Những hình thức tổ chức diễn xướng Ví,Giặm Nghệ Tĩnh

1 .Tính cấp thiết của đề tài

1.1 .Vai trò của di sản văn hóa trong phát triển du lịch

1.2. Di sản văn hóa Ví,Giặm Nghệ Tĩnh

1.2.3. Những hình thức tổ chức diễn xướng Ví,Giặm Nghệ Tĩnh

Diễn xướng ở đây được hiểu: “Diễn” là hành động và những động tác hình thể xảy ra của con người một cách sáng tạo. “Xướng” là âm thanh của con người phát ra như nói hát (ca) mang tính nội dung. Diễn xướng là sự kết hợp hài hòa gắn bó tất cả mọi người tham gia, hình thành nên cộng đồng bền vững với ý thức cùng chung sống. Khi nói đến diễn xướng dân gian là muốn ngầm ý cả hình thức diễn xướng và môi trường diễn xướng.

Trước đây, môi trường diễn xướng của dân ca Ví, Giặm chủ yếu gắn với lao động sản xuất, với nông nghiệp, với ngành nghề thủ công như dệt vải, làm nón, đan lát, làm gốm, làm mộc, làm hàng xáo, hình thức văn nghệ không đòi hỏi cầu kỳ về không gian, thời gian, hoàn cảnh diễn xướng, không cần đến kịch bản, đạo diễn, nhạc cụ, trang phục và có thể thực hành cá nhân hoặc tập thể từ các nhóm nhỏ đến trình diễn trước công chúng… cùng với dòng chảy của thời gian, nội dung và hình thức của dân ca Ví, Giặm dần dần biến đổi để thích nghi với các điều kiện tồn tại mới, mang hơi thở của thời hiện đại nhiều hơn. Do nếp sinh hoạt thay đổi, do trình độ nhận thức của người lao động cũng được nâng lên, cuộc sống thay đổi thì dân ca cũng thay đổi theo. Những người tham gia sinh hoạt Ví, Giặm hiện nay không chỉ là nghệ nhân và con cháu của họ, những nông dân, thợ thủ công trong các xóm làng như trước, mà

người hát dân ca bây giờ chủ yếu là lớp trẻ, được đào tạo qua trường lớp bài bản, số nghệ nhân còn lại hát dân ca rất ít (chủ yếu làm nghề truyền dạy), người lớn tuổi khác thì yêu thích chứ không biết hát dân ca. Môi trường diễn xướng ngày xưa hát phường, hát hội không còn nữa, thay vào đó là hát dân ca trong từng gia đình, từng câu lạc bộ, nơi gặp gỡ bạn bè, đám cưới, biểu diễn sân khấu, hội diễn vào các lễ hội lớn nhỏ,…

Hát Ví, Giặm ngày nay không chỉ bó hẹp trong những làn điệu nguyên thể hay các cuộc sinh hoạt mang tính truyền thống, mà còn phổ biến rất rộng rãi trong các cuộc vui quần chúng, trong các liên hoan văn nghệ, giao lưu giữa các nhóm cộng đồng hoặc trình diễn trên sân khấu. Hát dân ca Ví, Giặm bây giờ rất bài bản, hát có nhạc đệm, có hòa âm, phối khí chuyên nghiệp, tính ứng tác có phần thuyên giảm, người ta thường hát theo những bài hát có sẵn, được các đạo diễn dàn dựng theo các tác phẩm công phu, có giàn nhạc đệm, có múa phụ họa, có trang phục, có sân khấu lộng lẫy, mà vẫn giữ được âm hưởng dân gian.

Trong thể hát ví:

Nếu không gian văn hóa của dân ca quan họ hay ca trù gắn với không gian của lễ hội, của thính phòng thì không gian diễn xướng của hát ví xứ Nghệ lại rất đặc biệt, không cần phải chờ đến mùa vụ, hay hội hè mà vừa lao động vừa ca hát. Trong các cuộc hát ví thường hình thành hai nhóm nam và nữ, cũng có thể là một nam, một nữ nhưng thường đã họp thành phường hát thì cũng khá đông đảo, có đến hàng trăm câu hát ví lần lượt được đưa ra để thi thố, đối đáp, giao duyên. Trai thanh, gái lịch hát đối đáp với nhau, hát vọng từ ngoài đường vào nhà,từ trong nhà với ra, hay cũng có thể là trên sông vọng lên bờ,… Do hát ví gắn liền với lao động, nên mỗi một loại hát ví lại gắn với một loại hình lao động riêng biệt như: Hát ví của những người đi cấy thì gọi là ví phường cấy, hát ví của những người đi củi thì gọi là ví phường củi, hát ví của những người dệt thì gọi là ví phường dệt,…

Dựa theo tính chất kết cấu trong âm nhạc cũng như cách gọi tên các lối hát ví trong nhân dân, ta có thể chia hát ví thành hai hình thức: Ví phường vải (hay còn gọi là giọng phường vải) và ví đò đưa (hay còn gọi là giọng đò đưa). Môi trường diễn xướng hát phường vải thường diễn ra vào ban đêm, sau khoảng thời gian lao động nơi ruộng đồng, sông nước. Hễ nơi nào có quay sa, kéo sợi thì nơi ấy có diễn ra buổi sinh hoạt hát phường vải. Còn ví đò đưa là lối hát bắt nguồn từ sông nước. Người hát thường là những chàng trai chèo chống trên thuyền xuôi ngược dọc sông, hoặc các phường buôn, phường nón,… Họ cho hai thuyền đi song song, có khi ghép hai thuyền lại cùng xuôi, cùng ngược và hát với nhau thâu đêm suốt sáng.

Cách tổ chức cuộc hát ví có thủ tục hẳn hoi, đạt đến trình độ quy cũ, gồm có 3 chặng (hát mừng, hát hỏi đến hát đố, hát đối, sau là hát xe kết, hát tiễn). Trong hát ví sử dụng hình thức “hát đối đáp, hát giao duyên” bằng thể thơ lục bát là chủ yếu. Vì thế mà dư âm câu ví vừa sâu lắng, ân tình, vừa sâu sắc ý nghĩa.

Trong thể hát giặm

Cũng như hát ví, người xứ Nghệ hát giặm quanh năm, không kể mùa xuân hay mùa hạ, bất kể không gian địa điểm nào, có khi trên đồng ruộng, khi trong nhà, ngoài sân,… đều là những điều kiện cho các tốp, phường, hội thanh niên nam nữ giao duyên, hát xướng với nhau. Thông qua cuộc hát, họ đã chuyển tải được những thông điệp mang tính thời sự, có thể về chuyện làm ăn, chuyện làng xóm, đôi khi là tiếng lòng đầy chất tự sự, khuyên nhủ, kể lể sự tình.

Hát giặm có thủ tục và cách tổ chức cũng có 3 chặng hát chính (hát chào, hát mừng, hát hỏi thay cho hát dạo) nhưng quy củ không chặt chẽ như hát ví. Thông thường những người có khả năng hát giặm ở một làng cùng nhau hợp thành đoàn theo giới tính. Một đoàn thường gồm độ ba hay dăm bảy người, trong đó bao giờ cũng có một người đứng đầu. Người này phải là tay “bẻ

chuyện” giỏi. Bẻ chuyện nghĩa là sáng tác ứng khẩu, đồng thời biết hát bẻ hoặc hỏi vặn đối phương. Kế đó có một vài người “cặp”. Cặp hay hát cặp là lắp theo giọng hát người bẻ chuyện, làm sao cho mấy giọng hát từ mấy cái cổ họng đồng thời phát ra tạo thành một âm thanh tập thể.

Hình thức diễn xướng của giặm chủ yếu hát ngâm và hát nói. Tuy nhiên thể hát nói của giặm đơn giản hơn nhiều, không bị chi phối bởi khuôn khổ của nhạc một cách chặt chẽ như hát ca trù. Cách hát của giặm chỉ ngân chứ không rung, tạo cho người nghe cảm giác đều đều, chắc gọn, có khi nặng nề. Vì thế để tránh sự khô khan, nhàm chán về sau người ta chú ý đến hát ngâm, tạo vẻ du dương man mác hơn. Những nét bình dị, độc đáo về không gian diễn xướng trong dân ca xứ Nghệ đã từng là môi trường nuôi dưỡng dân ca cổ, nuôi dưỡng tập quán sinh hoạt cộng đồng. Trước đây, khi chưa có sự tác động của công nghệ âm thanh hiện đại, những làn điệu dân ca ví, giặm đơn thuần chỉ là những lời ca, tiếng hát mượt mà, tình tứ được các nghệ nhân có giọng hát trời phú càng với sự say mê, yêu thích và tích lũy qua thời gian thể hiện. Những buổi hát dân ca được thể hiện trong không gian làng quê mộc mạc, thân thuộc với cây đa, bến nước, sân đình, với đủ các ngành nghề lao động. Tuy không còn phù hợp với lối sống hiện đại nhưng những giá trị về không gian văn hóa và hình thức diễn xướng theo lối nguyên bản, dị bản vẫn là kho tàng văn hóa để người đời khai thác, phát huy vào cuộc sống đương đại.

Tuy dân ca Ví, Giặm không thể về với những giá trị nguyên bản, với cảnh bến nước, gốc đa, những đêm trăng phường vải, phường đan nhưng rõ ràng không gian văn hóa mới cũng đã góp phần tiếp tục nuôi dưỡng dân ca, để dân ca có thể phát huy vào đời sống xã hội ngày nay. Trong đó, phát huy giá trị không gian văn hóa theo hình thức sân khấu hóa (ngoài tính chất hình thái văn hóa vốn có của dân ca cộng thêm hình thái nghệ thuật để lên sân khấu, sân khấu hóa) là hướng đi chủ yếu hiện nay.