1 .2 Thời kì các chúa Nguyễn
2.1.4.2. Ảnh hưởng đến kiến trúc lăng mộ
Văn hóa Phật giáo không chỉ để lại giá trị qua những kiến trúc nghệ thuật, không gian thiêng liêng, các nghi lễ mà còn thể hiện qua những ý niệm trong ý thức của mỗi người.
Ngày xưa dân ta có câu:
ỘSống về mồ về mả
Ai sống về cả bát cơmỢ.
Cái cần cho sự tồn tại cuộc sống con người không phải chỉ có bát cơm mà phần tất yếu nữa đó là phần mồ mả. Chết không phải là hết mà chết là sống ở một thế giới khác, một ngôi nhà khác. Vì vậy, đối với người Hội An tư tưởng Phật giáo không chỉ ảnh hưởng đến những lối kiến trúc trong những ngôi nhà gỗ mà còn thể hiện ở lăng mộ - ngôi nhà thứ hai của họ.
Trong đợt khảo sát thực tế tìm tư liệu phục vụ cho đề tài, chúng tôi đã tìm thấy một số ngôi mộ của gia đình có theo Phật giáo. Trên rất nhiều ngôi mộ của các vị đã khuất, bên trên có đặt một hương án thờ Phật. Hình tượng được thờ đó là tượng Phật Như Lai được trang trắ rất đẹp. Đối với những gia đình ắt có điều kiện
hơn, thì ngay ở chỗ đặt nồi hương có một tượng Phật Quan Âm điều đó cũng khiến cho lòng người như nhẹ nhàng, thênh thang khi nghĩ về sự chết.
Ngoài ta, những khu mộ của gia tộc hay dòng họ thì trong khu mộ đó họ đặt thờ một tượng Quan Âm Bồ Tát hoặc tượng Địa Tạng Vương Bồ Tát hướngvề phắa khu mộ như để dẫn dắt những linh hồn của người chết về cõi tây phương cực lạc. Đó không chỉ là việc cầu nguyện cho người thân mà còn thể hiện mối quan hệ giữa người sống và thế giới tâm linh. Thể hiện tình cảm giữa người sống đối với người đã khuất.
Như vậy, hiện nay ảnh hưởng của Phật giáo đến tư tưởng, suy nghĩ của người Hội An thể hiện khá rõ. Đó là một trong những nét tắnh cách cũng như tắn ngưỡng của không chỉ người Hội An mà còn là của cả dân tộc.