như là xa nhất, bé nhất. Cái âm thanh tiếng guốc của con ngời càng xa, càng nhỏ bé bao nhiêu thì lại càng làm hiện ra tâm trạng khao khát tiếng nói của con người, hình bóng của con người trong tâm hồn thi sĩ bấy nhiêu. Lời thơ
không phải là “tiếng guốc” người đi hay “tiếng guốc” người về mà phải là “tiếng guốc đi về”, hai tiếng “đi về” vừa gợi ra cái nhịp sống rất đỗi gần gũi, thân quen của con người ở ngoài kia, vừa gợi ra niềm khao khát của người tù – thi sĩ về cuộc sống tự do ở bên ngoài, khao khát từ nhà tù đau khổ này đi về với cuộc sống tự do, cuộc sống đấu tranh CM.
Ở cả 4 câu thơ, ta thấy đều điệp lại 1 từ “nghe”, đó như là 1 sự nhấn mạnh về 1 giác quan duy nhất – thính giác mà thi sĩ sử dụng để bắt nhập cuộc sống từ bên ngoài. Cũng bởi vậy, ai đó đã cho rằng: những âm thanh, hình ảnh của cuộc sống từ bên ngồi hiện ra ở đây là những âm thanh rộn rã, náo nức của “cây đàn độc huyền”.
* Ý3: Đoạn thơ đã diễn tả 1 cách chân thực, xúc động tâm trạng của người thanh niên cộng sản TH trong những ngày tháng bị tù đày. Đó là tâm trạng rất thực, rất con người, rất nhân bản đã đc nhà thơ thể hiện 1 cách xúc động không giấu giếm. Sự hấp dẫn của đoạn thơ cũng như của cả bài thơ chính là những cảm xúc mang tính nhân bản ấy.
=== The end ===