7. Bố cục luận văn
2.3. Thực trạng hoạt động biểu diễn truyền thống tại Hà Nội trong thời gian qua và hiện nay
2.3.2. Thực trạng tổ chức hoạt động nghệ thuật Hát xẩm phục vụ phát triển du lịch tại Hà Nội
du lịch tại Hà Nội
2.3.2.1. Những khó khăn
Các câu lạc bộ, trung tâm hát Xẩm ở Hà Nội
Hà Nội có rất ít CLB, phường hát Xẩm ở cả nội và ngoại thành.
- Hoạt động hướng theo tổ nghề, để phần nào đạt được như phường xưa có các phường, CLB, phần nào đó là các CLB của các làng thơn hát Xẩm
- Hoạt động biểu diễn phục vụ du khách để phát huy giá trị di sản: Thời gian qua, tổ chức hoạt động thiên về biểu diễn phục vụ du khách.
Như vậy, có thể nói, trong các CLB, phường hát Xẩm ở Hà Nội thì nhóm Xẩm Hà Thành chính thức hoạt động, bảo tồn, gìn giữ theo tổ nghề, phục dựng, truyền nghề, đào tạo bài bản, vừa khai thác, phát huy, biểu diễn, quảng bá giá trị di sản.
Nhóm Xẩm Hà Thành cho rằng: “Điều kiện tiên quyết để Xẩm sống trong lịng mọi người đó là chúng ta bảo tồn nó, chúng ta có khơng gian diễn xướng cho Xẩm. Và tất nhiên là khơng thể thiếu kinh phí cho các nghệ sĩ, nghệ nhân tiếp tục tập luyện để bảo tồn loại hình nghệ thuật này”.
Để Xẩm đến gần hơn với cơng chúng đương đại, nhóm Xẩm Hà Thành đã thử nghiệm nhiều cách tân mới mẻ. Ngồi việc kết hợp Xẩm với các loại hình nghệ thuật hiện đại như hihop, beatbox, nhóm cịn cho ra đời các tác phẩm mới
mang hơi thở thời đại như “Xẩm Tiễu trừ cướp biển”, “Xẩm Trà đá” bàn chuyện thời sự, hay mới đây là “Xẩm Bốn mùa hoa Hà Nội”.
Nghệ sĩ Khương Cường, Nhóm Xẩm Hà Thành chia sẻ: “Về việc bảo tồn hát Xẩm, mình thấy rằng cần phải làm một cái gì đó cụ thể hơn để Xẩm có thể tiếp cận gần hơn với nhóm khán giả trẻ, nên mình đã đưa vào Xẩm những đề tài và cách thể hiện mới. Ngoài cách thể hiện làm sao giữ được phong cách Xẩm ngày xưa thì phải cho giới trẻ biết được tính sáng tạo của người Việt Nam trong văn hóa”.
Bảo tồn và phát huy một cách bền vững là vấn đề chung của các loại hình nghệ thuật truyền thống như hát Xẩm. Những nỗ lực tìm tịi, cách tân để thu hút giới trẻ theo dõi và tham gia biểu diễn đang thực sự giúp cho loại hình nghệ thuật này tìm được chỗ đứng trong đời sống hiện đại.
Hoạt động biểu diễn
Để bảo tồn những giá trị văn hóa lâu đời này, một trong những cách hiệu quả nhất đó là khơi gợi cảm hứng và tinh thần kế thừa của giới trẻ. Hơn 10 năm nay, sân khấu hát Xẩm của Trung tâm Phát triển Nghệ thuật âm nhạc Việt Nam đã trở thành nếp văn hóa của phố cổ Hà Nội mỗi dịp cuối tuần.
Chương trình "Đêm Xẩm Hà Thành" mừng đại lễ 1.000 năm Thăng Long diễn ra vào năm 2011 với những thành cơng, thì đêm nhạc thứ hai được tổ chức với mục đích tơn vinh các giá trị nghệ thuật của Xẩm và khẳng định lại vị trí của loại hình âm nhạc này trong dòng chảy âm nhạc dân gian Việt Nam.
Đêm nhạc “Xẩm và đời” gồm 19 bài Xẩm nổi tiếng được chia làm ba phần chính: Xẩm xưa, Xẩm đương đại và Xẩm thử nghiệm kết hợp âm nhạc hiện đại. Tiếng nhị réo rắt, tiếng hát nao lịng... khơng gian âm nhạc của sân khấu “Xẩm và Đời” đã khéo léo dẫn dắt khán giả trở về với Hà Nội xưa, nơi lưu giữ tinh hoa của nghệ thuật hát Xẩm.
Tham gia chương trình, ngồi các nghệ sỹ Xẩm tên tuổi như NSND Xuân Hoạch, NSƯT Thanh Ngoan, nhóm Xẩm Hà Thành…, cịn có khách mời đặc biệt - bà Nguyễn Thị Mận - con gái cố nghệ nhân Hà Thị Cầu.
Với các bài Xẩm thuộc nhiều thế hệ đã được thể hiện như: Xẩm ba bậc, Ngãi mẹ sinh thành, Mục hạ vơ nhân…, đêm diễn đã hồn tồn chinh phục khán giả Thủ đô và đưa họ trở lại với không gian của phố phường Hà Nội xưa, nơi lưu giữ những tinh hoa của thời kỳ nghệ thuật hát Xẩm đạt đỉnh cao.
Khán giả của nghệ thuật hát Xẩm
Câu lạc bộ hát Xẩm Hà Nội biểu diễn cố định và thường xuyên nhất hiện nay trên địa bàn thành phố. Tuy các địa điểm này chưa thực sự đáp ứng được yêu cầu phục vụ khán giả vì giao thơng khơng thuận lợi, nằm ở trong các khu phố cổ nhỏ hẹp, xe du lịch 30 - 45 chỗ đi vào rất bất tiện, bị cản trở bởi các quy định cấm về giao thông nội đô Hà Nội, cơ sở vật chất cũng chưa thật sự rộng rãi, tiện nghi. Với những khán giả trẻ trong nước, họ được hiểu, được tận mắt nhìn thấy một nét sinh hoạt văn hóa tinh thần về một thời kỳ của chính cha ơng họ. Cịn với những khán giả trẻ nước ngoài, họ được khám phá, trải nghiệm một nét văn hóa độc đáo mà ở đất nước họ khơng bao giờ có.
Phần lớn du khách nước ngoài đến thưởng thức hát Xẩm là khách du lịch phương Tây, khách phương Đông chiếm số lượng khơng nhiều. Sở dĩ có sự chênh lệch như vậy là do các nước phương Tây có nền văn hóa khác biệt hẳn so với Việt Nam, nên du khách sẽ hứng thú thưởng thức hát Xẩm nhiều hơn.
Những kết quả bước đầu như vậy đáng được ghi nhận, là dấu hiệu đáng mừng, nhưng số lượng khách cịn rất ít so với nghệ thuật Múa rối nước và ca trù. Chủ yếu khách đến nghe hát xẩm tại các CLB là du khách nước ngồi, có ấn tượng khá sâu sắc với bộ môn nghệ thuật độc đáo này nên họ tỏ thái độ hài lòng là điều dễ nhận thấy. Tuy nhiên, các khán giả đều bày tỏ mong muốn các CLB
có thể mở rộng địa điểm tổ chức biểu diễn của mình để có thể phục vụ cho du khách được nhiều hơn.
Một điều đáng mừng nữa trong kết quả điều tra khảo sát, khán giả quốc tế khi được hỏi đều muốn xem hát Xẩm vào lần sau và nếu như bạn bè, đồng nghiệp, người thân xin lời khuyên cho việc họ nên xem thể loại văn hóa truyền thống nào của Việt Nam thì đều muốn giới thiệu hát Xẩm. Đây chính là nguồn động lực, niềm hy vọng của không chỉ những nghệ nhân đã và đang giữ gìn, phát huy nghệ thuật ca trù mà cịn của cả các công ty, doanh nghiệp lữ hành cho một tương lai ca trù được nhiều người biết đến, góp phần đẩy mạnh hoạt động du lịch văn hóa của Thủ đô Hà Nội.
Với người Việt Nam: Tác giả đã tập trung khảo sát thông qua bảng hỏi với những câu hỏi đóng, câu hỏi mở và phỏng vấn trực tiếp 300 khán giả gián tiếp để đưa ra được kết quả điều tra khảo sát như sau:
Bảng 2.1. oại hình nghệ thuật truyền thống đã từng xem
oại hình nghệ thuật Số lượng Tỉ lệ
Ca trù 73 24.3
Múa rối nước 183 61.0
Nhạc cụ dân tộc 142 47.3
Xẩm 36 12.0
Hát văn 81 27.0
Khác 96 32.0
Ngu n: Tổng hợp khảo sát điều tra thực tế cá nhân
Như vậy, với 300 người được khảo sát, có tới 61.0% người đã từng xem múa rối nước, 47.3% người từng xem các biểu diễn nhạc cụ dân tộc trong khi đó, chỉ
có 12.0% người được hỏi cho biết đã từng xem, nghe hát xẩm và trong số đó thì 95% là đã từng xem sơ quan trên ti vi, đài tiếng nói và một số cơng cụ mạng xã hội. Chỉ có 5% là đã từng xem, nghe trực tiếp biểu diễn hát Xẩm trong một khung cảnh nhất định. Trong số những người cho biết đã từng xem hát Xẩm, có 46 người là nữ (63.0%) và 27 người là nam (37.0%).
Bảng 2.2. oại hình nghệ thuật được ưa thích nhất
oại hình Số lượng Tỉ lệ (%)
Ca trù 14 4.7
Múa rối nước 147 49.0
Nhạc cụ dân tộc 57 19.0 Xẩm 5 1.7 Hát văn 8 2.7 Quan họ 18 6.0 Hát chèo 3 1.0 Khác 45 15.0 Không trả lời 3 1.0 Tổng số 300 100.0
Ngu n: Tổng hợp khảo sát điều tra thực tế cá nhân
Số liệu bảng trên cho thấy rằng múa rối nước và nhạc cụ dân tộc là hai loại hình nghệ thuật biểu diễn truyền thống được yêu thích nhất và đối chiếu với kết quả trình bày ở Bảng 2.1 cho thấy sự hợp lý khi tỉ lệ trong số 300 người được điều tra cho biết họ đi xem hai loại hình nghệ thuật này là nhiều nhất.
Khi tìm hiểu về địa điểm mà thanh niên, học sinh, sinh viên Hà Nội thường tìm đến để tìm hiểu và thưởng thức các cuộc biểu diễn nghệ thuật truyền thống, đợt khảo sát cho thấy:
Bảng 2.3. Những không gian hay hình thức xem, nghe nghệ thuật truyền thống mà giới trẻ lựa chọn oại hình địa điểm Có Khơng Tổng (%) Số lượng Tỉ lệ (%) Số lượng Tỉ lệ (%) 100.0% Nhà hát 32 10.7 268 89.3 100.0% Một khơng
gian văn hóa 165 55.0
135 45.0 100.0%
Trên ti vi 151 50.3 149 49.7 100.0%
Trên internet 125 41.7 175 58.3 100.0%
Qua sách, báo 48 16.0 252 84.0 100.0%
Ngu n: Tổng hợp khảo sát điều tra thực tế cá nhân
Có 55.5% trong số 300 số người được khảo sát cho biết họ thường hay xem ở một khơng gian văn hóa, 50.3% thường xem trên ti vi trong khi chỉ có 10.7% thường xem ở nhà hát. Internet cũng là một kênh khác mà 41.7% người lựa chọn để xem các loại hình biểu diễn nghệ thuật này. Như vậy, dường như một địa điểm quan trọng nhất, truyền thống nhất của các loại hình biểu diễn nghệ thuật truyền thống ở nước ta lại không phải là nơi người dân hay du khách lựa chọn để thưởng thức mà thay vào đó, họ xem các chương trình biểu diễn nghệ thuật này qua ti vi. Lý do về giá vé, về thói quen hưởng thụ nghệ thuật hoặc khoảng cách địa lý có thể là những lý do cần được xem xét để lý giải cho việc người dân không thường đến nhà hát để xem các cuộc biểu diễn nghệ thuật truyền thống và thay thế địa điểm này bằng hai phương tiện truyền thông tiện lợi hơn là tivi và internet. Đây là điểm những người xây dựng các chương trình biểu diễn hoặc những nhà quản lý muốn phát triển các loại hình nghệ thuật này sâu rộng hơn trong công chúng phải lưu ý và tìm hiểu kỹ hơn. Với nhiều loại hình nghệ thuật,
khơng gian biểu diễn của loại hình đó đóng vai trị quan trọng khơng kém so với chính buổi trình diễn. Tương tự thế, nếu xem hát xẩm qua tivi hay internet, người xem khơng thể có thưởng thức trọn vẹn được thần thái của những nghệ sĩ biểu diễn hát xẩm và sự tinh tế và biến đổi phức tạp trong một bài biểu diễn như khi xem trực tiếp tại các giáo phường hoặc nhà biểu diễn chuyên biệt dành cho hát Xẩm.
Thói quen thưởng thức nghệ thuật biểu diễn truyền thống, đặc biệt là hát xẩm phần nào sẽ quyết định đến mức độ quan tâm và hiểu biết của mọi người đối với loại hình nghệ thuật đó.
Nguyên nhân chủ yếu là do:
- Giới trẻ Việt Nam hiện nay ít quan tâm đến nghệ thuật, âm nhạc biểu diễn truyền thống nói chung, hát Xẩm nói riêng, mà hầu như chỉ quan tâm đến nhạc thị trường, nhạc trẻ, sôi động và hướng ngoại.
- Người lớn tuổi hay một bộ phận lớp trẻ có thể quan tâm đến hát Xẩm nhưng khó có thể thích, mặn mà nhiều với nghệ thuật hát Xẩm là vì hát Xẩm là một thể loại âm nhạc dân gian, kén người nghe, nhịp đàn rất khó hiểu, lời ca có nhiều chữ, khơng phải ai nghe cũng hiểu được, khó có thể cảm nhận được hết cái hay, cái đẹp, cái độc nhất vô nhị của hát Xẩm. Bên cạnh đó, do cách hát Xẩm cần độ nảy, giòn, đòi hỏi kỹ thuật và người hát Xẩm phải học rất lâu mới luyện được cách hát; tuy nhiên với người thưởng thức và không hiểu biết nhiều về hát Xẩm thì cách hát khơng dễ để thẩm thấu ngay với các khán giả trẻ Việt Nam.
- Khơng gian biểu diễn thì nhỏ bé làm nới biểu diễn nên nhiều bộ phận giới trẻ Việt Nam khơng thích điều đó, nhưng khách nước ngồi thì rất thích.
Ngược lại, du khách nước ngồi lại rất thích và có ấn tượng tốt về hát Xẩm. Nguyên nhân chủ yếu như sau:
- Âm nhạc của hát Xẩm là âm nhạc dân gian, ca từ đơn giản những với người nước ngoài, đặc biệt là phương Tây, Mỹ, Úc,... họ rất thích vì họ nghe họ có thể thẩm thấu được, dù có khoảng cách lớn về mặt ngơn ngữ.
- Tâm lý đi du lịch của khách nước ngồi bao giờ cũng muốn tìm hiểu về văn hóa, con người nơi đến, và hẳn là những gì liên quan đến truyền thống của một dân tộc sẽ được du khách quốc tế quan tâm nhiều hơn. Đặc biệt với hát Xẩm, một mơn nghệ thuật mà ở đó các nghệ sĩ mặc những bộ áo truyền thống, với phong cách cổ xưa, lại được biểu diễn vô cùng khác lạ. Điều khác lạ hơn nữa là số lượng nghệ sĩ cũng như nhạc cụ của bộ mơn nghệ thuật đó là rất ít. Và dù khác biệt về ngôn ngữ đi chăng nữa thì các du khách nước ngoài vẫn rất ấn tượng với hát Xẩm.
Khả năng chuyên mơn nghệ sĩ
Có thể nói, nghệ nhân, nghệ sĩ hát Xẩm chính là cốt lõi của vấn đề bảo tồn và giữ gìn giá trị di sản phi vật thể vô cùng quan trọng này. Một số không nhỏ trong số họ vừa là chủ thể biểu diễn giới thiệu, vừa là chủ thể giữ gìn vốn quý bằng cách làm thầy truyền lại cho thế hệ sau, vừa đóng vai trị là cầu nối về vốn ca trù giữa quá khứ và hiện tại, vừa là nhà quản lý, vừa là người làm kinh doanh và rất nhiều cơng việc có liên quan đến hát Xẩm. Nhưng có thể thấy, nếu những con người tâm huyết như cụ NSƯT Hà Thị Cầu, NSND Xuân Hoạch, NSƯT Thanh Ngoan, NSƯT Thúy Ngần, nhạc sĩ Mai Tuyết Hoa,…mà khơng cháy hết mình với việc bảo tồn thứ tài sản q giá cha ơng để lại, khơng tìm mọi cách để duy trì sinh hoạt câu lạc bộ, giáo phường, không dành thời gian truyền dạy, truyền nghề hát, đàn, khơng tự marketing để có nguồn khách, khơng tự mày mị để có một đêm diễn chiều được lòng các vị khách nước ngồi khó tính, ... thì thật khó để chúng ta có thể tự tin nghĩ đến việc bảo tồn và phát huy được di sản văn hóa hát Xẩm trong bối cảnh hiện nay.
Theo tác giả, với các nghệ nhân, nghệ sĩ thì hát Xẩm như là đứa con tinh thần nên không thể bỏ được, dù nhiều lúc họ cũng đã có ý định bng xi. Nhưng lương tâm, sự yêu nghề, sự lo lắng đến một di sản thế giới cần được bảo vệ khẩn cấp, đã khiến cho những nghệ nhân, nghệ sĩ như nghệ sỹ Xẩm tên tuổi NSND Xuân Hoạch, NSƯT Thanh Ngoan, nhóm Xẩm Hà Thành, đặc biệt - bà Nguyễn Thị Mận - con gái cố nghệ nhân Hà Thị Cầu,…không thể khoanh tay chờ sự giúp đỡ của các tổ chức phi chính phủ, các tổ chức quốc tế, các nhà tài trợ hay gần nhất là cơ quan quản lý nhà nước.
Đặc biệt, chính sách hỗ trợ nghệ nhân tham gia đào tạo hát Xẩm cũng chưa có. Do đó, theo đánh giá của các nhà nghiên cứu, sự “vực dậy” hát Xẩm được như ngày nay phần lớn là nhờ sự nỗ lực của những người đang trực tiếp nắm giữ di sản này, hay nói đúng hơn là cơng lao của phần lớn các nghệ nhân, vì yêu hát Xẩm nên dù khơng có sự hỗ trợ nào nhưng họ vẫn đam mê truyền thụ và khơi dậy tình yêu hát xẩm cho thế hệ trẻ. Thực tế này cho thấy cần sớm có những chính sách hỗ trợ cụ thể đối với các nghệ nhân hát Xẩm. Nếu đời sống của nghệ nhân “gạo cội” ln khó khăn, chưa được hưởng chế độ bảo hiểm xã hội, chế độ bảo hiểm y tế… thì có lẽ, hát Xẩm khó có thể giữ mãi được “phong độ” như đã được gây dựng suốt thời gian qua. Nếu ngành văn hóa có những chính sách kịp thời thì có lẽ hát Xẩm cịn phát triển mạnh hơn nữa. Bởi vì, chí ít, khi có được