Minh trong cụng tỏc phũng, chống tham ụ, lóng phớ, quan liờu
2.2.2.1. Những phẩm chất cỏ nhõn của Hồ Chớ Minh
Trước hết, Hồ Chớ Minh là một lónh tụ quan tõm đặc biệt đến đạo đức
cỏch mạng, bản thõn Người là tấm gương mẫu mực về đạo đức cỏch mạng. Hồ Chớ Minh coi đạo đức cỏch mạng là gốc, là nền tảng của người cỏch mạng với những phẩm chất cơ bản: Cần, Kiệm, Liờm chớnh, Chớ cụng vụ tư, Chiến thắng chủ nghĩa cỏ nhõn, v.v… trỏi ngược hoàn toàn với chủ nghĩa cỏ nhõn, với tham ụ, lóng phớ và quan liờu. Hồ Chớ Minh khẳng định một chõn lý: "Người cỏch mạng phải cú đạo đức, khụng cú đạo đức thỡ dự tài giỏi mấy cũng khụng lónh đạo được nhõn dõn" [65, tr. 252]. Người nhấn mạnh đến vai trũ của đạo đức đối với người cỏch mạng, coi đạo đức cỏch mạng trở thành một sức mạnh to lớn trong sự nghiệp cỏch mạng của mỗi con người, Hồ Chớ Minh viết: "Sức cú mạnh mới gỏnh được nặng và đi được xa. Người cỏch mạng phải cú đạo đức cỏch mạng làm nền, mới hoàn thành được nhiệm vụ vẻ vang" [65, tr. 253]. Ở Hồ Chớ Minh ta thấy, Người là hiện thõn của tấm gương đạo đức cỏch mạng, với đời tư trong sỏng. Một tấm gương kiờn trỡ, bền bỉ trong xõy dựng và rốn luyện đạo đức cỏch mạng. Người đó để lại một nguyờn tắc quan trọng đối với cỏn bộ, đảng viờn khi tu dưỡng rốn luyện đạo đức cỏch mạng, Người viết: "Đạo đức cỏch mạng khụng phải trờn trời sa xuống. Nú do đấu tranh, rốn luyện bền bỉ hằng ngày mà phỏt triển và củng cố" [69, tr. 293].
Với những phẩm chất đạo đức cỏch mạng mà Hồ Chớ Minh đó kiờn trỡ, rốn luyện và nờu gương đó minh chứng Người là bậc đại nhõn với đạo đức trong sỏng luụn kiờn quyết và kiờn trỡ trong cụng tỏc phũng, chống tham ụ, lóng phớ, quan liờu và cỏc biểu hiện phi đạo đức khỏc.
Thứ hai, Hồ Chớ Minh với bản lĩnh trớ tuệ vững vàng, tư duy độc lập,
tự chủ, sỏng tạo cộng với úc phờ phỏn tinh tường, sỏng suốt. Nhờ vậy, Người cú khả năng tiếp biến nhanh nhạy vốn tri thức phong phỳ của dõn tộc và nhõn loại về đấu tranh chống cỏc tệ nạn tham ụ, lóng phớ và quan liờu. Khả năng xử
lý, chuyển húa được những tri thức đú một cỏch nhuần nhuyễn thành nguồn trớ tuệ của chớnh bản thõn chứ khụng phải là sự sao chộp của người khỏc. Do vậy, ở Hồ Chớ Minh, chỳng ta thấy cú C. Mỏc, Giờsu, Khổng Tử, V.I. Lờnin, v.v… nhưng khụng phải là một mớ hỗn độn, mà ở đú là những tư tưởng đó được chuyển húa một cỏch nhuần nhuyễn, khụng cú sự lặp lại và phự hợp với điều kiện của Việt Nam.
Trong khi tiếp cận với cỏc giỏ trị truyền thống của dõn tộc và nhõn loại, Hồ Chớ Minh khụng bờ rập khuụn mỏy múc, khụng ỏp dụng một cỏch giỏo điều mà Người biết "gạn đục khơi trong", biết chắt lọc, lấy ra những cỏi gỡ cần thiết và cú ớch. Với phương chõm: Cỏi gỡ cũ mà xấu thỡ bỏ, cỏi gỡ cũ mà dựng được nhưng phiền phức thỡ phải sửa cho phự hợp, cỏi gỡ cũ mà tốt thỡ phải biết nhõn lờn. Cựng với trớ tuệ và bản lĩnh Hồ Chớ Minh đó thõu thỏi được những giỏ trị tinh tỳy nhất của nền văn minh nhõn loại. Trớ tuệ, tầm nhỡn và bản lĩnh đú được Hồ Chớ Minh thể hiện ở việc nắm vững quy luật, tụn trọng quy luật và hành động theo quy luật khỏch quan. Quy luật đú là phải tin dõn, dựa vào dõn, quý trọng dõn; nghiờm khắc với bản thõn mỡnh. Người đó chỉ ra: "Chỉ cú những người cỏch mạng chõn chớnh mới thõu thỏi được những hiểu biết quý bỏu của cỏc đời trước để lại" [66, tr. 337].
Với tư chất thụng minh, sắc sảo, nhạy bộn với cỏi mới, ham học hỏi; tư duy độc lập, sỏng tạo; trớ tuệ uyờn bỏc, kiến thức sõu rộng; sử dụng thụng thạo nhiều ngụn ngữ, Hồ Chớ Minh cú điều kiện tiếp xỳc và lĩnh hội những tinh hoa văn húa của cỏc dõn tộc trờn thế giới. Hơn nữa, Người là một trong số những nhà hoạt động cỏch mạng - thực tiễn nhất, gắn liền với một thời kỳ lịch sử sụi động của dõn tộc và của thời đại. Người đó đến nhiều nước thuộc địa và phụ thuộc ở hầu hết cỏc chõu lục để nghiờn cứu, xem xột đời sống xó hội của cỏc dõn tộc, thực sự dấn thõn vào đời sống xó hội, từng trải qua nhiều cụng việc trong nhiều điều kiện hoàn cảnh khỏc nhau: quột tuyết, thợ ảnh, nhà bỏo, chiến sĩ Cộng sản, đứng đầu Đảng Cộng sản, Lónh đạo cỏch mạng Việt Nam, thành lập và đứng đầu nhà nước Việt Nam Dõn chủ Cộng hũa,
lónh đạo Nhõn dõn xõy dựng và bảo vệ Tổ quốc, v.v… Thực tiễn phong phỳ, sinh động ấy đó đem lại cho Hồ Chớ Minh vốn kinh nghiệm, vốn hiểu biết về nhiều lĩnh vực, đồng thời là tiền đề cho việc hỡnh thành tư tưởng Hồ Chớ Minh núi chung và tư tưởng Hồ Chớ Minh trong cụng tỏc phũng, chống tham ụ, lóng phớ và quan liờu núi riờng. Cú thể núi, Hồ Chớ Minh đó hội tụ đầy đủ một trớ tuệ khoa học uyờn bỏc, tinh tường, một bậc đại trớ, vỡ thế nhận diện nhanh chúng, chớnh xỏc cỏc loại tật bệnh, tỏc hại của chỳng và đề xuất được những giải phỏp hữu hiệu.
Thứ ba, Hồ Chớ Minh ngoài phẩm chất đạo đức cỏch mạng trong sỏng,
với trớ tuệ mẫn tiệp, khả năng nhận diện cỏc tật bệnh lõy nhiễm vào trong Đảng, Người cũn cú thỏi độ kiờn quyết, kiờn trỡ trong cụng tỏc phũng, chống tham ụ, lóng phớ, quan liờu. Điều đú, được thể hiện trong suốt quỏ trỡnh lónh đạo đất nước của Người. Từ việc ban hành hệ thống luật phỏp, thực thi cỏc luật phỏp trờn thực tế. Ở Hồ Chớ Minh cũn cho thấy ứng xử rất rất khoan dung, nhõn ỏi nhưng cũng rất bản lĩnh, trớ tuệ và đặc biệt rất nghiờm khắc, nghiờm trị tệ nạn tham ụ, lóng phớ và quan liờu.
2.2.2.2. Thực tiễn Hồ Chớ Minh chỉ đạo cụng tỏc phũng, chống tham ụ, lóng phớ, quan liờu
Việt Nam cuối thế kỷ XIX, trờn thực tế là đất nước thuộc địa nửa phong kiến, triều đỡnh nhà Nguyễn đó sớm đầu hàng thực dõn Phỏp và biến Việt Nam trở thành nước thuộc địa nửa phong kiến. Nhõn dõn Việt Nam sống dưới chế độ "một cổ hai trũng", cực khổ, lầm than. Triều đỡnh mục ruỗng do quan lại ươn hốn, tranh thủ vơ vột, hưởng thụ. Hồ Chớ Minh đó chứng kiến những bất cụng, khổ ải của người dõn nụ lệ, mất nước, Người viết: "Nay ta mất nước nhà tan. Cũng vỡ một lũ vua quan ngu hốn" [63, tr. 264].
Trờn thực tế, trong quỏ trỡnh lónh đạo đất nước Hồ Chớ Minh luụn nhận thức sõu sắc những tỏc hại tham ụ, lóng phớ và quan liờu. Từ rất sớm, thụng qua rất nhiều bài núi, bài viết, Người đó đề cập tới vấn đề tham ụ, lóng phớ, quan liờu với những biểu hiện cũng như tỏc hại của nú nhằm nhắc nhở
cỏn bộ, đảng viờn và nhõn dõn phải nõng cao tinh thần trỏch nhiệm, đấu tranh chống lại tham ụ, lóng phớ và quan liờu, Người cũng đề ra rất nhiều biện phỏp nhằm đấu tranh với thứ giặc "nội xõm" này.
Khụng những thể hiện tư tưởng, quan điểm kiờn quyết phũng, chống tham ụ, lóng phớ và quan liờu của mỡnh thụng qua cỏc bài núi, bài viết, mà Hồ Chớ Minh cũn trực tiếp chỉ đạo xõy dựng và ký ban hành rất nhiều cỏc đạo luật, cỏc sắc lệnh để xử lý vấn nạn tham ụ, lóng phớ và quan liờu. Cụ thể:
Ngày 23/11/1945, Hồ Chớ Minh đó ký Sắc lệnh 64-SL về việc thành lập Ban Thanh tra đặc biệt và Tũa ỏn đặc biệt cú nhiệm vụ giỏm sỏt và xột xử cỏc sai phạm của cỏc nhõn viờn từ trong cỏc Ủy ban nhõn dõn cỏc cấp tới cơ quan cao nhất của chớnh quyền là cỏc Bộ trong việc tham ụ, lóng phớ và quan liờu. Ngày 26/01/1946 Hồ Chớ Minh ban hành Quốc lệnh 10 điều thưởng, 10 điều phạt, trong đú coi tội tham ụ, lóng phớ, quan liờu được vớ ngang như tội phản quốc và cú hỡnh phạt cao nhất là tử hỡnh.
Khụng chỉ ban hành cỏc hệ thống văn bản phỏp luật để tạo hành lang phỏp lý quan trọng trong việc xử lý cỏc tội tham ụ, lóng phớ và quan liờu, Hồ Chớ Minh cũn rất nghiờm khắc trong việc xử lý cỏc vụ việc tham ụ, lóng phớ, quan liờu, như việc Người bỏc đơn xin õn xỏ của tử tự là Trần Dụ Chõu, nguyờn là cỏn bộ cao cấp của Đảng và Nhà nước đó cú hành vi tham ụ, lóng phớ, quan liờu là một trong những vụ ỏn điển hỡnh. Đú là những minh chứng trong việc "Phụng cụng, thủ phỏp, chớ cụng vụ tư" của Hồ Chớ Minh.
Cú thể núi, trong suốt quỏ trỡnh lónh đạo đất nước, Hồ Chớ Minh đó toàn tõm, toàn ý nhằm xõy dựng một Nhà nước Việt Nam độc lập, trong sạch, liờm khiết, vỡ dõn. Là người đứng đầu bộ mỏy nhà nước, đứng đầu bộ mỏy của Đảng, Hồ Chớ Minh đó đặc biệt quan tõm đến cụng cuộc phũng, chống tham ụ, lóng phớ và quan liờu, từ xõy dựng, thực thi hệ thống phỏp luật đến việc tiờn phong, gương mẫu trong đấu tranh bài trừ những tệ nạn đú trong xó hội.
Như vậy, tư tưởng Hồ Chớ Minh núi chung và tư tưởng Hồ Chớ Minh về phũng, chống tham ụ, lóng phớ, quan liờu núi riờng là sản phẩm tư duy lý
luận của Hồ Chớ Minh, là sự kết hợp nhuần nhuyễn giỏ trị truyền thống văn húa Việt Nam, tinh hoa văn húa nhõn loại với chủ nghĩa Mỏc - Lờnin, giữa đỳc kết lý luận và hoạt động thực tiễn của bậc đại trớ, đại nhõn, đại dũng.
Tiểu kết chƣơng 2
Tham ụ, lóng phớ, quan liờu là những tật bệnh của bất cứ nhà nước nào tồn tại trong lịch sử. Những tật bệnh này là trở ngại lớn, thậm chớ đe dọa sự tồn vong của chế độ chớnh trị. Chương 2 đó trỡnh bày hệ thống cỏc khỏi niệm về tham ụ, lóng phớ, quan liờu, những tỏc hại của cỏc tệ nạn này trong đời sống xó hội. Đồng thời trỡnh bày khỏi niệm tư tưởng Hồ Chớ Minh về phũng, chống tham ụ, lóng phớ, quan liờu. Làm rừ cơ sở hỡnh thành tư tưởng Hồ Chớ Minh về phũng, chống tham ụ, lóng phớ, quan liờu.
Ở Hồ Chớ Minh cho thấy, Người đó kết hợp hài hũa, nhuần nhuyễn giữa những giỏ trị truyền thống tốt đẹp của gia đỡnh, quờ hương, dõn tộc Việt Nam với tinh hoa văn húa thế giới trờn nền tảng thiờn tài và bản lĩnh chớnh trị của Người. Kế thừa những giỏ trị trong tư tưởng chớnh trị truyền thống của dõn tộc, được soi sỏng bởi quan điểm duy vật biện chứng của chủ nghĩa Mỏc - Lờnin, tinh hoa của nhõn loại phương Đụng, phương Tõy. Hơn nữa, Hồ Chớ Minh với trớ tuệ, bản lĩnh và những phẩm chất cỏ nhõn siờu việt củ a mình đã thõu thỏi, đỳc kết để hỡnh thành tư tưởng Hồ Chớ Minh về phũng, chống tham ụ, lóng phớ, quan liờu. Đú là, hệ thống quan điểm toàn diện và sõu sắc về bản chất, biểu hiện, tỏc hại, mối liờn hệ của cỏc tệ nạn tham ụ, lóng phớ và quan liờu; những quan điểm về lực lượng, phương hướng và biện phỏp phũng, chống tham ụ, lóng phớ và quan liờu.
Cỏc khỏi niệm cụng cụ, và sự phõn tớch cơ sở hỡnh thành tư tưởng Hồ Chớ Minh về phũng, chống tham ụ, lóng phớ, quan liờu là tiền đề để tỏc giả luận ỏn tiếp tục nghiờn cứu, luận giải những nội dung và giỏ trị của tư tưởng Hồ Chớ Minh về phũng, chống tham ụ, lóng phớ, quan liờu ở những chương tiếp theo.
Chƣơng 3