1.2. Khái quát về địa bàn nghiên cứu
1.2.2. Đặc điểm xã hội
* Dân cư, dân tộc
Người Dao có nguồn gốc từ Trung Quốc, họ từ các tỉnh Phúc Kiến, Quảng Đông, Quảng Tây, Vân Nam di cư vào Việt Nam. Quá trình di cư của họ vào Việt Nam trải qua nhiều thời gian dài trong một thời gian dài. Người Dao xuất hiện sớm nhất vào khoảng từ thế kỷ XLL, cho tới đầu thế kỷ XX, với nhiều nhóm người, bằng nhiều con đường bộ, đường thủy khác nhau.
Trong các dân tộc anh em sinh sống ở Yên Bái, người Dao là dân tộc có dân số khá đơng, hiện nay có khoảng 65.00 người, chiếm 15% dân số toàn tỉnh Yên Bái. Địa bàn cư chứ của người Dao chủ yếu ở đồi, núi – vùng tiếp giáp giữa vùng thấp và vùng cao. Người Dao ở tỉnh Yên Bái sống tập chung đông nhất ở huyện Văn Yên chiếm hơm 30% tổng số người Dao ở tỉnh Yên Bái, sau đó đến các huyện n B ình, Lục Yên, Trấn Yên và Văn Trấn.
Theo số liệu thống kê hiện nay xã Tân Phượng có 393 hộ, theo tiêu chí nghèo đa chiều năm 2015 tại xã Tân Phượng hiện có 205 hộ nghèovới 951 nhân khẩu và 63 hộ cận nghèo với 291 nhân khẩu, xã có 1684 nhân khẩu. Bao
gồm 2 dân tộc sinh sống chủ yếu trên địa bàn: Trong đó dân tộc Dao Đỏ chiếm 97%, còn lại là người Tày và một số ít dân tộc khác.
Với tình hình dân số hiện nay, tuy mật độ dân cư thưa thớt nhưng nhìn chung dân số trên tồn xã tăng nhanh góp phần sự gia tăng dân số dân tộc Dao Đỏ. Do nhu cầu cần lực lượng lao động, ý thức coi trọng vai trò của người con trai trong gia đình, nên đại đa số các gia đình người Dao Đỏ ở xã Tân Phượng vẫn sinh thêm con thứ ba. Khảo sát ở bản Bỏ Mi 1 trong tổng số 24 hộ người Dao Đỏ thì có đến 15 hộ sinh con thứ 3, còn 9 hộ kia mới ở riêng, vợ chồng cịn trẻ chưa sinh thêm. Tình trạng dân số trên đã ảnh hưởng không nhỏ đến đời sống của người dân, số gia đình thuộc hộ nghèo vẫn đang là bài tốn đặt ra cho lãnh đạo và chính quyền địa phương, trong việc nhận thức về vấn đề kế hoạch hóa gia đình, mức sống mức thu nhập khả năng lo cho con cái đặt nặng về kinh tế của mỗi gia đình, nguồn thu nhập chính của bà con lại là nhờ việc làm ruộng và nương rẫy vậy nên vấn đề thoát nghèo là bài tốn nan giải cần sự vận độngcủa chính quyền địa phương và thế hệ trẻ.
Do đặc điểm sinh sống xen kẽ giữa các dân tộc nên ít nhiều dân tộc Dao Đỏ có sự giao thoa văn hóa. Đặc biệt là ảnh hưởng của dân tộc Tày nơi đây. Trong tang ma của người Dao Đỏ, mặc dù những nghi lễ truyền thống không hề bị thay đổi nhưng một số những hủ tục đã được hạn chế. Về vấn đề này ông Trịnh Thừa Sơn Chủ tịch hội nông dân xã Tân Phượng cho chúng tôi biết: Trong những năm gần đây cùng với việc phát động phong trào toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hóa mới, kết hợp với công tác vận động, tuyên truyền các dân tộc anh em trong xã học tập nhau. Đáng chú ý, trong tang ma của người Dao Đỏ trước đây không dùng quan tài mà chỉ dùng chiếu để cuốn quanh thi thể phụ nữ sẽ là 7 lớp chiếu và đàn ông là 9 lớp chiếu thì nay họ đã học tập theo người Tày. Hay là việc tổ chức đám ma, người Dao Đỏ cũng học được ở người Tày cách chế biến món ăn trong mâm cỗ thêm đa dạng. Nếu như trước đây tất cả các món ăn họ đều bày biện ở trong bát hết, hoặc các món ăn trong mân cỗ của họ rất đơn giản, khơng cầu kỳ thì nay họ đã biết bày biện các
món ăn ra đĩa và các vật dụng khác cho đẹp mắt hơn hay họ cũng đã biết chế biến thành nhiều món khác nhau như luộc, xào...để mâm cỗ thêm đa dạng.
* Kinh tế - xã hội
Tốc độ tăng trưởng bình quân huyện Lục Yên (YB): 13,76%. Thu nhập bình quân đầu người: 5 đến 6 triệu đồng. Thu ngân sách trên địa bàn: 5.158 tỉ đồng (số liệu thống kê cuối năm 2014). Tính đến cuối năm 2014, tồn huyện còn 3460 hộ nghèo chiếm tỉ lệ 35,96% so với tổng số hộ trên địa bàn huyện.
Sau 1 năm thực hiện Nghị quyết 30A, đến 31/12/2015 tồn huyện chỉ cịn 2315 hộ nghèo (trên tổng số 9.181 hộ dân toàn huyện), chiếm tỉ lệ 38,29%. Trong năm 2014 thực hiện xóa 100% số nhà tạm trên địa bàn huyện với tổng số trên 1.172 nhà.
Trên thực tế ở xã Tân Phượng, theo ông Triệu Tiền Phượng, Phó chủ tịch xã cho biết bình quân thu nhập trên đầu người năm 2014 là 10 triệu/năm. Với mức thu nhập như vậy chỉ đủ đảm bảo nhu cầu sinh hoạt tối thiểu của người dân, chưa đáp ứng được các nhu cầu khác. Tình hình kinh tế hiện nay của người Dao Đỏ nơi đây có ảnh hưởng đến đời sống hàng ngày là điều trông thấy rõ, đặc biệt là trong các nghi lễ truyền thống như nghi lễ tang ma. Bởi để tổ chức một đám ma sao cho chu đáo không phải là một điều đơn giản trước đời sống kinh tế cịn nhiều khó khăn như vậy.
Tình hình an ninh, chính trị ở địa bàn xã Tân Phượng nhìn chung ổn định, nhân dân tin tưởng vào chủ trương, đường lối, chính sách của Đảng, Nhà nước. Tại đây, theo khảo sát chúng tơi nhận thấy khơng có ai chết vì nghiện hút, chỉ thấy tang ma bất đắc kì tử xảy ra với trường hợp bị tai nạn giao thông, bệnh tật hay tự tử. Ơng Triệu Đức Kim, Phó Cơng an xã, dân tộc Dao Đỏ, 37 tuổi, xã Tân Phượng cho biết: “trong 3 năm (2013-2015), trên
tồn xã khơng có hiện tượng mất trộm, mất cắp, khơng có người nghiện hút,
khơng có tình trạng đánh nhau hay các vụ án nghiêm trọng nào”. Nhờ sự
với các trưởng thơn, bí thư chi bộ, bà cơ, ơng cậu, các thầy mo, thầy tào đóng vai trị tích cực cho sự phát triển cộng đồng. Bên cạnh đó, việc nhận thức về khoa học của người dân vẫn còn nhiều hạn chế, nhất là một số người cao tuổi, khi trong nhà có người bị bệnh nhất định không chịu cho đi chữa trị mà để ở nhà để cúng đuổi ma tà khiến cho tình trạng bệnh ngày một trầm trọng, dẫn đến những cái chết khơng đáng có.