Chƣơng 2 : CÁC NGHI LỄ TRONG TANG MA
3.2. Các giá trị văn hóa và tác động tới cuộc vận động xây dựng đờ
3.2.2. Tác độngcủa tang ma truyền thống tới công cuộc xây dựng đờ
sống văn hóa mới
Xây dựng đời sống văn hoá ở cơ sở là một trong những chủ trương lớn của Ðảng và Nhà nước đã được đặt ra từ Ðại hội V của Ðảng. Ðây là một chủ
trương quan trọng, có ý nghĩa chiến lược đối với sự nghiệp xây dựng và phát triển văn hoá tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc, làm nền tảng tinh thần của xã hội, tạo động lực để đẩy mạnh sự nghiệp đổi mới của đất nước. Văn kiện Ðại hội IX của Ðảng đã nhấn mạnh:
Tiếp tục các hoạt động văn hố thơng tin về cơ sở vùng sâu, vùng xa, vùng đồng bào các dân tộc, phát động phong trào toàn dân tham gia thực hiện nếp sống văn minh, gia đình, bản, làng văn hố, tiến tới hồn chỉnh hệ thống thiết chế văn hố bằng nguồn lực Nhà nước và mở rộng xã hội hoá, làm cho văn hoá thấm sâu vào từng khu dân cư, từng gia đình, từng người.
Văn kiện Ðại hội XI của Ðảng tiếp tục khẳng định: Xây dựng nền văn hoá Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc, vừa kế thừa, phát huy những truyền thống văn hoá tốt đẹp của cộng đồng các dân tộc Việt Nam. Tiếp tục củng cố và xây dựng môi trường văn hố lành mạnh, đa phong trào tồn dân đồn kết xây dựng đời sống văn hố đi vào chiều sâu, thiết thực, hiệu quả...
Một trong những mục đích triển khai phong trào tồn dân đồn kết xây dựng đời sống vãn hóa ở cơ sở : Là giữ gìn và phát huy những giá trị văn hóa truyền thống, bảo tồn có chọn lọc những phong tục, tập quán tốt đẹp của dân tộc, loại bỏ dần những cái lỗi thời, lạc hậu, hình thành dần những tập quán mới vãn minh, sống và làm việc theo pháp luật...
Những quy định, nghị định trên đã và đang được triển khai thực hiện trên khắp cả nước. Theo nội dung này Ơng Triệu Tiến Phượng, Phó Chủ tịch xã cho biết xã Tân Phượng cũng đã và đang tích cực thực hiện cơng cuộc xây dựng đời sống văn hóa mới ở thơn bản. Trong đó, việc tổ chức tang ma của người Dao Đỏ nơi đây phần nào có những ảnh hưởng đến công cuộc này. Nhằm phát huy những giá trị văn hóa truyền thống tốt đẹp của dân tộc cũng như loại bỏ dần những hủ tục trong tang ma của người Dao Đỏ.
Chủ tịch xã khẳng định thêm với chúng tôi: Các cấp lãnh đạo, từ tỉnh tới địa phương và triển khai trực tiếp là UBND xã Tân Phượng đã triển khai
công tác tuyên truyền, vận động, tập huấn và phân tích cho người dân hiểu rõ ý nghĩa của cuộc vận động này. Từ chỗ khơng đồng thuận thì nhờ sự kiên trì vận ðộng của các cơ quan, cán bộ văn hóa cũng như ý thức của người dân trong những năm qua việc tổ chức tang ma của người Dao Đỏ đã có những biến đổi tích cực.
Phong trào toàn dân đồn kết xây dựng đời sống văn hóa cịn được thể hiện trong sự đồn kết, giúp đỡ lẫn nhau trong quần chúng, tập thể. Mỗi khi gia đình có người chết, khi nghe tin người dân sẽ tự đến phân công nhau từng công việc nhỏ nhất đề giúp đỡ gia đình tổ chức tang lễ được chu đáo. Ðiều này không chỉ do công cuộc vận động xây dựng đời sống, mà nó là sự cố kết cộng đồng, tinh thần tương thân tương ái từ bao đời nay của người Dao Đỏ.
Gia đình là tế bào của xã hội. Mơi trường văn hóa trong gia đình là yếu tố quan trọng hình thành tý tưởng, đạo đức, lối sống của các thành viên. Nhận thức được điều đó người Dao Đỏ Tân Phượng đã dần quan tâm tới việc loại bỏ việc cưới tảo hôn, đầu tư cho con cái đi học, từ đó nâng cao nhận thức. Người có bệnh được đưa đi viện chữa trị chứ không cúng bái tại gia đình, điều này ngăn chặn được những đói tượng lợi dụng lịng tin tuyên truyền mê tín dị đoan.
Trước tiên cần tăng cường sự lãnh đạo của các cơ quan có thẩm quyền, phối hợp cùng địa phương, nâng cao nhận thức về ý nghĩa của phong trào xây dựng đời sống văn hóa trong việc tang cho bà con, làm tốt công tác thông tin, tuyên truyền. Nói đến vấn đề này, chị Triệu Thị Tuyết cán bộ Văn hóa xã nêu lên mong muốn được Đảng và Nhà nước hỗ trợ đầu tư xây dựng các thiết chế văn hóa như nhà văn hóa, trung tâm văn hóa, phát triển mạng lưới phát thanh truyền hình đến tận gia đình người dân. Khuyến khích các thành phần kinh tế, các tầng lớp xã hội tham gia hoạt động xây dựng đời sống văn hóa, hình thành các câu lạc bộ và có chính sách khen thưởng các tập thể, cá nhân hoạt động tích cực phục vụ đời sống văn hóa. Triển khai quỹ văn hóa Quốc gia đối với miền núi, đồng bào các dân tộc thiểu số.
Một trong những nguyên nhân các yếu tố văn hóa mới thâm nhập vào đời sống văn hóa người Dao Đỏ còn rất hạn chế là do kinh tế xã hội vùng người Dao Đỏ chậm phát triển. Vì vậy, muốn nâng cao đời sống văn hóa ở vùng người Dao Đỏ địi hỏi phải có những giải pháp phát triển kinh tế xã hội như chuyển dịch cơ cấu kinh tế, coi trọng sản xuất hàng hóa, tổ chức định canh, định cư… Có phát triển kinh tế, người Dao Đỏ mới có điều kiện để tiếp thu các hoạt động văn hoá, đây cũng là sự trăn trở và mong muốn của các lãnh đạo xã Tân Phượng trước tình hình kinh tế chung của xã hiện nay.
Tăng cường kiểm tra, giám sát các nghi lễ tang ma để từ đó rút kinh nghiệm, nhân rộng điển hình, khắc phục yếu kém, uốn nắn lệch lạc để phong trào toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hóa phát triển vững chắc đi nhanh vào cuộc sống.
Ðẩy mạnh công tác thi đua khen thưởng đến từng xóm bản và từng gia đình. Ðây là phong trào rộng lớn thu hút sự tham gia của nhiều người nên sẽ có hiệu quả hơn trong cơng tác tuyên truyền, vận động nhân dân.
Xây dựng gia đình, bản có nếp sống văn hố là nhiệm vụ khó khăn, phức tạp nhưng rất quan trọng, địi hỏi phải có phương châm, biện pháp thích hợp. Nếp sống được hình thành lâu dài, là bộ phận của ý thức xã hội nên có sức kì phá lớn. Trong cơng tác xây dựng nếp sống mới phải tiến hành theo phương châm kiên trì - thận trọng - chắc chắn - thường xuyên. Xoá bỏ, cải tạo nếp sống cũ lạc hậu là nhiệm vụ cực kì to lớn, cực kì khó khăn. Càng khó khăn hơn khi ở vùng người Dao Đỏ nền tảng kinh tế - xã hội của xã hội mới chưa định hình vững chắc. Nó địi hỏi có sự quan tâm của cấp uỷ Đảng. Đồng thời cịn địi hỏi phải có nhiều biện pháp có hiệu quả. Trước hết, cần chú trọng khảo sát các hành vi, nếp sống, tìm hiểu các yếu tố tiêu cực, tích cực. Trên cơ sở đó, chú ý nghiên cứu các biện pháp xử lí thích hợp, nhất là biện pháp tuyên truyền. Biện pháp tuyên truyền này phải có sức thuyết phục và do những người có uy tín tiến hành mới đạt hiệu quả cao. Ở vùng đồng bào Dao Đỏ, vai trò trưởng họ rất quan trọng, các thành viên thường tin cậy, hỏi ý kiến và nghe
lời trưởng họ. Vì thế cần tập trung chú ý tuyên truyền, vận động những người trưởng họ. Thuyết phục trưởng họ, sẽ góp phần vận động, giáo dục rộng rãi đến các thành viên khác. Trong xã hội người Dao Đỏ, bà cơ là người duy nhất có quyền quyết định sửa đổi nghi thức làm ma, cưới xin. Bà cịn là nhân vật có trách nhiệm giám sát mọi người trong dịng họ thực hiện các luật tục. Khi vận động một tập quán mới, xoá bỏ hủ tục, cần tranh thủ sự ủng hộ của bà cô.
Biện pháp giáo dục phải tiến hành thường xuyên ở nhiều mơi trường, trong đó cần chú ý tới mơi trường gia đình, dịng họ, trường học, làng xã, chợ phiên. Bên cạnh các biện pháp tuyên truyền giáo dục, vấn đề xây dựng nếp sống mới cần hướng đồng bào vào tìm hiểu và dần dần tuân theo.
Trong xã hội Dao Đỏ, quy ước của làng, dịng họ đóng vai trị quyết định trong việc điều chỉnh xã hội. Cho nên, bên cạnh luật pháp, cần lưu ý đến sức mạnh của các quy ước. Mỗi bản Dao Đỏ, mỗi dịng họ đều có một số quy ước riêng. Quy ước này được đông đảo các thành viên thảo luận, xây dựng và khi hoàn chỉnh được thông qua, mọi thành viên đều có nghĩa vụ chấp hành. Vì thế, hiện nay nên thành lập các ban nếp sống văn hoá để xây dựng quy ước, xây dựng nếp sống văn hoá. Các quy ước phải đảm bảo 2 ngun tắc: Hồn tồn nhất trí với pháp luật hiện hành, đồng thời phù hợp với đặc điểm của địa phương, trình độ nhận thức của nhân dân. Nội dung các bản quy ước này chỉ nên đặt những vấn đề cấp thiết nhất trong từng thời kì, nhằm từng bước thực hiện các khuôn mẫu ứng xử, không áp đặt các quy định khó thực hiện được.