3.1. Tinh thần sinh thái trong nghệ thuật xây dựng nhân vật
3.1.2. Các biện pháp xây dựng nhân vật
Việc xây dựng nhân vật trong các tác phẩm đồng thoại giúp cho đối tượng hiện ra một cách cụ thể, sống động trước mắt người đọc. Sự thành công của nhân vật trong việc ghi lại dấu ấn với người đọc sẽ góp phần khơng nhỏ trong sự thành công của tác phẩm. Trong phạm vi của luận văn, người viết tập trung làm rõ các biện pháp xây dựng nhận vật đồng thoại sau: đặt tên nhân vật; miêu tả nhân vật bằng các chi tiết nghệ thuật; miêu tả nhân vật thông qua hệ thống hành động; đặt nhân vật vào các tình huống, xung đột có tính chân thực, hợp lí; sử dụng nhiều biện pháp nghệ thuật khác nhau.
3.1.2.1. Đặt tên nhân vật
Để xây dựng thành công và giúp nhân vật lưu lại dấu ấn trong lòng người đọc thì tên gọi của nhân vật là một yếu tố không thể bỏ qua. Trong truyện đồng thoại, các nhân vật đều có tên gọi riêng của mình, việc đặt tên này giúp cho người đọc, đặc biệt là trẻ em dễ nhận diện đối tượng được nói tới là nhân vật của câu chuyện hay chỉ là một món đồ vật. Tên gọi của các nhân vật này thường được viết hoa trong tác phẩm.
Theo Lê Nhật Ký (2016), trong cuốn Truyện đồng thoại trong văn học
Việt Nam hiện đại, các tác giả thường đặt tên cho nhân vật theo hai cách:
Gọi tên theo danh từ chung. Ví dụ: Nhái Bén, Chàng Hiu, Ễnh Ương trong truyện Mũi Đỏ và Răng Nhỏ:
Chỉ đến khi thằng Nhái Bén khẳng định đã nhìn thấy hai anh em thằng Chẫu chân trước chân sau lỉnh về hướng xóm Bàu, thầy mới hồn hồn. Sau khi hồn hồn, thầy phết thằng Chàng Hiu một roi vì tội nói bậy, phết thằng Ễnh Ương một roi vì tội đái dầm, phết thằng Nhái Bén một roi vì
tội không báo cho thầy ngay lúc đó (Nguyễn Trần Thiên Lộc, 2016, tr.46).
Gọi tên dựa theo một đặc điểm nào đó của đối tượng:
- Gọi tên theo đặc điểm ngoại hình tự nhiên: Vện, Cóc Cọt, Chuối Chát, Ong Phệ, Thằn Lằn Hường, Ếch Xanh,…;
- Gọi tên theo chức danh xã hội, nghề nghiệp: Đức Vua, Hồng Tử, cụ giáo Cóc, thầy Ếch Ộp, thầy lang Nhím, giáo sư Chuột Cống…
- Gọi tên theo thứ bậc quan hệ gia đình, xã hội: Khỉ Em, Khỉ Anh, cô Cúc Áo, lão Chuột Chù, chị Cào Cào, bác Giun Đất,…
Điểm chung của hai cách gọi trên là dễ nhớ, điều này hoàn toàn phù hợp với đặc điểm tâm lí của trẻ. Tuy nhiên, khi khảo sát các tác phẩm truyện đồng thoại ở Nam Bộ đầu thế kỉ XXI. Bên cạnh việc đặt tên các loài vật theo hai cách trên thì cịn có các cách gọi tên khác như:
- Gọi tên có màu sắc ngoại lai như: Bêtơ, Laica, Binô, MiMi, Suku, Pig, Haili, Êmê, Batơ, Cookie, Musat, Habuck, Luke, Rex, Pít,…
- Gọi tên lồi vật như tên người: Phi Hùng, Út Hoa,…
- Gọi tên theo giới tính của lồi vật như: Lia Thia Trống, Lia Thia Mái, Hô trống, Hô mái, Gà Trống, Gà Mái,…
- Gọi tên loài vật theo tên gọi của các hiện tượng tự nhiên: Mây Xám (tê giác), Tia Chớp Đen (báo), Ban Đêm (chó), Thỏ Ánh Trăng,…
Tên gọi không chỉ giúp các nhân vật dễ dàng được ghi nhớ mà nó cịn thể hiện tính cách của nhân vật. Đồng thời tên gọi cịn thể hiện thái độ, tình cảm của nhà văn đối với nhân vật – tín hiệu nhận biết, giúp cho người đọc dễ dàng tìm hiểu thế giới bên trong của hình tượng. Trong Mật ngữ rừng xanh
của Lê Hữu Nam, với những con vật luôn cố gắng bảo vệ khu rừng, chịu trách nhiệm dẫn dắt những con thú thì tên gọi của chúng cũng phần nào thể hiện được vai trị của mình như Đức Vua, Hồng Tử. Cịn với con vật đi theo con
người để sát hại các loài vật khác, tên gọi sẽ mang đến cảm giác nguy hiểm, đầy tính cảnh báo như Tia Chớp Đen.
Thơng qua việc đặt tên cho nhân vật tác giả cũng cho người đọc thấy được sự tôn trọng đối với thế giới phi nhân loại. Dù tác giả có thể hiện tên gọi theo cách khác nhau nhưng đều thể hiện được sự tôn trọng và xem các nhân vật là một chủ thể phát ngôn.
3.1.2.2. Miêu tả nhân vật bằng các chi tiết nghệ thuật
Một trong những biện pháp quan trọng thường được sử dụng trong xây dựng nhân vật trong truyện đồng thoại Việt Nam đó là miêu tả ngoại hình nhân vật và miêu tả đời sống nội tâm của nhân vật.
Miêu tả ngoại hình trong truyện đồng thoại thường theo lối chấm phá, ghi nhận một vài nét tiêu biểu để làm cho ngoại hình của nhân vật hiện ra một cách cụ thể, rõ nét nhưng vẫn tạo được dấu ấn riêng. Chẳng hạn khi miêu tả về Ban Đêm trong Tiền của thần cây, Võ Diệu Thanh đã viết: “Vì Ban Đêm là một con chó đen thui như ban đêm, đơi mắt cũng đen thui và đôi tai cụp” (Võ Diệu Thanh, 2016, tr.8). Ngoại hình của Ban Đêm được chú ý bởi ba điểm là màu lông, đơi mắt đen thui và đơi tai cụp. Bằng hình ảnh so sánh giữa màu sắc của không gian ban đêm với màu lông, màu mắt của con vật, Võ Diệu Thanh đã làm nổi bật nét riêng của Ban Đêm.
Trong truyện Kiếp Ba Khía, khi miêu tả về lồi vật này, Trần Bảo Định chỉ miêu tả về ba gạch trên lưng của con Ba Khía, nhưng ẩn đằng sau đó là ý nghĩa đặc biệt, đồng thời thể hiện thái độ đau xót, thương cảm của chủ thể dành cho Ba Khía:
Ba gạch trên lưng Ba Khía là biểu tượng của tạo hóa ban cho từng lớp rừng cây riêng biệt nhưng liền kề để chắn sóng giữ đất. Do đó, ơng bà xưa nói: Mắm trước, Đước sau, Tràm làm nhiệm vụ đeo sát. Mắm có một
vai trị cực kì quan trọng, nó đi tiên phng và đứng đầu sóng ngọn gió (Trần Bảo Định, 2015, tr.213).
Nhân vật đồng thoại cịn được miêu tả thơng qua việc tái hiện lại những cảm xúc của thế giới nội tâm. Đó là cảm xúc vui sướng của chàng Dế Cịm trong Bài thơ trên lá mít khi thấy bài thơ của mình được đăng: “Sáng hơm đó, Dế Cịm sung sướng đến nỗi khơng tin vào mắt mình khi thấy bài thơ được in. Chàng lật đi lật lại tờ báo, đọc thơ mình mà cứ ngỡ như thơ của ai” (Trần Đức Tiến, 2018, tr.31). Hay cảm xúc đau đớn của Bêtô trong Tôi là Bêtô, mỗi khi bị lão Hiếng “đá tung vào tường”:
Tơi khóc rất to mỗi khi bị lão độc ác đó đá tung vào tường.
Tơi khóc vì đau và vì tức. Tức lão hung thần đó thì ít mà tức chính mình thì nhiều. Đã bị lão giở trị cục súc bao nhiêu lần nhưng rồi tôi lại quên béng đi mất. Lần sau tôi lại mải chơi lúc lão đi ngang. Và lại ăn một cú đá vào be sườn đau thấu trời xanh, thêm tiếng cười hềnh hệch của lão như xát muối vào vết thương (Nguyễn Nhật Ánh, 2015, tr.50-51).
Sáo Sậu trong truyện Chào Mào và Sáo Sậu chỉ vì sự ích kỉ của bản thân, không muốn giúp đỡ Chào Mào xây tổ mà viện lí do phải đi thành phố đăng kí dự thi để từ chối, nhưng lại vui vẻ đến dự tiệc nhà mới. Sau buổi tiệc, suy nghĩ về những lời nói của mọi người, Sáo Sậu càng nghĩ càng xấu hổ nên quyết định dọn nhà lên vách núi cao để tránh mặt mọi người. Những mâu thuẫn, dằn vặt trong nội tâm trước sự ích kỉ của bản thân khiến cho nỗi hối hận, nỗi nhớ quê hương của Sáo Sậu càng trở nên da diết: “Sáo biết hối hận và nhớ quê hương lắm” (Trần Đức Tiến, 2018, tr.70).
Việc miêu tả ngoại hình khơng chỉ khắc sâu dấu ấn của nhân vật trong lòng độc giả mà còn nêu lên những nét đặc trưng riêng của loài cho thấy sự tinh tế trong quan sát cũng như tình yêu tự nhiên của nhân vật loài người hoặc
của tác giả. Cùng với miêu tả ngoại hình, miêu tả nội tâm của nhân vật giúp cho các loài vật dễ dàng thể hiện các cảm xúc, đưa ra các phát ngôn về vấn đề sinh thái.
3.1.2.3. Miêu tả nhân vật thông qua hệ thống hành động
Biện pháp miêu tả nhân vật thơng qua hệ thống hành động góp phần làm rõ những phẩm chất, tính cách nhân vật, tạo nguồn cảm hứng sáng tạo cho các nhà văn khi sáng tác. Hành động là những việc làm cụ thể của nhân vật trong các tình huống đời sống và trong các quan hệ ứng xử. Hành động làm bộc lộ tính cách nhân vật, đồng thời tạo mạch truyện, khiến cho câu chuyện hiện ra một cách trọn vẹn.
Khác với truyện cổ tích, truyện đồng thoại khơng hoặc ít có các yếu tố thần kì nên các nhân vật đều phải tự mình giải quyết các trở ngại. Do đó, để nhân vật dễ dàng hành động, truyện đồng thoại sẽ giản lược trở ngại bằng các khả năng khác của đời sống hiện thực. Đó có thể là sự xuất hiện kịp thời của Tắc Kè (anh họ của Thằn Lằn Đen) trong truyện Bí mật giữa tơi và Thằn Lằn
đen, để giảng hịa cho Nhen và Sóc khỏi sự hiểu lầm khơng đáng có. Hay đó
là do cơn say, sự vội vàng, cơn buồn ngủ của gã Thăng đã tạo cho Kẹo cơ hội lập ra kế hoạch trốn thốt trong Chiếc vịng cổ màu xanh:
May cho Kẹo, gã Thăng khi bắt Kẹo đã say nên cái thòng lọng chỉ siết nửa vời. Hầu hết đám chó đều chết ngạt bởi cái siết này, ít con cịn sống sót.
May cho Kẹo, chúng quá vội vàng vì sợ bị phát hiện, nên đã khơng tìm cuộn băng keo để quấn chân và mõm Kẹo lại như bọn nó vẫn làm… May cho Kẹo, hắn đã buồn ngủ q, nên khơng cịn nán lại kiểm tra xem chắc chắn Kẹo đã chết chưa… mà đã vội bỏ đi (Đặng Chương Ngạn, 2019, tr.45-46).
Trong khắc họa hình tượng nhân vật, hiệu quả của việc miêu tả những hành động mang đến cho người đọc cái nhìn rõ ràng hơn về tính cách nhân vật. Ở Cuộc phiêu lưu của bầy thần khuyển, bằng việc miêu tả những hành
động dứt khoát như hất đổ hộp thức ăn chứa thuốc mê, hành động cởi trói cho Đốm, sự quyết đốn khi giải cứu những con chó bị giam giữ, hành động quả cảm khơng bỏ rơi bạn khi cùng Bắp Ngố chạy trốn của Habuck, đã giúp tác giả xây dựng được một Habuck thơng minh, dũng cảm nhưng cũng chan chứa tình u thương.
Trong Con chó nhỏ mang giỏ hoa hồng, việc tác giả miêu tả các hành
động cắn người, tè bậy, hay ngồi chờ suốt đêm dưới chân cầu thang của Suku đã làm rõ cho tính cách nghịch ngợm, cũng như chứng minh căn bệnh “nhớ con người” của nó. Haili với mong muốn chứng minh sức mạnh và giành được vị trí đầu đàn, đã lên kế hoạch đánh bại Suku – dù nó chưa bao giờ có suy nghĩ làm đầu đàn, hành động giành khúc xương của Suku, bắt buộc Suku phải tham chiến cho thấy sự hiếu thắng trong tính cách của Haili. Khác với những người bạn của mình, Pig là một con chó nhút nhát nhưng vô cùng thông minh và trung thành. Sự nhút nhát của Pig được thể hiện qua hành động giấu đi phần thức ăn của nó, đợi những con chó khác đi ngủ hay chạy nhảy vui chơi, thì nó mới dám ăn.
Gặp những lúc thừa mứa, mỗi đứa được ba, bốn cục xương, Pig mới rón rén lấy phần của nó. Nhưng Pig khơng bao giờ ăn ngay. Nó thận trọng nhặt một cục xương đem đi giấu. Sau đó nó quay lại nhặt một cục xương khác, lại đem đi giấu tiếp.
Gặm xương trước mặt những con chó khác, Pig ln phập phồng lo lắng cho dù đó là phần ăn của nó (Nguyễn Nhật Ánh, 2016, tr.117-118).
Tuy nhút nhát nhưng Pig lại vô cùng thông minh và trung thành. Nhờ thói quen tỉ mỉ quan sát, Pig ln phát hiện những người có ý xấu để bảo vệ tài sản của chủ. Nó sẽ sủa liên tục khi người đó xuất hiện tại nhà cho đến lúc ra về. Tiếng sủa của Pig là cách để nó tố cáo thói quen ăn cắp vặt của anh Tự sáu ngón hàng xóm, của chú Tư râu.
Lạ nó cũng sủa, quen nó cũng sủa, nhưng nó chọn người để sủa chứ khơng đụng đâu sủa đó như bọn tơi.
Anh Tự sáu ngón hàng xóm hễ đút đầu vào nhà là Pig bắt đầu sủa.
Đặc biệt Pig sủa dai nhách, sủa từ lúc khách bước vào nhà cho đến lúc khách bước ra. Nó lại cứ đứng khuỳnh chân chõ mõm vô mặt khách mà sủa. Kiểu sủa giống như mấy bà mất gà chửi bới của Pig khiến khách ngượng (Nguyễn Nhật Ánh, 2016, tr.134).
3.1.2.4. Đặt nhân vật vào các tình huống, xung đột có tính chân thực, hợp lí
Việc đặt nhân vật vào các tình huống, xung đột cụ thể là cơ sở để bộc lộ những nét phẩm chất sâu kín, tính cách nhân vật. Những mâu thuẫn, xung đột đó phụ thuộc vào tính chất của các mối quan hệ xã hội của nhân vật. Tuy nhiên, tình huống, xung đột được sử dụng phổ biến nhất trong truyện đồng thoại đa phần là các tình huống, xung đột mang tính chất đời thường, có sự gắn liền giữa mối quan hệ giữa loài vật với loài vật, giữa loài vật với con người. Trong truyện đồng thoại hiện đại, các tình tiết, xung đột ln hướng tới sự hợp lí, chân thực. Một trong những xung đột thường gặp trong các truyện đồng thoại đó là xung đột xuất phát từ nhu cầu sinh tồn.
Trong Lia thia Trống, xung đột nảy ra trong nội bộ gia đình, mối quan hệ tốt đẹp của vợ chồng Lia Thia rạn vỡ, khi Lia Thia Mái ăn thịt chính đám con
vẫn cịn là trứng chưa kịp thành hình của mình, cịn Lia Thia Trống tìm mọi cách để bảo vệ:
Bất thần, Mái táp trứng do mình vừa đẻ một cái chát. Trống thất kinh. Như là phản ứng tự nhiên không điều kiện, Trống quay đầu rượt mái ra khỏi ổ, nơi vợ chồng từng tắm mẳm gừng cay muối mặn để bảo vệ trứng. Mái khơng vừa gì. Mái lúc nầy, khơng cịn là vợ ngoan hiền của Trống, mà là một đối thủ thề không đội trời chung với Trống. Mái quyết ăn sạch trứng. Trống quyết giữ đến hột trứng cuối cùng. Nó là giống nịi của cá lia thia (Trần Bảo Định, 2016, tr.66-67).
Xung đột này xuất hiện do tập tính của lồi, việc phải chứng kiến người vợ ngoan hiền của mình thay đổi khiến Lia Thia Trống đau đớn nhưng để bảo vệ giống nịi bắt buộc nó phải chiến đấu với chính người vợ của mình. Tình huống xung đột bắt buộc nhân vật phải đưa ra sự lựa chọn.
Đôi khi xung đột diễn ra từ những việc tưởng chừng như chẳng có gì. Trong Con chó nhỏ mang giỏ hoa hồng, vì mải chơi đùa mà Pig, Haili, Batơ, Suku khơng thấy hai con chó hoang đang tìm kiếm thức ăn trong chiếc thùng rác ở phía trước. Một cuộc ẩu đả xảy ra, hai con chó hoang to lớn tấn cơng vào bốn con chó nhỏ. Dù nhút nhát nhưng cả Batô và Suku vẫn lao vào giúp đỡ bạn của mình chống lại đối thủ. Cịn Haili và Pig thì dũng cảm chiến đấu mặc cho đây là một cuộc chiến không cân sức nhưng nhờ vào kĩ năng, sự quả cảm của mình mà Pig đã thành cơng khi làm một trong số hai con chó hoang bị thương, rồi khiến chúng bỏ chạy.
Chỉ đến khi con Pig liều lĩnh phi thẳng vào mõm đối phương rồi bất ngờ lạng qua trái để tránh một cú táp, sau đó bổ vào cổ họng đối phương một cú nghiến cực mạnh thì cục diện mới thình lình thay đổi.
Con chó bị Pig tấn công kêu ẳng một tiếng, ngã lăn ra đất, sau đó cố lẩy bẩy gượng dậy và cong đi chạy trốn, máu kéo thành vệt trên hè phố. Thấy đồng bọn bị trọng thương, con chó cịn lại chẳng cịn lòng dạ nào kéo dài cuộc chiến. Trong thống mắt, nó cũng mất hút ở cuối đường (Nguyễn Nhật Ánh, 2016, tr.182-183).
Việc xây dựng tình huống xung đột bất ngờ này đã giúp cho các nét tính cách của bốn con vật lộ rõ.
Nhìn chung, các tình huống, xung đột trong truyện đồng thoại khá đa dạng nhưng vẫn phải đảm bảo sự chính xác, chân thực trong từng chi tiết,