7. Đóng góp của luận văn
2.1.3. Phân tích bảng thống kê
Qua nguồn tư liệu chúng tôi sưu tầm và chọn lọc được 23 truyền thuyết dân gian về các nữ thần ở Hải Phòng. Sau khi lập bảng thống kê chúng tôi có vài nhận xét như sau:
2.1.3.1.Số lượng truyền thuyết
Số lượng truyền thuyết về các thần, đặc biệt là truyền thuyết về các nữ thần ở Hải Phòng còn được lưu truyền lại không thật nhiều, bởi đã trải qua hàng nghìn năm lịch sử với chiến tranh, binh lửa, với sự nhào nặn mà đôi khi là làm sai lệch hình tượng người anh hùng liệt nữ của nhà nho trong các triều đại phong kiến. Dẫu vậy, truyền thuyết có một sức mạnh thiêng liêng huyền thoại, nó định hình bất biến trong tâm thức dân gian, lưu giữ về quá khứ lịch sử và vai trò của nhân vật lịch sử trong cuộc sống cộng đồng.
Tổng số truyền thuyết về nữ thần mà chúng tôi thu thập được từ các nguồn tài liệu là 23 truyền thuyết, mỗi truyền thuyết lại có nhiều dị bản khác nhau, số lượng đó tuy chưa phải là nhiều nhưng nó đủ để chứng tỏ vai trò ảnh hưởng của các anh hùng nữ liệt trong tâm thức cộng đồng là rất sâu sắc.
2.1.3.2. Nhân vật của truyền thuyết
Truyền thuyết là cảm quan của cộng đồng về những sự kiện và nhân vật lịch sử, là cách đánh giá lịch sử một cách không chính thống của mọi thời đại, vì thế mà truyền thuyết phản ánh hiện thực một cách gần gũi, gửi gắm những tư tưởng dân dã nhất và đầy chất thơ nhất. Đứng trước một hiện tượng lịch sử mà người dân cảm thấy thiêng liêng, trọng đại, họ sẽ chọn để nói về hiện tượng đó với niềm thành kính nhất. Bởi vậy nhân vật của các truyền thuyết thuyết vừa mang cốt lõi của sự thật lịch sử vừa được bao bọc trong những vầng hào quang lung linh của niềm ngưỡng mộ chân thành của dân gian. Tuy nhiên dù nhân dân có hư cấu đến đâu thì các nhân vật vẫn có những đường viền lịch sử chân thật nhất như tên tuổi, gốc gác, cùng với một lý lịch rõ ràng gắn với địa phương hay thời đại.
Nhân vật trong các truyền thuyết về nữ thần của Hải Phòng được khảo sát nói trên tuy chưa phong phú đa dạng với đầy đủ các kiểu nhân vật truyền thống trong thể loại truyền thuyết nói chung, nhưng đều mang đậm đặc trưng của con người miền đất mới ven biển, nơi đầu sóng ngọn gió, nơi biên cương biển cả phía Bắc nước ta.
Trong số các nhân vật nữ trong hệ thống truyền thuyết về nữ thần có những nhân vật mang đậm màu sắc huyền thoại và đặc trưng vùng miền, ví dụ như những nữ thần liên quan đến biển: Bà Đế trong Truyền thuyết Bà Đế, Các Bà trong Truyền thuyết về đảo Cát Bà, Tứ vị Thánh Nương trong Truyền thuyết
Tứ vị Thánh nương, Thiên Hậu trong Truyền thuyết Thiên Hậu, .... Trong đó Bà
Đế và Các Bà là những nữ thần biển của Hải Phòng nói riêng. Tác giả dân gian đã sử dụng nhiều yếu tố hoang đường kỳ ảo khi xây dựng các nhân vật này khiến hiện thực được tái hiện đầy sinh động và nghệ thuật: Bà Đế được “sinh ra kì lạ”, “là con cầu tự trời ban”, “sinh ra người đã tỏa ngát hương thơm”, “tiếng hát của bà say đắm lòng người khiến cho chim ngừng hót, sóng ngừng vỗ”... Khi bị oan khuất, lời cầu nguyện trước khi chết của bà linh ứng, “dù bị trói bằng thừng và buộc cối đá nhưng ba lần bị dìm xuống biển xác bà đều nổi lên” ... Nghệ thuật hư cấu và mỹ hóa đó khiến cho một “người thường” trở nên lung linh sắc màu huyền thoại, xứng đáng được tôn thờ và mến ngưỡng.
Có những nhân vật trong các truyền thuyết về nữ thần của Hải Phòng lại là những nhân vật được lịch sử hóa, với cách miêu tả, xây dựng hình tượng gần gũi với hiện thực, gắn bó với các sự kiện lịch sử của đất nước, của địa phương. Tác giả dân gian khi xây dựng những nhân vật được lịch sử hóa này không nhằm mục đích dồn tụ cho họ sức mạnh và thành tựu của tập thể mà chủ yếu hướng tới việc bộc lộ một thái độ, một tình cảm, một quan điểm lịch sử nào đó của nhân dân đối với nhân vật, hay ghi nhận sự đóng góp có ý nghĩa hiện thực lịch sử của họ đối với cộng đồng, dân tộc. Đó là nhóm các nhân vật như Lê Chân trong Truyền thuyết Lê Chân, Tạ Huy Thân, Tạ Ả Láng, Tạ Đoan Dung
trong Truyền thuyết về ba chị em họ Tạ, Phạm Cúc Nương trong Truyền thuyết
Phạm Cúc Nương, Bùi Thị Từ Nhiên trong Truyền thuyế Từ Nhiên, Trần Thị
Hinh trong Truyền thuyết công chúa Chiêu Chinh, Hoàng Trinh Nương trong
Truyền thuyết Hoàng Trinh Nương, ...
Nhìn chung các nữ thần trong truyền thuyết dân gian ở Hải Phòng đều mang những phẩm chất cao đẹp đại diện cho sức mạnh, biểu tượng cho trí tuệ, dũng cảm đánh đuổi giặc bảo vệ quê hương, nêu gương sáng về trung hiếu, tiết nghĩa, có công lập làng bản, mở mang bờ cõi, chinh phục biển cả, thiên nhiên, …
2.1.3.3. Nội dung phản ánh
Truyền thuyết là một thể loại thường được bắt nguồn trực tiếp từ hiện thực lịch sử, in đậm bóng dáng của lịch sử, vì thế nội dung phản ánh cốt lõi của truyền thuyết là lịch sử. Truyền thuyết có phần hư cấu, tưởng tượng song cái cốt lõi thực tế, cốt lõi lịch sử bao giờ cũng tồn tại trong những truyền thuyết dù là hoang đường đến đâu.
Truyền thuyết dân gian về nữ thần của Hải Phòng thường xoay quanh nội dung chủ yếu là phản ánh hiện thực đánh giặc giữ nước, chinh phục tự nhiên, chinh phục biển, mở cõi mở làng, mở nghề của người dân nơi đây, …
Đặc điểm tự nhiên của Hải Phòng là vùng cửa biển, sông ngòi bao quanh, nhiều đảo. Hầu hết các cư dân đều có định cư trên bờ, song tại một số làng chài ven cửa sông lớn đổ ra biển vẫn còn hình thức sinh sống trên thuyền quanh năm chài lưới, hình thành nên các làng chài. Nội dung chinh phục tự nhiên, chinh phục biển cả của người dân miền biển được phản ánh qua các truyền thuyết như
Truyền thuyết đảo Cát Bà, Truyền thuyết đền Bà Đế, Truyền thuyết Tứ vị Thánh Nương, ... Người dân biển Hải Phòng vốn biết rõ sức mạnh của biển cả và xưa
nay họ hình dung về biển qua hình ảnh các vị nam thần như: Thần Biển, Thần cá voi, Đông Hải Đại Vương, Nam Hải Đại Vương, Thần Điểm tước… Song họ cũng tôn thờ nhiều nữ thần liên quan đến việc chế ngự biển, chinh phục biển như
Các Bà trong Truyền thuyết đảo Cát Bà với việc giúp dân tránh tai nạn trên biển, mẹ con Hoàng hậu nhà Tống trong Truyền thuyết Tứ vị Thánh Nương có công
hiển linh giúp vua Trần Anh Tông đánh thắng Chiêm Thành, âm phù Quế quận công Nguyễn Đức Uyên đắp đê đá ngăn mặn cho cả vùng Ngải Am, Dương Thái hậu trong Truyền thuyết về Dương Thái Hậu có công làm trời yên biển lặng,
chặn bão tố giúp dân đánh cá, được thờ ở 26 đền, miếu từ Bến Gót (Cát Hải) đến cửa bể Ngải Am, (Vĩnh Bảo), …
Hiện thực mở đất mở làng được phản ánh trong các truyền thuyết về nữ thần ở Hải Phòng như Truyền thuyết Lê Chân kể việc Lê Chân lập trang An Biên, khai phá vùng bãi bồi ngập mặn ven biển, Truyền thuyết Công chúa Thiên
Thụy kể về Ả Nương Quỳnh Trân đã lập nên trang ấp đồng ruộng, chiêu dân lập
ấp, khai khẩn đồi núi hoang, Truyền thuyết về Nguyễn Thị Ngọc Đĩnh kể về bà phi Ngọc Đĩnh đã có công quyên góp tiền, vàng gửi về cho dân xây dựng quê hương.
Nội dung chống giặc ngoại xâm đã được phản ánh rõ nét ở rất nhiều truyền thuyết về nữ thần ở Hải Phòng, nó luôn là nội dung mang đậm dấu ấn lịch sử của vùng đất Hải Phòng để làm nên những câu chuyện đầy tự hào về con người ở nơi đây. Hệ thống truyền thuyết về nữ thần Hải Phòng đã ghi nhận mảnh đất, con người Hải Phòng ở thời nào cũng có những liệt nữ anh hùng chống ngoại xâm. Truyền thuyết Vũ Thị Lê Hoa kể vào thời Hùng Vương thứ 6, khi giặc Ân sang xâm lược, có người con gái tên Vũ Thị Lê Hoa ở trang Ráng nay là thôn Thanh Lãng, xã Quảng Thanh, huyện Thủy Nguyên giỏi nghề cung kiếm cùng anh trai xin bố mẹ cho đi đầu quân cứu nước. Vua ban chức tước, hai anh em được sai đóng giữ vùng Kinh Môn, Hải Dương bây giờ. Trong một trận giao tranh không cân sức, cả hai đã hy sinh. Dân trang Ráng lập miếu thờ và triều đại sắc phong. Truyền thuyết Đào Tiên Nương kể vào đời Hùng Vương thứ 17 có bà Tiên Nương vốn là tiên nữ trên trời xuống đầu thai. Nhân dịp đi chơi gặp Hùng Nghị Vương tuần thú được nạp làm Đệ tứ hoàng hậu. Nhờ giỏi binh
pháp, bà đã giải vây cho Hùng Nghị vương khỏi yêu pháp của nữ chúa nước Hồ Tôn, thừa thế bắt được nữ chúa nước này. Nhà vua rất khen ngợi, ban thưởng hậu. Truyền thuyết Lê Chân cho biết vào thời Bắc thuộc (179 TCN – 938) khi hai Bà Trưng nổi dậy, có nữ tướng Lê Chân của Hải Phòng, người có công khai hoang lập trang An Biên đã đem binh hưởng ứng, lập công lớn. Sau khi Hai Bà Trưng bại trận, Lê Chân lui về lập tuyến sông Đáy cản giặc, thế cùng nữ tướng tử tận. Cũng là những nữ tướng kiệt xuất thời Hai Bà Trưng còn có Tạ Huy Thân, Tạ Ả Láng, Tạ Đoan Dung trong Truyền thuyết ba chị em họ Tạ đã xin cha mẹ đi đánh giặc và lập công lớn, …
Có thể thấy nội dung phản ánh hiện thực đánh giặc giữ nước, phản ánh truyền thống phụ nữ Việt Nam “giặc đến nhà đàn bà cũng đánh”, đã được thể hiện trong rất nhiều truyền thuyết về nữ thần của Hải Phòng. Qua các truyền thuyết, tên tuổi và chiến công của các vị nữ thần được lưu danh mãi mãi. Đó là Hoàng Thị Lãng giúp vua Lý vạn quan tiền lo việc quân lương; Mai Thị Cầu con gái của Mai Thúc Loan đã giúp dân quanh vùng và cùng em lo việc nước; Phùng Thị Trinh, chị gái của Phùng Hưng đã cùng ba con trai vận động dân ven biển theo giúp khởi nghĩa cho phùng Hưng thành công; Bà Chúa năm Phương tức Vũ Quận chúa giúp ngô Quyền việc binh lương; Bà Từ Nhan cùng hai con gái mộ dân chống lại Kiều Công Tiễn, sau âm phù Trần Hưng Đạo đánh dẹp Ô Mã Nhi; Bà Phạm Cúc Nương theo ba anh trai học rèn võ ghệ, phò tá Lê Hoàn đánh thắng quân Tống trên sông Bạch Đằng năm 981... và nhiều các vị nữ thần khác nữa.
Trong các truyền thuyết về nữ thần Hải Phòng, những nàng công chúa lá ngọc cành vàng cũng không hề tỏ ra thua kém các hoàng tử, vương tôn khi họ thực hiện được những việc lớn lao như Công chúa Chiêu Chinh, 23 tuổi chồng mất, thủ tiết thờ chồng, đem gia tư mở trang trại, làm chợ làm chùa, khuyên trai tráng tòng quân giúp nước khi có giặc ngoại xâm; Công chúa Thiên Thụy cũng khai khẩn ấp thuộc làng Câu Trung, dựng chùa Mõ ở xã Ngũ phúc nay là một cổ tích danh lam được sách Đồng Khánh Địa dư ghi. ....
Các truyền thuyết về nữ thần Hải Phòng đã làm xuất hiện những gương mặt nữ kiệt xuất trong công cuộc đấu tranh bảo về độc lập chủ quyền dân tộc, cũng như trong công cuộc chinh phục biển, chinh phục thiên nhiên và mở mang ruộng đồng, lập trang ấp ở vùng đất Hải Phòng. Các truyền thuyết này được lưu truyền đến ngày nay đã làm sáng lên hình ảnh, tinh thần của những người phụ nữ Hải Phòng xưa, cũng như ghi nhận công lao to lớn của họ trong lịch sử giữ nước và dựng nước vẻ vang của dân tộc.
Có thể thấy các truyền thuyết kể trên, mỗi một câu chuyện là một sự tích anh hùng về người phụ nữ. Họ là những phụ nữ đã bảo vệ vua khỏi yêu nữ, giúp đỡ nghĩa quân, hiển linh âm phù diệt giặc, khai khẩn ruộng đồng, lập ấp lập làng, khai hoang lấn biển, chế ngự bão tố, chế ngự biển khơi, … Các nhân vật nữ ở đây có người là vợ, có người là mẹ, có người là con gái, có người là quý tộc, có người là thường dân, nhưng họ đều là những anh hùng có công với vùng đất Hải Phòng và với đất nước. Do vậy họ đã được người dân mãi mãi tôn thờ.
Qua nguồn truyền thuyết về các nữ thần ở Hải Phòng được khảo sát, cho thấy các truyền thuyết có nội dung phản ánh chủ yếu là hiện thực mở đất mở làng và hiện thực chống ngoại xâm của mảnh đất Hải Phòng. Điều đó đồng nghĩa với việc các truyền thuyết đã phản ánh sâu sắc vị trí vai trò to lớn của người phụ nữ Hải Phòng nói riêng và người phụ nữ Việt Nam nói chung trong chiều dài lịch sử dựng nước và giữ nước của dân tộc cũng như trong tâm thức của nhân dân.