Lễ hội báo hiếu Vu Lan

Một phần của tài liệu (LUẬN VĂN THẠC SĨ) Vai trò của Phật giáo đối với đời sống văn hóa của người dân Thanh Hóa từ năm 1984 đến nay Luận văn ThS. Châu Á học 60 31 50 (Trang 48 - 50)

5. Cấu trúc của luận văn:

2.1. Những đóng góp chính

2.1.4.1 Lễ hội báo hiếu Vu Lan

Lễ hội Vu Lan là lễ hội mang đậm tinh thần Phật giáo, đƣợc ngƣời dân xem là lễ hội của tình thƣơng. Lễ hội Vu Lan mang một ý nghĩa lớn là báo ân cha mẹ, đồng thời còn bao hàm ý nghĩa tìm về cội nguồn, thể hiện sự biết ơn và báo ân và kính hiếu của những bậc làm con đối với cha mẹ. Hoà chung với không khí mùa Vu Lan báo hiếu trong cả nƣớc. Hàng năm, cứ đến rằm tháng bảy ngƣời dân Thanh Hoá

bất luận có theo hay không theo đạo Phật đều có tục đi lễ chùa, sắm sửa chút lễ vật, dâng tấm lòng thành của mình cầu mong cho những ngƣời đã khuất thoát khỏi cảnh tam đồ, siêu sinh Lạc quốc, ai cũng hƣớng tâm cầu nguyện cho ngƣời quá vãng đƣợc siêu sinh, thoát khỏi cảnh giới tam đồ địa ngục. Ngƣời còn sống nƣơng theo sự hành xử hiếu hạnh này mà cởi trói phiền não, thân tâm an lạc, vạn sự an lành, thực hành và thể hiện trọn vẹn tâm hiếu hạnh đối với cha mẹ, anh em, bà con quyến thuộc, bằng hữu và những ngƣời xung quanh mình với thái độ sống biết ơn. Đồng thời đây cũng là dịp để cho hàng Phật tử không kể tại gia hay xuất gia tại Thanh Hoá đƣợc thể hiện tâm hiếu, hạnh hiếu với 4 ân cao dầy: Tam Bảo, Quốc gia, Sƣ trƣởng Phi mẫu, Đàn việt thí chủ. Đó cũng trùng với đạo lý ngƣời Việt “Uống nƣớc nhớ nguồn ăn quả nhớ kẻ trồng cây”.

Nhân dịp Đại lễ Vu Lan, Ban Trị sự, Ban Đại diện và chƣ vị Trụ trì tại các chùa ở Thanh Hóa thƣờng thuyết giảng ý nghĩa của ngày Vu Lan báo hiếu nhằm khơi dậy truyền thông hiếu hạnh của ngƣời con Phật không những đối với những ngƣời đã quá cố mà còn báo ân những ngƣời còn sống nhƣ cha mẹ, thầy Tổ, những vị ân nhân khác; khuyến khích Phật tử thể hiện sự hiếu hạnh của mình bằng việc làm cụ thể nhƣ sống có hiếu đạo, tặng hoa, tặng quà, tổ chức mừng Thọ... Lễ Vu Lan đƣợc Ban trị sự Phật giáo tỉnh Thanh Hoá rất coi trọng, thƣờng có những quy định cụ thể cho những hoạt động của ngày lễ, tiến hành phân lịch cụ thể tổ chức lễ Vu Lan cho các chùa trong tỉnh để tránh sự chồng chéo lẫn nhau khi tổ chức giữa các chùa trong tỉnh. Ví nhƣ năm 2012, Ban trị sự Phật giáo tỉnh Thanh Hoá đã phân lịch cụ thể nhƣ sau: Ngày 10/07/2012 (âm lịch): Thuyền viện Trúc Lâm Hàm Rồng- Thành phố Thanh Hoá. Ngày 14/07/2012 (âm lịch): Chùa Tăng Phúc - Thành phố Thanh Hóa, Chùa Giác HoaThanh Hóa, Chùa Hòa Long – Huyện Triệu Sơn, Chùa Giáng – Huyện Vĩnh Lộc, Chùa Khải Nam - TX.Sầm Sơn. Ngày 15/07/2012 (âm lịch): Chùa Thanh Hà – Thành phố Thanh Hóa, Chùa Mật Đa – Thành phố Thanh Hóa, Chùa Vĩnh Thái – Huyện Nông Cống, Chùa Khải Minh - TX.Sầm Sơn, Chùa Linh Cảnh – Huyện Thọ Xuân, Chùa Liên Hoa – Huyện Hậu Lộc… Cũng trong dịp này, câu lạc bộ Thanh Thiếu niên Phật tử Thanh Hóa tại Khóa tu Phật Giáo với tuổi

trẻ 2012 cũng đã tổ chức “Đêm Thiền Trà–Tri ân Cha Mẹ” nhằm giáo dục cho thế hệ trẻ biết kính hiếu mẹ và nghe hiểu hơn về những gì Phật dạy về đạo hiếu đễ.

Đối với ngƣời dân Thanh Hóa, ngày lễ Vu Lan không chỉ là dịp để cho con cháu thực hiện đạo hiếu đối với cha mẹ những ngƣời đã khuất, ông bà tổ tiên, mà còn có trách nhiệm với các bậc cha mẹ đang còn sống. Không những thế, những năm gần đây, trong ngày lễ Vu Lan nhân dân trong tỉnh còn hƣớng tới việc tri ân các chiến sỹ đã hy sinh trong chiến tranh để bảo vệ quê hƣơng Tổ quốc, và còn chia sẻ với những vong hồn chết bất đắc kỳ tử hoặc không có ngƣời thân cúng viếng. Vì ngƣời dân Thanh Hóa cho rằng, đại lễ Vu lan diễn ra gần ngày Thƣơng binh Liệt sĩ 27/7 của nhân dân Việt Nam, đây là sự trùng hợp ngẫu nhiên nhƣng cũng thể hiện đƣợc tƣ tƣởng của đạo Phật và đạo lý của ngƣời Việt Nam luôn tƣơng đồng. Do đó, trong những dịp này Uỷ Ban nhân dân tỉnh phối hợp với Ban trị sự Phật giáo tỉnh Thanh Hoá và các ban đại diện Phật giáo ở các huyện, thị, thành phố đã tổ chức cầu siêu cho các anh hùng liệt sĩ, ngƣời có công với cách mạng tại các nghĩa trang trong toàn tỉnh. Các buổi lễ cầu siêu cũng là dịp để các Phật tử gần xa nói riêng và ngƣời dân tỉnh Thanh Hoá nói chung thể hiện đạo lý “uống nƣớc nhớ nguồn”, bày tỏ lòng tri ân của những ngƣời đang sống đối với các anh hùng liệt sỹ đã anh dũng hi sinh vì nền độc lập tự do của dân tộc, đang yên nghỉ tại Nghĩa trang trong tỉnh.

Một phần của tài liệu (LUẬN VĂN THẠC SĨ) Vai trò của Phật giáo đối với đời sống văn hóa của người dân Thanh Hóa từ năm 1984 đến nay Luận văn ThS. Châu Á học 60 31 50 (Trang 48 - 50)

Tải bản đầy đủ (PDF)

(136 trang)